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文献检索:
  • 独树一帜的广府园林 免费阅读 收费下载
  • 我国的园林建筑艺术,至明、清为集大成时期,岭南园林作为后起之秀,与北方园林、江南园林鼎立比肩,成为中国古典园林三大类型之一。 岭南园林始学扬州,后学苏州,有不少仿效江南园林风格之痕迹,至明后期渐显自身特色,突出岭南自然风光。
  • 龙母、金花夫人与何仙姑 免费阅读 收费下载
  • 广府民间信仰中的女神崇拜甚盛,大体有两类背景:一是母系社会的遗风,一是巫神文化的遗风。
  • 粤剧的前世今生 免费阅读 收费下载
  • 粤剧是中国广东地方戏曲剧种之一,粤剧除了流行于广东,在海外粤籍华人聚居地也长期传承,粤剧进了博物馆,争取申报世界文化遗产,正说明粤剧正日益走向文物的地位。
  • 广府华侨的贡献 免费阅读 收费下载
  • 进入近代之后,广府地区发生了很大的变化,在经济上,是全国最发达的几个地区之一;在政治上,是国内政治运动引人注目的地方乃至中心策源地;文化上,以兼容中西、多有创新、充满生机活力的鲜明的地方特色,在华夏文化中独树一帜。华侨作出的贡献无疑是起了很大的作用的。
  • 广府人的珠玑情结 免费阅读 收费下载
  • 珠江三角洲的许多广府人,在追溯他们的祖先时,总会饱含深情地告诉你:“我们的祖上来自南雄珠玑巷。”
  • 广州别名 免费阅读 收费下载
  • 广州城曾有过番禺城、楚庭、五羊城、南武城等各种称法。然而对于各个别称中所蕴含着的历史内涵,却值得深察。
  • 珠江——跳动着广府民系的脉搏 免费阅读 收费下载
  • 人类文明离不开江河湖海的孕育。中华民族远古文明的起源与黄河水系有着密切的关系。越来越多的考古发现表明,珠江流域也是中华文明的一个起源区域;珠江流域文化的形成与发展,有着自身的特点。
  • 什么是广府民系 免费阅读 收费下载
  • 所谓广府民系,通常指使用粤语方言地区的汉族族群。按照这一说法,广府人分布地域相当广大。大致包括广东东南部珠江三角洲一带(含今香港、澳门),整个粤中和粤西、粤西南部、湛江地区和广西南部地区。
  • 广府人 免费阅读 收费下载
  • 岭南包含汉族三大民系文化:广府民系、潮汕民系和客家民系。数十年来对潮汕民系和客家民系的研究取得了很大的成果,致使创立有“潮学”、“客家学”之先例。而对广府民系的研究却停留在分散的、未有系统的层面上,这与广府文化在岭南文化中的主体地位很不相称。因此,本刊特约著名文史专家陈泽泓教授就本专题进行策划组稿加以探讨,
  • 广府文化的前路 免费阅读 收费下载
  • 广州要追求的已经不止于生活在中等水平,而是一种地位,是一种不被取代的地位,是要保持国内一线城市,将来跻身国际化城市的地位。成就这种地位,就要在城市文化、城市标签上一个档次,这才是广州的追求。对广府文化的注重和研究,已经不是一个纯学术的理论问题,而是一个具有极为重大的社会意义的现实问题了。
  • 编前话 免费阅读 免费下载
  • 广府民系,以及由广府民系所生成的广府文化,既是一部厚重的历史,又是一部百科全书,更是一座百花园,它有着金钻一般的光辉,又有似梦幻一般的神奇迷影,要想完全读懂她不容易,因为她在我国所有民系中,可能是最难读懂的一部书。真可谓剪不断理还乱。它既有十万年人类的发展史,又有二千余年的文明变迁史,是多元一体的复杂民系。
  • 漫谈广州茶楼文化 免费阅读 收费下载
  • 饮茶可生津止渴,醒脑提神,强身健体。对于广州闷热的气候来说,饮茶是很适宜的。广州人不仅在家品茶,还喜欢走出家门上茶楼饮茶,这已经成为广州一般市民的生活方式。
  • 记忆深处的瑶乡恭城 免费阅读 收费下载
  • 恭城的美在于自然,在于生态,更在于它深厚的文化底蕴。 记不清有多少次踏上恭城瑶乡这片古老的土地上。或者在山花灿烂的时节,或者在果香四溢的金秋,或者在薄雾缭绕的清晨,或者在夕阳西下的黄昏。当决定拍摄《古镇风韵》这组专题后,我再次踏上这片故土。每次到恭城总有不同的感觉。唯有挥之不去的是铭刻内心深处的记忆:古老的、文化的气息。
  • 安昌古镇 免费阅读 收费下载
  • 名扬四海的古城绍兴,历史久远,人文荟萃,旅游资源极为丰富,不仅有雄伟的寺塔,恢宏的殿宇,珍贵的石刻,更有许许多多古今名人的胜迹,诸如大禹、王羲之、陆游、徐渭、周恩来、秋瑾、鲁迅等等,为这块古越大地增辉添彩,强烈地吸引着一批批来自海内外的游客,有的甚至是第二次、第三次……而每次都会有新的收获,新的感受,今天就是如此,
  • 走进山中邹鲁——婺源理坑去来 免费阅读 收费下载
  • 听闻婺源已经很久了,传说那里是中国最美丽的乡村,那里有热情好客的村民,有漫山遍野的油菜花,有浪漫美丽的情人桥……辞典上说,“婺”是旧时对妇人的颂辞。那么,婺源是美妇人之源,还是婺水之源?无论如何,我得去见识—下婺源这位锁在深山、用清清婺水养育出来的大美人。
  • 瑞雪二月淮阳公祭始祖伏羲 免费阅读 收费下载
  • 6500年前,中华民族人文始祖、三皇之首、百王之先的太吴伏羲氏带领部族定都龙湖之滨的宛丘,结网罟,兴渔猎;养牺牲,充庖厨;正姓氏,制嫁娶;作甲历,定四时;造琴瑟,制乐章;画八卦,分阴阳;创龙图腾,自号龙师,以龙纪官,分理海内,开天立极,肇始华夏文明,从此,中华民族成为龙的民族,华夏后裔始称龙的传人。
  • 第一游波罗 第二娶老婆 免费阅读 收费下载
  • 南海神庙是中国古代祭海的场所,创建于隋开皇十四年(594年),距今已1415年了。自隋唐以来,历代皇帝都派官员到庙中举行祭典,同时历代还封了许多称号给这座神祗。中国古代四大海神庙中,现在就只有这一座留存了,它当然地成了中国第一大海神庙。南海神诞现在已是广州市每年一届的民俗文化节,从2005年恢复祭海活动以来,今年是第五届,也是五年一大祭的大节,人山人海的热闹场面在广州黄埔已连续了好几天,“第一游波罗,第二娶老婆”的风俗在广州又兴起来了。
  • 使温总理动情的一首“于老”哀歌 免费阅读 收费下载
  • 于右任先生系陕西三原人,民主革命家、国民党元老、著名的诗人和书法大师。他一生爱祖国、爱人民、爱故乡,兴水利、建农场、办学校、护持民族文化遗产,深受海内外崇仰。
  • 建阳寻宝记 免费阅读 收费下载
  • 2008年4月16日,广州中国古陶瓷研究会会员,在会长赵自强和《中华博物》网老总楼钢带领下,爬山涉水,深入到宋代生产建盏的福建建阳市水吉镇作田野调查。
  • 她是一位令人匪夷所思的“应征献身”的女孩吗?——一场高尚心灵拯救之后的美丽爱情结局 免费阅读 收费下载
  • 2006年12月6日,TOM网站论坛里惊现一篇名为“性爱遗书”的帖子。发贴人是一个绝症男青年,他在临死之前有一个最后的愿望:想寻找一位女孩,让他感受一次性爱经历,不留遗憾地离开人世。这个惊世骇俗的帖子顿时掀起了轩然大波,点击量曾一度突破10万。
  • 广东将“重用”社会组织 免费阅读 免费下载
  • 据羊城晚报报道:广东今年起将学习香港,把社会事务放手交给社会组织做,建立政府购买服务制度,对社会组织加大资金扶持力度,力争用3至5年在全省逐步建立起与经济社会发展相适应的定位准确、功能齐全、作用显著的社会组织发展体系。
  • 北京传统风俗 扬鞭“打春牛” 免费阅读 免费下载
  • 为什么要“打春牛”?按照我国的传统风俗,“打春牛”包含两层意思,一是反映农民祈求丰收的愿望,二是提示人们,季节不等人,过了春节,紧张的春耕就要开始,大家要及早做好准备。打春牛头象征吉祥,打春牛尾象征四季平安。
  • 乞巧和珠村的女人们 免费阅读 收费下载
  • 被媒体誉为“神州乞巧第一村”的广州珠村,有着一大批热心于乞巧的老幼女人,她们心灵手巧,能编善织.能描善绣,她们中有的是乞巧婆婆、有的是乞巧妈妈和年幼的乞巧女儿。乞巧婆婆是乞巧文化的传承人,她们许多虽已年逾古稀,但人老心不老,依旧不断创作,不断创新。在乞巧婆婆的带领下,珠村乞巧代代人才辈出,一户户乞巧之家,乞巧小组,一对对乞巧母女、
  • 赖平书画作品选登 免费阅读 收费下载
  • 赖平,毕业于中山大学哲学专业。现为广东省民俗文化研究会副会长,广东省民营企业文化协会副会长,《唐人堂》画刊主编。
  • [广府人]
    独树一帜的广府园林(曹美 陈泽泓(图))
    龙母、金花夫人与何仙姑(高任飞 陈泽泓(图))
    粤剧的前世今生(若子 梁彦兰(图))
    广府华侨的贡献(一泓 施用和(图))
    广府人的珠玑情结(方之仁 张晓航(图))
    广州别名(碧涵 陈泽泓(图))
    珠江——跳动着广府民系的脉搏(郑蝶 刘坚(图))
    什么是广府民系(艾小辛 施用和(图))
    广府人

    广府文化的前路(陈泽泓)
    编前话
    [文化民俗]
    漫谈广州茶楼文化(饶展雄 施用和(图))
    [神州万里游]
    记忆深处的瑶乡恭城(雷金息)
    安昌古镇(陈淀国 徐启锐(图))
    走进山中邹鲁——婺源理坑去来(谢浩)
    [节日风华]
    瑞雪二月淮阳公祭始祖伏羲(施用和 董素芝 李同森)
    第一游波罗 第二娶老婆(邝穗雄 施用和(图))
    [神州人物]
    使温总理动情的一首“于老”哀歌
    [时光隧道]
    建阳寻宝记(刘坚)
    [家庭文摘]
    她是一位令人匪夷所思的“应征献身”的女孩吗?——一场高尚心灵拯救之后的美丽爱情结局
    [社会连线]
    广东将“重用”社会组织
    北京传统风俗 扬鞭“打春牛”
    [中华瑰宝]
    乞巧和珠村的女人们(潘剑明 杨静)
    赖平书画作品选登
    《神州民俗》封面

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