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  • 宜游篇 免费阅读 下载全文
  • 中山市南区背靠五桂山逶迤群峰,脚踏岐江依依秀水,自然环境得天独厚,人文底蕴积淀深厚,旅游资源丰富。以詹园为首的旅游景点获得业界人士、旅游者的普遍好评。南区是中山市重点打造的六大旅游板块之一。悠久的人文历史和深厚的乡土文化内涵,孕育众多的旅游景观:宋帝遗迹及侍郎故里牌坊、中国百货先驱马应彪故居南源堂、永安郭氏家族祖居沛勋堂、文阁塔及文笔塔、状元及第牌匾及探花墓、功建铁城梁公祠、渡头抗英纪念馆、步月桥、下马岭茶亭以及中国空军之父杨仙逸祖居、竹秀园学校等等。
  • 广府之滥觞·广府民系形成于汉代 免费阅读 下载全文
  • 当一个群体从一处转向另处之际,迁移前所留下的历史记忆,每每就在其后人中“定格”了。如同“文革”刚结束移民到国外的中国人,过十几二十年去,他们问起的仍是当年的动乱情况,用的是当年“格式化”的语言。所以,广府民谚中有些话,便留有这一“历史记忆”,定格在了移民前的那个时刻,如“七国咱乱”一口头禅。有人曾反驳我,说这是指的战国时期的七国,齐楚燕韩赵魏秦。其实这大错特错了。春秋战国,中国尚未统一,连横合纵,不断变化,这是一种常态,
  • 趣谈数字七 免费阅读 下载全文
  • 时值炎热的农历七月,与几位文友闲坐阳台纳凉聊天,凉风习习,聊趣浓浓,聊出一大堆“七”数趣话。不知什么缘故,过去有些人在选择车牌、电话号码、婚喜吉日等,大都对七冷眼看待,一提到“七”往往会联想一些不吉祥的事物。如:1937年7月7日“七七事变”;丧事要做七个七,七七奠祭必须有“七哀”;古代礼教和法律规定丈夫可以在七种情况下将妻子休弃,号为“七弃”或“七出”;古代法律将杀人罪归纳为“七杀”,等等。其实,日常中的“七”字除了与七月半鬼节,办丧事守七过七这些带迷信色彩的事有点关联外,
  • “柴米油盐酱醋茶”皆是姓 免费阅读 下载全文
  • 近日,在国家自然科学基金的支持下,收录了中国各个历史时期全部汉字姓氏的《中国姓氏大辞典》由江西人民出版社正式编纂出版,辞典中共收录了23813个汉字姓氏。除汉族以外,中国当今55个少数民族均存在使用汉字姓的情况。目前仍在使用的中国人姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。由中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员和中华文化促进会副主席邱家儒共同编纂的《中国姓氏大辞典》,
  • 古人表示礼敬的动作 免费阅读 下载全文
  • 读《水浒传》,常见“唱喏”、“唱了个肥喏”或“无礼喏”,我们不知这“喏”是如何唱,当然也不知何谓“喏”了。读小说,未必求那个真儿,知道是古人的一种礼节就行了。据有关专家考证,这“唱喏”就是作揖。陆游在《老学庵笔记》中记:“古所谓揖,但举手而已;今所谓喏,乃始于江左诸王,方其时唯王氏子弟为之,故支道林入东见王子猷兄弟还,人问诸王如何,答曰:见一群白项鸟,但闻唤哑哑声,即今喏也。”所谓“唱”,即口出声音如“若”字上声。
  • 我们有非物质的灵魂吗? 免费阅读 下载全文
  • “我们有非物质的灵魂吗?会有东西能够从身体的死亡中幸存吗?如果没有,那么死亡的本质意味着什么?怎么样才称得上死亡?幸存对我来说是什么?假如我从死亡中幸存,这意味着什么?今晚活着对于我来说又意味着什么……”这就是耶鲁大学《死亡》课的开篇,对于这个在中国如此忌讳,几乎不可能摆上学校台面的话题,耶鲁大学却勇于开设这样的课程,并且这位雪莱教授能够以幽默的方式和语言把这个令人沉重的话题阐述得轻松却发人深省。
  • 人神共舞:大锣笙 免费阅读 下载全文
  • 在西南罗婺彝族,“笙”即“舞蹈”的意思。大锣笙是罗婺彝族部落古代流传下来的一种祭祀兼娱乐的原始图腾舞蹈,至今仍流传于云南省楚雄州双柏县的者柯哨、上者窝、双坝、李芳村、桃园、麻栗树、铺司秧田箐等彝族村寨。传说远古的时候,有一个皇帝因宫廷政变,落魄逃进了哀牢山深处的双柏县。有一天,皇帝及其随从被数千兵丁围困在白竹山上。正在危急之时,一个在此狩猎的彝族青年,巧用白竹山上的99窝葫芦蜂在路口排兵布阵,击退了前来搜山的叛军,使落难的皇帝躲过了一劫。
  • 七夕节:牛郎织女会佳期 免费阅读 下载全文
  • 七夕节是我国汉族的传统节日,在每年的七月初七,除了当日活动内容以乞巧为主外,七夕节也蕴含着另一种动人的情愫。七夕节还是中国的情人节,是传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。世间无数有情男女都会在这个晚上夜深人静的时刻,对着星空祈祷自己的美满姻缘。在中国,牛郎织女的神话故事几乎家喻户晓,而由这个故事派生出来的七夕节也是中国重要的传统节日之一,神话中牛郎和织女鹊桥相会的日子就在七夕。七月初七正值三伏天,在院子里纳凉的时候,抬头看向星空,
  • 中元节:并不阴森的鬼节 免费阅读 下载全文
  • 中元节是中国三大鬼节之首,虽说是鬼节,却并不阴森,是个愿望汇聚的节日。这天的节俗寄托着人们对逝去的先人的怀念,同时还蕴涵着一个教人行善、提倡孝道的意义。中元节,又称鬼节,在每年的七月十五,道家称当天为“中元”,是地官大帝诞辰,也是地官赦罪日。道教三官大帝中,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。每年七月十五,地官大帝降临,
  • “申遗”多卖力,保护却松松——杜佐祥:传承人不负责,取消资格 免费阅读 下载全文
  • 今年6月11日是我国第六个“文化遗产日”,20l1年中国文化遗产日(广东分会场)系列活动也在佛山举办。日前,国务院公布了第三批国家级非物质文化遗产名录共191项,国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录共164项,广东雷剧、粤曲等22个项目被列入名录。广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员吴世枫指出,有的单位只看重入选名录的社会影响,保护措施不落实,使得一些“非遗”成为空有躯壳的“活化石”,没有任何时代的生命力。也有市民质疑,为什么申报时这么热闹,
  • 磚雕:美轮美奂的伊斯兰艺术 免费阅读 下载全文
  • 砖雕是我国独特的建筑雕刻艺术,它是在建筑的砖面上进行雕刻的,并且通过不同部位和不同雕刻之间的配置、组合、呼应,构成统一而完美的艺术形象。回族人擅长雕刻,他们把生活中的美雕刻在砖石上、硬木上,甚至葫芦上,形成回族特有的雕刻工艺。砖雕在回族雕刻工艺中最有特点,也最具影响力,在我国的砖雕艺术史上亦占有一定的地位。回族砖雕的历史,最早可追溯到唐、宋、元时回族先民们所建清真寺和墓地的建筑中,
  • 化腐朽为神奇之美——根雕藝術 免费阅读 下载全文
  • “吸天地之精华,纳灵气于神工”,根雕作为一种奇巧结合的艺术,不仅得到了文人墨客的青睐,更吸引了众多收藏家对其进行投资。近年来,根雕逐渐走进寻常百姓家,除了用于家居陈设,还具有观赏把玩的价值。根雕就是以树根(包括树身、树瘤、竹根等)的自生形态及畸变形态为艺术创作对象,通过构思立意、艺术加工及工艺处理,创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术,
  • 大地上的美丽画卷——记云南红河的哈尼梯田 免费阅读 下载全文
  • 走进哈尼山寨之前,我不知道哈尼族竟是一个国际性的民族,在全世界人口有200多万,其中在中国有131万哈尼族人,其余分布在越南、泰国、缅甸、老挝等国家。云南红河是我国的哈尼族聚居区。当我站在元阳县连绵起伏的哀牢山脉之巅一个叫老虎嘴的地方时,心底涌上久违的激动……天是那么蓝,又是那么辽阔。静静地凝视梯田,自己仿佛与蓝天融为一体。在大山的脊梁上,是满目的梯田。那一座座如巨浪狂涛的山峦,从山脚到山顶,一层层、一块块、一条条、一磴磴,绵延无尽。
  • 颂美奖善,晓谕后人——牌坊及徽州牌坊 免费阅读 下载全文
  • 牌坊,并非徼州特色,只是徽州地处大山深处,交通不便,在砸烂一切封资修的年代,未被完全打砸,犹如现在保存尚好、被列为世界文化遗产的部分微州民居那样,侥幸地保存下来。加之徼州明清较为富裕,十分重视社会道德规范的教育,“十户之村,不废诵读”,“远山深谷,居民之处,莫不有师有学”。大立牌坊自然是“光宗耀祖”“晓谕后人”的自然之举。一:牌坊的渊源据考证,牌坊的起源可以追溯到原始社会氏族聚居村落入口处的门型建筑。称之为“衡门”。
  • 让母亲笑得更美 免费阅读 下载全文
  • 都说“笑比哭好,可是母亲的笑,却让我看了心酸。母亲一笑,口中就露出那孤零零的一颗牙,要知道,母亲还不到50岁呀!但母亲又特别爱笑,一笑总露出那颗让我心酸的牙。每逢此时,我就想:“总有一天我要让母亲长出一口新牙!”我希望将来自己能成为妙手回春的口腔科医生,为此学习十分刻苦,成绩一直很好。然而高考后我却被录取到另外一个专业,做一名口腔科专家的梦也就此破灭。但我转而又想:“只要能尽快找到工作;挣钱给母亲镶上一口牙,
  • 像姜山那样做老公 免费阅读 下载全文
  • 李娜在今年法网公开赛中战胜了卫冕冠军斯齐亚沃尼,成为亚洲首位大满贯单打冠军。法网夺冠后李娜人气飙升,同时他的老公姜山也进入了人们的视野。早在1995年李娜和姜山就已相识,那时他们都是湖北省网球队的队员,只不过身为中国青年队主力的姜山已经“功成名就”了,而李娜那时还默默无闻。情窦初开的李娜恋上英俊帅气的网球王子,两个人越走越近,2006年初李娜和姜山低调结婚。
  • 妹妹,你为何不再看我一眼 免费阅读 下载全文
  • 经过老师的允许,我扶着虚弱的妹妹进入了教室,我要让妹妹真真正正地听一节课。那一节课,我根本就没听进一点儿内容,满脑子想的都是我即将离开人世的妹妹。我看了一眼身旁的妹妹,她嘴角的微笑显得那么满足,虽然我知道,她根本听不懂老师说的是什么。十八年前,我和妹妹来到了这个让她受尽委屈的世界。父母满面愁容地看着我俩长到该上学的年龄。我看到父亲的眼眯得更小了,母亲的手握得更紧了。我知道,尽管他们整日挥汗如雨,
  • 千年白马驮经来——洛阳白马寺游记 免费阅读 下载全文
  • 中原大地,气象万千。邙山、洛水之间,座落着闻名遐迩的洛阳白马寺。这座历经2000多年风雨的古刹,以其巍峨的殿阁、钻云的宝塔和独特的建筑,在古都洛阳耸起了“中国第一古刹”的美名。白马寺位于洛阳城东,是佛教传入中国后的首座官建寺院。相传汉明帝刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。次日得知梦为佛,遂遣使臣前往西域拜求佛法。使臣在西域请来天竺高僧迦什摩腾、竺法兰来东土宣讲佛法,并驱白马驮载佛经,
  • 茶馬古道你了解吗? 免费阅读 下载全文
  • “茶马古道”这一概念是在上世纪90年代初提出来的。现任云南大学茶马古道文化中心主任木霁弘和北京大学中文系教授陈保亚等六人,于1990年经过三个多月的实地考察,撰写了《滇藏川大三角文化探秘》一书。此书认为云南是世界茶的原产地,从云南开始的茶叶传播和贸易路线,首先在巴蜀一带得到明确记录,然后一直向北、向东、再向西、向南形成了当今世界的茶叶布局。它贯穿了整个横断山脉,跨越中国西部多省区,连接着30多个民族、8000多万人口,向北连丝绸之路,向南连瓷器之路,波及到世界更远的民族和区域。
  • 大西洋最后一滴眼泪美丽的赛里木海 免费阅读 下载全文
  • 那是镶嵌在天山半腰的羊脂玉玺,那是缠绵在绿山蓝水的亘古恋曲,那是萦绕在蒙古包“金杯银杯斟满酒,双手举过头”的温暖敬酒歌令……清凉塞湖湖畔七月中旬,一大早车就上路了,直奔“西来异景,世外灵镶”的赛里木湖。在燕腾着徐徐干浪的无垠大漠中汽车一路西驶近680公里后,缓缓进入天山山脉,山高乌云起,小雨滴在风挡玻璃上碰出成网的细水痕,转出一个上坡大弯,赛里木湖骤然跳进了视线,浩淼幽蓝的湖面,仿佛一张巨大的深蓝色缎绸,
  • 广州的旧时行当 免费阅读 下载全文
  • 媒家馆昔日,广州一些妇女随行就市,根据市民的需求经营起了媒家馆。此馆有如时兴的婚姻介绍所,不同的是媒家馆所介绍的均为因种种原因而不易找到对象之男女,并且负责收容他们。如:被富家遗弃的姨太太,流落街头的“外江妹”,未婚先失身的“晤食得猪”妹,上了年纪嫁不出去的“老姑婆”,好吃懒做的“晏婆娘”,欲求再婚的寡妇,逃出家门的妾侍、婢女,还俗的尼姑,从良的妓女等等。这些人多数无家可归,有的虽有家,但旧习俗不允许其在家出嫁,如寡妇。
  • 《西游记》之花果山的真实地点应在东莞 免费阅读 下载全文
  • 毛主席对《西游记》兴趣极浓厚,并于1955年至1958年间先后三次口授胡耀邦等人一句模棱两可的话:“孙猴子的老家在新海连市”,由此,花果山的位置便定在了新海连市即目前的江苏连云港,而连云港市古名为东莞,也就是说,毛主席的考证对了一半,以口授而非文载的方式公布此推断,亦可看出其并没有绝对的把握。实际上,花果山与水帘洞应在广东东莞,现提出卑人之浅见。东莞为傲来国《西游记》开篇即表,世界之间,
  • 武则天造的字,现身罗定山洞 免费阅读 下载全文
  • 在粤西罗定市苹塘镇谈礼村的农家书屋采访时,我们发现书屋里张贴了不少红红绿绿的剪纸,其中竟有唐朝女皇武则天造的字。原来,该村附近一个山洞里藏有广东现存年代最早、保留文字最多的摩崖石刻《龙龛岩道场铭并序》,这幅1300年前的石刻里有15个字使用了武则天当皇帝时的颁行用字,可谓罕见,被誉为“岭南第一唐刻”。擅长剪纸艺术的书屋管理人员李海良着意教导村中小学生们将武则天造的字通过剪纸艺术再现,
  • 王羲之的另一面 免费阅读 下载全文
  • 王羲之,妇孺皆知;王羲之的书法,更是人人称道。在书法之外,王羲之又是一个什么样的人昵?王羲之身上发生的那些事,如果搁在其他人身上,又作如何评论呢?譬如“东床袒腹”,无论在哪个时代,都是一种没有教养的表现。如果搁在当下,这样的人是不可能得到重用的,甚至连书法的成就也会被扼杀。问题在于,王羲之是典型的官二代、富二代,加上当时的“世袭制”,他无论做不做官,都有优裕的生存环境。他想做官,就可以一直很顺利。王羲之少年得志,
  • 究竟有多少个仓央嘉措——仓央嘉措情诗的译本整理 免费阅读 下载全文
  • 仓央嘉措孤独而短暂的一生充满了各种谜团,几百年来,他写就的文字被称作情诗广为流传。历经各种演绎后。仓央嘉措的情诗已是真假难辨,其情诗的译本更是纷繁。六世达赖喇嘛仓央嘉措“情诗热”电影《非诚勿扰2》上映后,所谓仓央嘉措的“见与不见体”诗歌开始在网络上疯狂传播。而北京某图书公司策划的《仓央嘉措传与诗全集》刚出版时,还只排在卓越网新书榜30名之外,
  • 趣味盎然的四季艺文 免费阅读 下载全文
  • 说起春夏秋冬,各人各有不同的感受。不少文人对一年四季的气候和景物各有不同的独特感受,他们往往以高度凝练的语言,把“春夏秋冬”写进同一件作品中,构成清新怡人的不同意境,别有一番情趣。有的习惯把春、夏、秋、冬与自然现象、花卉植物等巧妙配对,如:春风、夏雨、秋霜、冬雪;春梅、夏兰、秋菊、冬竹。有的喜欢把春夏秋冬用以隐喻温暖、热情、无情、冷酷,而喜欢制作灯谜的人,则把它与方位对应,作为“东、南、西、北”来借代。
  • 读《北京风俗杂咏》 免费阅读 下载全文
  • “天坛游去板车牵,岳庙归来草帽偏。买得丰台红芍药,铜瓶留供小堂前。”“晴和惬称上元天,灵佑宫西列市虐。莲炬星毯张翠幕,喧声直到地坛边。”这是《北京风俗杂咏》中的《燕京春咏》和《灯市竹枝词》。该书由北京古籍出版社1982年1月出版,汇集了部分有关北京的风俗杂咏诗。作者大多为清代人,少数为民初人士,不少乃名闻遐迩名家,如康熙时进士、编修查慎行,康熙时礼部侍郎高士奇,乾隆时进士、编修蒋士铨,乾隆时进士、著名诗人赵翼以及道光时进士、编修俞樾(曲园居士,今红学权威俞平伯先祖)等等,
  • “她”字史话 免费阅读 下载全文
  • 在“五四”新文化运动后,仍是多用“他”通称男女和物的第三人称,有些文学作品开始用“伊”专指女性第三人称,也有的文学作品用“他女”表示女性第三人称。随着白话文的兴起,加之翻译介绍外国文学骤增,第三人称代词使用越发频繁和混乱,著名语言学家、诗人刘半农与周作人在闲谈时,提出了创建一个“她”字,来承担表示女陛第三人称的想法。1918年8月,周作人在《新青年》5卷2号发表《改革》这篇经典短篇小说的“小引”中,提及了刘半农的这个想法,
  • 夏日话扇 免费阅读 下载全文
  • 夏天到了,摇扇纳凉为人之所需。尽管空调早已走进了千家万户,但名目繁多的扇子,怎能在历史的记忆里挥之即去。扇子最早称“娶”,又称“摇风”、“凉友”。晋人崔豹《古今注》载:“舜作五扇”,明代也有“舜始造扇”的记载。扇子,始于尧舜时代,在我国源远流长。起始的古代扇子,亦称“羽扇”,以禽羽制成。汉代开始使用轻巧简便的竹扇。汉魏以来的辞赋中,多提及扇。曹植《扇赋序》,道及曹操得皇帝赏赐的上方竹扇。晋代陆机《羽扇赋》,专门颂咏羽扇。汉魏时期,竹扇和羽扇已十分流行。
  • 文人茶事 免费阅读 下载全文
  • 茶,属清品,冲淡平和,文静高雅;更有君子之风,与文人雅士十分有缘。自从陆羽的《茶经》问世后,释皎然、颜真卿的极力推崇,茶便时常和文学艺术结合在一起,因此,文人墨客以茶抒怀,以茶写景,描写品饮乐趣的诗文、歌赋,不胜枚举。据统计,历代茶的诗词歌赋,唐代约有五百多首,宋代多达一千首,再加上金、元、明、清及近代,约有二千首以上,真可谓琳琅满目。“酒壮英雄胆,茶引学士文”,中国历史上第一篇茶赋是晋代杜育的《藓赋》:“灵山惟岳,奇产所锺。厥生藓草,
  • 不制作“天下第粽”天塌不下来 免费阅读 下载全文
  • 普通的粽子大家见得多吃得也多,但是一层楼高、重三盹多的粽子可能大部分人没见过。每逢端午,总不缺做大粽子的新闻。今年端午节顺德一农庄推出3.2吨的号称“天下第一粽”,海南儋州粽子王制作出重达680斤的“粽子王”,等等。据说,顺德的“天下第一粽”至少可供万名市民一起品尝。可谓“没有最大只有更大”。为什么要做大“粽子”,除了吸引眼球、提高地方知名度之外,笔者还真捉摸不透其它“妙趣”,巨粽无法像生活中的粽子那样能激起人的食欲,非但胃口没有被吊起,
  • 中国传统文化中是尊左还是尊右 免费阅读 下载全文
  • 为配合国学热,2011年央视春。晚会特意安排了由许多外国人联袂袁,的学汉语节目,之后插播了一段“北京高级教师纪连海讲传统年俗”。究竟传统如何?纪连海表演说“要是在老北京,那礼儿可就多了。我概括为四句打油诗:长辈面前磕个头,平辈之间拱手……”。晚会主持人周涛问:“我听说拱手特别有讲究,究竞哪只手在上?哪只手在下呢”?答:“那当然是左手在上右手在下了”。
  • 天下四绝之首“雷州换鼓”年内有望搬上舞台 免费阅读 下载全文
  • 据悉,湛江市争取年内将“雷卅l换鼓”搬上舞台,让这一失传已久的天下四绝之首搬上舞台与观众见面。“雷州换鼓”源干雷州先民对“雷公(雷神)”的崇拜,每年定期向雷公庙献雷鼓雷车(雷车用于载鼓),举行祭雷活动,将人间最好的鼓送给天神,将新鼓换旧鼓,同时也换来人间的风调雨顺、国泰民安。“雷州换鼓”其妙绝在于祭雷时打雷。据说,古代的雷州由于在祭雷活动中引来电闪雷鸣。明代文学家冯梦龙在《警世通言》中说天下有四绝,
  • 广东“侨批”欲申遗 免费阅读 下载全文
  • 侨批作为中外交流、交通史上的一部“信史”,具有独特的历史价值和文物价值,曾被国际汉学大师饶宗颐誉为“侨史敦煌”。广东侨批包括潮汕侨批、五邑银信和客家侨批,作为银信合封的侨乡特殊文物,侨批可以说是华侨史、交通史、通信史的浓缩标本,生动反映了当时侨乡和华侨侨居国的经济、政治、文化和风俗。汕头侨批文物馆目前收集到的10万多封侨批是此次打包“申遗”的主体资料。据悉,国家档案局去年将《侨批档案》列入《中国档案文献遗产名录》,
  • 首届广东社区文化节在东莞开锣 免费阅读 下载全文
  • 6月22晚,以“幸福广东,和谐家园”为主题的首届广东社区文化节在东莞市行政中心广场隆重开幕。本文化节由省委宣传部、省文化厅、省民政厅、省妇联、省残联、南方报业传媒集团、羊城晚报报业集团、南方广播影视传媒集团、东莞市人民政府联合主办。省委常委、宣传部部长林雄,副省长雷于蓝,羊城晚报报业集团党委书记、管委会主任、社长黄斌,东莞市委书记、市人大常委会主任刘志庚,东莞市委副书记、市长李毓全等领导出席了开幕式,
  • 广州三元宫的同水地接玉山 水迎珠海 免费阅读 下载全文
  • 寺观堪舆黔岭南地区是中国佛教禅宗的发源地和大本营,广州在各个历史时期兴建的宗教建筑,佛寺一向多于道观。建寺最多的时期是南汉,偏安一隅的刘姓统治者在王府周围一共建了28座寺庙,东、南、西、北各7座,以对应天上的28宿,刘氏以为这样就能得到菩萨的保佑。历史上比较有名的道教宫观只有三元宫、元妙观、纯阳观、黄大仙祠等,至今保存得比较完好的古观只有三元宫。三元宫前身为越岗院三元宫坐落于越秀山南麓,北靠越秀山,南临应元路,其前身是为祭祀南越王赵陀而兴建的南越王庙,
  • 翡翠收藏:克隆翡翠,无收藏价值 免费阅读 下载全文
  • 翡翠是集日月之精华,聚天地之灵气,深埋大地几亿年才形成的灵性之物,其本身存在着一定的微弱磁场,这种磁场对人体是非常有好处的,我们古代就有“人养玉”、“玉养人”的说法。而经过处理的B货、c货翡翠人为地破坏了这种磁场,添加了化学物质,日积月累对人体会产生很大的伤害。因此,为避免买到伪劣货品,翡翠收藏者们一定要懂得如何鉴别翡翠。
  • 李秀枝剪纸艺术 免费阅读 下载全文
  • 李秀枝广州剪纸手lrE高级技师,其剪纸作品有着浓郁的岭南特色,想象丰富,构思独特。李秀枝精湛的技艺使其作品获奖无数,多次作为国家礼品赠予他国,而且还被在国内外多个博物馆等机构收藏。此外,她还曾作为广州使者远赴新西兰等国家进行剪纸技艺表演,其精湛的技艺,使中国传统剪纸艺术深受国际各界人士的称赞。在国内,中华伏羲文化研究会收藏其作品《济世悬壶》,华夏当代国际文化艺术研究院收藏其作品《观音坐与莲花池传说》,中国民间艺术家卷收藏其作品《鹅潭英雄》,
  • “良都杯”华侨民俗摄影大赛作品选登 免费阅读 下载全文
  • 冯卫权,男,广东中山人,业余摄影爱好者,多次参加广东省摄影比赛,近几年来获得不少奖项。
  • “良都杯”华侨民俗摄影大赛截稿启事 免费阅读 下载全文
  • 本刊与中山市南区宣传部文化中心联合举办的“良都杯”华侨民俗摄影大赛,从去年九月(本刊2010年第9期)开始,至今已近一年了!按照原定计划,大赛到七月为止将全部结束。在此,向积极为本次大赛投稿的广大作者表示衷心的感谢!大赛下阶段工作安排:一、7月份将邀请若干民俗学家、民俗摄影专家和有关领导组成大赛评选委员会。本着公平、公正、公开的原则,根据原定的获奖名额和奖项进行评选。
  • 澳洲“大金山”的华人淘金者足迹 免费阅读 下载全文
  • 几年前,我来到澳洲,踏访曾在十九世纪中期发现金矿的维多利亚州的广东华人淘金者的足迹。这一行,让我对澳洲华人淘金者有了更多的了解与感知。1851年前后,在维多利亚州的班迪戈地区发现了浅表金矿,许多淘金者涌到这里淘金。一位在墨尔本帮人盖房子当劳工的广东台山人雷亚妹(男性),知道了这个消息,马上告知家乡的人到这里淘金,从而揭开了大批华人到澳洲淘金的历史。班迪戈——就是被华人称为“大金山”的地方,在这里,华人淘金者的生活足迹比比皆是。华人的到来,为澳大利亚留下了一批属于中华文化的珍贵文物。
  • 宜游篇
    [专题]
    广府之滥觞·广府民系形成于汉代(谭元亨 施用和)
    [文化民俗]
    趣谈数字七(展华)
    “柴米油盐酱醋茶”皆是姓
    古人表示礼敬的动作(刘国学)
    我们有非物质的灵魂吗?
    人神共舞:大锣笙(普显宏 郎晓东 郎晓玲)
    [节日风华]
    七夕节:牛郎织女会佳期
    中元节:并不阴森的鬼节
    [文化遗产]
    “申遗”多卖力,保护却松松——杜佐祥:传承人不负责,取消资格(廖银洁 冯强)
    磚雕:美轮美奂的伊斯兰艺术(高峰)
    化腐朽为神奇之美——根雕藝術(Sam)
    大地上的美丽画卷——记云南红河的哈尼梯田(高峰)
    颂美奖善,晓谕后人——牌坊及徽州牌坊
    [孝德感天]
    让母亲笑得更美(方宪生 简建文)
    [家庭家事]
    像姜山那样做老公(黄艳梅)
    妹妹,你为何不再看我一眼(刘平)
    [走读神州]
    千年白马驮经来——洛阳白马寺游记(刘锴)
    茶馬古道你了解吗?(高峰)
    大西洋最后一滴眼泪美丽的赛里木海(张波 延芳)
    [俗海钩沉]
    广州的旧时行当(叶炳昌)
    [文苑春秋]
    《西游记》之花果山的真实地点应在东莞(许兆康)
    武则天造的字,现身罗定山洞(李维宁 潘泽辉)
    王羲之的另一面(包光潜)
    究竟有多少个仓央嘉措——仓央嘉措情诗的译本整理(原筱菲)
    趣味盎然的四季艺文(林长华)
    读《北京风俗杂咏》(刘启恕)
    “她”字史话(董成家)
    [茶寮闲话]
    夏日话扇(伦立飞)
    文人茶事(邹伯芬)
    [读者园地]
    不制作“天下第粽”天塌不下来(杨红兵)
    中国传统文化中是尊左还是尊右(米辰峰)
    [社会连线]
    天下四绝之首“雷州换鼓”年内有望搬上舞台
    广东“侨批”欲申遗
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    [风水大家谈]
    广州三元宫的同水地接玉山 水迎珠海(钟葵 施用和)
    [收藏鉴宝]
    翡翠收藏:克隆翡翠,无收藏价值
    [艺术殿堂]
    李秀枝剪纸艺术
    [民俗摄影选登]
    “良都杯”华侨民俗摄影大赛作品选登
    “良都杯”华侨民俗摄影大赛截稿启事

    澳洲“大金山”的华人淘金者足迹(李焕真)
    《神州民俗》封面

    主管单位:广东省文化厅

    主办单位:广东省民俗文化研究会

    社  长:刘耀堂

    主  编:刘志文

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