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  • 论岭南开放文化的形态 下载全文
  • 贵刊发表拙作《论岭南文化的开放性》(99年1、2期)探讨开放的岭南文化的特质、意义和价值,而本文着重研究岭南开放文化的形态。
  • 先秦齐国机智人物形象的塑造与民俗 下载全文
  • 古今中外,几乎任何一个国家都会产生机智的人物。无论是在理论上,还是在实际中,任何一个国家都必须歌颂本国的智慧的人物,以增强国家的自豪感与民族的自信心。先秦齐国智者辈出。如推翻商朝、创建齐国的姜子牙,九合诸候、一匡天下的齐桓公,治理整顿、富国强兵的改革家管仲,清正廉洁、勇于谏君的首相晏婴,撰作举世闻名的《孙子兵法》的军事理论家孙武,
  • 一部研究民间文化的力作——评陈益源《台湾民间文学采录》 下载全文
  • 我们中国人颇讲究一个“缘”字,我和陈益源先生.素昧平生;他在台湾大学里教书,我在大陆一个博物馆里做事。也是有缘,1995年11月我们都到江西上饶去参加一个国际学术会议,于是相识,又因为我们对民俗文化的同好及对性文化的兴趣,一下子便亲近了许多,在芦溪天下第一景——象征女阴的大岩壁前,我们还一起留了影。自此便时有书信往来。
  • 简评《汉族民间风俗》 下载全文
  • 我国汉族人口众多、历史悠久,民间风俗源远流长;在漫长的历史发展中,又融合了不同民族的良风美俗,使其风俗更加丰富多采、独特迷人。然而,过去对汉族风俗的介绍零碎分散,缺乏整体感。这与汉民族所处的历史地位很不相称。最近,由徐杰舜教授主编的《汉族民间风俗》称补了这个缺陷。它将汉民族斑斓多姿的民间风俗搜罗备致,巧加编排,娓娓道来,读来获益良多。它有如下几方面特色:
  • 刘志文新著《广东民俗》出版 下载全文
  • 我省民俗学家刘志文先生,继《广东民俗大观》之后,又一部历史之作《广州民俗》,于今年二月在广东省地图出版社出版发行。我国著名民俗学泰斗钟敬文教授特为该书庄重地题了词:“只有诚恳地关心自己乡土文化的人,才能成为她的真正的爱护者!”
  • 《中华民俗大典》大型丛书第一批行将出版 下载全文
  • 中国民俗学会、大象出版社联合主办的《中华民俗大典》大型丛书2000年将出版第一批。德高望重的民俗学大师钟敬文、季羡林教授任名誉总主编。享有学术盛誉的黄孝通教授,司马义·艾买提同志任总顾问。贾芝教授,冯元蔚同志,姜彬、刘魁立、乌丙安、汪玢玲、杨知勇、柯杨、叶春生、娄子匡等20位专家学者教授任顾问。
  • 《古今民间诗律》一书由北京大学出版社出版发行 下载全文
  • 本书包括汉族、少数民族和外国古代和现代民间诗律。由数十位专家写稿,对先秦、西汉、中古、明、清时各时代的汉族民间诗律有许多新的发现,如对汉语头韵、腰韵、首尾连环韵等各种韵式的举例分析,是前所未见的。此外还对北京、天津、山西、河南、山东、苏州、上海、吉林、辽宁等地的民闻诗律和彝族抒情长歌,傣族叙事长诗、瑶族蝴蝶歌等许多少数民族民歌格律和日本和歌、巴基斯坦、阿拉伯、西班牙的罗曼塞和意大利的古代诗律(包括但丁《神曲》和十四行诗等)与现代民歌格律都有薪的研究成果,
  • 吕匹两著作出版发行座谈会在海丰县城举行 下载全文
  • 广东省戏剧家协会会员、离体干部吕匹同志,长期从事地方文艺工作,积累了大量地方戏剧文化资料,散见于全国各地报刊。离体之后,更潜心研究,编著了《海陆丰戏见闻》和《海陆丰革命文化及其他》两书,由鞋溅出版社出版(薪华书店经销)。
  • 《南方传统节日与楚文化》面世 下载全文
  • 巫瑞书教授的新著《南方传统节日与楚文化》(“品风楼楚学研究”之四)去年在湖北教育出版社面世了。
  • 《中华!民俗大典》总序 下载全文
  • 我国是一个统一的多民族的国家,在几千年的历史发展中,各族人民共同创造了祖国灿烂的文化,也创造了各民族独具特色的民俗文化。民俗文化是我国传统文化的一个重要组成部分,是一门独立的人文科学,具有较高的研究价值和历史价值。可是,在新中国成立以前,这些宝贵的财富长期被埋没,
  • 民族文化多样性的华彩乐章——《中华民俗大典广西卷》序 下载全文
  • 由广西著名民族民俗学家过伟、过竹合著的《中华民俗大典·广西卷》,以其绚丽多彩的12个民族生动的风俗全貌展示在广大读者眼前。这是自共和国成立以来到现在为止由父子学者合写的对全省区民俗风情全面描述的第一部民俗百科全书,也是《中华民俗大典》多卷集的首发专卷,在民俗科学史上有其不容忽视的开创意义。
  • 祝《四川民俗大典》问世 下载全文
  • 由钟敬文、季羡林任名誉主编,黄孝通、司马义·艾买提(维吾尔族)为总顾问,段宝林、过伟任总主编的《中华民俗大典》,是一项相当艰巨的文化工程,需要延请广大民俗学者来共同努力完成,它已纳入了中国民俗学会的计划之中。
  • 神秘游戏探密 下载全文
  • 我国民间自古就有关于“扶乩”之类的活动,近代以来称为“扶箕”,俗称“落簸箕神”等多种不同名称,迷信乎?游戏乎?甚或什么“神功”、“超人”乎?在此有叶春生先生一篇专稿,专门论述有关这方面的事情。本刊在此特别说明:这仅是一方之言,如有兴趣的读者诸君,欢迎参加讨论,以期对此民间活动有个较清晰的认识。
  • 田野调查:揭西上砂镇的客家葬俗 下载全文
  • 上砂镇位于广东省东部,莲花山脉南麓,属揭阳市揭西县管辖。全镇面积129平方公里,共设9个管理区,134个自然村。据1996年统计,共有人口43851人。居住在这里的居民,绝大多数为庄姓,其余的李姓、甘姓、陈姓、蔡姓、张姓加在一起不足400人,庄姓于宋未从福建永春县迁来。
  • 为“茶”正名 下载全文
  • 唐代以前,“茶”字还没出现,那时,茶的名称五花八门。《诗经》里有“荼”字,《尔雅》称茶为“槚”,《方言》称“蔎”,《晏子春秋》称“茗”,《凡将匾》称“荈”,《尚书·顾命篇》称“诧”。陆羽《茶经》总汇诸称:“茶,南方之嘉禾也……,其名一日荼、二日槚、三日蔎、四日茗、五日荈。”另外.还有一些别称,如水厄、酷奴等等。可惜没有一个字其原本含义是指茶的。
  • “俩口子”的来历 下载全文
  • 相传朱洪武坐天下时,南方有个读书的举子,爱上了邻家的一个丫环,两人常在花间月下偷偷相会。日久天长,那丫环的主人发觉了,一怒之下,把举子和丫环双双送进县衙问罪。
  • 广东的“淡菜”=“疍菜”? 下载全文
  • 广东民间有一种传统的菜肴,名曰“淡菜”,系由蚌贝之肉经煮熟后晒干而成的干制食品。其味咸,富有蛋白质。并含糖元、维生素丁元等。何以称“淡菜”呢?究其原委。乃跟广东古代疍民有关。疍民,通指我国南方以舟楫为家,从事渔业的水上居民。宋周去非《岭外代答·卷三》:“以舟为室,视水如陆,浮生江海者,蛋也。”(疍、蛋同音义)又范成大《桂海虞衡志》云:“海上水居蛮也。
  • 潮阳:剪纸和英歌舞艺术之乡——潮阳民间剪纸 下载全文
  • 潮阳市是我省著名的民间剪纸艺术之乡。
  • 潮阳英歌 下载全文
  • 英歌舞俗称英歌,是流传于潮阳地区的汉族民间广场情绪舞蹈。潮阳英歌自明代衍传至今,历演不衰。植根于民间沃土的英歌舞相传是表现梁山伯好汉聚义的片断。英歌舞蹈队员武士打扮,画上梁山好汉脸谱,双手各执尺许长木棒,随着热烈而有节奏的锣鼓奋然起舞。
  • 澄海市:版画、灯谜与动物舞艺术之乡——西门蜈松舞 下载全文
  • 西门蜈蚣舞是澄海市动物舞蹈的代表。
  • 澄海民间版画 下载全文
  • 澄海群众版画创作活动非常活跃与普及。从事版画创作的人数众多,有工、农、学、商,有城乡专业户、企业家。党政领导。通过广泛的版画创作活动,提高人们的审美能力和精神文明素质。
  • 澄海灯谜 称誉南疆 下载全文
  • 每逢佳节,澄海民间的文化活动一片活跃的景象。其中,灯谜活动颇具特色它不但住佳节庆典之时举办活动,寻常百姓家的婚礼、生日宴席、乔迁喜庆也出现鸣鼓报猜的热烈场面。
  • 新观念之后:二十世纪后期的民俗研究 下载全文
  • 《新观念》中的文章都是对标志为传统的言语特征的社会用途的研究,如果说对这个问题存在某种轻视的态度,那是因为民俗被认为应该从承启关系的某一度来研究才最有益——对此,本阿默思在本特刊的文章中做了充分论述,承启关系,在当时,如同现在是个范围宽松的表演特征的集合体。概括地讲,承启关系指的是表现性格体的系统,
  • 从客家围屋的形成看客家文化特质 下载全文
  • 对客家文化与中原文化的关系,强调的是二者的渊源而非彼此的嬗变。对客家围屋的态度亦如此。本文批评了单纯的从客家人生活的表面现象作出的关于客家围屋形成的原因的推断。指出客家人屡遭天灾战祸乱离之苦,因而选择避居山地,独有的地理态势促使了传统农耕经济的稳定发展和人口的繁衍以至围屋风俗的出现。力图说明这样一个论点:客家文化并非中原文化的单线延续,其同样具有主动型文化特质。
  • 潮汕老眠床 下载全文
  • 人的一生,至少要有三分之一时间在睡眠中度过,如何睡得好,也就成为人们在安排生活中普遍引为重视的问题。从以前潮汕人所经常使用的“老眠床”便可见一斑。
  • 建筑民俗中神圣的“坛” 下载全文
  • 一座耗资约2亿元,为迎接新世纪的标志性建筑——中华世纪坛,在靠近北京市中心的玉渊潭南广场崛起。
  • 香港从丝带的颜色区别大嫂或姑娘 下载全文
  • 各地方都有它的不同风俗和习惯,如果有人到了一个新的地方生活、工作时,不T解当地人民的风俗,就会在无意中闹笑话或犯错误。日本投降后。一九四六年春,我在香港接受了党组织的安排,在一间柴店(实际是我党的香港的秘密联络站)里做买卖柴火的临时工作,经常跟汽车到新界元朗买柴回香港卖。一次在元朗圩买柴时,
  • 从木龙到醉龙——中山木龙考察报告 下载全文
  • 庚辰龙年春节前后,中山市民间文艺家协会组织了一个小分队,到市内各镇区对现存的木龙及传说作了一次深入广泛的采风活动,收获甚丰,包括找到刻有碓切年份的濠头村同治戊辰(1868)木龙。现在,我们已经可以肯定,作为中山特有一种民间艺术,木龙的起源不迟于明代,长洲乡现存的猪嘴型的明代木龙可作证明。
  • 招幌的广告意义和审美价值 下载全文
  • 招幌伴随着商业的兴盛而产生、发展,并由于横向的广泛传播和纵向的世代传承成为一种商业宣传习俗。无论中国还是外国,过去还是现在,凡是有店铺的地方就一定有招幌,招幌这一商业习俗何以能够生生不息,一直保持着旺盛的生命力和巨大的魅力?关键在于招幌既具广告的功能和意义,又有较高的艺术性和审美价值。
  • 瑶池不在天上,就在甘肃泾川 下载全文
  • 神话传说中的瑶池,是天国美丽的花园,王母娘娘曾于此开蟠桃会,麻姑曾于此献寿桃,孙悟空曾在此大闹天宫,此方圣地,一直是人们向往的地方。近日,’99泾川国际西王母文化研讨会就在此地召开,笔者有幸在那儿领略了她的风采。
  • “黎民百姓”一词的由来 下载全文
  • 生活中人们常说:“我是个普通的黎民百姓。”其实“黎民”(也叫庶民)和“百姓”,在我国古代是两个互相对立贫富不同的阶级。百姓并非指一般的庶民,而是指有钱有势的贵族。
  • “忘年交”的由来 下载全文
  • 生活中,人们称那些不依据年龄大小而按照双方理想志趣结交的朋友为“忘年交”。“忘年交”这个词,最初是屈原的《桔颂》诗里提到的。
  • 走向世界 为国争光 下载全文
  • 民间文学中国特多,饱受各国学者青睐,也给我们的肩头加上了沉重的分量。
  • 潮汕民间原始娱乐形式——“斗畲歌” 下载全文
  • 潮汕地区的凤凰山区,是畲族的祖居地。元末明初,潮汕地区的潮安、海陆丰、潮阳、饶平、惠来等县,都有畲户人家。明地方志书记载,在潮汕七八千里“百越”杂居地中,“有土著畲人居住”。这些畲族人,有自己的语言和独特的风俗,“畲户男女皆椎髻、箕踞、光足而行,依山而处,常扶弩矢,射猎为业。”
  • 故事救人命——艺术魅力的探寻之一 下载全文
  • 80年代我们接待过一个日本“《灯花》代表团”,才知道中国故事救了一位日本妇女的事情。
  • 马头神的故事(民间传说连载)第三回:表真情痴心送脂粉求结合笃意跪女裙 下载全文
  • 话说南海龙宫八王子到沙田玩耍,一时孩儿性起,使出真龙本领。搅得金银河水波浪滔天,水淹高城垌,吓得建城民工四散奔逃。八王子见状哈哈大笑,十分得意。
  • [读书与研究]
    论岭南开放文化的形态(邓启龙)
    先秦齐国机智人物形象的塑造与民俗(郑凯)
    一部研究民间文化的力作——评陈益源《台湾民间文学采录》(蔡利民)
    简评《汉族民间风俗》(蒋明智)
    [书讯]
    刘志文新著《广东民俗》出版(许迅)
    《中华民俗大典》大型丛书第一批行将出版(祝融)
    《古今民间诗律》一书由北京大学出版社出版发行
    吕匹两著作出版发行座谈会在海丰县城举行
    [书序集锦]
    《南方传统节日与楚文化》面世(益知)
    《中华!民俗大典》总序(司马义·艾买提)
    民族文化多样性的华彩乐章——《中华民俗大典广西卷》序(乌丙安)
    祝《四川民俗大典》问世(王文宝)
    [神灵研究]
    神秘游戏探密(叶春生)
    田野调查:揭西上砂镇的客家葬俗(周玉蓉)
    [民间小趣]
    为“茶”正名(陈鸿钧)
    “俩口子”的来历(杨碧霞 刘凌霜)
    广东的“淡菜”=“疍菜”?(陈鸿钧)
    [民间艺术之乡]
    潮阳:剪纸和英歌舞艺术之乡——潮阳民间剪纸
    潮阳英歌
    澄海市:版画、灯谜与动物舞艺术之乡——西门蜈松舞(周镇昌)
    澄海民间版画
    澄海灯谜 称誉南疆(黄仰岳 张哲源)
    [中外交流]
    新观念之后:二十世纪后期的民俗研究(Rogerd·Abranms 张举文)
    [衣食住行]
    从客家围屋的形成看客家文化特质(沈丽华)
    潮汕老眠床(周振昌)
    建筑民俗中神圣的“坛”(林长华)
    香港从丝带的颜色区别大嫂或姑娘(サ世木伟)
    [民间艺术]
    从木龙到醉龙——中山木龙考察报告(甘建波 胡三白 刘居上)

    招幌的广告意义和审美价值(宋玉书)
    [神话与典故]
    瑶池不在天上,就在甘肃泾川(叶春生)
    “黎民百姓”一词的由来(杨畅)
    “忘年交”的由来(顾胜勇 老杨)
    [民间文学]
    走向世界 为国争光(段宝林)
    潮汕民间原始娱乐形式——“斗畲歌”(陈汉初)
    故事救人命——艺术魅力的探寻之一(段宝林)
    马头神的故事(民间传说连载)第三回:表真情痴心送脂粉求结合笃意跪女裙(朱福潮)
    《广东民俗》封面

    主办单位:广东省群众文化学会 广东省文化厅文化处 广东省民俗文化研究会 中山市文化局

    地  址:广州市东山区培正一横路8号

    邮政编码:510000

    电  话:020-87776863


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