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文献检索:
  • 中华民族凝聚力是中华民族的生命力 收费下载
  • 本文是郑群同志为《中华民族凝聚力学》一书所撰写的前言,标题为本刊所加。郑老是广东中华民族凝聚力研究会和建立中华民族凝聚力学的主要发起人之一,本文是郑老就建立广东中华民族凝聚力研究会和建立民族凝聚力学学科的背景、条件与观点,作了重要理论阐述。郑群同志是老一辈革命家,他从政坛上退下来后,一直倾注着全部心血致力于民族的团结和民族的文化工作,受到人们的尊重,本刊转载此文,主要想借以供广大读者了解郑老近些年来所从事社会和学术活动的一点信息。
  • 说龙 收费下载
  • 今天我们说龙,谈谈龙是怎样产生和发展的,谈谈龙和中国人的关系。
  • 漫话黄帝的传说故事 收费下载
  • 自古以来,神州大地被称为“炎黄故土”,海内外华人被叫做“炎黄子孙”。这“炎黄”就指炎帝和黄帝,他们是中华民族的共同始祖,也是黄河文明和长江文明的开创者。所以张岱年先生说:“我认为炎黄二帝是中国上古时代最大的文明创造者,是中国古代文明创造的象征”。
  • 越人“断发”再议 收费下载
  • 自来论述百越习俗者,言必称“断发文身”,“断发”与“文身”并提,意谓二者皆为古越人之显著特征而普遍盛行于百越之中。笔者以为,“文身”习俗或可持此一说。至于“断发”习俗则未尽其然。
  • 论岭南开放文化的形态(续) 收费下载
  • 在改革开放时代的今天,岭南观念文化的创新精神更富革命意义和时代精神。有党的领导和党的基本路线的指引,有邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装,有现代精神的薰陶,富有革命创新传统的岭南人在改革开放的试验区内进行大胆开拓、实践,十多年来。在经济体制的改革,现代化生产的改造更新、科学文化的创造等方方面面的改革,
  • 美国人兴起风水 收费下载
  • 菲尔·马滕在华盛顿市郊有一处两层豪华大宅,用他自己的话来形容,这是一个风水的恶梦。睡房天花板有多条横梁交错,餐台放置在走道中间,孩子的玩具经常丢满一地。
  • 澳门“阿婆石”的故事 收费下载
  • 访澳诸君,很少有人注意到这景点,众多的澳门旅游指南中,也没有介绍过它的身影;但老报人、原《广州日报》副总编谢烽旅澳,首选的参观目标便是这块顽石,因为它跳动着一颗爱国心。
  • 石敢当的传说 收费下载
  • 旧时,有的人家房屋遇街衙直冲或正门对着巷口、桥梁,往往立一块小石碑,上刻:“石敢当”(或“泰山石敢当”)几个字,以为可以镇压不祥。这种风俗源于山东泰山一带农村,后来广泛流传。据南宋王象之《舆地纪胜》载:“宋庆历中,张伟宰莆田,在新县治得一石,铭其文日:‘石敢当,镇百鬼,压灵殃。官吏福,百姓康。风教盛,礼乐张。唐大历五年县令郑押字记’”。可见这种风俗由来已久,在唐代已经流行。
  • 筷子的风俗 收费下载
  • 筷子,长长的两根筷子(古代称为“箸”),中国及亚洲许多国家的人们从小就会使用,也是他(她)们司空见惯、习惯为常的进食工具之一。但是,在使惯了刀叉却不会用筷子的两方人看来,能举、能挟、能架、能卧。能掐、然掷(或甩或“掉”)……的筷子,简直是。神奇的摩术”。
  • 港人称谓趣谈 收费下载
  • 香港是中文及英文都通用的地方,香港因毗邻广东,人们在各种社交场合中习惯用粤语,所以在称呼时既然有地方习惯又夹杂有英语的音译。对陌生人男士一般称“先生”,女士称“小姐”、“太太”,中年妇女称为“小姐”也无妨。年纪大的下层市民称“师奶”、“阿婶”更显亲切。
  • “红叶为媒”的由来 收费下载
  • 为啥有些地方称媒人(介绍人)为“红叶”呢?说来还有个动人的故事哩。
  • 毛泽东的礼品清单 收费下载
  • 新中国成立以后,国内外人士给毛泽东赠送了不计其数的礼品。韶山毛泽东同志纪念馆现在保存着两份礼品清单。
  • “真龙天子”与龙袍 收费下载
  • 我国传统戏剧里有一个剧目叫做《打龙袍》,说的是宋代清官包拯查访到当年被刘皇后诬陷而流落民间的李宸妃,即仁宗皇帝的生母。后来经太监陈琳作证,说明当年刘皇后命郭槐以狸猫换太子陷害李妃的经过,仁宗皇帝命斩郭槐迎母入宫,李太后封赏包公,并命包公责打仁宗皇帝不孝。包公只好把仁宗穿的龙袍当作皇帝来打,
  • 藏族帐蓬的艺术 收费下载
  • 藏族在漫长的游牧生活中,逐渐形成了两大类帐篷,一种是生活帐篷,是用牦牛毛绒捻纺成粗厚的线编织而成的黑色帐篷,是牧民游牧时的主要居住房舍。另一种是娱乐性的也叫“休闲”帐篷,它是用优良的布料做底,配上各种彩布和吉祥八宝等多种图案装饰而成。这种娱乐性的“休闲”帐篷,有的也是精美的艺术品。
  • 凤仙花与染红指甲 收费下载
  • 夏季,百花吐蕊。群芳谱中并不惹眼的凤仙花却成为了7月出生之人的“生日花”。凤仙花受此青睐,不仅仅因为它是我国自古即行栽培的名花,成书于公元1770年前后的《凤仙谱》中,就有我国凤仙花达233个品种,居世界前列之载;也因为这种被俗称为“指甲花”的小花在漫长的岁月中曾染红了无数女子的纤纤十指,在“手”饰演变的历程中抹上了彩色的一笔。
  • 民俗学理论的新里程碑——评著名民俗学家乌丙安的新著《民俗学原理》 收费下载
  • 由辽宁教育出版社隆重出版的社会科学新著《民俗学原理》一书,公开和读者见面了。这是我国著名民俗学家乌丙安继曾荣获多项全国一等奖的名著《中国民俗学》一书之后,在迈向新世纪的关键时刻出版的第二个里程碑式的重要代表作。这部著作的出版,将对国际国内民俗学的发展产生不容忽视的重大影响。
  • 盘古之君 收费下载
  • 地处辽西走廊的锦州,除了被历代皇帝多次敕封过的医巫间山、万佛堂和驰名中外的辽沈战役纪念馆外,笔架山风景区无疑是一个有着较为深厚的文化意蕴的所在。笔架山从海平面上拔地而起,孤悬于苍茫大海之中,只在落潮时才露出一道被称为“亚洲第二条海上天桥”的土坝,可供游人往来通行。海岸这边,与之遥遥相对的,是一个由以盘古雕像为代表的庞大汉白玉雕塑神像群组成的三清阁。
  • 逛庚辰庙会有感 收费下载
  • 北京庚辰春节过得特别隆重,大概是因为龙年与千年碰到了一块儿的缘故。更何况是二十世纪最后一个龙年,这种千载难逢的历史机遇,谁不愿意抓住呢?事业家们愿意借此做点善事,政治家们愿意借此留下美名,企业家们愿意借此敛钱发财,老百姓们愿意借此求得吉利。为此各界固然做了很多灿烂辉煌的大事,包括建了个中华世纪坛,
  • 鄂温克猎民自然信仰中的生态保护意识 收费下载
  • 长久以来,鄂温克猎民一直生活在广袤的大兴安岭的原始森林中,过着狩猎和饲养驯鹿的生活,几乎生活上的一切来源都依赖于大自然的恩赐。正因如此,蕴含于鄂温克猎民自然信仰中的爱护大自然、保持生态平衡和回归大自然的生态意识和环保精神也就显得十分突出。
  • 佛迹洞丹水坑宗教文化探源 收费下载
  • 毗邻南海神庙的佛迹岭丹水坑,位于白云山与罗浮山交界处,现有宗教庙宇、遗迹十余处,在历史上是广州东部又一处民间宗教文化交汇地。
  • 历朝皇帝与南海神庙 收费下载
  • 在我国古代漫长的历史时期,封建王朝的神道设教往往与民间神祗信仰相互推动-,这是一种较为普遍的现象。南海神庙是珠江三角洲居民从事海神祭拜的民俗活动点,更是历代王朝从事神道设教的场所。从现有的资料看,在南海神庙一千四百多年的历史上虽没有皇帝亲临过,但许多皇帝都过问过南海神庙的事,他们派出过许多代表前往祭拜南海神,
  • 解放前上海民俗学运动掠影 收费下载
  • 上海对中国民俗学运动的贡献是很大的。在1995年巴蜀书社出版我之《中国民俗学史》中,对上海的民俗学运动有简略的介绍。如:1921年1月上海《妇女杂志》开辟“民间文学”和“风俗调查”两个专栏。胡愈之发表了《论民间文学》;乐嗣炳在上海中华书局编辑出版38册的《儿童歌谣集》;1931年叶德均在上海编《草野》的“风俗专号”;
  • 哈尼族女巫的“走阴” 收费下载
  • 在云南省中南部哀牢山区哈尼族原始宗教求神、驱鬼、招魂等活动中,有一类专为他人占卜问病,走阴间招领他人失落之魂而不进行具体祭祀活动的女巫,哈尼族称作“尼玛”,其招魂表演活动称为“尼玛里”;意即女巫走阴招魂,据说“尼玛”能通阴间的神界。他们为病人“尼玛里”,一定要晚上在病人家中,睡在病家堂屋地板上进行,边说边唱,通宵达旦。
  • 瑶家之忌 收费下载
  • 在五岭山脉北麓的湖南江华瑶族自治县,至今仍保留着如下古老的瑶家忌俗。
  • 街巷繁华谁唤醒 市声若沸惊闺梦 收费下载
  • 市声也可谓之叫卖广告或口头广告,是我国最早出现的广告形式之一。它不仅是市、商的重要民俗标志,也是商业宣传原始习俗的始端。行商、小贩、手艺人走街串巷或摆摊设点,时常采取吆喝或用器物发出声响的形式,有高音,有低音,有拖长腔的,也有拉短调的,五花八门,各具特色。叫卖吆喝多来自直接说明所售商品的口头传承,
  • 广东新婚吃烧猪的陋俗 收费下载
  • “闾里谁教壁印红,洞房花影总朦胧。何人为定青庐礼,三日烧猪代守宫。”
  • 诸葛亮的疑冢 收费下载
  • 相传曹操死后,在河北临漳县有七十二疑冢,为防后人掘其真墓。无独有偶,没想到与曹操为敌的诸葛亮,也有一座疑冢。
  • 从“理胎发”到胎毛笔 收费下载
  • 胎发,是指婴儿出生后第一次理下的头发。在中国传统生育民俗中,对婴儿理胎发非常重视。并且对胎发的处理也十分慎重。因为发在中国人的心目中,占有重要的位置。古人认为,人的头发,对个人来说,是灵魂的栖息地,生命的象征,父母精血的结晶;对社会来说,其发饰是一个人容貌仪表美的重要标志,对民族来说,则是识别民族的显著的标志。因此,对婴儿的胎发更为珍爱。
  • 卜卦与看相 收费下载
  • 卜卦是古代人预测吉凶祸福的重要手段。卜,即占卜,源于对两种物体的崇拜。一为龟,一为蓍草,这是用来占卜的两种方式。用龟甲占卜称为“卜”;用蓍草占卜称为“筮”。在科学尚不发达、人们思想尚不开化的时代,凡事都要用卜卦的方式来问一问吉凶情况,例如卜居,卜邻,卜世,卜老等等。
  • 东方文艺复兴的伟大时代——21世纪民间文艺前瞻 收费下载
  • 21世纪将是东方文艺复兴的世纪,是第三世界走向现代化的世纪。
  • 中国傩戏研究的回顾 收费下载
  • 傩(nuó)是中国古代驱逐疫鬼的宗教仪式,滥觞于史前,盛行于商周。历代都有不同程度的变化,延续至今已数千年。傩戏是傩文化的载体,是渊源于古代傩仪和傩舞、以驱邪和酬神为目的的一种民间宗教仪式戏剧。傩戏形成的准确年代已不可考,至迟在宋代已有傩戏出现,而蜕变出傩戏的傩仪和傩舞,则可以上溯到商周时期以至更古远的年代(附件一)。
  • 重庆南川市南平镇后山村苗族的洪水神话与民俗(田野调查) 收费下载
  • 重庆南川市南平镇是南川市的南大门、西南边的经济中心和交通枢纽。该镇从地域位置来看,西北方以公路与重庆市区、巴南区、綦江县、万盛区相连,东北方通过公路与南川市、涪陵市、武隆县取得联系,东面由公路与国家级风景旅游区金佛山、贵州的正安县联系。南平镇除镇中心外,还包括后山、花盆、龙塘、石磬、木渡等几个中心村。
  • 浅谈客家山歌 收费下载
  • 客家山歌,很多客家人喜欢听,也喜欢唱,尤其五十岁过外的人更甚。但对客家山歌的起源、形式及表现手法,一般的人可能不很清楚。因此,我借这机会与客家山歌的爱好者共同探讨,浅谈一下客家山歌。
  • 潮汕民间原始娱乐形式——斗畲歌(续) 收费下载
  • 潮州歌谣,是劳动人民创造的,为广大人民群众所喜闻乐见。主题鲜明,感情充沛,语言朴实,通俗易懂。在旧中国,潮汕劳苦大众受尽欺凌,上天无路,入地无门,有冤无处申。有理没处讲,或三五成群,或田间地头,或榕树阴下,或乐社、闲间,倾吐心声,向往未来,寄托希望,或吟歌解愁,苦中取乐。
  • 马头神的故事(民间传说连载)——第三回 埋龙眼喜生连理树斩青蛇除害不回天 收费下载
  • 却说八王子失踪、下跪的地方变成龙潭后,众人各各散去。这时亚仙怀着忐忑不安的心情从屋里出来,呈现眼前的果然是一弯碧绿的潭水,往日那个跪地求爱的痴情汉却不知所终。这不能不引起她为他的安危而担心。尽管她对他的求爱方式表示不满,尽管她认为彼此的生活环境、生活方式和习惯不同,始终没有接受他的爱,但他那爱得近乎发疯的痴情,
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    [生活小趣]
    美国人兴起风水
    澳门“阿婆石”的故事(叶春生)
    石敢当的传说(王增权)
    筷子的风俗(巫瑞书)
    港人称谓趣谈(林长华)
    “红叶为媒”的由来(杨碧霞 刘凌霜)
    毛泽东的礼品清单(黄海)
    “真龙天子”与龙袍(林长华)
    藏族帐蓬的艺术(高国镕)
    凤仙花与染红指甲(王婧)
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    民俗学理论的新里程碑——评著名民俗学家乌丙安的新著《民俗学原理》(王文宝)
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    鄂温克猎民自然信仰中的生态保护意识(张颖舒)
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    哈尼族女巫的“走阴”(毛佑全)
    瑶家之忌(吴诗四)

    街巷繁华谁唤醒 市声若沸惊闺梦(点子)
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    广东新婚吃烧猪的陋俗(刘东)
    诸葛亮的疑冢(巫其祥)
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    马头神的故事(民间传说连载)——第三回 埋龙眼喜生连理树斩青蛇除害不回天(朱福潮)
    《广东民俗》封面

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