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文献检索:
  • 铭记白寿彝师的教诲 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪六十年代初,我师从白先生学习中国史学史,后来又因科研与撰述的关系,无数次面聆白先生的教导,半个世纪中如沐春风,如饮甘泉,温心解渴,始终受益。
  • 学习白寿彝先生关于史学史学科的思想 免费阅读 收费下载
  • 史学史学科在历史学科中占有相当重要的地位,白寿彝先生论述史学史学科时指出,史学史是较高层次的史学工作,对于整个史学工作都有重要的意义;建设史学史学科,要努力总结中国史学遗产,要揭示史学民族特点,要重视史学思想史的研究。
  • 白寿彝先生学术创新的风范 免费阅读 收费下载
  • 我国杰出的马克思主义史学家、教育家白寿彝先生辞世已有五年了。五年来,他的音容笑貌仿佛仍时时出现在我们眼前,他的研究成果和许多卓越的见解更时时被人们谈起,仍然具有很强的生命力,仍然活在当前的学术工作之中。白先生在学术园地上辛勤耕耘达半个世纪,在中国通史、中国史学史、史学理论、民族史、中国交通史等诸多领域都有精湛的建树。尤为令人敬佩的是他长期保持常青的学术生命,不断提出新问题,推动研究工作向更深的层面掘进。
  • 用出色的史学研究成果告慰白寿彝先生 免费阅读 收费下载
  • 光阴荏苒,一代史学宗师白寿彝先生辞世已经五年了。在先生忌辰之时,重读先生在病榻上口述的最后一篇文章《新世纪的展望》,不仅感慨万千。大史家与小史家的不同点之一是视域的差距。大史家不仅励志苦学,独具只眼,善于在故纸堆、陈年老档、出土文物中勾沉索隐,去伪存真;而且知微见著,胸怀浩瀚,对整个历史进程以及人类的命运充满人文关怀与洞见。白先生在21世纪来临之际首先考虑的是世界大局,指出“世界性的大问题是和平与建设。没有和平,
  • 欢迎订阅全国中文(历史类)核心期刊《史学史研究》 免费阅读 免费下载
  • 关于《谷川道雄教授访谈录》的几点更正 免费阅读 免费下载
  • 我们在《史学史研究》2004年第3期上发表了《谷川道雄教授访谈录》,谷川先生阅读后对几处文字提出意见,现将修改地方及修改情况综合为以下几点:
  • 两晋史官制度与杂传的兴盛 免费阅读 收费下载
  • 较之魏晋六朝的其它时期,两晋杂传的创作十分兴盛。著作郎为“清官”的性质,使其受到贵族与寒族士人的共同青睐。特别是两晋“著作郎始到职,必撰名臣传一人”的史官制度,为寒微士人凭借文史著述之才进入仕途打开了一个门径,激发了寒士们对人物别传的创作热情,由此导致了两晋杂传的大量涌现。
  • 司马彪《续汉书》考辨 免费阅读 收费下载
  • 在晋人所撰的诸家东汉史中,西晋史家司马彪所撰纪传体《续汉书》是史学价值较高、较有特色的一部,亦因此得到了后人如刘勰、刘知几、唐太宗等的充分肯定。概括而言,《续汉书》的史学特色及价值主要表现在以下三方面:一,在史书体例方面,所设志目较前史既有延续又有进一步的发展和完善,设立了能反映其撰述动因、史学思想的较有特色和价值的《序传》;二,在史料来源、史料价值方面,司马彪广泛参考了《东观汉记》及各种相关档案、文献,使《续汉书》史料丰富详实,从而使该书不仅成为范晔撰《后汉书》的参考之一,而且可在一定程度上弥补范书、《东观汉记》及《后汉纪》等书记载的简、缺、误等不足;三,《续汉书》所体现的重谱系、天人感应的社会历史观等可折射出晋代史学思想之一斑,有助于借此把握时代特色。
  • 说欧阳修的正统论思想 免费阅读 收费下载
  • 欧阳修以“居正”和“一统”作为判定“正统”标准的思想,是在批判“五德终始”说的基础上,以《春秋公羊传》为理论依据,带上宋学的特征。其“绝统”概念的提出,则是受到了韩愈道统“绝统”说的启发。
  • 也谈章学诚的妇女观 免费阅读 收费下载
  • 本文全面考察《章学诚遗书》中所有妇女传记之文,辩明章学诚妇女观的进步性;指出其妇女传记是史德观的实践,其妇女观是他经世史学思想的体现;学术界过去对章学诚妇女观的认识是一种偏见。文章还从心理学角度分析了章学诚晚年“骂袁”文章的成因,指出不能单凭其几篇意气之文,全盘否定他妇女传记的价值及其对妇女问题的识见。
  • 从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念 免费阅读 收费下载
  • 《刘向歆父子年谱》是钱穆先生的成名作,它以坚实的证据解决了经学史上的一个大问题——康有为所力主的刘歆伪造诸经之说不成立。这一学术成就的取得,不是在一般意义上超越了今古文窠臼,而是一本“经学上之问题,同时即为史学上之问题”的原则,彻底破除了经学上的门户之见,并冲破了“六经皆史”说之樊篱,达到了将经学问题转化为史学问题的目的。围绕《刘向歆父子年谱》及其相关问题,钱穆与顾颉刚展开了有意义的讨论,这一讨论虽仍牵涉到今古文经学的一些老问题,但与清末康有为、章太炎之争已大为不同,非为带有浓厚政治意味的经学争论,而是史学层面上的正常学术讨论,“于史学立场,而为经学显真是”。对于中国历史学而言,无论是钱穆的信而有疑,还是顾颉刚的疑而有信,最终可以说是殊途同归,皆有益于近代新史学的成长壮大。
  • 宋代佛教史学略论 免费阅读 收费下载
  • 中国佛教史学发展至宋代,出现了繁荣的局面。佛教史学著作数量丰富,各体兼备,并创造出纪传体、编年体教史和藏经解题目录等新体例。本文考察了宋代佛教史学的状况,指出世俗史学的刺激、皇家对沙门著书的重视与褒奖以及大藏经的刻印与流传是宋代佛教史学繁荣的原因。
  • 朝鲜吴庆元《小华外史》考论 免费阅读 收费下载
  • 《小华外史》一书,19世纪朝鲜吴庆元父子编撰。“小华”,即“小中华”,指朝鲜王朝。明朝灭亡以后,朝鲜君臣上下多有崇祀明朝之举,同时编修了大量追述和思念明朝的史书。本书就是在这种政治文化背景中产生,内容是记载朝鲜王朝与明朝的历来关系,而在明朝灭亡以后,则详述朝鲜举国怀思明朝、祭奠明朝皇帝和优礼明朝遗民及其后裔的史实。吴庆元父子用了几乎半个世纪的时间才把其编成。全书征引史料十分丰富,参考了明、清、朝鲜以及日本的史料180余种,几乎每条史料都标明出处,史学方法严谨扎实,学术视野广阔。在思想上大倡尊周思明理念,宣扬尊王攘夷、尊明贬清观念,将清朝视作夷狄。此书之编撰在清朝已经统治二百余年之后,是值得注意的史学现象,对于研究明清时期的中朝关系具有重要的参考价值。
  • 南宋史家洪迈及其亲友轶事辑 免费阅读 收费下载
  • 南宋史家洪迈(1123-1202),字景卢,号容斋,饶州鄱阳(江西波阳)人。绍兴十五年,举博学宏辞科,历官中外,仕至端明殿学士。屡参政事,曾上《四朝国史列传》,卒谥文敏。著有《容斋随笔》,评文论史,为笔记中之上乘。别撰《夷坚志》一书,虽属裨官小说,然其中颇多关涉宋人轶事之处,不见于他书,因就所载洪迈本人及其亲属轶事,分别摘录,酌加说明,或亦可供治史者之参考也。
  • 《通典·职官》“散骑常侍”条有错简 免费阅读 免费下载
  • 唐杜佑《通典》成书于肃、代间,北宋始有刻本。其间流传转抄百余年,致多有错乱脱漏。1988年中华书局《通典》点校本,经学者精校,为学界通用版本。但该书仍有不尽人意处。
  • 焦循对汉学的批评 免费阅读 收费下载
  • 焦循,字理堂,一字里堂,晚号里堂老人,生于清乾隆二十八年(1763年),卒于嘉庆二十五年(1820年),江苏甘泉(今扬州)人。乃清代著名学者、经学家和思想家,扬州之学的时代人物。焦循家世寒微,自幼勤苦于学。在阮元出任山东、浙江学政及浙江巡抚期间,曾多次从游,留作幕宾,并与世宿硕儒质疑问难,学业大进。嘉庆六年(1801年),中举人试,翌年入京会试不第,从此绝意进取,专心治学。阮元为其撰写传记,
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  • 《史学史研究》封面

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