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  • 笔谈:人类精神的觉醒——从“三代”反思看历史意识的觉醒 免费阅读 收费下载
  • 人类精神觉醒是国内外学术界关注的重要问题,也是一个非常复杂的学术问题。为了推进这项研究,我们邀请五位教授,就有关问题发表各自的高见。刘家和认为:《史记·三代世表》不包括三代先公和周厉王以后的周天子,这说明它所注重的不再是邦而是真正起作用的王朝。在总结三代历史的基础上,先秦儒家把作为历史主体的人视为类本质相同的人,认识到人的本质具有二重性,这二重性导致善与不善之间的转化,进而推动着历史的进展。公羊家则把具体的“三代”演化为“三代”周期,认为历史是断与续、变与常、一与多的统一。三代反思反映了历史意识的觉醒。晁福林认为:从思想萌芽到精神觉醒有一个非常漫长的历史时期,人类精神是从“浑沌”的状态中化育出来的;人类精神觉醒是持续的、不间断的,从古至今人类总是处在不断的精神觉醒状态之中;人类精神觉醒又是一个连续性和阶段性的统一;精神觉醒与精神枷锁的形成往往是同步的,这也许就是人类精神觉醒以及思想解放的进程永无止境的原因之一。扬适认为:考察人类精神觉醒问题不应局限在所谓“轴心时代”,人类的觉醒绝非一次性的动作,事实上是总在改进着的,到了世界史的近代和现代,这种发展出现了一次根本性的飞跃,这就是关于人类解放的新学说,即把关于人的自觉的新发展逐步推进到世界范围和全体人类。扬共乐认为:人类精神觉醒不局限于古代希腊、印度和中国,世界上其他许多民族也都经历了这一阶段;也不只表现在哲学上,其他许多领域也有精神觉醒的发生。罗马的精神觉醒就表现在协调罗马民众之间关系的政治行为上,塞尔维鸟斯改革就是这种精神觉醒的一个重要标志。蒋重跃认为:承认历史是人文的,又是有规则的,这样,历史理性才会产生。变与常的统一是历史规则的基本内涵。先秦儒家承认历史是人类的活动;同时,又在历史的变与常以及变常统一的问题上取得了重要进展,这是历史理性在古代中国的一次突破。本刊特辟笔谈栏目,刊出五位的精彩论述,以飨读者。同时,热切盼望学界同仁参与讨论。
  • 人类精神觉醒研究三题 免费阅读 收费下载
  • 人类精神觉醒这一课题,对于思想史、学术史的研究至关重要。刘家和先生曾经以古代印度、希腊、中国这三大古典文明为例进行精辟论述,为相关的研究开启了道路。本文试图沿着这条道路进行一些思考。由于学识所限,所以相关的思考仅就先秦时期而言,所提出的拙见,敬请专家指教。
  • 略说考察人的精神觉醒问题所应有的历史文化视野 免费阅读 收费下载
  • 对人英历史的研究,真正说呆应当从旧白器时代开始,凼为那是作为万物之灵的人类目身的起源地,许多原初的秘密就潜藏在这里。人是从灵长类动物中的南方古猿逐渐转变来的,经过了几个梯级的发展终于成为智人。晚期智人已经成了一个全新的生物物种,人类。这一过程用了约三百多万年的时间。推动这一进程的动力最初只是自然的力量和规律,但从猿人造出最初的石器工具起,从原先只是他的生物性的自然活动中便开始了一种新的活动。考古学家把这类活动称作“文化”是正确的,因为尽管最初的这类活动极其粗糙和低级,也已经是一种新型的主体能动作用,其中便已包含着智力的萌芽及其发展的无限可能性。
  • 罗马精神觉醒的政治表现 免费阅读 收费下载
  • 探究人类精神的觉醒是哲学界和历史学界在研究人类社会和国家起源等重大问题时所不能回避的重要课题。人类精神的觉醒不仅局限于古代的希腊、中国和印度,几乎世界上所有民族都经历过这一阶段;也不仅局限于哲学、宗教领域,而是涉及于众多的知识领域。每个民族在其精神觉醒上虽然都有一定的共性,但因其进入文明的时间、条件和环境不同,其表现的形式也有所不同。特性的典型性和普遍存在决定了历史的复杂性,同时也构成了世界的多元性和世界文化的多源性。
  • 从变与常看先秦儒家历史理性的觉醒 免费阅读 收费下载
  • 理性(reason)指合乎规则和道理的思想,又指事物自身的规则和道理。 历史是人类社会发展演进的过程,历史之所以成为理性的,首先是人类自己的,是人文的。而非神性的。历史又是变化的,是诸多殊相的呈现,历史要成为理性的,就必定是有规则或有道理的,就必定是有共相的,而规则、道理或共相,都是指某种恒常性而言的,历史有了这些恒常的东西,才能被合乎理性地思考,于是,历史就成为变与常相统一的了。以上两点是历史之成为理性的必要条件和基本条件。
  • 《吴越春秋》说略 免费阅读 收费下载
  • 《吴越春秋》是一部很有特色的古代史学著作。是书有很高的史料价值,在编纂体例和历史文学方面都有一定成就,对于了解春秋时吴、越争霸历史,增长人们有关历史知识,从历史中吸取智慧是很有用的。作为汉代史著能流传到现在,这个事实本身似乎也可以说明它确有其存在价值。
  • 北朝民族史撰述的发展 免费阅读 收费下载
  • 在中国史学史上,北朝的民族史撰述有了进一步发展,先后经历了三个阶段:第一,以邓渊、崔浩史学活动为代表的民族史撰述奠基阶段;第二,以李彪、崔鸿、郦道元为代表的民族史撰述走向繁荣阶段;第三,以魏收为代表的民族史撰述趋于成熟阶段。它们不仅深刻地反映了当时民族融合的历史进程,而且自觉、有力地推动了构建新的历史文化认同的进程。
  • “经世”意识与南宋川陕边防史地类文献 免费阅读 收费下载
  • 南宋时期,川陕地区战略地位突出。为了给边疆防御提供借鉴,川陕边防史地类文献大量涌现,探讨川陕地区历史与地理之风日益兴起。本文在梳理南宋川陕边防史地类文献具体情况的基础上,总结出其强烈的经世思想、重视地图的作用、突出的地理学成就等特点。
  • 章学诚“史意”说对文化史研究的启示 免费阅读 收费下载
  • 章学诚是中国传统史学思想的大家。他的“史意”说对当下文化史研究有多方面的启示。其一,文化史研究就其自身的性质而言,应当走“圆而神”而非“方以智”的发展之路;其二,在体裁、体例、结构、内容安排方面,.文化史研究特别要求“独断于一心”,不拘一格、法无定法;其三,文化史研究并非在对象范围上与政治史、经济史、思想史等等专史畛域分明,因此,其撰述必然在内容上与上述诸专史有所重叠,甚至重复。但这样的重叠、重复,恰恰是体现文化史家“史意”的精彩之处;其四,文化史研究要避免“馆局纂修”的弊端,提倡“独断”之学,提倡个性化研究。
  • 《文史通义》中的比较方法 免费阅读 收费下载
  • 《史通》对比较方法的运用已经为人所熟知,而另一部史学理论经典著作《文史通义》中的比较思想却很少受到关注。事实上,《文史通义》不仅对比较方法有着普遍的运用,而且其比较思想十分深刻。书中的一些代表性理论几乎都出于自觉的比较,而比较的动力则来源于中国古代文化中深刻的“道”的观念。对此加以深入探讨,将有益于推进我们对中国古代史学思维方法独特性的认识。
  • 乾嘉考据学派对20世纪新历史考据学的影响 免费阅读 收费下载
  • 20世纪新历史考据学不只是受西方史学影响,而且与乾嘉考据学有直接的联系。乾嘉考据学派与西方近代史学多有相通之处,20世纪的历史考据学治史所采用的理念和方法既来源于西方,也来源于中国传统史学。乾嘉考据学派对近代中国史学产生了重大影响,许多学者传承了乾嘉考据学的精神和方法,在借鉴传统史学优长的基础上引进西方史学的理念与方法,从而构建了新的理论体系。在民族史学近代化过程中,史学的转型离不开民族文化的栽体,而乾嘉考据学本身的生命力适应了近代史学转型的要求。
  • 抗战时期的历史教育与徐文珊的《历史教育论》 免费阅读 收费下载
  • 抗战时期被称为中国的“大时代”,徐文珊的《历史教育论》则是这个“大时代”的产物。它是一部总结和阐发抗战时期中国历史教育动向的专门著作。它的出现,反映了当时历史教育由“考古”向“考今”的转向,也顺应了抗战的时代要求。它的内容比较丰富,具有鲜明的思想特色,主要包括首次明确地从理论上将历史教育区分为学校教育与社会教育两个不同领域、历史教育以情感教育为先等六个方面。而它的时代价值,则体现在推动了文化抗战工作,促进了历史教育向更高层次的发展。
  • 中国现代史家论文学作品的史料价值及其史学实践 免费阅读 收费下载
  • 中国现代史家在继承传统思想与方法的基础上,吸收近现代西方新的文学观和史料观,对文学作品的史料价值及其成因、如何正确看待文学作品的史料价值、历史研究运用文学作品的基本原则和方法等问题作了深入探讨,一些史家还在运用文学作品研究历史方面取得了突出成就。
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  • 白寿彝主编六卷本《中国史学史》出版 免费阅读 免费下载
  • 全球史、马克思主义史学与传统史学思维——记第13届全国史学理论研讨会 免费阅读 收费下载
  • 第13届全国史学理论研讨会于2006年11月在美丽的西子湖畔召开。这次会议由中国社会科学院史学理论研究中心、《史学理论研究》编辑部、浙江大学历史系及浙江省历史学会联合主办。来自全国的近50余位史学理论工作者参加了此次研讨会,会议共收到论文近40篇。浙江大学沈坚先生主持了开幕式,中国社会科学院陈启能、于沛、张文杰、南开大学王敦书、北京师范大学吴怀祺等先后做了主题发言。闭幕会上,于沛先生对会议作了总结。
  • 雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野 免费阅读 收费下载
  • 人类文化在本质上是历史的,只有把文化放在适当的历史视野中才能理解文化的真实内涵。雅斯贝斯的世界历史纲要,就是他为自己打造的一个历史视野。带着对人类文化和历史的困惑。并通过对雅斯贝斯世界历史纲要及其基本概念——“轴心期”的解读,本文尝试着提出一个粗略的人类历史纲要,并在此基础上尝试着提出一个新的历史视野和文化框架。本文认为,在这个新的历史视野和文化框架下,研究、分析和解读全部人类历史也即人类由起源走向未来的自我创造和自我发展的过程,是文化研究的根本任务。
  • 王敦书教授谈治史 免费阅读 收费下载
  • 光阴荏苒,岁月如流。一转眼,今年已72岁了。自己是一个平凡的读书人和教书匠,在人生的旅途上没有留下什么值得记忆的雪泥鸿爪。然而,在告老退休之后,回顾自己以前多半生所走过的道路,进行一些反思,作为今后余生的新起点,还是有意义的。
  • 略论《唐六典》的编纂特色 免费阅读 收费下载
  • 本文通过考察典制专著《唐六典》的编纂特色,认为在开元盛世大背景下编撰的《唐六典》,发展并完善了《周礼》以六部为纲,设官分职的编纂之法,创构了规模宏大、纲目清楚、叙述规范的典制编纂体例和绝无“点窜变易”地编辑、实录一朝典制史料的特色,成为“会典体”典制体裁的创始之作。其内容丰富、创意独具的自注与正文互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。
  • 毕仲衍《中书备对》目录的发现及其意义 免费阅读 收费下载
  • 北宋毕仲衍所修的《中书备对》今已散佚,传世的一些文献尚存其中少数内容。《四库全书》文津阁本《西台集》中收有一篇题名为《毕仲衍(上编次官制卷目稿札子)》的奏议。据考证,它是毕仲衍进呈《中书备对》时所上的奏议,与元丰新官制无关。其中的“卷目”,正是《中书备对》的目录。这个目录的发现,对考证此书的卷数、了解该书的内容和辑佚这部残存文献有重要价值。
  • 论焦竑《献征录》的史料价值 免费阅读 收费下载
  • 《献征录》是明代焦竑编纂的一部记载本朝人物的传记史书,所收人物跨度之大,数量之多,史无前例。该书不仅是《明史》、《国榷》等文献的重要史源之一,而且在纠谬、补阙、辑佚其他明史文献方面也具有可贵的史料价值。但作为一部假一人之力而完成的宏大史著,该书也存在体例不一、内容讹误、传记重复、引文出处不明等不足。
  • 傅维鳞《明书》考误 免费阅读 收费下载
  • 《明书》是清初史家傅维鳞(1608-1667)编纂的纪传体明史,共171卷,记事多有详于《明史》或《明史》所不载者,对明史研究颇有参考价值。作为参与顺治朝官修《明史》的翰林院编修,傅维鳞深知实录与野史之弊,故其治史态度堪称严谨,所修《明书》质量亦高。不过,同任何一部史书一样,凭个人功力修竣的《明书》,也难免有前后抵牾、史事记载舛误之处。就笔者所见,有如下十则。
  • 谈《十七史商榷》之“商榷” 免费阅读 收费下载
  • 王鸣盛的《十七史商榷》与赵翼的《廿二史札记》、钱大昕的《廿二史考异》并称为乾嘉时期三大考史名著。三书各有侧重,也各有特点,但与《考异》精于考订、《札记》综贯史事不同,《商榷》范围更为广泛,兼重校核考证、议论品评和诠解蒙滞。清人李慈铭说:“钱专考订,鲜及评议;赵主贯串,罕事引证。兼之者,惟此书,故尤为可贵”。这一说法是符合实际的。
  • 史学精粹 免费阅读 收费下载
  • 刘家和等:《中西古代文明若干问题的思考与再思考》(《河北学刊》2006年第3期)对于中西古代文明研究中的诸多问题,刘家和认为,中国古代虽有夷夏之别,但夷与夏可以互相转化,这种夷夏互换的过程,就是华夏化发展的过程。在中国古代,以中原为中心的对流活动有效地推进了以华夏族为主体的多民族共同体的形成。晁福林认为,从远古到夏商时期,人们的历史观念的主干是对于氏族传承关系的记忆。周代的历史观念与史书体裁依然没有越出氏族史、宗族史的藩蓠:真正意义上的具有完备体例的国家史在秦汉帝国时代才得以出现。杨共乐对国家起源问题进行了再思考,认为恩格斯所说的“经济利益相互冲突的阶级”、“不可调和的对立面”并非是指奴隶主和奴隶,在国家起源的原因问题方面,恩格斯虽然更多地强调了阶级斗争的作用,但其从未断言这是国家产生的唯一根源。蒋重跃认为,周代封国与希腊城邦间的相似之处表现有四,即古代中国的“国”字与古希腊文的“城邦”一词在含义上有相通之处;殖民活动;小国寡民与独立性。二者间的不同之处有二,即两重性与单一性之不同及发展前景不同。易宁以秦汉帝国与罗马帝国为代表,对古代帝国形成过程的“异”中之“同”与“同”中之“异”进行了探讨,认为统一与征服是区分古代帝国性质的重要依据。刘林海对罗马帝国的命运问题进行了重新思考,认为无论是从历史层面还是从认识层面上,罗马帝国的命运都是既断又续,断续并存(转型)的。
  • [历史理论]
    笔谈:人类精神的觉醒——从“三代”反思看历史意识的觉醒(刘家和)
    人类精神觉醒研究三题(晁福林)
    略说考察人的精神觉醒问题所应有的历史文化视野(杨适)
    罗马精神觉醒的政治表现(杨共乐)
    从变与常看先秦儒家历史理性的觉醒(蒋重跃)
    [中国史学]
    《吴越春秋》说略(许殿才)
    北朝民族史撰述的发展(王志刚)
    “经世”意识与南宋川陕边防史地类文献(何玉红)
    章学诚“史意”说对文化史研究的启示(何晓明)
    《文史通义》中的比较方法(廉敏)
    乾嘉考据学派对20世纪新历史考据学的影响(施兴和 房列曙)
    抗战时期的历史教育与徐文珊的《历史教育论》(尤学工)
    中国现代史家论文学作品的史料价值及其史学实践(徐国利 陈永霞)

    读者·作者·编者
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    稿约
    [学术信息]
    白寿彝主编六卷本《中国史学史》出版
    全球史、马克思主义史学与传统史学思维——记第13届全国史学理论研讨会(吴铮强)
    [外国史学]
    雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野(王晓兴 易志刚)
    [人物志]
    王敦书教授谈治史(王敦书)
    [历史文献]
    略论《唐六典》的编纂特色(徐适端)
    毕仲衍《中书备对》目录的发现及其意义(马玉臣)
    论焦竑《献征录》的史料价值(展龙)
    [史林偶拾]
    傅维鳞《明书》考误(武玉梅)
    谈《十七史商榷》之“商榷”(刘玲)
    [史学精粹]
    史学精粹
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