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  • 白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年——在白寿彝先生学术思想研讨会的讲话 免费阅读 下载全文
  • 为纪念白寿彝先生诞辰一百周年,2009年5月8日,北京师范大学隆重举办了"白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年"。本刊特辟专栏,刊登这次研讨会上的讲话和发言,以飨读者。其中有的讲话有书面稿,有的则是即席发言。即席发言系根据录音整理,题目为编者所加。
  • 在白寿彝先生学术思想研讨会上的讲话 免费阅读 下载全文
  • 尊敬的各位来宾,各位专家,各位老师,同学们:大家上午好!我受教育部领导委托来出席今天的“白寿彝先生学术思想研讨会”。教育部领导对这次研讨会非常重视。昨天,周济部长亲自修改签发了教育部贺信。这次研讨会也是对白寿彝先生诞辰百年的纪念。三十年前,我聆听过白先生的精彩讲演。我愿借此机会,向白寿彝先生表示深切的缅怀和崇高的敬意。
  • 继承白先生为建设中国马克思主义史学筚路蓝缕、殚精竭虑的奋斗精神 免费阅读 下载全文
  • 主席,各位前辈,各位先生,同志们:我很高兴有机会出席北京师范大学举办的纪念白寿彝先生诞辰一百周年大会。我们今天纪念白先生诞辰一百周年是很有意义的。回顾新中国六十年的历史学,白寿彝先生作为新中国史学奠基人之一的荣誉,是当之无愧的。白先生曾经担任过中国史学会主席团成员,是中国史学会早期领导人之一。
  • 《中国通史》见证我们与白寿彝先生的深厚情谊 免费阅读 下载全文
  • 今年,是我国著名马克思主义史学家白寿彝先生诞辰一百周年,也是被誉为“中国历史学二十世纪的压轴之作”——《中国通史》全部出齐十周年。十年前,正是白寿彝先生九十华诞之际,也是《中国通史》经历了二十年的磨砺,全部出齐的时刻,当时,也就在这里,北京师范大学为白寿彝先生举行了隆重的学术讨论会。
  • 白先生是一本永远读不完的书 免费阅读 下载全文
  • 尊敬的各位领导,各位专家、学者,老师们、同学们:大家上午好!今天我们聚集一堂,隆重纪念白寿彝先生一百周年诞辰。能够代表先生的母校、家乡来发言,我感到无比的荣幸和激动。白寿彝先生是家乡开封人的骄傲。1909年,先生出生在古都开封的一个回族家庭,父亲是河南省著名的实业家。先生在开封接受了初等、中等和高等教育。
  • 回忆白先生三件事 免费阅读 下载全文
  • 白先生留下的精神遗产,是值得我们很好研究的。白先生去世以后,我曾经写了一篇小文章《中国的脊梁》,谈白先生的道德文章,讲白先生给我印象很深刻的三件事:第一件是在“文化大革命”当中。当时“四人帮”控制的科教组,曾经在高等学校里面搞了一个考教授活动。
  • 白寿彝先生与侯外庐先生的学术友谊 免费阅读 下载全文
  • 我有机会参加由北京师范大学主办的“纪念白寿彝先生诞辰一百周年学术研讨会”,感到十分荣幸,十分亲切。我想以“白寿彝先生与侯外庐先生学术友谊”为题,作简短发言,请与会同志们指正。
  • 学习白先生“该罢休时不罢休”的精神 免费阅读 下载全文
  • 我就谈一点意见,白寿彝先生“该罢休时不罢休”的精神。这是臧克家先生给白先生一首诗里的一句话。白先生是我十分尊敬的前辈学者,以前我跟他的来往不多,上个世纪七十年代末八十年代初,因为协助白先生一起搞北京史学会的工作,有机会经常向他请教。当时,给我印象最深的一点,就是白先生正在组织多卷本《中国通史》的编写。
  • 白先生兼容并包的学术思想 免费阅读 下载全文
  • 白寿彝先生是我特别尊敬的先生,我觉得白寿彝先生有一个思想很值得学习,就是对于不同的学术“兼容并包”的思想。白先生作为总主编的《中国通史》就包含了不同的学术思想,我想就是因为他真正尊重了每卷主编同时又包容了不同的思想,所以这部书有“三个绝无仅有”。
  • 学习白先生奋斗终生、无私奉献的精神 免费阅读 下载全文
  • 回忆与白先生交往的几件事。“文革”后,我邀请白先生做一次讲演,讲演什么,讲演司马迁。给谁讲呢,给京剧演员。那时候“文革”刚过,遇到一个问题,就是现代戏、样板戏该怎么对待。当时胡耀邦同志主持工作,找了一些剧作家,也找了一些历史界的人,在钓鱼台座谈。
  • 白先生的教诲和启迪令我终身受益 免费阅读 下载全文
  • 今天来参加白先生百年诞辰的学术研讨会,我有很深的感想。我从辅仁大学历史系毕业,正值院系调整,于是来到师大历史系来担任助教,在世界史教研室。白先生是中国古代史教授,我是世界史的助教。在做学生的时候,我没有能系统听白先生的课。之后,世界史与中国史虽然同是历史,但因为工作很忙,我也无缘听他的课。
  • 时代呼唤更多的白寿彝 免费阅读 下载全文
  • 我们怀着无限崇敬的心情,纪念白寿彝先生诞辰一百周年。白寿彝先生是一位具有强烈爱国性、使命感、责任感的思想家、史学家和教育家。他毕生献身于我国的学术与教育事业,生命不息,追求不止,为我们留下了许多宝贵的遗产,需要我们认真学习、努力继承。
  • 《周易》的意象思维与历史解喻 免费阅读 下载全文
  • 《周易》是我们古代先民通过"仰观俯察",把对自然与社会的认识,经过思考和概括,以独特形式表达出来的典籍。《周易》在传统文化的典籍中有自己的特点,特别是这部典籍体现出思维的价值。这部著作以动态的思维,表达出的"自强不息"的理念,辩证的通变思维、整体系统思维以及圆融和谐的思维等,这些对中华民族精神的形成和发展,产生不可低估的作用,对于认识自然和社会历史具有重要的意义。《周易》的意象思维是具有民族文化特征的思维,它以其特有形式,解喻历史,把"象"与"意"融合为一个整体,寄寓对历史盛衰变动与前途的理解;并且对历史过程中不同社会特点,作出了概括。意象思维是具象思维与抽象思维的结合。以民族文化有具象思维而否定我们民族具有抽象思维能力,是没有根据的。应当认识中国与西方的思维方式上的差异与相通,这对于认识古代中国历史思维的特点,很重要。
  • 论汉代“过秦”思想的历史局限 免费阅读 下载全文
  • 汉代史论家的"过秦"思潮,曾经对巩固汉朝的统治起过积极作用,但也存在着历史局限,一是"重其亡而忽其兴",对秦朝的兴盛过程与历史地位研究不够,重视不足,不利于对秦朝历史的全面认识和客观评价。二是"扬道德而非法治",对秦朝的法治主义全盘否定,对道德因素在治理国家中的作用无限拔高,既制约了汉代政治制度的建设与完善,也弱化了中国古代国家治理中的法制意识。三是"笃于义而薄于利",对秦功利主义价值观的过度批判,限制了古代社会对个人利益的追求与个性特点的发展。
  • 刘知幾以“例”论史 免费阅读 下载全文
  • 《春秋》学家以例论经的传统对刘知幾的史籍批评产生了深刻影响。他推演经例为史例,每每以"例"论史,惟论史籍的表现"书法"。他对史法的重视,使《史通》的史学批评中渗透了经学观念,从而产生了扬名教与重实录的思想矛盾。
  • 《新五代史》未为韩通立传原因试探 免费阅读 下载全文
  • 欧阳修论史注重"义理",其所纂《新五代史》,自宋以来评价甚高,但亦因其未为后周大将韩通立传,而遭时人讥评,甚至被视作"第二等文字"。本文试对《新五代史》未为韩通立传之确切原因作一探考。
  • 张唐英《唐史发潜》初探 免费阅读 下载全文
  • 北宋蜀中史家张唐英的唐代史论著作《唐史发潜》一书虽然在宋以后散佚,但是其中部分篇章得以单篇史论的形式保存下来。张唐英从唐代君臣言行的细节入手,揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行,实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。同时,除了注重细节的与历史变故的关系之外,《唐史发潜》还从身处其时的历史人物的心理状态入手分析事件发生的原因和历史事件的意义。关注历史细节和人物心思使《唐史发潜》在同类著作颇为异类,其眼光与手法在传统史学中尤为难得。
  • 试论王明清的补史成就 免费阅读 下载全文
  • 南宋王明清主要采用续补前人笔记纪事、存录基本史料文献,以及揭示两宋之交人物事件等方式,以补足两宋之交的史事。由于他存录的史料文献来源明确,涉及史事丰富,故对宋元时期一些重要官、私史著的编修产生了很大影响。
  • 元朝起居注新探 免费阅读 下载全文
  • 起居注是元朝官方史学中的重要一环。关于此问题,从明清至今一直众说纷纭。通过梳理元朝起居注的设立过程,以及对起居注人员的考察,可以发现担任起居注者多为蒙古人和色目人,并且深得大汗信任。元朝主要由给事中兼修起居注,其与必赤在职能上存在一定的关联。在元朝后期,殿中侍御史和给事中共同参与御前奏闻,并且也具有了和给事中共同兼修起居注的职责。总体而言,元朝统治者接受了中原王朝关于起居注的观念,并且改造成具有本民族特色的体制。
  • 《大明会典》性质考论 免费阅读 下载全文
  • 《大明会典》是一部明代官修的重要史著。法制史学界普遍认为其具有行政法典的性质,或认为其是一部法律制度的汇编书。然而,明代不可能有纯粹的行政关系,更不可能有纯粹的行政法规。实际上《大明会典》的内容不囿于当朝现行的诸司职掌,其系统地囊括了明朝全部刑事立法的内容,因革损益,为当时及后世提供遵循典制之依据,具有典制史特点;其以六部为纲,汇集了有明一代的典章制度,是一个有内在联系的有机整体,具备会典体史书之性质。
  • 梁廷枏《粤海关志》及其海关史研究 免费阅读 下载全文
  • 梁廷枏总修的《粤海关志》,对粤海关进行了全方位考察,实际上兼具工具书与学术专著的二重性质。《粤海关志》作为我国第一部海关专史与通史,不仅提供了丰富的对外贸易史、税政史、海防史史料,而且填补了海关史研究的学术空白,具有一定的学术地位。
  • 《清儒学案》编纂考 免费阅读 下载全文
  • 《清儒学案》是上个世纪二三十年代,由徐世昌主持编纂的一部学案体著作,这部著作内容丰富,涉及面广,是对清代二百多年学术全面而系统的总结。由于种种原因,《清儒学案》问世以后,未能引起人们重视,其编纂过程也不为人详知,本文试以编纂者信函为主要依据,对《清儒学案》编纂的人员组成、编纂过程等诸多问题一一进行论证,以求对这部著作有一个全面的认识。
  • 刘汝霖与《汉晋南北朝学术编年》 免费阅读 下载全文
  • 刘汝霖的《汉晋学术编年》和《东晋南北朝学术编年》采用改造过的编年体裁,以年为经,以学术发展为纬,在标明史事发生年代的同时注明所据史料的出处,于相关记载有歧异之处附录考语,于关键处附录图表,并于书末附录索引,徵引资料丰富、考证精审,不仅为后世学者"省却不少搜讨资料之力",其中的许多论断亦为学界所沿用,可惜多被所世学者视为工具书,其严谨考证、完备体例和精见卓识等却没有受到重视。本文即从这两部编年入手,分析其著作旨趣、体例、内容及影响,试图引起学界对其贡献给予应有的重视。
  • 日本汉文纪传体史书综论 免费阅读 下载全文
  • 本文对八部日本汉文纪传体史书先作简要介绍,再对其分类作初步探讨,并对其正统问题以及虾夷、琉球问题的处理作一简明概括,进而对中国、日本、朝鲜的纪传体史书略加比较,以见异同。
  • 布鲁尼史学新论 免费阅读 下载全文
  • 利奥纳多.布鲁尼的史学在文艺复兴时期开了一代风气,其作品具有强烈的公民人文主义意识,对后世发生了广泛影响。然而,学术史上人们提出他为人诚实和作品可信问题。其"评注"类著作,虽然不能看成是他创作的历史著作,但是说他完全抄袭也是不妥当的。他所创造的"评注"写作形式,不被单个主题或者一个论点所束缚,而仅仅探索信息,并把信息传给后代,这本身就是一种严谨的学术态度。
  • 《直斋书录解题》谱牒类小序考 免费阅读 下载全文
  • 《直斋书录解题》现今通行的二十二卷本,是清修《四库全书》时,四库馆臣从《永乐大典》中辑出的。全书按经、史、子、集四部分类,四部之下分为五十三类。据王重民先生研究,在《直斋书录解题》的五十三个类目中,仅有七个类目有小序。
  • 吴任臣生年及事迹考 免费阅读 下载全文
  • 一、吴任臣生年考 清朝初年,涌现出一批学术名流,吴任臣即其中之一。吴任臣,字志伊,一字尔器,初字征鸣,号园,祖籍福建莆田,寄籍浙江仁和(今浙江杭州)。撰有《十国春秋》等多种著作,得到顾炎武等多人推崇,名声远扬,因而康熙十八年(1679)被清廷征聘录取为博学鸿儒。
  • 司马迁与普鲁塔克传记观念之异同 免费阅读 下载全文
  • 在中西古典史学中,传记史学是重要的史学体裁之一,我国西汉司马迁(约前145-前86)的《史记》和古罗马帝国时期普鲁塔克(Plutarch,约46-126)的《希腊罗马名人传》(以下简称《名人传》)是中西光彩夺目的具有代表性的传记史学著作。早在二十世纪初,梁启超先生就从作者的时代、内容和影响等方面阐明了两者所具有的可比性。
  • 波利比乌斯混合政体理论之局限 免费阅读 下载全文
  • 波利比乌斯的《历史》是西方古典学者留给后世的重要遗产。其中,波氏的“罗马混合政体论”一直是史学界研究的重要课题。对于这一理论,长期以来赞扬、推崇者众,而分析其不足者寡。本文将以罗马的具体史实为依据,重新审视波氏对罗马政体认识的局限,以期引起学者对这一问题的关注与重视。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 一、本刊欢迎有关历史理论、历史教育、历史文献学、历史编纂学等方面发展史研究的稿件。二、文稿长短不拘,8000字左右的文章尤所欢迎。“史林偶拾”请写简短些,集中写一个问题。本刊对来稿有时须作必要的修改,如不愿修改,请说明。作者文章文责自负,不代表本刊对问题的看法;一定要遵守国家有关法律、法令的规定,坚决反对剽窃、抄袭的行为。
  • 陈祖武《中国学案史》(修订本)读后 免费阅读 下载全文
  • 陈寅恪先生曾指出,学术兴替“实系吾民族精神上生死一大事者”。我国自古就有重视学术、梳理学术发展脉络的传统,从先秦诸子论学,到《史记》开设《儒林列传》、《汉书》创立《艺文志》,延至宋明,历代皆不乏名贤对前代或当代学术作“辨章学术,考镜源流”的工作。
  • 薪火相传 继承创新——记“白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年” 免费阅读 下载全文
  • 白寿彝先生是我国杰出的史学家、教育家、社会活动家,毕生在史学领域辛勤耕耘,于中国交通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、中国史学史、中国通史和史学理论等方面,都取得丰硕的研究成果。为了继承白寿彝先生留下的学术遗产,深入研究他的史学思想,弘扬他的优良学风,在白寿彝先生诞辰一百周年之际,北京师范大学于2009年5月8日上午隆重召开了“白寿彝先生学术思想研讨会”。
  • 史学精粹 免费阅读 下载全文
  • 董欣洁:《中国的通史传统与世界史编纂》(《史学集刊》2009年第3期)中国的通史传统是指在长期、丰富的通史编纂实践中,中国历史学家逐渐形成的以通古今之变为核心的历史认识理论和通史编纂思想。通史传统是中国历史编纂学重要的理论遗产之一。
  • [白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年]
    白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年——在白寿彝先生学术思想研讨会的讲话(刘川生)
    在白寿彝先生学术思想研讨会上的讲话(杨光)
    继承白先生为建设中国马克思主义史学筚路蓝缕、殚精竭虑的奋斗精神(张海鹏)
    《中国通史》见证我们与白寿彝先生的深厚情谊(陈昕)
    白先生是一本永远读不完的书(刘志军)
    回忆白先生三件事(林甘泉)
    白寿彝先生与侯外庐先生的学术友谊(张岂之)
    学习白先生“该罢休时不罢休”的精神(齐世荣)
    白先生兼容并包的学术思想(张忠培)
    学习白先生奋斗终生、无私奉献的精神(蔡美彪)
    白先生的教诲和启迪令我终身受益(刘家和)
    时代呼唤更多的白寿彝(杨共乐)
    [中国古代史学]
    《周易》的意象思维与历史解喻(吴怀祺)
    论汉代“过秦”思想的历史局限(王绍东)
    刘知幾以“例”论史(马铁浩)
    《新五代史》未为韩通立传原因试探(顾宏义)
    张唐英《唐史发潜》初探(黄博)
    试论王明清的补史成就(燕永成)
    元朝起居注新探(时培磊)
    《大明会典》性质考论(原瑞琴)
    [中国近现代史学]
    梁廷枏《粤海关志》及其海关史研究(陈恩维)
    《清儒学案》编纂考(刘凤强)
    刘汝霖与《汉晋南北朝学术编年》(胡喜云)
    [外国史学]
    日本汉文纪传体史书综论(周斌)
    布鲁尼史学新论(李勇)
    [史林偶拾]
    《直斋书录解题》谱牒类小序考(张守卫)
    吴任臣生年及事迹考(刘文英)
    司马迁与普鲁塔克传记观念之异同(王成军)
    波利比乌斯混合政体理论之局限(郝彤)

    稿约
    [书刊春秋]
    陈祖武《中国学案史》(修订本)读后
    [学术信息]
    薪火相传 继承创新——记“白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年”(赵少峰)
    [史学精粹]
    史学精粹
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