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文献检索:
  • 影响我国女性2008年奥运会成绩的社会学因素分析
  • 我国在2008年奥运会上的成绩排名在很大程度上取决于我国女选手的竞技运动状况。本文着重探讨小康社会建设、体育全球化和商业化、高等教育大众化、北京奥运会的筹备、女性社会地位和世界女子体育的蓬勃发展等可能给我国女子体育及其运动成绩带来的影响和挑战,试图揭示出社会文化因素、奥林匹克运动和女子竞技体育之间存在着复杂的动态关系。
  • 我国体育健身市场营销组合开发的新思路
  • 体育健身市场是体育产业的核心市场,它在目前发达国家体育产业中是一个规模最大、效益最好的市场。在我国,体育健身市场尽管起步较晚,但发展势头迅猛,潜力巨大,有着广阔的发展前景。体育市场营销组合是体育经营单位为满足实
  • 传统武术与现代竞技武术的比较研究
  • 为解决武术界因对传统武术与现代竞技武术褒贬不一而制约武术发展的状况,有必要对二者进行客观的比较分析。通过运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法比较分析二者的发展过程和多方面的异同点,可以传统武术具有深邃的技击内涵、高层的健身价值及独特的关,而现代竞技武术具有极强的艺术表演特色和鲜明的时代特征,更适应时代潮流。因此建议在发展问题上应二者兼顾,共同发展。
  • 敬告读者
  • 投稿须知
  • 《中国体育年鉴》征订启事
  • 国民政府体育理念的社会化及启示
  • 体育的社会化,并不全是新时期的独特景观,当中国从封建社会向近代社会过渡时,国民政府时期也出现过社会化现象,体育理念方面尤为突出。尽管这些现象与今天的体育社会化有着根本的质的区别,但对其演化的各种特点及其成败得失的分析研究,于今天的体育社会化实践仍有启示作用。
  • 谨慎的迂回:中国发展高尔夫运动之路
  • 高尔夫球运动是一项“出口转内销”的运动项目。中国古代确有“捶丸”这项文娱活动,并经丝绸之路传到了西方。高尔夫球运动也可以说是一项“英雄所见略同”的文明活动,东西方在不同时代共同创造了这种草原丘陵文明,只不过东方出现在农业时代,西方兴盛于工业社会。然而,当现代高尔夫球重新传人中国,再次点燃人们对高尔夫球热情的时候,没有想
  • 中国体育科研管理若干问题琐议
  • 作为一名体育科研人员,笔者经常有机会接触各类体育科研管理制度和政策,虽然不尽了解这些科研管理制度和政策出台的背景,但很多问题一旦涉及到自身,就容易去思考其中的一些问题。在我参与科研活动的过程中所感受到的一些问题,可能有一定的普遍性,而这些问题又由于我不具备科研管理工作的经历,可能会带有一定的片面性。出于对中国体育科研的关切,笔者还是想写出自己的感受,希望能为我国的体育科研管理工作者提出另一种思考视角。
  • 论体育在现代人精神生活中的地位及其作用
  • 体育是一种为广大人民所喜爱的活动,以它丰厚的内容和自身精神的意境,为现代人的精神追求提供了领域和手段。它以人的本质的力量和社会的活动来肯定人、赞扬人、陶冶人、美育人,化解现代生活对人精神的种种束缚,并以其特有的功能在满足现代人的精神追求方面发挥着及其重要的作用。
  • 脱胎换骨太阳——论奥林匹克的现代文明原则和普适思想
  • 全球化与本土化到底孰优孰劣?全球化究竟是现代化还是西方化?这是中国乃至世界学术界正在激烈争论的两个热门话题。第一个问题的讨论实际上已经没有多大意义,因为即便是本土化、民族化的最坚定的主张者,也无法否认全球化的实际存在和不可逆转。显然,全球化已经是一个不可阻挡的历史大趋势。但第二个问题呢?全球化究竟是历史发展到今天人类文明的一
  • 文化奥林匹亚德——从奥林匹克艺术比赛到奥林匹克文化计划的实施
  • 从古至今,正如顾拜旦先生所强调的,奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量,它也是智力的和艺术的”。每届奥运会体育比赛只有短短的16天,但筹办奥运会(包括申办奥运会)则长达十几年的时间,奥林匹克文化活动也伴随着它的始终。奥运会不仅吸引着世界最著名运动员,也吸引着世界最著名艺术家来此展示才华、创造奇迹。而观众参与奥林匹克文
  • 基督教之于奥林匹克主义的意义
  • 百年来,奥林匹克运动取得了巨大的进展,其影响遍及世界的每一个角落。这一辉煌成就的取得。归因于奥林匹克理想反映了时代精神、顺应了世界潮流。也就是说它发展的力量源泉来自体现现代价值观的民主、自由、平等、博爱、超越自我。文化创新与文化传统的继承关系是一种客观历史规律,现代奥林匹克运动与基督教的关系自然也不例外,作为浓缩西方文化之精华的现代奥林匹克运动深受基督教文化影响,其理想是对一脉相承的基督教文化的有效承继。
  • 全球化背景下中国传统体育文化的发展
  • 中国传统体育是相对于起源于希腊,发展成熟于西方文化氛围中的现代体育而言的,指包括汉民族在内的中国各民族在本民族居住地区内共同创造、形成、继承和延续的带有浓郁的民族文化色彩和特征的传统体育活动,它是与中国的传统体育文化密切相关的体育活动。
  • 论竞技体育对人的社会化塑造
  • 运用社会学理论,结合竞技体育所具备的特征,提出竞技体育对人进行社会化塑造的效用主要体现在三个方面,即净化心灵、调整状态和规范行为,并对其效用进行深入探讨和思考。
  • 探析我国未来运动休闲发展趋势
  • 运动休闲是一个重要的文化载体和窗口。随着我国国民经济的高速发展和人们生活水平的不断提高,运动休闲将成为我国经济增长点和人们日常生活不可或缺的组成部分。通过对运动休闲方式的分析,论述了运动休闲的发展对我国经济的影响和促进两个文明建设的重要作用。
  • 中华武术的“德技并重”与“内外双修”
  • 中华武术,由于深受中华文化辩证思维以及先秦时期儒、道诸家“德技并重”、“内外双修”武术教育模式的影响,无论从其“外在结构”还是从其“内在精神”上来说,都充满了浓厚的“德技并重”、“内外双修”的色彩。文章从太极理念、重“劲”轻“力”,由“技”入“道”三个层面对中华武术作了阐释,并提出今日武术应如何做到在继承中华武术优良传统的基础之上,真正得到发扬光大,使其真正走出国门,走向世界。
  • 足球比赛中庆祝姿势的探讨
  • 足球比赛是以将球踢进对方球门取得胜利,进球是个人努力和集体配合的结果。足球比赛的低进球率充分说明了进球的艰难性,比赛中运动员总是在防守与进攻中转换,在失望与希望之间交替,在失败与成功之间磨砺,心理上不断积累紧张和压抑,它往往在进球后才能得到强烈的喷发。此时,他们或快速的狂奔,或突然的静止,或手舞足蹈,或发出激动的吼叫,仿佛身上
  • 武当武术中的武当道教文化的表现性——浅论武当武术中的蛇
  • “武当道教”具有一般道教共性的同时,又具有明显的区域性、显著的地方文化特色。它是以信仰、崇拜玄武为特色的文化形态。武当道教有一个很大的特点,就是神灵崇拜,其中也不乏动物神灵崇拜。这些动物神灵大都紧扣着武当道教玄武崇拜的中心主题,与武当道教玄武崇拜的中心主题都有着紧密的联系,如龟神、蛇神、乌鸦神等等。
  • 太极拳在散手运动中的作用
  • 根据陈式太极拳、推手及散打运动的特点,结合本人多年的习武心得、教学经验以及与陈式第十九世传人国际太极拳大师陈正雷老师习练、探讨、切磋,提出并论述陈式太极拳及推手训练在提高散手运动员专项素质,技、战术等方面具有非常重要的作用。
  • 传统文化与少数民族传统体育文化研究
  • 我国传统文化博大精深,多姿多彩的少数民族传统体育文化就是中华传统文化的有机组成部分,并且已经深深地融入到了人们的生活中。研究传统文化与少数民族传统体育文化特征,妥善解决整理和继承,推广与发展,有助于深入了解少数民族传统体育文化。
  • 体育新闻摄影浅论
  • 随着读图时代的到来,体育新闻图片在平面媒体的地位和作用日益重要,需求量也在不断增长,特别是体育新闻图片更是如此。运用文献资料法,从体育新闻摄影的兴起和发展,论述了体育新闻摄影的特点和功能,分析了体育新闻摄影用图片来形象地报道体育新闻,传递体育信息,介绍体育知识等方面所起的作用。
  • 诠释“健康素质”的创新理论
  • 认真学习和深刻领会十六大提出的“健康素质”这一创新理论,并结合现代学校体育发展目标进行科学的诠释,将为我国学校体育研究领域如何适应新形势的要求,以及如何开辟新的思路与实践空间具有重要的指导意义。因为,一种理论通过诠释能够开发其潜在意义或获得新的意义。
  • 学校体育的症结与出路
  • 学校体育研究是体育科学研究中发表论文最多的领域。据曾桂兰对上海图书馆编印出版的《全国报刊索引》(哲学社会版)的统计,近10年来归属于“学校体育”范围的论文,占到整个“体育学”范围论文总数的42.6%。可见,“学校体育”研究是一个被普遍关注的研究领域。然而,学校体育研究却处于非常尴尬的境地。学校体育研究远离了体育教学实践的日常性和
  • 高校体育中的奥林匹克文化教育
  • 高校传播奥林匹克文化,既有利于奥林匹克持续健康发展,也是高校体育发展的需要。奥林匹克文化进入高校体育,直接影响到学校体育思想;而高校体育在新世纪朝着多元化、社会化的方向发展,也需要有更深刻的文化内涵,更深厚的文化氛围才能更好地培养出适应社会发展的高素质人才。
  • 中美高校女子足球运动队发展的比较研究
  • 本文通过问卷调查、专家访谈、查阅文献资料、数理统计以及比较分析等方法,对中美高校女子足球运动队的数量、经费来源、队员的学业、待遇以及择业等方面进行对比研究,提出有利于中国高校女子足球队快速、健康发展的合理化建议。
  • 发展高校体育产业必要性及对策建议
  • 体育在世界范围内已形成了产业经济,而体育产业在我国起步较晚,发展步子也不够大。本文就我国高校体育产业化问题进行了深入分析和探讨,在高校建立体育经费补偿机制,既可减轻学生负担,又可实现了资金积累,用于改善教育环境与设施,促进高校体育教育健康发展。
  • 日本报纸体育新闻报道的发展概略
  • 在近代体育传入日本并本土化的过程中,日本的传媒将体育赛事等作为新闻关注的热点予以宣传报道,报纸是纸质媒体的先导,伴随着体育的推广而迅速成长壮大,自19世纪末至20世纪50年代以前,体育新闻报道形成了一定的规模。日本的报纸不但宣传体育赛事等,也在体育事业的发展方面做了许多有意义的工作。
  • 略论美国殖民地时期的体育
  • 运用文献资料研究法,对美国殖民地时期的体育作了初步介绍与分析,指出:美国的体育来源于欧洲,但其主源是英国的各种户外运动。殖民地的体育内容丰富多彩,并且已有某些“体育文献”的出版读物,体育应是教育的组成部分这一体育思想开始萌芽。但英国殖民者的封建统治甚严,广大民众,特别是妇女是无权享受的,体育只是上层阶级消遣取乐的工具。
  • 美国体育和大众传媒
  • 通过对美国体育和大众传媒相互关系,大众传媒在体育发展中作用的阐述,表明体育在美国被视为一种商业,是以盈利为主要目的,同时大众媒体也成为美国体育不可或缺的重要组成部分。
  • 日本柔道与中国武术
  • 在弓道、剑道、空手道、合气道、柔道等日本武道中,在世界上影响最大的应该是柔道了。柔道作为日本传统武术与剑道齐名,今天日本把柔道推广到世界,成为奥运会比赛项目。其实,柔道源于柔术,柔术又源于相扑。
  • 与“魔鬼”唐·金打交道的日子(下)
  • 经过一段时间的认真准备和联系。2000年10月,唐·金先生邀请我和牛立新先生访问美国,就在中国举办世界重量级职业拳击拳王争霸赛事宜举行直接谈判,一场与唐·金先生更深入的接触和较量拉开了帷幕。
  • 体育之子荣高棠(连载之二十)
  • 有一天荣高棠去看病,一位热心的护士对他说:“荣老,管大姐去世了,你这么大年纪,虽说身体不错,但毕竟不是长久之计,还是找个老伴吧!我给您介绍一个人怎么样?”
  • 梁启超之“尚武精神”
  • 通过民族史学、体育史学、体育理论等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对梁启超尚武思想产生的历史背景和内容以及粱启超对中国尚武精神流失原因的分析等进行系统研究。结果显示:1.甲午惨败成了士人开始新觉醒的一个转机,整军经武、尚武爱国成为时代强音;2.粱氏所言之“尚武”,其要旨是在文化精神层面:3.“国势之一统”、“儒教之流失”、“霸者之摧荡”、“习俗之濡染”是梁氏对中国尚武精神流失的四大总结。
  • 教师的益友 学生的福音——读《健康课堂管理》
  • 在当今我国的主流文化里,对人类自身健康问题的关注,炙热可感。反映在教育领域,有“健康第一”的政府导向;反映在当下的基础教育课程改革浪潮中,有令人振臂的“三个一切”,即一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切;在体育课程标准里,干脆直白地更换课程名称,易名为“体育与健康”课程。由此可见,社会对健康问题的关爱。近年来,在我国学
  • 爱国爱棋 简册流芳——《百岁棋王谢侠逊》一书问世
  • 长期以来,特别是上个世纪三四十年代,和1978年党的十一届三中全会以后的近十年中,中外传媒及专著对我父亲、已故百岁棋王谢侠逊的记述连篇累牍,不可胜数,但其中鲁鱼亥豕、臆造失实、燕石不辨处亦屡见不鲜。
  • 浅谈原始宗教对壮族传统体育文化发展的影响
  • 原始人类由于对许多自然现象的不理解和恐惧,因而产生了万物都是受神灵主宰的观念,产生了宗教活动。宗教活动对体育的发展与丰富有一定的影响,虽然原始宗教不是产生体育的一个“源”,却是发展成为体育的一个“流”。壮族传统体育文化与原始宗教关系较为密切,宗教活动对壮族传统体育的形成起到了积极的促进作用。
  • 钓台直下三千尺——漫谈严子陵垂钓与钓台
  • 《后汉书·卷八十三·逸民列传·严光传》说,严光字子陵,会稽余姚(今浙江余姚)人,“少有高名,与光武(东汉刘秀)同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:‘有一男子,披羊裘钓泽中。’帝疑其光,乃备安车玄缥,遣使聘之。三反而后至。”如此多次请他入朝辅佐,甚至汉光武帝刘秀还亲自去请,“车驾即日幸其馆。光卧不起,帝即其
  • 从历史文物看西域体育文化及其特征
  • 随着考古学的发展,与古代体育文化有关的历史文物和文献资料被发掘出来,为我们探讨古代体育文化及其特征提供了有价值的材料和丰富的素材。
  • [改革与发展论坛]
    影响我国女性2008年奥运会成绩的社会学因素分析(董进霞)
    我国体育健身市场营销组合开发的新思路
    传统武术与现代竞技武术的比较研究(骆红斌 杨建营)

    敬告读者
    投稿须知
    《中国体育年鉴》征订启事
    国民政府体育理念的社会化及启示(唐永干 王正伦)
    [文化观察]
    谨慎的迂回:中国发展高尔夫运动之路(卢元镇)
    中国体育科研管理若干问题琐议(易剑东)
    论体育在现代人精神生活中的地位及其作用(黄文仁 赵克)
    [五环视野]
    脱胎换骨太阳——论奥林匹克的现代文明原则和普适思想(程大力 周西宽)
    文化奥林匹亚德——从奥林匹克艺术比赛到奥林匹克文化计划的实施(王军)
    基督教之于奥林匹克主义的意义
    [学术百家]
    全球化背景下中国传统体育文化的发展(石鸿儒)
    论竞技体育对人的社会化塑造(徐振兵)
    探析我国未来运动休闲发展趋势(吴晓明)
    中华武术的“德技并重”与“内外双修”(曾世华)
    足球比赛中庆祝姿势的探讨(王勇川 李平)
    武当武术中的武当道教文化的表现性——浅论武当武术中的蛇(甘毅臻)
    太极拳在散手运动中的作用(冯振旗)
    传统文化与少数民族传统体育文化研究(段军刚)
    体育新闻摄影浅论(高松 杨渝晴)
    [体育教育]
    诠释“健康素质”的创新理论(李重申 李金梅)
    学校体育的症结与出路(杨芳)
    高校体育中的奥林匹克文化教育(陈喜珍)
    中美高校女子足球运动队发展的比较研究(王长权 郎健 李笋南)
    发展高校体育产业必要性及对策建议(孙克成)
    [异域放眼]
    日本报纸体育新闻报道的发展概略(聂啸虎)
    略论美国殖民地时期的体育(李佐惠)
    美国体育和大众传媒(潘雯雯)
    日本柔道与中国武术
    [时空隧道]
    与“魔鬼”唐·金打交道的日子(下)(梁晓龙)
    [人物聚焦]
    体育之子荣高棠(连载之二十)(李玲修 周铭共)
    梁启超之“尚武精神”(乌晓东 爱华 李英)
    [书海驿站]
    教师的益友 学生的福音——读《健康课堂管理》(王章明)
    爱国爱棋 简册流芳——《百岁棋王谢侠逊》一书问世(谢瑞淡)
    [文史天地]
    浅谈原始宗教对壮族传统体育文化发展的影响(韦晓康)
    钓台直下三千尺——漫谈严子陵垂钓与钓台(翁士勋)
    从历史文物看西域体育文化及其特征(王天军)
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