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  • 群众体育在和谐社会建设中的作用和责任
  • 文章从《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》出发,讨论了群众体育在社会主义和谐社会建设中的作用、责任,以及社会主义和谐社会建设对群众体育的要求.
  • 休闲体育特征及发展走向研究——以我国老龄化社会为背景
  • 伴随着休闲时代的来临,休闲运动正逐渐成为现代社会居民余暇生活中的重要组成部分.与此同时,我国现已步入老龄化社会,成为世界上老年人口最多的国家.休闲体育的发展特征必将与老龄化阶段人口的一系列特征存在相关联系.本文通过文献查阅和专家访谈的研究方法对老龄化社会人口结构、居民消费及生活方式等特点进行描述,并对我国休闲体育的发展走向和特征做出预测性概括.
  • 现时期我国群众体育确立以农村为重点的战略方针刍议
  • “三农”问题是全面建设小康社会的重中之重.作为难点之一的我国农民体育是否也是小康社会发展的重点呢?文章从小康社会的基本任务和我国农村体育长期滞后的现实出发,提出农民体育应当成为现阶段我国群众体育的战略重点,进而提出农村体育发展必须以农民体育发展为重点,在农民体育工作中必须坚持侧重广大村落农民的方针.并强调指出,这些方针政策的落实,关键在于政府要承担起主导责任.
  • 对陕西农村体育人口现状的调查研究
  • 文章通过对陕西省农村农民体育人口现状和体育开展现状进行调查研究与分析,揭示了陕西农村体育人口和体育发展的最新特征,并根据目前现状提出了陕西省农村体育发展的对策,为陕西乃至我国西部省区制订相关的农村体育政策,指导农村的全民健身活动提供参考.
  • 社会主义新农村体育建设问题研究
  • 目前,我国农民群体已出现分化,相当多的青壮年农民进城务工成为农民工,留守农民年龄出现两极分化.针对三个不同年龄群体农民的文化程度、体育技能储备、劳动性质、劳动强度、工作学习环境的差别,本研究认为,体育建设应该因人、因地制宜,将农民工、农村中小学的体育建设纳入到新农村体育建设中来.
  • 中国武术:一种民族化的生活方式
  • 民族化的生活方式是一个民族文化的重要体现,也是民族得以传承与生存的重要因素.中华民族有着五千年文明史,在长期的发展历程中形成了群居式家族生活、家长制、重礼崇德、崇拜祖先等特有的生活方式,这些生活方式左右着人们的衣食住行,从中也折射出中国人独特的性格和气质.中国武术作为中华民族文化的重要组成部分,其特有的文化内涵始终体现出中华民族特有的文化品位,反映出中华民族的文化属性,体现着民族化的生活方式.
  • 当代体育传媒运营现状和发展趋势
  • 本文运用达拉斯、斯麦兹的理论,重点探讨了赛事转播、赛事赞助以及体育明星运作三个主要组成部分的运营现状和发展趋势.从“受众商品论”出发理解体育媒介的运营过程.研究表明,体育媒介具备二次售卖的特征并适用于“受众商品论”.为了进一步研究和分析体育传媒这一运营过程,本文提出了解决目前存在问题的方法和对策.
  • 论大众传媒在体育宣传中的作用
  • 大众传媒作为体育宣传的主要途径和手段,在体育宣传中有着独特的优势.大众传媒体育宣传工作的好坏直接影响到整个体育事业的发展.大众传媒在体育宣传中主要有“把关”作用、权威性作用、渗透性作用和对宣传受众心理定势形成或改变的促进作用.只有充分发挥大众传媒在体育宣传中的积极作用,才能更好地推进社会主义和谐体育的发展.
  • 地方电视台CBA报道特色浅析——以上海电视台为例
  • 篮球是中国球迷喜闻乐见的一个运动项目,也是电视体育节目的一个重要来源.从03/04赛季开始,上海电视台的CBA报道形成了一种有别于中央电视台的地方电视台报道特色,具体表现在对专项记者的打造、专门规范的构造和专业精神的塑造方面.
  • 采撷东方文明智慧 应答奥林匹克发问——北京奥运会六大视觉符号的文化解析
  • 今天的世界是文化大碰撞、大交流,走向大融合的舞台,世界的今天又是各民族文化大比较、大冲突,差异大展示的时代.衡量一个民族文化高下有两个标准,一个是对异质文化的选择、认同、接纳、消化,以及变异的能力--凡是对外来文化采取恐惧、怀疑、排斥、抵制,乃至闭关自守态度的民族,必将被世界文化边缘化,更不能实现外来文化的本土化;凡是怀有欢迎、从容、大度,以致积极开放心态的民族,则会走在世界先进文化的行列中.另一个则是向世界推介、传播、扩散本民族文化的能力--凡是对传播本土文化缺乏信心、策略和技巧的民族,往往只能孤芳自赏,甚至任他人曲解自己;凡是对民族文化走向世界充满信心并讲究战略、战术的民族,一定会受到全世界人民的推崇和热爱,其文化也一定会成为全世界的共同财富.
  • 近几届奥运会开幕式表演对北京奥运会的启示
  • 文章通过对近几届奥运会开幕式进行分析,归纳总结出奥运会开幕式中,团体操的表演内容、表演形式及其设计思路的特点,希望通过对近几届奥运会开幕式中团体操表演的分析比较,能对2008年北京奥运会开幕式的策划和编排有所启示.
  • 跃动的音符 永恒的主题——析现代夏季奥运会主题曲
  • 奥运会主题曲是奥运会文化艺术的标志之一.文章从文化、艺术的角度分析现代夏季奥运会主题曲的演进发展、影响因素、艺术特征和发展趋势,解读奥运会主题曲的魅力,感悟奥林匹克文化艺术的重要价值.
  • 奥林匹克运动与人权
  • 随着国际体育运动的发展和奥林匹克运动的全球化传播,体育权已逐渐受到了人们的广泛关注并成为国际性人权的重要组成部分.文章运用文献资料法从正反两个方面阐述了奥林匹克运动全球化传播对国际人权状况的推进,以及现阶段发展过程中存在的缺陷与不足,从而更加客观全面地认识奥林匹克运动与人权的关系问题.
  • 北京奥运会开幕式团体操表演设想
  • 在2008年奥运会开闭幕式方案征集过程中,很多专家、学者对团体操是否作为表演项目提出了各种意见.文章认为,中国团体操是我国体育艺术瑰宝,在2008年奥运会开幕上打造具有中国特色的广场体育艺术品牌——团体操,将会为中国留下宝贵的体育文化遗产.
  • 民族、民族主义与奥林匹克运动
  • 民族、民族主义与奥林匹克运动有着天然的联系,对奥林匹克运动产生促进与限制两个方面的作用,而奥林匹克运动本质所具有的温和民族主义特性对加强民族凝聚力、提高民族认同感有着无法替代的作用.增强奥林匹克运动的普遍性是调和奥林匹克运动国际化与民族主义冲突、防止极端民族主义与狭隘民族主义对奥林匹克运动产生伤害的根本途径.
  • 对武术进奥运会若干理论问题的反思
  • 北京申奥成功为武术进入奥运会创造了契机,但奥运会的“瘦身”改革、中西文化的差异、竞赛规则以及国际化发展程度等主客观上的因素成为武术“进奥”的主要屏障.本文分析了武术未能如愿成为2008年奥运会正式竞赛项目的原因,以及武术成为特设项目的结果,继而对武术奥运发展的模式、奥运武术名称、武术的奥林匹克问题进行了反思.
  • 中国武术的体育化进程及启示
  • 本文运用历史方法进行梳理,得出中国武术体育化两段论,即武术自身的民族体育化进程和中西融合的体育化进程,并揭示了武术独有的民族体育特质和超体育价值.
  • 中国休闲哲学的特质与休闲体育
  • 通过文献资料法、理论分析法、逻辑推理法等对中国休闲哲学儒家的、道家的、禅宗的休闲理论的特质进行研究,从中揭示了休闲体育的社会的主体性、生活的日常性、人生的体验性以及在休闲体育中超越人生、适应社会、自适自然的美的享受.
  • 我国体育旅游可持续发展的若干建议
  • 体育旅游是旅游者较长时间离开生活地以旅游和体育为主要目的,以休闲、娱乐、健身、探险等为主要动机,以欣赏、观看或参与体育活动为主要形式的旅行游览活动.本文根据我国体育旅游发展中存在的主要问题,提出了提高认识、整合资源、保护性开发、多元化投资、宣传促销、培养人才、打造品牌、建立网站等体育旅游可持续发展的若干建议.
  • 论竞技运动促进社会和谐的使命
  • 竞技运动契合了社会发展的需要,成为社会发展中不可或缺的内容.促进社会和谐是竞技运动的时代使命,在社会主义和谐社会的建设过程中,竞技运动可以提供思想资源和精神动力,对于促进社会发展、政治稳定、文化繁荣具有重要的意义;竞技运动也需要遵循和谐发展原则,在不断完善自身发展的同时为构建和谐社会贡献力量.
  • 视觉体育文化谱系的初步构建
  • 视觉体育文化研究作为后现代体育人文学术语境下出现的一种学术思潮,日益受到人们的关注,但这一研究的对象与传统的体育文化研究有何分别,人们还不甚了解.文章从三个方面梳理视觉体育文化研究的学术谱系:视觉体育文化的阐释、视觉体育文化谱系的初步构建、电子媒介中视觉体育文化的延伸.试图初步构建视觉体育文化谱系,其核心是视觉文化与体育史、奥林匹克体育运动史以及体育思想观念等多个领域、学科交融为一体,以促进体育文化中的美学、心理学、视觉理论的发展.
  • 人本理念在《体育与健康》课程中的发展与探索
  • 本文通过大量的文献对比,并基于对体育教育发展的历史回顾,对现行课程改革实践进行反思和发展性研究,认为新一轮体育课程改革的显著标志是体现“以人为本”的教育理念.为适应课程价值理念的人本转换,改革转型期的课程目标具有多元性、个体性、具体性和发展性的特征;在教学目标、教学内容、教学方式等方面也作了发展性的探索.
  • 影响体育课程改革的社会学因素分析
  • 文章分析了目前体育课程改革中影响其改革进程的社会环境因素和学校环境因素,认为目前国家体育教育改革政策为第八次课程改革奠定了坚实的基础,社会经济的发展和科学技术的进步为体育课程改革提供了一定的财力、物力、人力等资源的保证.大众传播媒体以其特有的功能规范着、引导着和客观评价着体育课程改革;学校领导集体和教师集体的认知水平直接影响体育课程改革的效度,学生的自我意识是影响体育课程改革的关键因素.
  • 上海市大学生体育认知水平及行为调查
  • 为进一步了解影响上海市大学生体质健康发展的原因,采用问卷调查、数理统计等方法对上海市6所高校在校1588名大学生的体育认知水平和体育锻炼行为状况进行了调查研究.结果表明:上海市大学生的体育认知水平不理想,处于中等偏下水平;在体育锻炼行为方面,参加体育锻炼的时间、频率、负荷等明显不足,由此提出了改进措施.
  • 葬礼与古代奥运会
  • 古希腊人在葬礼上常常举行规模不一的竞技赛会,因为他们认为可以抚慰死者的灵魂,同时又是死亡与再生的象征.正基于此,古希腊的运动会与葬礼紧密联系起来.古希腊人独特的宗教信仰,尤其是对生死的理解,使得古代奥运会和其他地方运动会成为丧葬仪式中的重要组成部分.
  • 古希腊人文观与古代奥运会的文化心理动机
  • 一个民族的价值观念将决定一个民族体育的文化选择趋向.综观古代奥林匹克运动的历史,希腊人“以人为本”、“神人合一”的人本主义思想始终贯穿于希腊人的宗教、战争、教育和日常生活之中,成为古代奥运会的重要文化心理动机.
  • 中外竞技体育人才培养及利益分配研究
  • 文章运用文献资料法、逻辑分析等方法对中外竞技体育人才培养及利益分配进行了研究,研究结果:中外竞技体育人才投资主体都是国家,欧美竞技体育人才培养是通过公共教育系统实施的。我国竞技体育人才培养是高度选择性的,竞技体育人才和体委系统通过“双向选择”机制形成了一种“契约”关系。国家承担运动员的培养费用,运动员有责任和义务代表国家在国际竞技体育赛事中努力创出佳绩。我国竞技体育人才人力资本国家投资部分不能由个人或俱乐部买断,俱乐部或个人买断的只是运动员参加商业性比赛的权利,“为国争光”是我国运动员的神圣使命和强制性义务。运动员在运动训练过程中付出巨大的时间、健康以及机会成本,他们理应成为其人力资本使用收益的重要受益人。代表国家队参赛既是我国运动员的强制性义务,也是他们应该享有的合法权益,我国运动员合法参赛权利应该加强保护。
  • 繁华事散逐香尘——回眸20世纪一二十年代的清华体育
  • 文章对一二十年代的清华体育进行了回顾。近代西方体育输入我国之初,教会学校的建立、新式学堂的兴起及基督教青年会在中国的建立和发展成为我国开展西方体育的主要来源。清华大学自1911年建校,一直以“发展全人格”作为学校体育教育之目标。作为清华体育史的发端,一二十年代的清华体育不但在百年清华体育史上占有重要地位,也对华北乃至全国的体育起到了举足轻重的作用。其间涌现的体育风流人物多数成为我国科技、文化、教育界的杰出人才。“育人至上,体魄与人格并重”的体育育人思想对大学教育有着重要的意义。
  • 台湾民俗体育现状探析
  • 台湾民俗体育经历了一个曲折的发展过程,并在一个较长的历史时期内得到较好的传承与发展.但近几十年来,台湾民俗体育因台湾社会结构急速的变迁、生活繁忙、人力缺失及人力资源费用昂贵,民众无充足精力再去参加民俗体育活动,台湾民俗体育的传承与发展出现瓶颈.台湾民俗体育与祖国大陆有着千丝万缕的关系,两岸人民有着极其相似的身体运动文化习惯,缘于这种渊源,应大力促进两岸体育交流,尤其是民俗体育方面的交流与合作,来激发两岸同胞的民族传统文化认同感,为促进祖国的和平统一大业做出积极贡献.
  • 新中国跳高发展史上的三次高潮及成因
  • 新中国跳高发展史上曾经涌现过三次高潮,本文通过回顾从郑凤荣到朱建华,三人五次打破世界纪录的史实,分析三次高潮的产生、发展的原因、动力与背景,表明勇于探索、大胆创新是我国跳高运动不断前进的动力。20世纪50年代的“大运动量训练”,60年代的“大强度训练”,70~80年代的“以速度为先导,力求技术与力量的平衡”,是不同历史阶段我国跳高发展史上的创新点。批判地学习和吸收国外经验,同时结合我国运动员的本身特点,形成适合我国的独特的训练体系和技术风格,是我国跳高登上世界顶峰的主要经验。在北京奥运会备战之时,总结历史经验是为了重振我国的跳高雄风。
  • 论武术动作名称所蕴涵的传统文化信息
  • 武术作为传承中国传统文化的载体,吸引了越来越多的国外学者,他们迫切地想通过武术,进一步了解中国悠久的文化.但是,由于区域文化的差异性,武术动作名称所隐含的文化信息很难被其他的民族理解,以致于影响了武术在世界范围内的传播与发展.文章通过对武术动作名称进行深入的探讨,寻找武术动作名称背后所隐藏的传统文化信息,试图揭示古老民族对于武术动作命名的思想渊源以及理论依据,让武术真正成为传承中华民族传统文化的使者.
  • 新疆方棋:亟待保护和研究的非物质文化遗产
  • 采用文献资料、访谈等方法,从不同角度对体育非物质文化遗产“新疆方棋”的历史与现状以及文化价值作了介绍,以期为新疆方棋的保护和研究提供参考.
  • [改革与发展论坛]
    群众体育在和谐社会建设中的作用和责任(董新光)
    休闲体育特征及发展走向研究——以我国老龄化社会为背景(赵世杰 邹师)
    现时期我国群众体育确立以农村为重点的战略方针刍议(田雨普)
    对陕西农村体育人口现状的调查研究(张峰)
    社会主义新农村体育建设问题研究(侯广斌 侯安宁)
    [文化观察]
    中国武术:一种民族化的生活方式(王岗 王柏利)
    当代体育传媒运营现状和发展趋势(郭斌 徐晓伟)
    论大众传媒在体育宣传中的作用(康健)
    地方电视台CBA报道特色浅析——以上海电视台为例
    [五环视野]
    采撷东方文明智慧 应答奥林匹克发问——北京奥运会六大视觉符号的文化解析(卢元镇)
    近几届奥运会开幕式表演对北京奥运会的启示(史兰兰)
    跃动的音符 永恒的主题——析现代夏季奥运会主题曲(陈卫峰)
    奥林匹克运动与人权(李祯 周爱光)
    北京奥运会开幕式团体操表演设想(胡雪)
    民族、民族主义与奥林匹克运动
    [学术百家]
    对武术进奥运会若干理论问题的反思
    中国武术的体育化进程及启示(张胜利 郭志禹)
    中国休闲哲学的特质与休闲体育(龙明)
    我国体育旅游可持续发展的若干建议(于素梅)
    论竞技运动促进社会和谐的使命(方千华)
    视觉体育文化谱系的初步构建(陈作锋)
    [体育教育]
    人本理念在《体育与健康》课程中的发展与探索
    影响体育课程改革的社会学因素分析
    上海市大学生体育认知水平及行为调查(蔡皓)
    [异域放眼]
    葬礼与古代奥运会(路光辉 刘秀瑛)
    古希腊人文观与古代奥运会的文化心理动机(李东蕾)
    中外竞技体育人才培养及利益分配研究(王晓东)
    [文史天地]
    繁华事散逐香尘——回眸20世纪一二十年代的清华体育(冯茵 代红)
    台湾民俗体育现状探析
    新中国跳高发展史上的三次高潮及成因(满昌慧)
    论武术动作名称所蕴涵的传统文化信息(施芹)
    新疆方棋:亟待保护和研究的非物质文化遗产
    《体育文化导刊》封面

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