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文献检索:
  • 中国特色社会主义的一着重棋——析读北京奥运
  • 北京申奥、办奥是:中国决心进一步融入世界、走和平发展道路的宣言书;中国建设全面小康社会、谋求“同一世界,同一梦想”的导航仪;中国人民爱国主义与社会主义两大精神能源的融合剂;中国与国际专业领域打交道、树立负责任大国形象的速成班;中国高屋建瓴驾驭自如地设置了一项有利民族复兴的“软议程”;中国推动本国首都、最具示范力城市科学发展与全面提升资质的“牛鼻子”;中国适时掌握并娴熟准确地运用测定社会潮流的听诊器。
  • 地方与国家体育产业“十一五”规划目标的一致性问题分析
  • 文章分析了国家体育总局和各省(区、市)体育局“十一五”体育产业规划目标内容,发现了多数省(区、市)对国家体育产业规划目标的多数内容,对国家构建体育产业体系的多数特征,表示不认同或完全不认同。地方与国家在确定什么样的体育产业规划目标、构建什么样的体育产业体系问题上存在很大分歧,并对其进行了初步讨论。
  • 全面小康社会的全民健身体系研究
  • 构建起“比较完善的全民健身体系”是全面建设小康社会的目标之一。联系全面小康社会的特征,运用理论分析方法,提出比较完善的全民健身体系的基本特征。文章对比较完善的全民健身体系进行了界定。联系我国国情,阐释了基本体育服务的“六有服务”内容。
  • 北京奥运后中国体育协调发展研究
  • 文章采取分析对比法,回顾中国“竞体与民体”发展历史,进行中日对比,提出中国体育实施“民体加速”的必要性、紧迫性与可行性论断,并对内涵与量度标准进行论述。同时建议中国人大将北京奥运会开幕日设立法定“全民健身节”作为纪念08奥运和民体加速的标志。
  • 澳门体育管理体制研究
  • 澳门是西方体育最早登陆我国的地方,受欧洲体育影响,澳门的体育管理机构的出现也比较早,在经历了漫长的发展历程后,逐步形成该埠的体制特色。研究澳门体育管理体制的演进历史和现状,不仅是研究近代中国体育发展史所不可或缺的内容,同时也对深化我国体育体制改革有一定的借鉴参考意义。
  • 中国体育社会化前瞻
  • 作为竞技体育的全球盛会,即将到来的北京奥运会对中国体育事业发展的影响是毋庸讳言的。中国面对竞技体育带来的体育事业发展契机,如何发挥竞技体育既有成就的作用,处理好竞技体育与大众体育的关系,让体育真正走入大众生活,成为人们提高身体素质,提高生活质量不可或缺的一部分,是我们实现《全民健身计划纲要》的目标,推动体育社会化进程不得不反思的问题。本文着眼于此,在反思中国体育社会化进程中竞技体育、学校体育和社区体育三者之间的关系后,基于社会结构转型和社会互动的视角,解读体育社会化的内涵,阐述中国体育社会化进程的未来走向和策略选择。
  • 公共体育管理社会责任与伦理问题分析
  • 公共体育管理活动中存在的社会责任和伦理方面的问题已经引起了社会公众的极大关注。文章着重讨论公共体育管理社会责任伦理问题,问题产生的原因及其实施策略。
  • 公共体育服务均等化初探
  • 文章在界定公共服务均等化的基础上,提出公共体育服务均等化的含义:指公共组织考虑到公民的生活娱乐需要,能够按照全国一般和一致的标准,提供基本的公共体育产品和服务。均等化地享受公共体育服务是每个公民的权利。但是我国当前的公共体育服务发展机制无法实现公共体育服务均等化的目标。为了实现公共体育服务均等化,必须实行城乡统筹发展的公共体育服务供给模式。
  • 对我国体育社团双重管理体制的分析
  • 体育社团作为一个非营利性社会组织,在社会和体育事业发展过程中起着重要的作用。目前体育社团管理所采取的双重管理体制在实际运作过程中已严重制约和束缚了体育社团的发展。改革现有体育社团的管理体制和管理方式,是促进体育社团进一步发展的重要问题之一。
  • 全国运动会改革试探
  • 采用文献研究法,对我国全运会改革与发展历程进行了多方位的考察与研究,旨在加深对其的了解与认识以及把握其的改革与发展。研究认为,全国运动会在实施“奥运争光计划”中,具有“功不可没”的重要作用;全国运动会在发展过程中出现了不少难以解决的问题,有关部门也采取了相应的改革措施,且取得一些成效。
  • 论体育中的快乐与快乐体育
  • 古今中外,体育活动中都体现快乐。追求快乐是人的本性之一,也是人的体育活动的本性之一。在体育中追求快乐是必要的,成功的。它至少有四种积极的社会价值。有的人有时在体育中感受不到快乐,但可以改变。在体育中追求快乐同任何事物一样,要有个“度”。过了这个“度”,健康第一成了快乐第一,体育的本质改变了,实践证明是不成功的。
  • 体育价值观的现代审视
  • 是以社会需要为主要价值取向,还是以人的发展为主要价值定位,是体育目标的困难选择。随着社会的发展,体育价值需要重新估量;体育价值观凸显了人的发展取向,迫使人们回归思考体育的本原意义;体育既要肯定国家、社会的需要,继续发挥其工具价值,也要体现人的个体发展需求,实现其内在价值;个人需要和社会需要的有机结合是体育发展的必由之路。
  • 从体育礼仪看中国体育文化的演变
  • 体育礼仪是体育文化中的重要组成部分,集中体现了文化的精髓。体育礼仪的发展演变体现了体育文化的发展和演变历史,同时从一个侧面反映出文化的发展演变历史。中国体育礼仪从无到有,经历了几千年的发展历史,在各个时期反映了特定时期的经济条件和文化背景。中国体育文化在现代体育礼仪的“西学东渐”过程中实现中西文化的融合共存,并集中体现在北京奥运会的各个环节和过程中。文章从体育礼仪的发展历史中寻找中国体育文化中西交融的演变历史与脉络,为我国传统体育项目的体育礼仪寻找发展轨迹。
  • 健身气功:一个身体文化悖论
  • 文章对“健身气功”概念形成的文化语境进行分析,其中蕴涵着两种身体文化观念,其一是以“气功”为代表的中国传统身体文化观念,另一是以“健身”为代表的西方身体文化观念。这两种文化观念共存于同一个名词之中,结果造成了“健身”观念与“气功”运动形式之间的名实不符、健身效果计量评价与感觉评价之间的矛盾冲突。
  • 对瑜伽热的冷思考
  • 文章运用文献法和对比法,从印度瑜伽在我国健身业的风行反观陷入低潮的中华传统气功,从其功能、对象和内容特征上分析思考了瑜伽盛行和气功难以推广的原因,并为振兴我国健身气功提出了改革建议。
  • 动态的肢体符号:民族体育
  • 民族体育文化作为动态的肢体符号,它构成了人类符号体系中的一个扇面,是人类符号体系中最为系统、生动的符号亚系,具有较高的通约性,能够有效地实施文化互动,作为各民族的共同财富为人类所共享。进入“符号状态”的民族体育文化,开始了人性价值实践的征程;作为人性回归的中介,民族体育更是健康人性锤炼的载体。在未来社会以人为价值中心的文化价值体系中,体育文化将成为最为活跃的文化现象,民族体育符号必将成为人类的主要符号体系之一。
  • 国际奥委会的法律属性
  • 从《奥林匹克宪章》的角度来考察,国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构,属于非政府间的国际组织,是瑞士联邦议会认可的法人,在一定范围内具有国际法主体资格。承认它具有国际法主体资格是加强国际地位的法律表现,也是法律作为社会关系的反映。
  • 从人文奥运理念看“更快、更高、更强”
  • 文章依据人文奥运理念对“更快、更高、更强”的奥林匹克格言进行了反思,并提出了人本、和谐、幸福的诠释原则。“更快、更高、更强”的超越性要求只有落实在由“人本、和谐、幸福”构成的诠释语境中,才能显现出积极意义。
  • 科技奥运中技术异化的哲学探析
  • 现代奥林匹克运动的发展是以科技为中心的构建过程。科技奥运以强大的科技力量和效能促进了自身的发展,同时自身的发展又陷入了被技术控制的困境中。文章从哲学的视角,运用文献资料法、系统分析法等研究法对此进行了分析。分析认为,科技奥运技术异化的主要原因是技术负面价值的扩张、技术理性主义的内化、人的道义和功利的失衡。
  • 大众传媒与奥运关系的历史分析
  • 大众传媒与奥林匹克运动的关系可分四阶段,即第一阶段(从奥运复兴到1932):平面媒体和广播阶段,第二阶段(1936—1960):电视到卫星电视前阶段;第三阶段(1964—1988):卫星电视到互联网前阶段。第四阶段(1992-):奥林匹克主导阶段。文章采用文献资料法和逻辑分析法,探讨了大众传媒和奥运关系的流变性和复杂性,旨在为当今更为理性、逻辑、全面、系统地研究二者的关系提供一定的参考依据。
  • 奥运会对举办城市的负面影响
  • 文章从奥运会举办城市经济发展、体育设施闲置、城市非受益人群以及自然环境等四个方面深入研究奥运会对举办城市所带来的负面影响,指出前奥运会举办城市在减少负面影响方面的经验,以此给北京的城市发展提供一些借鉴与参考。
  • 体育软实力的基本特征及其启示
  • 体育软实力具有依附性、非垄断性等基本特征。认识体育软实力的基本特征,可以为中国体育软实力建设打下思想基础。
  • 中国当代体育伦理研究进展
  • 文章采用文献综述法和逻辑归纳法,通过对当代中国体育发展的伦理学现状研究,全面了解和把握当代中国体育伦理的研究进展、研究动态和研究成果,并对已有研究存在的问题进行了分析及未来发展展望。中国当代对于体育伦理问题的研究主要是在三个维度上进行的。一是对当代竞技体育的现代伦理价值及其异化的研究;二是中国传统体育的伦理研究;三是对中国当代体育伦理构建的研究。建议中国的体育伦理研究工作者在认真研究中国国情的基础上,以马克思的辩证唯物主义和胡锦涛的“科学发展观”为指导,将体育伦理研究的理想、问题和规律范式结合起来,理论伦理和应用伦理结合起来,以人权的保证和基本需要的满足为目标,建立具有中国特色的符合时代需要的体育伦理学。
  • 对2010年广州亚运会语言规划的建议
  • 实施亚运会语言规划是实现“人文亚运”的重要内涵之一。具体的措施应包括:努力营造亚运会语言环境,开展群众性的外语学习活动;建立规范的英汉对照公示语系统;借亚运举办之机促进汉语的国际推广。
  • 重大赛事报道中电视媒体的资源整合与加工
  • 在北京奥运报道大战即将开始之际,加强电视媒体的资源整合与加工能力,对提升媒体竞争力具有重要意义。文章主要从传播渠道、广告资源、节目形态、传播信息四个方面入手,深入探究在重大体育赛事报道中,电视媒体如何进行媒体资源的整合与加工,以使资源效益达到最大化。
  • 儒道理念下的中国传统体育的休闲性
  • 对休闲生活的追求几乎是世界上每个种族、每个个体的终极向往,在中国古代,休闲理念有着相当悠久的历史。儒家和道家作为中国传统思想的两大主体,它们的休闲理念引导着中国传统体育一步步走到今天,对中国传统体育的休闲性的进一步剖析,实质是对今天西方竞技体育主导下世界体育潮流的一种反思。
  • 民族传统体育与新农村文化建设
  • 新农村建设是新世纪我国构建和谐社会、协调城乡发展的重大战略举措。文章试图以民族传统体肓手段作为桥梁,从文化论的角度出发,将民族传统体育与新农村建设联系起来,分析了新农村文化建设与民族传统体育文化先哺、反哺并最终互哺的统一关系,从而促进新农村文化建设与民族传统体育共同发展。
  • 新时期民族传统体育的发展之路探索
  • 探索民族传统体育在新时期的发展,对落实《全民健身计划纲要》、构建和谐社会具有重要意义。在整体观、系统论、发展观理论指导下,应对民族传统体育进行全面分析,构建宏观系统和教育体系,建立“大教学链”的微观系统。文章通过对上海大学民族传统体育教育的实践探索认为:民族传统体育在新时期的发展之路,以宏观系统为框架,教育体系为支撑,“大教学链”为手段,实现民族传统体育的可持续发展。实施中以普通高校为基础核心,高校与社区融合为纽带,社区与社区互动,形成全社会普及的局面;教育体系以理论与技能为核心,建立各级管理体系,依托经费作保障,利用多种媒体宣传,通过“大教学链”教学,确保民族传统体育从高校到社区及社会的全面开展。
  • 我国民族传统体育现代化途径探析
  • 文章根据实践出真知、实践是理论的基础、理论从实践中来、再回到实践中去指导实践的基本原则,遵循实践——理论——再实践——再理论的指导思想,对我国民族传统体育现代化的实践途径进行了分析,并从创新;解放思想,打破禁锢;借鉴、融合、嫁接、变异;以及应用现代科技等四个方面对我国民族传统体育现代化的实践途径进行了探讨。
  • 学校体育异化现象审视
  • 文章运用文献资料等方法对当今学校体育的现状进行了研究。研究表明:在“健康第一”的学校体育思想指导下,我国学校体育的发展进入了一个新纪元,我们可喜地看到学校体育已经由“社会本位”向“个体本位”转化,然而,由于人们对“健康第一”存在着不同程度的误读,当今学校体育改革中出现和潜在着若干种异化现象,如“健康第一”学校体育指导思想所引发的体育课程目标泛化;运动技术学习弱化;过度追求“学生为本”后的师生关系的异化;对“安全”的不适当考虑及体育课程内容降低导致的异化。这些异化现象对于未来学校体育的健康发展是非常不利的。
  • 学校运动会面向全体学生的改革与探索
  • 文章采用文献法、访谈法等科研方法,对我国学校运动会如何面向全体学生进行了研究探讨。研究认为,观众是运动会的有机组成部分,应当设法让观众真正与运动会融于一体,这样才能较好地达到学校运动会的举行目的。
  • 高校体育俱乐部形式选项课教学模式研究
  • 文章通过实践性研究,结合我国教育体制改革和“健康体育”“快乐体育”“终身体育”等观念,参考“俱乐部”的活动与组织形式,分析普通高校体育教学正在进行的“体育社会化”改革。旨在将传统的体育教育、教学方法与俱乐部的活动形式相结合,充分调动学生体育兴趣,发挥教师专业特长,让高校公共体育课程教学与学生健身锻炼的本质相结合,达到“增强体质、促进健康”的体育教学目的。
  • 奥林匹克精神与高校和谐校园构建
  • 奥林匹克精神是一种社会意识形态,是人类创造的精神财富和无形文化遗产。构建和谐校园是树立科学发展观、促进高等教育全面发展的必然要求。以进取、超越、公平、团结为核心的奥林匹克精神同和谐校园的目标追求和精神旨趣是完全一致的,是我们构建和谐校园的宝贵精神资源。建议弘扬奥林匹克运动追求个体全面发展的理念,促进受教育者身心的和谐发展;弘扬奥林匹克公平、公正精神,促进高校教育各主体诸要素之间的和谐发展;弘扬奥林匹克不断超越、锐意进取的精神,促进学科间的和谐发展;弘扬奥林匹克团队协作的精神,促进教育环境的和谐发展。
  • 大学体育与学生思想道德教育探讨
  • 《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》为我们加强和改进思想政治教育工作提供了极好机遇,对新时期新阶段把学生思想教育提高到一个新的水平具有十分重要的指导意义。根据体育的培养目标以及教育改革方向,结合社会发展新时期对人才的要求,本文对大学体育与大学生思想道德素质教育间的关系;学生综合素质的培养以及体育教育中的思想与文化素质教育等方面进行了探讨。
  • 我国普通高校学生体育投入现状的调查研究
  • 文章通过对我国普通高校学生体育投入现状的研究,旨在进一步完善体育投入理论与实践体系,全面深化高校体育教育教学改革。调查结果显示:我国高校学生在体育行为方面态度积极、参与程度较高、动机明确,学生为了体育锻炼饮食消费明显增加、饮食习惯明显改变、家长支付费用明显增加,体育消费不断增多。另外,调查发现,经济能力有限、缺乏体育场(馆)设施等因素是制约高校学生体育行为发展的主要因素;在智力体育行为方面,学生体育消费的动机、态度是鲜明的,家长对学生体育锻炼的支持是明确的,但使用消费方式进行智力体育行为投入是不够的。
  • 外国体育行政管理体制比较研究
  • 文章阐述了外国家体育行政管理体制的三种主要类型,浅析了8个国家体育行政管理体制的结构、功能,以及与政府有关部门的事务关系,同时对各国家之间进行了相互比较与分析。借此为改进中国体育行政管理体制结构,提供些创新性思路。
  • 英美体育传播模式的社会文化分析
  • 现代媒体使得体育成为全社会广泛接受并喜爱的娱乐形式。无论是对个人主义以及公民隐逸主义价值观的表现,还是对英雄角色的塑造,或是高度实现体育的娱乐功能的语言表现,都归结于媒体的一个目的——吸引广大受众。英美媒体在体育传播过程中所表现出的对这种社会文化价值观、对个人和社会的心理需求所做的回应表明了媒体在大众文化中普及体育文化所做的巨大努力,并形成了其在体育传播中的特有的传播模式,这种传播模式在一定程度上表明了媒体体育传播能吸引广大受众的原因。
  • 日本大学体育课程结构研究——以日本东京大学为例
  • 文章采用文献资料和访谈的方法,研究了通识教育发展过程中日本大学体育保健课程的设置,以及日本东京大学体育课程的结构。日本大学体育课程具有学科课程和活动课程并重的特点;学科课程注重学生体力提高、健康教育以及锻炼习惯的齐成;活动课程涉及项目广、数量多,具有开放性和服务学区的特点。建议我国大学体育采取综合课程和分科课程相结合、必选和自选相结合、理论和实践相结合等多种形式;把体质健康教育和测试纳入必修必选课程范畴;加强大学体育俱乐部和社团的建设,发挥大学服务社会的功能。
  • 杨贤江体育思想研究
  • 杨贤江的体育思想是其马克思主义教育理论的重要组成部分,不仅有着极其丰富的内容,而且形成了自己的思想特色。就内容而言,既有对学校体育问题的一系列的专门讨论,亦有关于举办运动会问题的认识;既专门研究过中国近代体育发展的历史问题,亦对民族传统体育问题有着自己的独特见解。在思想特色方面,杨贤江始终围绕着“健康第一”的理念讨论学校体育,讨论青年人对体育的应有态度及其怎样养成体育的习惯等问题,无不给人以深刻的启示。
  • 吴蕴瑞体育教育思想探析(上)
  • 吴蕴瑞体育教育思想生动地体现在他的著作中,《运动学》一书的出版发行是其体育教育研究学术化成果的标志;《体育教学法》则是他将理论与体育教育实践相结合的结晶,该书系统论述了体育教育中的一些基本理论,一些思想对当前的体育教育改革仍有借鉴价值。
  • 于光远《论普遍有闲的社会》:为中国休闲正名
  • 文章通过对《论普遍有闲的社会》一书主要内容的介绍,展示了于光远先生近十几年来在休闲领域的研究成果。特别是作者以战略恩想家的眼光,从经济学的角度论述了休闲与社会进步的关系,提出了“‘闲’是生产力发展的根本目的之一,闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的”、“休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用,它是人的行为,是可以自我做主的。人可以选择这样那样的休闲方式。”等观点。笔者认为,这无疑是为中国休闲正名的一本书,这些观点为中国休闲走上大雅之堂在理论层面铺平了道路。同时,作者在通篇论述中很少谈及“体育”、“运动”等字样,难免给读者造成作者忽视了体育在休闲中的巨大作用的误解。另外,作者对“休闲”、“消遣”、“玩”三者的概念没有明确,出现混用等不妥现象,使该书略显关中不足。
  • 20世纪武术发展特征的研究
  • 为促进武术21世纪更好地发展,有必要研究武术20世纪的发展。20世纪武术发展主要有以下特征:其一,武术的社会地位得到提高。其二,武术的性质发生着变化,社会功能趋于多元化。其三,武术界派系林立的局面被打破,传统的技术体系被分化。其四,武术得到了世界性的大面积传播。
  • 近代中国民间足球组织研究
  • 文章从分析中国近代民间足球组织产生的历史背景出发,对近代民间足球组织以纵向的时间为轴,从横向分别研究了其产生的历史背景、组织过程和历史贡献,以探讨中国近代足球运动发生、发展的组织基础,从而为当代中国足球运动的发展提供历史性参考。
  • [改革与发展论坛]
    中国特色社会主义的一着重棋——析读北京奥运(李志坚)
    地方与国家体育产业“十一五”规划目标的一致性问题分析(董新光)
    全面小康社会的全民健身体系研究(周结友)
    北京奥运后中国体育协调发展研究(王一民)
    澳门体育管理体制研究(马明达)
    中国体育社会化前瞻(雷震)
    公共体育管理社会责任与伦理问题分析(高扬)
    公共体育服务均等化初探(郇昌店 肖林鹏)
    对我国体育社团双重管理体制的分析(巫兰英)
    全国运动会改革试探
    [文化观察]
    论体育中的快乐与快乐体育(毕世明)
    体育价值观的现代审视(江宇)
    从体育礼仪看中国体育文化的演变(马良)
    健身气功:一个身体文化悖论(王敬浩)
    对瑜伽热的冷思考(谭琳 田雨普)
    动态的肢体符号:民族体育(陈青)
    [五环视野]
    国际奥委会的法律属性
    从人文奥运理念看“更快、更高、更强”(孙波)
    科技奥运中技术异化的哲学探析(冯振伟 于涛 宋玉芳)
    大众传媒与奥运关系的历史分析(茹秀英)
    奥运会对举办城市的负面影响(熊艳芳)
    [学术百家]
    体育软实力的基本特征及其启示(舒盛芳)
    中国当代体育伦理研究进展(王铁新 杜治华)
    对2010年广州亚运会语言规划的建议(于锦恩 李艳)
    重大赛事报道中电视媒体的资源整合与加工(徐京放 付晓静)
    儒道理念下的中国传统体育的休闲性(金川江)
    民族传统体育与新农村文化建设(薛欣 傅涛)
    新时期民族传统体育的发展之路探索(王光 张秀萍 徐春毅)
    我国民族传统体育现代化途径探析
    [体育教育]
    学校体育异化现象审视
    学校运动会面向全体学生的改革与探索
    高校体育俱乐部形式选项课教学模式研究(赵鸽尔)
    奥林匹克精神与高校和谐校园构建(潘凌云 陈海波)
    大学体育与学生思想道德教育探讨
    我国普通高校学生体育投入现状的调查研究(孙克成)
    [异域放眼]
    外国体育行政管理体制比较研究(王斌)
    英美体育传播模式的社会文化分析(王晓露)
    日本大学体育课程结构研究——以日本东京大学为例
    [人物聚焦]
    杨贤江体育思想研究
    吴蕴瑞体育教育思想探析(上)(覃兴耀 顾渊彦)
    [书海驿站]
    于光远《论普遍有闲的社会》:为中国休闲正名(王宝珠)
    [文史天地]
    20世纪武术发展特征的研究
    近代中国民间足球组织研究(暴丽霞)
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