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  • 博雅君子 怀才抱德——刘君德教授与中国行政区划研究访谈录 免费阅读 下载全文
  • 本刊历来关注兼具学术与现实价值的研究成果,近年来相继刊发了一批历史地理与行政地理方面具有上述特点的新成果,产生了良好的学术与社会反响。其中,华东师范大学中国行政区划研究中心刘君德教授及其团队与本刊有过多次合作,均产生了积极的反响。鉴于此,本刊名家访谈也得到了刘君德教授的关心与支持。为了推动行政区划研究的深入发展,本刊记者采访了刘君德教授,请他回顾并展望了行政区划研究的历史发展与未来走向。
  • 土地财政与我国城市“去工业化” 免费阅读 下载全文
  • 随着收入规模的持续扩张,土地财政的经济后果早已不限于财政体制本身,对我国城市产业结构的演进产生了越来越重要的影响。本文基于我国35个大中城市数据的实证研究发现,我国各级地方政府对土地财政的过度依赖对城市产业结构变动产生较大的扭曲效应。土地财政通过推高城市房价,容易导致大城市过度服务化和小城市产业空心化,从而引发城市的"去工业化"现象,对我国整体产业结构的升级不利。为了减轻土地财政对城市产业结构的扭曲,缓解城市"去工业化"对产业结构所造成的不利影响,要利用系统思维创新政府治理体系改革:第一,推进各级地方政府由发展型政府向服务型政府转变;第二,建立事权与财权相匹配的公共财政体制;第三,建立完善房产税征收和管理体系;第四,规范和扩大地方政府基于基础设施建设的发债权;第五,完善农地征用补偿制度,阻断地方政府的卖地取财机制。
  • 论自然资源类国有企业的收益分享机制——基于状态空间模型化方法 免费阅读 下载全文
  • 自然资源的合理开发利用是可持续经济增长的助推力量,而"营改增"弱化了地方政府推动经济增长的力量。建立地方政府与其行政管辖区域内自然资源类国有企业的激励相容机制,既有利于地方政府财权和事权的良性匹配,又有利于自然资源开发利用的合理有序。本文引入状态空间模型化方法对地方政府与其行政区域内自然资源类国有企业之间建立激励机制的期望收益及约束条件进行了分析,进一步证实了在委托—代理条件下建立地方政府与自然资源类国有企业的激励相容机制,既有利于地方政府财权和事权的良性匹配,又有利于自然资源开发利用的合理有序,实现双重红利效应。为了保证这种契约关系的有效而稳固,必要的约束和监督机制应该着眼于企业(及其经营者)可能存在的机会主义倾向、监督成本、监督绩效及奖惩机制的合理性。
  • 农村金融发展对农村经济的动态影响测度——基于弹性系数分析方法 免费阅读 下载全文
  • 农村金融发展与农村经济增长关系研究是我们经济生活中的一个重要课题,本文利用1990—2013年农村金融与经济相关数据,通过运用帕加诺模型和实证检验的研究方法,得出农村金融发展与农村经济增长存在长期线性关系,农村金融发展对农村经济增长有显著影响。但现阶段我国农村金融在支持农村经济发展中存在作用弱化和功能退化,因此要完善农村金融服务"三农"的造血机制,强化农村金融对农村经济发展的输血功能。
  • 共有产权住房在我国可行吗? 免费阅读 下载全文
  • 一项新政策的顺利实施,必然是建立在对政策充分认知的基础上所进行的拓展,因此清晰地理解共有产权住房的"共有"显得尤为重要。在此基础上,若要推进共有产权住房的发展,需要厘清共有产权住房的共有主体。共有产权住房是我国住房保障制度的创新,也是解决我国当前中低收入人群住房问题的重要探索,尽管目前共有产权住房在实践过程中备受争议,但这些争议却不断地推动我国共有产权住房制度的发展并逐渐完善。当前来看,不仅需要对共有产权住房的重新认识,还要思考阻碍我国共有产权住房发展的本质问题,从理论上凝结、升华并期望能反哺或纠正实践过程。要依据住房产权所带来的利益,明确共有产权住房的基本内涵、范畴及权能,利用第三方机构规避共有主体的风险,并完善我国共有产权住房制度设计,以此激活其本身所具备的生命力。
  • 《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心 免费阅读 下载全文
  • 仁智对举是先秦两汉的儒学史传统,孟子、班固则是把仁、智与圣结合起来并予以理想人格建构的突出代表。"仁且智"理念是孟子对理想人格所做的哲学界定,"圣—仁—智"模式是《古今人表》论理想人格所用的史学标准,两者具有前后相承、截断众流的儒学史关联。孟子对于性善论与"仁且智"的结合,显示了哲人透过现象看本质的"卓识"一面;班固对于人性论与"圣—仁—智"的拆分,展现了史家具体问题具体分析的"常识"一面。新时代的"古今人表"必应是既道德、又科学的,是让人堂堂正正地站起来的"仁且智"。
  • “勉斋之说,有朱子所未发者”——论勉斋的《中庸》学及其思想意义 免费阅读 下载全文
  • 朱子《中庸章句》形成了一个新的典范,主导了后世《中庸》学的发展。其高弟黄干则以新的眼光,将《中庸》分为34章6大节,突出道之体用为全书主线,提出以戒惧谨(慎)独、知仁勇、诚为脉络的工夫论系统,在章节分析、义理建构、工夫系统上取得了新成就,深刻影响了弟子饶鲁、后学吴澄的《中庸》学,形成了《中庸》学上独树一帜的勉斋学派。尽管富有开创性的勉斋《中庸》学寂然无闻,然其上承朱子,下启饶、吴的继往开来之贡献,对朱子学和《中庸》诠释史的演变实具不可忽视之意义。
  • 资本的神秘性——重思马克思辩证法思想 免费阅读 下载全文
  • 马克思辩证法思想主要是通过持续关注"黑格尔的辩证法的神秘性"进而剖析"资本的神秘性"展开的。他对"黑格尔辩证法的神秘性"的真正破解在于没有驻足于"纯思想的辩证法"论域或哲学范畴的抽象王国,而是将辩证法的"唯物主义基础"落在实处,即直接指向"资本主义社会"尤其是"引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐惧"的资本运动的"辩证法",并通过驾驭被黑格尔神秘化的所谓"理性的狡计"发现现代社会"狡计"的力量之源。
  • 现实的实然关系:政治经济学批判视域中的价值概念——对现代西方价值哲学的价值概念的一种矫正 免费阅读 下载全文
  • 与现代西方价值哲学分立价值与事实不同,马克思思想境遇中的价值始终是作为人的现实社会生活的实然关系而存在的。依托政治经济学批判的视域,马克思运用历史唯物主义的抽象方法,批判性透视以往社会历史中的价值关系,揭示了价值关系在不同历史时期的多重表现形态,阐明了作为现实社会生活中的实然关系的科学的价值概念。
  • 论列宁的社会主义国家治理思想及其当代启示 免费阅读 下载全文
  • 列宁的"半国家"治理坚持无产阶级专政,同时蕴含丰富的治理思想。苏俄社会主义是奠基在落后国家基础之上的,它的国家治理目标一方面在于发挥国家管理职能,推进社会主义现代化进程,另一方面在于探索党适应社会主义发展规律的执政能力现代化路径。列宁的国家治理理论在实践中艰难探索,具体呈现为从"人民治理"到"全能治理",再到"发展治理"的发展过程。在这一过程中,列宁坚持人民参与国家治理的政治理念,同时根据现实情况,围绕经济体制改革深化发展,积极推进国家治理能力现代化建设。这些内容至今仍对中国特色社会主义国家治理现代化建设具有重要的启示意义。
  • 家国之间:文化视域下的中国乡村治理 免费阅读 下载全文
  • 乡村治理是当代中国国家治理现代化的重要组成部分。突破当下乡村治理的困境,既有赖于制度的创新和组织的再造,同时也必须构筑村治的文化心理基础,从传统的家国文化中发掘积极资源,克服其中的消极因素,重塑一种包容传统与现代的新型乡村治理文化。具体而言,可以从家族集体主义与公民个人主义的融合,理性基础上的法治与情理基础上的道德的融合,以及重建乡村治理的社会力量,培植新型村治文化的实践主体等方面来思考中国乡村治理的文化优化之道。
  • 十八大以来党对巡视制度的探索 免费阅读 下载全文
  • 巡视制度是中国共产党进行党内监督的一项重要制度。党的十八大以后,以习近平为总书记的党中央围绕着巡视制度建设提出了许多重要思想。这主要表现在:突出了巡视制度的重要意义;规定了新形势下巡视工作的中心任务和巡视的主要对象;明确了巡视干部队伍建设的相关要求;注重巡视工作方式方法的创新;强调提高制度的执行力;要求更好地运用巡视成果,形成震慑。这些思想的提出,对于推进党风廉政建设和反腐败斗争起了重要的作用。
  • 从理性到正义:罗尔斯正义论与功利主义的分野 免费阅读 下载全文
  • 功利主义与自由平等主义两大政治伦理谱系都立足于人的理性能力,但又在理性基础、核心内容、研究方法、社会历史形式等方面各自分野。功利主义只认可与利益直接相关的自由,政治平等主义的代表罗尔斯却在公共领域通过两个正义原则为自由树立了独立规则。功利主义以一种简单的加法法则证明"最大多数人的最大幸福"的正当性,而罗尔斯将优先性规则纳入正义的原则体系。一元化的功利原则必然导致经济社会历史中严重的阶级分化与不平等,而原初状态确立的正义原则总体上能够适应与指导实践,并使人们获得一种稳定的正义感。
  • 本质主义民族文化观与当代中国后殖民批评 免费阅读 下载全文
  • 作为一种源自西方的激进的批评形态,后殖民批评在"旅行"到中国的过程中,由于批评语境的差异导致了中国后殖民批评的价值取向和西方的后殖民批评产生了分歧。中国后殖民批评的代表性命题之一——"中华性"——集中体现了一种将中国文化传统本质主义化的文化观,导致了中国的现代性与西方现代性的对立,否定了中国的启蒙运动和现代化追求的社会价值与历史意义。"中华性"的提倡和早期东方主义者对亚洲和中国的概念化、模式化的本质主义思维如出一辙,是一种新历史条件下的"自我东方化"。
  • 论中国古代小说中的所谓“淫书” 免费阅读 下载全文
  • 中国古代小说中有些小说被称为"淫书"。其实,叙写性行为的小说有其历史发展过程。具体分析起来,一类作品是,根本不能把它们称之为"淫书"。另一类作品只是才子佳人之间言情的小说,与"淫书"无关。另一类小说,以反映世情为主要内容,有一些叙写性行为的文字,无伤大雅。又一类叙写性行为的书,过于直露,缺少文学性。还有一类直露叙写性行为的小说,秽亵下流,但因为它们是明、清描写性行为小说的"鼻祖",尚有一定价值。最后一类除了写性交再无其它内容的、直露叙写性行为的小说,没有价值。我们应区别对待。
  • 概念化与公式化:1950—1970年代文学的创作困境 免费阅读 下载全文
  • 概念化和公式化曾是1950—1970年代文学创作的普遍现象。文学领导、文学批评家和作家积极提出解决概念化、公式化创作的药方,但并没有产生药到病除的效果,反而结痂越来越厚,乃至成了文学创作的顽症或者说困境。当代文学创作被置于既要表现生活的本质又要遵照艺术规律的两难处境,当代作家也在艺术独特性与概念化公式化、个人主体性与政治意志之间无所适从,缺少精神的主体性和思想的创造性,不得不在反概念化、公式化中又深陷于概念化和公式化的泥淖。当代文学还对形式主义展开批判,虚构了形式主义的罪名,也为概念化、公式化提供了方便之门。
  • 《彼得堡的大师》中的忏悔与反思——基于库切与陀思妥耶夫斯基小说互文性的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 库切的小说《彼得堡的大师》和陀思妥耶夫斯基的小说《群魔》在许多方面都形成了互文关系,这一点在许多前人研究中都得到了证实。作为白人知识分子和当代文学巨匠的库切,其书写特征极具流散性,小说多体现为对殖民史的忏悔和反思。库切通过模仿陀思妥耶夫斯基的创作,从小说的艺术虚构与历史真实、小说的历史语境与话语挑战、针对历史事实的质疑,以及话语权人的忏悔与反思等四个方面,像陀思妥耶夫斯基一样,替话语权者做进一步的忏悔与反思。
  • 城市现代性:历史走向与伦理选择——基于城市哲学与城市批评史的研究视角 免费阅读 下载全文
  • 我们正在进入日益复杂的城市社会。反思世界文明史,现代性—主体性—城市性是一种共生、互动的关系。世界文明、现代性的每一次转换,都与城市及其转型相关。城市化的多样聚集、对外扩散、对内分化等效应,使现代性成为一种复杂的城市现代性,是现代性呈现时空压缩、时空延展、时空分化等现象的重要原因。当代城市社会语境下,人们遭遇了意义、价值、信仰等主体性危机。推进城市启蒙,重新确认城市性与主体性、自然性、社会性、全球性的伦理关系,对化解城市问题、克服城市危机具有基础意义。
  • 王权—国家力量与中国古代城市的形成与变迁 免费阅读 下载全文
  • 中国古代城市的发展变迁与王权——国家力量息息相关,中国古代城市的发展变迁深深打上了王权政治与伦理的烙印。作为国家代表的王权对中国古代城市发展产生了深刻的影响,主要表现在四个方面:一是王权是中国古代城市起源的直接动力之一,中国古代城市的建设过程必须依赖王权所拥有的聚合力,特别是在资金及人力方面。二是以王权为中心的国家权力体系深刻影响着城市体系及区域城市体系的形成发展。三是以王权为核心的礼制思想深刻影响着中国古代城市的规划建设,城市成为等级伦理及王权至上原则的物质表现形式。四是军事城市作为一种特殊类型城市,是王权向地方及边疆延伸的物化表现,军事城市的兴衰与王权直接相联系。
  • 利用网络非交易平台进行交易活动的损害赔偿责任 免费阅读 下载全文
  • 网络交易平台与网络非交易平台存在重要区别,网络平台提供者与利用者之间的法律关系性质不同。利用网络非交易平台进行交易活动,网络非交易平台提供者为其提供支持的,就改变了网络平台的性质,成为网络交易平台,造成消费者损害的,应当承担网络交易平台提供者的责任;网络非交易平台提供者未对其提供支持的,网络平台属于自媒体,对于交易行为致害消费者的,不承担赔偿责任。网络非交易平台对于利用其发布虚假广告或者进行虚假宣传的,有偿服务应当承担虚假广告责任,无偿服务通常不应承担虚假广告责任。
  • 古罗马的法学教育及其案例法 免费阅读 下载全文
  • 古罗马的专门法学教育分为私塾教育阶段、私立法律学校阶段、公立法律学校阶段三个阶段。每个阶段都重视案例教学。在私塾教育阶段,通过让学生观摩老师办案实现案例教学。在私立法律学校阶段,老师和学生通过当陪席法官实现案例教学。在公立法律学校阶段,第三学年主要学习案例书性质的《问题集》和《解答集》。罗马法和英美法进行案例教学的考虑是一致的:法只是处理案件的前提,它必须具体化为案例规则才能实现具体的妥当性。
  • 洞庭秋月图 免费阅读 下载全文
  • [名家访谈]
    博雅君子 怀才抱德——刘君德教授与中国行政区划研究访谈录(刘君德;张卫东)
    [经济]
    土地财政与我国城市“去工业化”(赵祥;谭锐)
    论自然资源类国有企业的收益分享机制——基于状态空间模型化方法(邵学峰;高源伯;邵华璐)
    农村金融发展对农村经济的动态影响测度——基于弹性系数分析方法(肖兰华;施泉生;杨刚)
    共有产权住房在我国可行吗?(陈淑云;曾龙)
    [哲学]
    《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心(杨海文)
    “勉斋之说,有朱子所未发者”——论勉斋的《中庸》学及其思想意义(许家星)
    资本的神秘性——重思马克思辩证法思想(张定鑫)
    现实的实然关系:政治经济学批判视域中的价值概念——对现代西方价值哲学的价值概念的一种矫正(李侦)
    [政治]
    论列宁的社会主义国家治理思想及其当代启示(杨晶;陶富源)
    家国之间:文化视域下的中国乡村治理(杨明佳;陈青霞)
    十八大以来党对巡视制度的探索(董世明)
    从理性到正义:罗尔斯正义论与功利主义的分野(徐丹丹)
    [文学]
    本质主义民族文化观与当代中国后殖民批评(邓伟[1,2])
    论中国古代小说中的所谓“淫书”(陈辽)
    概念化与公式化:1950—1970年代文学的创作困境(王本朝)
    《彼得堡的大师》中的忏悔与反思——基于库切与陀思妥耶夫斯基小说互文性的比较研究(蔡圣勤)
    [城市史研究]
    城市现代性:历史走向与伦理选择——基于城市哲学与城市批评史的研究视角(陈忠)
    王权—国家力量与中国古代城市的形成与变迁(王立华;何一民)
    [法律]
    利用网络非交易平台进行交易活动的损害赔偿责任(杨立新[1,2])
    古罗马的法学教育及其案例法(徐国栋)
    洞庭秋月图(夏圭)
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