设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 分野与融合:建构理性与演进理性 免费阅读 下载全文
  • 建构理性承认人类理性能力的至上性,认为人可以明智地运用理性,设计并改造不合时宜的制度,为人类社会发展指路。演进理性认为人类理性并不完全,各种现存制度与秩序,如法律、道德、惯例、习俗等等,都不是理性预先设计之物,而是以一种累积性发展的方式逐渐形成的。只有依据这一累积性发展的框架并在此框架内,人的理性才能得到发展并成功发挥作用。经济学近年来的发展证明,演进理性与建构理性的分野在逐步消融,融合趋势日益鲜明。现代经济学发展到今天,其赖以建立分析框架的基础,已经从对理性不加限制的建构式理性逐步进化到受认知、习俗、惯例等多种因素制约的演进式理性,演进理性正在融入主流经济学并成为其分析范式的基础。
  • 层次分析法在劳动价值与分配制度衡量中的应用 免费阅读 下载全文
  • 层次分析法在社会科学、能源系统、城市建设规划设计、经济管理、教育资源管理、科研成果评价等诸多领域显示其应用价值。就衡量劳动价值而言,利用层次分析法理论我们可以得出:决定劳动价值的三个要素间的依次顺序为创造价值量、技术含量和成本投入量。决定分配方案的四个要素间的依次顺序为劳动价值或劳动贡献、劳动成本、劳动者岗位、劳动者资历。在实践中,只有区别了不同的岗位、职能、单位类型、运行机制以及增收能力,采取灵活的方式进行改革和规范,才能解决灰色收入问题,实现事业单位收入分配合理化。
  • 另一种视角:湖北与沿海二省在人与自然和谐发展上的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 工业化推动了经济的高速发展,但也加剧了人与资源、环境之间的矛盾,这些矛盾突出地表现为,工业生产方式粗放。耕地面积锐减,农村面源污染严峻。变革经济增长方式已成为现实发展的必由之路。对于经济发展相对滞后的湖北来说,如何学习先进省份经验、汲取其教训,规避经济社会发展中正在发生或可能发生的生态环境问题,通过挖掘资源开采利用潜力,保护好生态环境,充分发挥后发优势,真正实现可持续发展正是本文所关注的。
  • 经济和谐:一个制度与制度变迁的视角分析 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会的建立是一个复杂的系统工程,它涉及社会政治、经济、文化、法制、道德等方面的多维建设与发展。本文以制度与制度变迁为切入点,从其对构建经济和谐的理论、实践、现代意义角度出发,分析制度与制度变迁对构建经济和谐的重要意义,并阐明当前我国在构建经济和谐过程中对制度与制度变迁的路径依赖。
  • 构建和谐社会中的企业社会责任 免费阅读 下载全文
  • 利润不是企业追求的唯一目标,也不是衡量企业成败的唯一标准。在坚持市场化改革的同时,要抑制市场化进程中的自私行为,积极倡导企业承担社会责任。只有这样,才能使市场和谐繁荣,也才能促进社会和谐发展。
  • 企业年金制度的理论分析与探讨 免费阅读 下载全文
  • 上世纪70年代后,许多国家纷纷推出企业年金制度。企业年金制度是由企业建立的一种养老保障制度。从传统来看,企业年金制度的自发产生主要受功劳报酬、人力折旧以及迟延工资三种基本理论的影响;从现代看,它符合现代养老保障的基本理论,是国家的责任与雇主的义务;从中国看,它是构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的需要。
  • 公司治理变革中的治理成本研究 免费阅读 下载全文
  • 公司治理成本这一概念的重要性在于可以根据其来判断一项公司治理政策或机制的引入是否能在提高投资者保护的同时提高企业的绩效。美国2002年通过的《萨班斯-奥克斯法案》给我们提供了一个考察公司治理政策和机制效率的很好例子。该法案虽然给予投资者更严格的保护,但是也增加了美国公司的治理成本。本文归纳了两种研究公司治理成本的思路,最后提出了公司治理成本研究对中国公司治理变革的启示。
  • 略论发达国家农村建设的政策与措施 免费阅读 下载全文
  • 在工业化、城市化发展过程中,农村建设与发展问题是世界各国共同面临的难题。本文论述了发达国家在推进农村建设中致力于保护农业与促进生产发展、实施以政府为主导的农村建设、注重推进农村非农产业的发展、加大农村基础设施建设,来实现农村现代化的经验,并在此基础上,提出了发达国家乡村建设实践对我国当前新农村建设的若干启示。
  • “人的本质”概念:历史使命的终结 免费阅读 下载全文
  • 经过多年的争论和探讨,学术界关于“人的本质”概念的研究,取得了丰硕成果,成为我国人学理论研究的公设性前提。所采取的研究方法主要有五种:逻辑方法、本体论方法、结构论方法、价值论方法、存在主义方法。虽然五种研究方法得出的结论不尽相同,但是对于“人的本质”问题的解答,已经获得了重要共识,我国人学理论研究重心,已经由“人是什么”的本体论问题,转向“人应该是什么”的价值论和“人可以是什么”的方法论问题。“人的本质”概念的探讨,已经完成了历史使命。
  • 论人的自我价值理解应有的主体维度 免费阅读 下载全文
  • 人的“价值”实质上指的就是人的“自我价值”。这种自我价值就其表现样态而言,对“个体”表现为内在价值,对“社会”表现为外在价值。同时,在传统理解的自我价值和社会价值的关系问题上,与其说人的自我价值是社会价值的映现或体现,不如说是社会价值得以可能的本体论前提或存在论基础。
  • 马克思学说中社会主体——人的特点 免费阅读 下载全文
  • 马克思学说中的社会主体——人是社会生产基本单位,这种基本单位具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担民事义务,在资本主义社会及当今世界就是民法界定的企业法人。
  • 马克思主义关于人的自由发展思想再解读 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义关于人的自由发展观,思想深刻且内容丰富,而它又往往最容易被人们从不同的立场进行误读,要么走向无政府主义,要么走向专制主义。马克思主义创始人“从现实的、有生命的个人本身出发”,揭示了人的自由的本质,把个人的自由发展看作是衡量社会发展状况的最终尺度,和为共产主义奋斗的最终目的,因而也是和谐社会的基本前提;他们拒斥那种埋没个人自由的“完全虚幻的集体”;同时认为人在国家中所取得的自由程度取决于把“国家的自由”限制到什么程度,即取决于把公共的权力限制到什么程度;并把自由时间看作人的自由发展的空间。
  • 制度与人性——关于制度的哲学分析 免费阅读 下载全文
  • 无论是中国的人性善与人治,还是西方的人性恶与法治,从逻辑和实证上分析,都是不能成立的。人性的本质是它的社会性,包括制度在内的社会环境决定人性的善与恶。邓小平说:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。”这一论断揭示了制度与人性的本质关系,是关于制度与人性的最经典的概括。
  • “格物”“知止”:定位《大学》的理论功能 免费阅读 下载全文
  • 作为《礼记》中的一篇论礼文章,《大学》言简意赅,层次分明,因此被朱熹挖掘出来赋予“四书之首”之尊,列为儒学“初学入德之门”之书。然而此后的学者对此却莫衷一是。究竟应当如何确定《大学》的理论价值?从研究文本的角度来看。“格物”“知止”是理解《大学》理论价值的关键概念,《大学》的逻辑思路与实质内容不仅据此得以建构。而且其对于后学的进德修业乃至深入理解儒学思想的内核都起到了很好的启蒙作用。
  • 湖北社会管理体制创新的对策建议 免费阅读 下载全文
  • 进入新世纪以来,随着经济的发展和改革的深化,湖北省经济体制已经实现了从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变。传统单位制的社会结构正在向多样化的方向转变,传统的计划体制和权力构架所形成的强有力的社会整合功能开始弱化。而社会管理体制由于缺少相应的规划和政策,不能很好地与经济发展相适应,反过来影响了经济的持续快速健康协调发展,影响了科学发展观的贯彻落实。因此,坚持与时俱进的精神,更新管理理念,努力实现社会管理体制和方法的创新,已经成为当前的一项紧迫任务。必须深入研究社会管理规律,更新管理理念,转变政府职能,创新管理方式,整合社会资源,形成社会管理和社会服务的合力。
  • 公民对公共政策制定过程关注度的若干影响因素研究——基于我国中部六省的量化分析 免费阅读 下载全文
  • 中部六省公民对于公共政策制定过程的关注度随年龄增长而变化的过程呈现类似抛物运动的规律。关注度与公民的年收入之间存在微弱低度的正相关关系,用年收入的变化来解释关注度的变化时,解释能力不高。学历与关注度之间存在高度正相关关系。学历每提高一个层次,公民对于公共政策制定过程的关注度就比相邻较低的学历层次群体大约提高5.42%。聚类分析结果显示,中部六省各种职业的公民对于公共政策制定过程的关注度可以合理地划分为四个类别。
  • 科学发展观与构建和谐社会视角下的政府公共关系 免费阅读 下载全文
  • 政府公共关系作为一种特殊的公共关系,主要是通过向公众提供真诚的服务行动和有效的信息传播,达到政府与公众间的利益协调和信息共享,进而树立良好的政府信誉与形象的一种行政管理活动。在贯彻科学发展观与构建和谐社会的时代背景下,政府公共关系获得了良好发展的契机与源泉。
  • 国家与社会理论在海外中国研究领域中的兴起及共反思 免费阅读 下载全文
  • 中国研究是一个新兴的社会科学研究领域,它已经相当深刻地影响了当下中国学术的研究方法与理论视角。海外中国研究的主要成果集中体现在社会史及汉学人类学的研究之中。本文分析了中国研究的主流分析框架,即国家与社会理论在社会史及汉学人类学研究中兴起的思想背景、涉入中国分析的思想理路,并在此基础上对国家与社会理论分析中国经验的有效性及适用性进行了反思。
  • 高整合、高链合:弱势群体获取社会资源的理想情境 免费阅读 下载全文
  • 弱势群体最容易产生社会风险,创设高整合—高链合的发展情境,建立广泛的弱关系,发育二级组织,构建弱势群体的社区支持网络,是弱势群体有效获取社会资源的有效途径以及社区治理的重要内容。
  • 解读马克思的和谐社会思想 免费阅读 下载全文
  • 马克思的和谐社会思想是建立在唯物史观理论基础之上的,其内容包括人与自然、人与人和人与其自身的和谐关系,构建和谐社会的路径是大力发展社会生产力、建构人与人之间公平的社会关系和社会制度以及创造出富足的自由时间。
  • 民众思想与经济发展——对两份农业思想史料的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文把民众意识作为经济思想史研究对象的有机组成部分。通过对20世纪五、六十年代两份重要农业思想资料的分析,作者认为:从根本上来说,我国的农业发展有赖于市场经济的完善,它同维护农民的基本权益、培育农民的市场经济理性、建立健全公平规范的市场竞争制度密不可分。这些重要的思想因素,在这两份资料中都有不同程度的显示。对民众经济思想的忽略和压制,是计划经济时期农业发展缓慢的原因之一。这给后人留下的有益启示是:在确定社会经济发展目标和具体政策时,必须重视经济行为主体的意愿和利益。
  • 论政府在灾荒救济中的作用——以武汉1931年水灾为个案的考察 免费阅读 下载全文
  • 在1931年江淮流域大水灾中,武汉三镇是受灾最重的城市。水灾发生后,政府认识到了这次水灾的重要性,并进行了较为积极有效的救灾行动,同时设立救济水灾委员会,作为代表政府的最高赈济机构。通过考察救济水灾委员会的组织与工作可以看出,南京政府是这次水灾救济的主导者,一定程度上起到了中央政府在社会救济中应有的积极作用;但同时也存在着局限性及职能缺失。社会力量则弥补了政府实际行政能力的不足和在救灾体制方面的缺失,充当了国家救济替补者的角色,形成与政府广泛的合作与互补。而灾荒反过来又促进了政府和社会的成长,促进了国家防灾救灾体制的进一步完善。
  • 1930年前后上海棉花价格变动及对棉纺业之影响 免费阅读 下载全文
  • 1930年前后上海棉纱价格的波动,对华商棉纺业带来极其不利的影响。在世界经济不景气的情况下,美国政府维护美棉国际价格的政策,将上海市场的棉花价格推向历史高位,使华商纱厂普遍陷入了经营困境。日商在华纺织业则利用华商纱厂经营上的压力,将日本棉纱大幅度的压价竞销,促使中国棉纺业经历了长达六七年的经营危机,从而转换了日商与华商之间棉纺力量的对比。抗战前十年曾普遍被看作中国近代工业发展相对顺利的时期,作为中国近代工业最重要的棉纺工业在这段时期内的艰辛遭遇,折射出了抗战前中国近代工业的发展缩影。
  • 近代汉口商业文化的变迁 免费阅读 下载全文
  • 汉口开埠是近代武汉城市转型的一个关节点。随着西方商品的滚滚而来,西方商业文化也开始植入传统汉口城市的母体中。在此过程中。汉口商业文化经历了从物质、制度到精神的各个层面的变迁。这种变迁总的来说是逐渐采习西方资本主义商业的一揽子营运机制。但值得注意的是,我们不能高估变的一面而忽视不变的一面,传统的商业文化并未因西方商业文化的植入而一下子淡出。近代汉口商业文化实际处于一种二元过渡形态,传统与现代交融杂糅,总的趋势是走向现代。
  • 宋元明清时期荆江洲滩的变化及其对河道的影响——以方志为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 受上游来水来沙的影响,荆江河道自古就分布着较多洲滩。在荆江的变迁中,上游来水来沙及河道的变化促进了洲滩的发育,同时,洲滩作为一个活跃因子,其形成与增长促进了河道的演变,二者相互作用。本文立足于方志资料,对宋元明清时期荆江河段洲滩与河道关系的演变进行了细致的探讨。宋代以降,荆江河道中的洲滩数量呈增长趋势,尤以清代更为明显。其中,江心洲较多地分布于上荆江河道中,下荆江则以边滩为多,今天荆江河道的洲滩分布仍呈现这一规律。
  • 19世纪我国办报中心转移的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 我国近代报纸是19世纪40年代在香港兴起,而后一直到60年代前香港一直是我国的办报中心。当时香港办报的数量,尤其是外文报纸的数量居全国之首,我国近代第一份中文报刊《退迩贯珍》也是香港出版的。香港在我国近代报刊的发展上占有举足轻重的作用。但是在19世纪60年代后上海的办报事业逐渐发展并繁荣,最终取代了香港,成为我国第二个办报中心。
  • 试析十五、十六世纪欧洲的“统一”观念 免费阅读 下载全文
  • 欧洲统一是一个古老的话题,欧洲统一的历史几乎和欧洲的历史一样久远,当代的欧洲一体化运动实际上是古老的欧洲统一观念的延续。十五、十六世纪欧洲发生了一系列重大事件,如人文主义思想传播,君士坦丁堡沦陷,地理大发现和宗教革命等等。在这种新的背景下,出现了种种欧洲重新统一的构想:基督教统一欧洲的构想,乌托邦统一的构想和主权国家结盟的思想。考察十五、十六世纪欧洲的统一观念,对于深刻理解当代的欧洲一体化运动有着重要的意义。
  • 论典型人物及其塑造 免费阅读 下载全文
  • 典型人物的塑造是文学创作领域内的一个重要课题,也是理论研究的重要对象。通过对词源的追溯,我们不难发现“典型”这一概念从开始就寓有某种普遍力量。典型人物的塑造要结合社会历史环境、展开性格的内部矛盾、通过感性形象展示意蕴。典型与类型这两个概念在核心意义上是有极大差别的。在新的社会文化语境中,变态人物、变脸人物、变形人物是典型人物塑造的重要方式。
  • 西方悲剧理论搬入的反思和我国“悲”、“愤”理论体系的继承 免费阅读 下载全文
  • 西方悲剧概念和理论搬入我国已有上百年历史,这种搬入与我国固有的“悲”、“愤”艺术理论体系不合。且造成了我国文学、艺术、美学、哲学等学界概念的混乱,而混乱的原因又主要来自西方。因此,若要建立我国自己的与之相关的现代理论体系,就不能简单地将西方悲剧学说搬入完事,即便是由“搬入”进化为“引入”,经过了我们的咀嚼消化,它们也不适合作为基本的主干理论。要建立基本的主干理论。还得依靠我们自己几千年形成的传统理论体系。
  • 作家学导论 免费阅读 下载全文
  • 本文基于这样一种探求,对既往的作家理论进行系统研究和整合研究,对作家这一特定对象进行综合研究和整体研究,进而由此构建一门“作家学”,并试图对此进行学科定位、体系建构、范畴考量、方法论列等。
  • 原始思维与诗歌语言 免费阅读 下载全文
  • 原始思维指整个文明史前人类的思维方式或者思维状态。原始思维的主体是原始初民。原始思维具有直感性、互渗性、神秘性。诗歌语言是语言的艺术,从诗歌语言所具有的主观体验性、非常规逻辑性和意象性上看,诗歌语言是诗人主动运用原始思维方式进行艺术创作的结果。
  • 论李白之“气” 免费阅读 下载全文
  • 李白之“气”。充沛饱满、丰富多彩,但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看,主要表现在四个方面,这就是才气、酒气、仙气和傲气,李白就是这充沛四气完美融合的凝聚体。“四气”各有特色,并具共性,共同展示了李白文化精神的主导方面:天赋才华、高标自我的自信精神;潇洒不羁、超尘绝俗的自由精神;卓然特立、傲视权贵的人格精神;率真任情、淋漓酣畅的诗酒精神,这就是一个具有异相特质的李白。一个融汇了先天超人和个性气质、精神风貌特异性的李白。由此。李白成为中国文化史上绝无仅有的“这一个”。从文化背景看,李白的“四气”。鲜明标示出中国古代文化独特的内涵以及中国诗酒文化和士人精神所达到的新的高度。
  • 老舍与京师学务局及北京教育会关系初探 免费阅读 下载全文
  • 上世纪20年代初,在“地方自治”的时代背景下,京师学务局与北京教育会在争夺北京公立中小学教育行政权上有过多次较量。老舍时为京师学务局辖下小学界的新秀,也被卷入了这个是非漩涡。他曾固积极介入而得到提拔,也曾固消极退避而受到排挤。而这一切。不仅改变了他的人生道路。也在他的小说作品中留下深刻的印记。
  • 再论金庸“反武侠”:终结还是开端 免费阅读 下载全文
  • 金庸小说的“反武侠”作为一种明确的文化自觉,在武侠小说中实现了两个根本性的转型:一是以“人性”在武侠小说情节系统中核心地位的确立,完成了从“武侠本位”向“小说本位”的转型;二是以“自由”在武侠小说观念系统中核心地位的确立,完成了从“正义核心”向“自由核心”的转型。这两个转型使武侠小说超越单一文类而获得多重文本指涉。因此可以说,金庸小说既是一个旧武侠时代的终结,更是男一个新武侠时代的开端。
  • “你的想法更美些”——论《城南旧事》的叙事艺术 免费阅读 下载全文
  • 《城南旧事》是台湾当代小说史上一个特殊而重要的文本。它的里巷传奇与趣闻包含的文化意味与民俗风味,给退居台湾一隅的大陆人以某种清新、浓厚的文化的满足;它的儿童视角和童年经验,创造出一种颇类童话的文体,传达出生命“成长”的主题;它的叙事艺术。体现了当代女性小说叙事艺术的新高度。
  • 人学本体论的重建——许苏民著《人文精神论》读后 免费阅读 下载全文
  • 若干年前关于“人文精神”的讨论曾经喧动一时。至今其声响似已相当遥远。究其原斟。这场讨论尽最触及到当代中国乃至世界范围内的“文化”问题。然其讲座与解决问题的方式。是就“文化”而言文化,而忘记了文化须有其哲学的根基。换言之,其实文化问题的深入讨论。最后必着眼于对其哲学地基的清理。就这种意义上说,当年的“人文精神”讨论虽然热闹,却流产了。然而,这场讨论却刺激了一位思想者的深思,多年以后,他将对这场讨论的思考结果写成了一本大书——《人文精神论》。《人文精神论》与其说是当年“人文精神”讨论的延续,不如说是对这场讨论的一次总结。但这种总结叉着重了哲学层次的探讨,其意义已远远超过这场文化讨论本身,而意味着一种新的哲学观的产生。也许。从这种新的哲学观来透视当年的“人文精神”讨论。这场讨论的性质与意义才会最后彰显。
  • 2006年《江汉论坛》总目录 免费阅读 下载全文
  • 郑杭生学术成就简介 免费阅读 下载全文
  • 郑杭生,1936年9月生于浙江杭州。社会学家,中国人民大学教授、博士生导师。1961年毕业于中国人民大学哲学系并留校任教,1981-1983年在英国布里斯托尔大学进修社会学和现代西方哲学。曾任中国人民大学副校长、社会学研究所所长、社会学系主任。现任教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任、中国社会学学会会长、北京市社会学学会会长、国务院学位委员会政治学社会学学科评审组召集人、国家哲学社会科学基金社会学学科规划和评审组组长、教育部社会学学科教学指导委员会主任委员。
  • [经济]
    分野与融合:建构理性与演进理性(景玉琴)
    层次分析法在劳动价值与分配制度衡量中的应用(张宝善 许成安)
    另一种视角:湖北与沿海二省在人与自然和谐发展上的比较研究(李萎莎 陈建武)
    经济和谐:一个制度与制度变迁的视角分析(李士梅)
    构建和谐社会中的企业社会责任(匡绪辉)
    企业年金制度的理论分析与探讨(童文胜)
    公司治理变革中的治理成本研究(吕斐适 吴德胜)
    略论发达国家农村建设的政策与措施(曾建民 彭玮)
    [人学新论]
    “人的本质”概念:历史使命的终结(魏则胜)
    论人的自我价值理解应有的主体维度(叶泽雄)
    马克思学说中社会主体——人的特点(李云峰)
    马克思主义关于人的自由发展思想再解读(唐坤)
    [哲学]
    制度与人性——关于制度的哲学分析(王新喜)
    “格物”“知止”:定位《大学》的理论功能(胡静)
    [政治]
    湖北社会管理体制创新的对策建议
    公民对公共政策制定过程关注度的若干影响因素研究——基于我国中部六省的量化分析
    科学发展观与构建和谐社会视角下的政府公共关系
    国家与社会理论在海外中国研究领域中的兴起及共反思(李建斌 李寒)
    高整合、高链合:弱势群体获取社会资源的理想情境(李雪萍 陈伟东)
    解读马克思的和谐社会思想(田启波 黄月细)
    [中国近现代社会经济史前沿问题研究]
    民众思想与经济发展——对两份农业思想史料的分析(钟祥财)
    论政府在灾荒救济中的作用——以武汉1931年水灾为个案的考察(章博)
    1930年前后上海棉花价格变动及对棉纺业之影响(陆兴龙)
    近代汉口商业文化的变迁(李勇军)
    [历史]
    宋元明清时期荆江洲滩的变化及其对河道的影响——以方志为中心的考察(陈曦)
    19世纪我国办报中心转移的历史考察(吴宁)
    试析十五、十六世纪欧洲的“统一”观念(潘娜娜)
    [文艺思潮研究]
    论典型人物及其塑造(晓苏)
    西方悲剧理论搬入的反思和我国“悲”、“愤”理论体系的继承(毛庆)
    作家学导论(邹忠民)
    原始思维与诗歌语言(刘芳)
    [文学]
    论李白之“气”(何念龙)
    老舍与京师学务局及北京教育会关系初探(吴永平)
    再论金庸“反武侠”:终结还是开端
    “你的想法更美些”——论《城南旧事》的叙事艺术(程国君)
    [书评]
    人学本体论的重建——许苏民著《人文精神论》读后(胡伟希)

    2006年《江汉论坛》总目录
    郑杭生学术成就简介
    《江汉论坛》封面

    主管单位:湖北省社会科学院

    主办单位:湖北省社会科学院

    社  长:李乐刚

    主  编:曾成贵

    地  址:武汉市武昌东湖路165号

    邮政编码:430077

    电  话:027-86789435

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1003-854x

    国内统一刊号:cn 42-1018/c

    邮发代号:38-226

    单  价:12.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2