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  • 本期内容简介 免费阅读 免费下载
  • 冯颜利在《中国特色社会主义与苏联模式社会主义比较》中指出:正确认识中国特色社会主义与苏联模式社会主义的异同,科学评价苏联模式社会主义是一个关系到人类社会向何处去,世界社会主义有没有前途的带根本性的原则问题。中国特色社会主义是对苏联模式社会主义的根本突破,前者与后者有诸多方面的不同,
  • 2007年全国地方社会科学院院长联席会会议综述 免费阅读 免费下载
  • 9月17日-18日,第十一次全国地方社科院院长联席会在武汉召开,来自全国28家省市区社科院和10家城市社科院的领导及主要业务部门的负责人共160余人出席了会议。中国社科院副秘书长晋保平,中共湖北省委常委、省委宣传部部长张昌尔,湖北省人民政府副省长李春明出席了开幕式,张昌尔同志代表湖北省委、省政府致欢迎辞,晋保平同志作了讲话。
  • 中国特色社会主义与苏联模式社会主义比较 免费阅读 收费下载
  • 中国特色社会主义是对苏联模式社会主义的根本突破,前者与后者有诸多方面的不同,但前者并不是对后者的“彻底否定”,后者也并非“死路一条”。在正确路线指引下,苏联模式社会主义是可以改造的。中国特色社会主义正是对苏联模式社会主义的继承、发展与创新,前者对后者是一种辩证的否定。正确认识、科学分析苏联模式社会主义,就要把它放在世界历史进程中、根据它所处的社会环境来进行,要用唯物史观来科学评价,要避免历史虚无主义态度。
  • 社会主义对世界体系边缘国家的现代化价值——纪念十月革命90周年 免费阅读 收费下载
  • 十月革命不仅仅是无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争,而且是世界体系的边缘国家摆脱自身依附地位,改变束缚自身发展的世界经济结构的一种反抗方式。正因为如此,判断它的成败不完全取决于其是否建立了一个完美的社会主义国家,也取决于它是否对束缚边缘国家发展的世界经济结构造成了冲击,它是否帮助边缘国家建立了自己的民族工业,是否对中心国家的资本强势实现了遏制。我们可以预言,只要人类世界还存在着剥削和压迫,还存在着资本与劳工、中心国家与边缘国家的分化和对立,社会主义所蕴含的世界体系边缘国家的现代化价值就还会显示出其长久的生命力。
  • 斯大林违背列宁关于苏维埃政权高于一切政党原理的历史教训 免费阅读 收费下载
  • 是苏维埃高于党,还是党高于苏维埃?这是一个关系到能否建立社会主义真正民主的党和国家的领导制度问题。对于这个问题,本文根据近百年历史发展的事实,阐明了斯大林违背列宁关于苏维埃高于一切政党的原理所带来的灾难性后果及其历史教训。
  • 马克思主义党建理论和实践的重大发展——论非公有制经济组织党的先进性建设 免费阅读 收费下载
  • 非公有制经济组织党的先进性建设已经日益成为党的建设的一个十分重要的新领域。切实搞好非公有制经济组织党的先进性建设意义十分重大。在共产党长期执政的条件下如何进行非公有制经济组织党的先进性建设,这在马克思主义经典著作里面不可能找到现成答案;在国际共产主义运动的历史上,在科学社会主义的理论和实践上,也都是一个全新的课题。非公有制经济组织党的先进性建设是马克思主义党的学说和党的建设理论和实践的一个新的重要的生长点。当务之急,就是要在全面深入调查研究、总结实践经验的基础上构建一个完备的非公有制经济组织党的先进性建设的理论体系和制度体系。
  • 权利与权力博弈的理论透视 免费阅读 收费下载
  • 权利包括私权与公权,私权发生在私人领域,它距政治权力较远;公权发生在公共领域,从政治体制的角度来讲,它本身就是政治权力。然而,当今对权利的侵占和剥夺恰恰发生在“私权”领域,这是由于权力的滥用和腐败所致,所谓维权活动就是在这个领域里展开的。只有解决好对权力的监督,特别是媒体对权力的监督,继而从根本上解决权力的来源和动力问题,才能使权利与权力的博弈进入良性有序的轨道。
  • 国有大型企业与驻地政府如何建构和谐关系的实例分析——湖北省丹江口市政府与汉江集团构建和谐政企关系的思考 免费阅读 收费下载
  • 政企关系是否和谐,是衡量社会是否和谐的重要标尺之一,也是构建社会主义和谐社会的重要内容。在社会主义市场经济条件下,政府和企业都要在思想上高度重视政企关系对于自身发展的极端重要性,都需要进一步形成共识,并采取得力措施改善现状,建构良性互动、合作双赢、和谐稳固、充满活力的政企关系。本文通过对国有大型企业汉江集团与所在地政府丹江口市政企关系的实例分析,提出了构建和谐政企关系的若干对策和建议:一是在社会主义市场经济条件下,政府和企业各自都要准确地进行职能定位;二是要明确政府和企业处理双方关系所要遵循的五项原则;三是要从解决双方合作中存在的突出问题入手,采取针对性强的若干措施。总之,只要全面调适心态,多做换位思考,加强情感认同,兼顾彼此利益,政府和企业的关系就可以得到很好改善,从而形成良性互动、互利双赢的政企共建格局。
  • 论农民意见表达的制度化 免费阅读 收费下载
  • 从农民意见表达的主体和方式的发展趋势来看,农民意见表达需要制度化。农民意见表达制度化需要有经济、政治和文化前提。实现农民意见表达的制度化,多元化、规范化的意见表达通道的创建是关键,农民利益集团组织的建立及其合法化是保障,户籍制度、土地制度、意见反馈机制等配套制度改革必须跟进。切实推进农民意见表达的制度化,有利于改变农村基层民主法制建设相对薄弱和滞后的状况。
  • 论中部崛起战略的理论基础 免费阅读 收费下载
  • 理论基础是中部崛起战略中重要的基本理论问题,本文较深入地分析了相关理论,指明了中部崛起战略的必然性及其政策重心,并对相关观点进行了评述。
  • 中部地区崛起战略依托、发展模式与政策原则 免费阅读 收费下载
  • 中部崛起战略已经进入战略实施阶段,但是理论界和决策界在中部崛起的战略依托、中部发展模式以及促进中部地区崛起的政策原则等重大问题上还缺乏深入探讨和统一认识。本文基于中部地区区情和国家区域战略要求,探讨这些问题,提出自己的主张和建议。
  • 试论中部地区法制协调机制的构建 免费阅读 收费下载
  • 促进中部地区崛起,亟须建立一套有效的协调机制,法制协调机制是整个协调机制中的一个重要组成部分。在现行宪政框架下,可以通过建立和完善立法协调机制、执法协调机制和司法协调机制,为中部地区崛起提供强有力的制度支撑和法律保障,以实现中部地区全面、协调、可持续发展的目标。
  • 武汉城市圈功能提升研究 免费阅读 收费下载
  • 武汉城市圈是我国中西部地区最大的城市群之一,但是城市圈功能尚未有机整合,存在诸多问题。其功能提升应当围绕建立“四个基地、一个枢纽”进行,在基础功能和品牌功能的各个方面全面提高、不断完善,最终把武汉城市圈建设成为全国性的经济中心、金融和信息中心、会展中心以及总部中心。
  • 制度、技术与企业性质 免费阅读 收费下载
  • 马克思和科斯探析企业性质的逻辑路径基本相同,都是从市场机制作用的理想状态出发,通过企业组织与市场机制的关系进行企业性质解释。但科斯开启企业制度研究的基础是延用新古典理论要素约束和技术关系外生性假定、边际替代分析方法等等,这导致科斯调和企业技术目标与制度目标的理论努力陷入困境。马克思的企业性质观同样源自对企业组织与技术、制度、均衡价格之间关系的分析,但马克思理论将技术因素内生于解释框架,并将其作为要素构成、均衡价格和制度变迁的基础。与科斯的调和努力不同,马克思着力要揭示的是资本主义生产方式下企业组织技术意义与制度特征发生背离的必然性。
  • 公司治理结构:模式阐释与制度构建 免费阅读 收费下载
  • 公司治理结构作为现代企业组织管理和协调各种经济利益关系的一套制度安排,有其自身内容的规定性。公司治理结构在不同国家有不同的发展模式,比较典型的有美国的市场控制主导模式和德、日的银行控制主导模式。这两种模式各有特点和不同的运作方式,比较和分析三种主要模式,研究公司治理结构效率,对于发展和完善我国的公司治理结构具有重要意义。
  • 知识外溢当地化、企业家精神与产业集中——国外一个基于知识生产函数视角的理论综述 免费阅读 收费下载
  • 从知识外溢当地化与企业家精神角度研究产业集中,是目前国外产业集中研究的新趋势。该理论认为经济增长知识化是知识生产函数建立的基础,而知识外溢当地化则是知识生产函数的重要特征,也是产业集中形成的主要原因,而企业家精神则是知识外溢当地化引起产业集中形成的重要转换机制。因此,加强知识外溢当地化研究,促进知识外溢,培养当地企业家精神,是推动产业集中发展的重要措施。
  • 结构思维:当代思想的新范式 免费阅读 收费下载
  • 思想范式是人类思维的工具和中介。结构是现代科学和社会生活中的一个重要概念,是万事万物基本的存在方式。“结构思维”是指从结构的视角分析事物的一种方法,是一种科学的思维方式,是现代系统论的基础内容,是马克思主义唯物辩证法的继承和发展,是当代思想的新范式。结构具有整体性、层次性、有序性和相对稳定性等属性。结构思维作为一种重要的思想范式,在世界观和方法论的体系中,在我们的思维过程和研究活动中,有其特殊的地位,发挥着重要的作用。
  • 生活世界理论与马克思的哲学观 免费阅读 收费下载
  • 20世纪西方哲学告别传统形而上学,转向和重建生活世界,实质是因为作为人类生存根基的生活世界的丧失以及人作为主体之意义的遗忘。在从胡塞尔、海德格尔到哈贝马斯“生活世界”理论的发展和意义转化中,人的生活世界之根和人作为主体之意义得到了某种重新显现和澄明。作为一种哲学观的转换,生活世界在马克思的视野中被理解为以实践为纽带,“知性”与“意义”相统一的属人的生活世界。马克思以实践的哲学观洞察了生活世界的本质,揭示了资本主义生产体系与生活世界的激烈冲突和对抗性质,总体上确立了改造生活世界的理想性追求。
  • 历史感与现代性:土家族哲学的现代转型研究 免费阅读 收费下载
  • 土家族哲学的现代转型是中国少数民族哲学转型的重要个案,是中国哲学转型的重要部分。其理性省思的主题转换表现为从土汉关系到中西关系的转换;对现代社会建构的哲学省察表现为由生存何以可能到解放何以可能的转换,并根据“中国向何处去”的问题形成了自由主义、马克思主义、资产阶级革命民主义等哲学思潮。
  • 借得佛胎育灵种 仙风道骨孕禅机——禅宗“心即真如”“悟真”理论的兴起及理论启示 免费阅读 收费下载
  • 禅宗作为佛教哲学中国化的典范,是印度佛教与中国哲学“杂交”的产物,印度的佛教理论为禅宗提供了一个佛教化的“肉身”与“外形”,中国哲学则为她提供了一个使“肉身”立起来的“骨架”与令“外形”动起来的“血液”。二者的双向变形,实现了佛教版的“肉身”与中国式的“骨架”,禅定状的“外形”与直觉型的“血脉”的完美契合,其“心即真如”“悟真”理论的创立,具有深刻的理论启示意义。
  • “天泉证道”所及的本体工夫论之探微 免费阅读 收费下载
  • 王阳明的良知是一具有道德知觉的存在(价值)本体和境界本体。受宗密和会顿渐并崇尚先顿后渐工夫观的影响,王阳明兼容顿渐,故而他在天泉桥上肯定钱德洪的渐修渐悟,也认可王畿的顿悟顿修,但他最心仪的是先悟后修,以为良知本体之理可顿悟,达致或保任良知之境需渐修。王阳明认为重工夫的钱德洪只懂良知是一存在(价值)本体,不解良知的无滞境界;而已悟本体的王畿则欠缺悟后的工夫。他冀望二高足相资为用,圆融本体和工夫。
  • 论传统和谐思想对当代公民道德建设的价值 免费阅读 收费下载
  • 传统和谐思想是一个博大精深的思想体系,具有丰富的内容,体现了包容性、差异性、互补性和平衡性的基本特征。加强公民道德建设需要继承和发扬传统和谐思想中的宝贵道德资源,在人与自然、人与人、人与自身三个方面,传统和谐思想对当代公民道德建设有着重要的价值。
  • 民间组织在现代公民社会中的道德整合功能 免费阅读 收费下载
  • 民间组织与公民社会存在着内在一致性。公民社会的道德性和整合功能为民间组织的道德整合提供基础和依据。在现代公民社会中,民间组织道德整合功能的外在表现是扩大社会公益供给、弘扬职业主义精神、担负弱势群体救助、推进民主政治发展、创造社会资本、倡导生态环境保护等。其道德整合功能通过民间组织成员的规范、教化、引导、激励等方式予以实现。
  • 小双桥遗址与商代庇都地望新论 免费阅读 收费下载
  • 小双桥遗址是近年来考古发掘所见的较为重要的一处商代遗址,小双桥遗址的地理位置应与文献中记载的早商晚期庇都相符合,同时古代的邲城也由此演变而来,小双桥遗址的发现解决了商史中无法解决的庇都地望问题。
  • 出土简帛资料所见出行巫术浅析 免费阅读 收费下载
  • 出行是正常人生活中不可或缺的活动,但在古代交通条件落后且人们对自己生存地域以外空间的认识又有限的情况下,早期先民对于出行常怀有恐惧感。出于趋利避害、确保出行顺利的目的,古人不仅选择有利于出行的吉日,同时也创造出许多确保出行安全的巫术方法。本文借助出土简帛资料,对早期先民有关出行除道、行途驱邪、行宿卫身以及增强足力等信仰作了初步的分析,并揭示了此类习俗的巫术性本质。
  • “太一生水”的养生学阐释——兼论该篇存在的天人观 免费阅读 收费下载
  • 《太一生水》整篇结构是缜密的,前后并不是不相干的两部分。该文前半部分是用宇宙生成论概述“静以养生”、“动以养生”两种养生派别的哲学理论,后半部分是分述这两种养生派别所致的相同结果——“身长”或“身不伤”。该篇还体现了先秦时期不同养生派别的相同的“天人相和”的观念:“太一生水”对应到人的生成是元气生人,“太一”与“水”的互根互化关系对应的人的生成就是“元气”与“血”的互根互化关系。
  • “罢黜百家,独尊儒术”完成于汉成之世考 免费阅读 收费下载
  • “罢黜百家、独尊儒术”堪称汉代经学文化的标志性术语,以往人们往往将它视为汉武帝的“专利”。本文借用当代学者的研究成果,从选举制度、郊祀制度和博士制度三个角度加以考证,令人信服地得出了"罢黜百家、独尊儒术"完成了汉成之世的重要结论。
  • 中国历代选本的格局分布及其文化意蕴 免费阅读 收费下载
  • 中国历代选本之精要者,多被各类丛书收录。对丛书所收历代选本的统计分析显示,中国历代选本的编纂呈现波浪式的发展轨迹。各种文体的选本种数由多到少依次是诗选、文选、词选、曲选、谣谚选、赋选。各时代诗文作品受欢迎程度由高到低依次为隋唐五代、汉魏六朝、宋、清、明、元、先秦、西夏辽金、清代以后。大量的专题性选本包含了极为丰富的文化意蕴。十大选家与十大丛书对中国历代选本之兴盛存传功不可没。
  • 吴虞与章太炎的诸子学及“魏晋文章” 免费阅读 收费下载
  • 作为新文化运动中的一员猛将,吴虞之于章太炎,既有不少感兴式的评论,更有颇为用心的汲取。这主要体现在两个方面,一是汲取章太炎的诸子学思想,尤其是章太炎的“非儒”与“别法家”的思想;二是对章太炎的文实宏雅的“魏晋文章”的多有领会。
  • 革命诗派诗歌的亦进亦撤及其意义 免费阅读 收费下载
  • 出心裁 资产阶级革命诗派的诗歌在诗学观、表现内容和艺术风格方面出现了许多有别于以往诗歌的新质,显示出了鲜明的近代特征,加快了中国近代诗歌转型的步伐;在艺术形式上则因袭用传统诗歌的语言形式,导致了其诗歌革新的后撤,在近代诗歌的转型中留下了教训。
  • 形式与变式——论小引《西藏组诗》 免费阅读 收费下载
  • 本文从交响乐式的形式架构、十四行体的诗体变式、非意愿记忆的迷宫三个方面描述与剖析了《西藏组诗》具有活力的诗歌结构与富于张力的诗性叙述。《西藏组诗》通过超媒体技法的借鉴构建了交响乐式的形式架构,使诗歌形式由单一的处于自身封闭的视域转向更为开阔的艺术领域。《西藏组诗》采用较为独特的十四行体变式,呈现出现代诗歌体式的实验性,扩大了十四行体的定义本身,给它带来了新的灵感和生机。《西藏组诗》置于一个抒情的格调之中并呈现出叙述的片断性、非因果性与非逻辑性,意味着叙事和抒情之间一种张力关系的重新确立。《西藏组诗》为现代诗歌形式探索提供了多元视角的参照。
  • 启蒙策略的调整与文学的变迁——从《安徽俗话报》到《新青年》 免费阅读 收费下载
  • 发生于中国20世纪的现代思想启蒙并非是一个均质性的概念,而是受制于中国自身不同的历史语境,形成一种流动性。由启蒙先驱陈独秀创办的两份重要报刊《安徽俗话报》和《新青年》,历史性地透视出中国现代启蒙思想所发生的这种时代性变迁,前者以“开启民智”为职志,后者以“唤醒青年”为己任,这种启蒙策略的历史性调整也使内生于启蒙思潮的“文学”发生了革命性的变革。与五四思想启蒙的历史个性相一致,革命后的新文学在与知识阶层达成精神同构的同时也与普通民众疏离,使自近代以来由“启蒙”聚拢起来的“文学”与“民众”的亲密关系在“五四新文学革命”后再度分裂。但是五四新文学与民众的疏离状态正是启蒙思想共同体的凝聚期和现代价值的建构期,五四启蒙的巨大历史价值即在此。
  • 《七月》与《呐喊》(《烽火》)周刊合评 免费阅读 收费下载
  • 胡风主编的《七月》周刊与茅盾主编的《呐喊》周刊都创刊于1937年淞沪抗战爆发后的上海,同为当年较有影响的救亡文艺刊物。胡风对《七月》周刊的评价甚高,认为它“抵制了所谓标语口号的教条公式主义的浮嚣文风”,作为参照系的当然是早于其面世的《呐喊》周刊。本文从几个角度对这两个姊妹刊物进行比较,并试图对她们的异同处作出初步的评价。
  • 论日常生活叙事 免费阅读 收费下载
  • 日常生活叙事是对个体日常生活经验进行想象性表达的一种叙事形态。作为一种意识形态的日常生活叙事,其艺术具有与权力合谋或反抗权力的意识形态特征;其产生是文化话语权从官方和集体向民间和个体转移的结果。在日常生活中发现意义和价值,打开了新的叙事空间,日常生活叙事内部包含的结构性冲突使其叙事力量显得极为有限。
  • 哲学史研究方法的突破与哲学史研究风格的塑造——读《长江流域文化与近代中国哲学》 免费阅读 收费下载
  • 最近的十多年是李维武教授哲学史研究的多产时期,其间有《二十世纪中国哲学本体论问题》(湖南教育出版社1991年出版)、《吕不韦评传》(广西教育出版社1997年出版)、《王充与中国文化》(贵州人民出版社2000年出版)、《徐复观学术思想评传》(北京图书馆出版社2001年出版)、《马克思主义中国化探论》(与何萍合著,人民出版社2002年出版)等专著问世,撰写了数十篇高质量的学术论文在《学术月刊》等著名刊物上发表。从哲学史观的探索到哲学史研究方法的突破、哲学史研究风格的形成,都取得了突出的成就。《长江流域文化与近代中国哲学》,这部52万字的著作于2005年由湖北教育出版社出版,则可看成是他在哲学史研究方法探索、哲学史研究风格塑造方面的代表性成果。
  • 同情的理解和温情的敬意——评刘保昌《戴望舒传》 免费阅读 收费下载
  • 崇文书局2007年5月出版的刘保昌先生新著《戴望舒传》,以一个诗人的个人生命史,一种“别一抒情话语”的形成及发展史,穿越岁月的烟尘,激活了我们的历史记忆。在中国新诗经历了蹒跚学步的起步阶段和20世纪20年代的初步发展后,执着于诗歌梦想的诗人曾经这样用整个生命去吟唱与探索;中国新诗在30年代就曾经绽放出这样的华彩和拥有这样的荣光。仔细读这本《戴望舒传》,我们在被激活关于新诗经典的历史记忆的同时,亦不免发现自己对这位以忧郁的青色诗魂在中国现代新诗发展史上留下独特生命印记的诗人了解得多么不够。长久以来,“雨巷诗人”之美誉名动天下、声名远播,
  • 经济市场化与社会和谐——海峡两岸纪念夏道平先生诞辰100周年学术研讨会综述 免费阅读 免费下载
  • 为期三天的“经济市场化与社会和谐:海峡两岸纪念夏道平先生诞辰100周年学术研讨会”2007年10月12日至10月14日分别在华中师范大学和湖北经济学院召开。这次会议非常成功,作为会议的发起人和策划人之一,我和夏明教授都非常感动。我们认为,这次会议的成功和令人感动处至少包括以下三个方面:
  • 陈嘉陵学术成就简介 免费阅读 免费下载
  • 陈嘉陵,1925年10月生于四川武胜。1946年至1947年先后考入北京大学先修班和山东大学外语系,一面学习一面从事学生运动。1948年1月,经党组织安排撤退到解放区,在华北联合大学政治学院和华北大学社会系学习。1953年调中国人民大学马列主义研究生班学习。先后任中原大学团委书记、中南财经学院教师、湖北大学政治系副主任、湖北财经学院经济研究所副所长、湖北省社会科学院地方政府研究中心主任、湖北省政治学会会长、湖北省民族学会副会长、武汉市政治学会顾问等职。其主要学术贡献:
  • 本期内容简介
    2007年全国地方社会科学院院长联席会会议综述
    [社会主义理论与实践]
    中国特色社会主义与苏联模式社会主义比较(冯颜利)
    社会主义对世界体系边缘国家的现代化价值——纪念十月革命90周年(张飞岸)
    斯大林违背列宁关于苏维埃政权高于一切政党原理的历史教训(陈嘉陵)
    马克思主义党建理论和实践的重大发展——论非公有制经济组织党的先进性建设(课题组)
    [政治]
    权利与权力博弈的理论透视
    国有大型企业与驻地政府如何建构和谐关系的实例分析——湖北省丹江口市政府与汉江集团构建和谐政企关系的思考
    论农民意见表达的制度化(张兵)
    [中部崛起论坛]
    论中部崛起战略的理论基础(阳小华)
    中部地区崛起战略依托、发展模式与政策原则(高萍)
    试论中部地区法制协调机制的构建(石佑启 杨治坤)
    武汉城市圈功能提升研究
    [经济]
    制度、技术与企业性质(郭毅)
    公司治理结构:模式阐释与制度构建(麻彦春 童欣)
    知识外溢当地化、企业家精神与产业集中——国外一个基于知识生产函数视角的理论综述(张正义)
    [哲学]
    结构思维:当代思想的新范式(熊建生)
    生活世界理论与马克思的哲学观(陈咸瑜)
    历史感与现代性:土家族哲学的现代转型研究(萧洪恩)
    借得佛胎育灵种 仙风道骨孕禅机——禅宗“心即真如”“悟真”理论的兴起及理论启示(邓红蕾)
    “天泉证道”所及的本体工夫论之探微(何静)
    论传统和谐思想对当代公民道德建设的价值(徐柏才 张俊)
    民间组织在现代公民社会中的道德整合功能(龙静云 李茂平)
    [历史]
    小双桥遗址与商代庇都地望新论(陈隆文)
    出土简帛资料所见出行巫术浅析(吕亚虎)
    “太一生水”的养生学阐释——兼论该篇存在的天人观(贾海燕)
    “罢黜百家,独尊儒术”完成于汉成之世考(刘松来)
    [文学]
    中国历代选本的格局分布及其文化意蕴(邓建 王兆鹏)
    吴虞与章太炎的诸子学及“魏晋文章”(张克)
    革命诗派诗歌的亦进亦撤及其意义(李金涛)
    形式与变式——论小引《西藏组诗》(萧映)
    启蒙策略的调整与文学的变迁——从《安徽俗话报》到《新青年》(王桂妹)
    《七月》与《呐喊》(《烽火》)周刊合评(吴永平)
    论日常生活叙事(董文桃)
    [书评]
    哲学史研究方法的突破与哲学史研究风格的塑造——读《长江流域文化与近代中国哲学》(陈金清)
    同情的理解和温情的敬意——评刘保昌《戴望舒传》(叶李)
    [综述]
    经济市场化与社会和谐——海峡两岸纪念夏道平先生诞辰100周年学术研讨会综述(何卓恩)
    陈嘉陵学术成就简介
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