设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 中国特色社会主义及其未来 免费阅读 下载全文
  • 中国特色社会主义在半个世纪的历程中,以其诸多成就创造了当代人类最伟大的奇观,成为世界社会主义的中流砥柱,已经并将继续对世界历史进程产生深刻而巨大的影响。理解和把握中国特色社会主义的主要之点,是社会主义制度及其规定性,社会主义与中国特色的关系,以及过程与结果的历史统一。由此可以使我们深刻理解中国特色社会主义的既有历程与成就,而且可以使我们明确中国特色社会主义未来发展的基本图景。
  • 服务人民与中国共产党的执政兴国 免费阅读 下载全文
  • “以服务人民为荣,以背离人民为耻”既是社会主义道德的核心,也是社会主义荣辱观的核心,更是中国共产党立党、执政、兴国之根本。“服务人民”,是中国共产党宗旨的具体体现,是中国共产党夺取事业胜利的必要条件,是中国共产党拒腐防变、跳出历史周期律的前提和基础。
  • 论政治协商与党的民主执政能力 免费阅读 下载全文
  • 民主政治的本质是参与政治,政治参与是民主政治的必然要求。政治协商作为中国共产党领导的多党合作制度的重要方面,是党和国家全局工作的重要组成部分,与党的执政能力建设紧密相关。不断提高为加强党的执政能力建设服务的能力和水平,是新时期政治协商的重要任务。作为爱国统一战线组织的人民政协,必须充分认识政治协商与党的民主执政能力建设的关系,准确把握政治协商与加强党的执政能力建设的结合点、共振点和切入点,充分发挥政治协商的特点和优势,努力为加强党的民主执政能力建设贡献力量。
  • 关于20世纪中期以来生产关系结构问题争鸣的理论思考 免费阅读 下载全文
  • 生产关系结构问题不仅是马克思主义政治经济学的一个基础理论问题,而且也是国际社会主义运动实践中不可回避的一个现实问题,在目前我国改革开放的关键时刻,尤其具有较强的针对性、重大的理论意义和实践意义。本文拟在回顾20世纪中期以来国内外理论界关于生产关系结构问题的理论争鸣、指出该问题研究的局限性及其后果的基础上,阐明自己对生产关系结构问题的基本观点。
  • 论公有制目标与实现形式的矛盾与统一——兼论股份制的公有性 免费阅读 下载全文
  • 社会主义国家实行公有制是为了实现发展社会生产力、劳动者成为社会生产的主人和社会公平分配等目标。但在实践中,公有制目标与具体实现形式之间存在矛盾。判断一种产权形式包括股份制形式是否具有公有性的关键是看这种形式能否体现公有制目标,只要坚持公有制目标并不断扬弃实现形式,公有制在演进过程中可以实现二者的融合与统一。
  • 论政府理性经济行为的制度基础 免费阅读 下载全文
  • 政治统治者履行公共权力的过程就是政府履行职能的过程,其过程会有相当多的理性和非理性的经济行为,国家或政府是公共秩序的守护者和公共物品的供应者。政府也是“经济人”,但其经济行为必须理性,政府的理念是公平和正义,政府的职责在于建立一种“竞争秩序”。
  • 行业协会:制度异化与运行空间探析 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,我国行业协会在快速发展的同时,存在相当严重的制度异化现象。制度异化从表面上看是由于制度安排不到位引起的,但实质上是我国行业协会的组织边界不确定,导致我国行业协会运行空间不合理。通过明确行业协会的组织边界,确定行业协会运行的合理空间,行业协会与企业、政府之间的边界将明晰化,困扰我国行业协会发展的制度异化现象也将得到很好的解决。
  • 论人生问题研究应有的哲学视野 免费阅读 下载全文
  • 人生问题尽管纷繁复杂,但归结起来不外乎回答“人是什么”和“怎样做人”这么两个相互关联的问题。并且,对人的问题的正确解答构成对人生问题正确解答的前提和基础。从目前学界的研究情况看,人们大多把注意力集中在后者即“应如何”的问题上,较少在前者即“何以可能”的问题上作深入的理论探究。为此,本文将人的本质、人与自然的关系和人与社会的关系作为“前提”纳入人生问题的研究视野,从哲学层面上作些初步分析,以求为人生问题研究确定合理的价值坐标和意义支撑。
  • 论马克思的“以人为本”的本体论思想 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义的创始人的真正的人类终极关怀的人文情结是最伟大而现实的人文关怀。马克思一生的理论和实践都是为了实现人类的自由和解放这个终极目的的,这就是马克思主义哲学的终极价值取向。以人为本就是马克思主义的理论和实践的本体论基础。我们党的以人为本的科学发展观的提出正是马克思主义的以人为本的本体论思想的具体运用。以人为本的科学发展观指出了社会发展的根本路径:社会的发展要依靠科学,科学的发展要依靠人的发展,人是社会存在和发展的主体基础,人的实践活动是社会发展的终极力量,满足广大人民群众的生存和发展的各种需要是社会发展的终极目的。
  • 生存论视阈下的人的本质观 免费阅读 下载全文
  • 人及人的本质问题是贯穿于哲学史的根本问题。传统哲学或人学在这一问题上的根本问题在于,把人的本质看成相对于人之存在而言的先验的、外在的悬设,致使人的本质与人的存在相疏离。因而,要深化并推进对人及其本质的理解和研究,必须把人的本质真正归还给人,立足于人之现实的实践生存论立场,把人的本质内在地理解为是在人之实践活动中不断生成的过程性存在,把人的本质理解为人之实践活动的敞亮与展开。
  • 论网络休闲中人的主体性价值的失位与归位 免费阅读 下载全文
  • 网络休闲已经成为人们日常生活中重要的休闲方式,通过网络媒介手段,人们实现了心情上的愉悦和自由自在的精神追求。但是,由于人在网络中容易迷失自我,本以追求休闲为目的的网络畅游,人却往往被网络所异化,人的主体性价值失去了其应有的位置。为此,我们要弘扬网络休闲活动中的人文精神,培养网络休闲境遇下人的主体性意识,引领网络休闲中的道德回归日常生活世界,从而实现网络休闲的真正目的。
  • 阿尔都塞后期哲学中的人学思想探析 免费阅读 下载全文
  • 在《保卫马克思》和《读〈资本论〉》中,阿尔都塞为了使马克思主义彻底地与人道主义意识形态决裂,抛弃了作为人道主义理论基础的“人”、“主体”等哲学人本学概念。然而,当他后期(1968年后)对“历史是一个无主体的过程”,以及意识形态镜像理论和意识形态国家机器等问题进行深入思考后,这些当初被他放弃的概念又重新回到他的理论中来。而此时阿尔都塞对“人”和“主体”概念的探讨是建立在他对“人的本质”的科学分析基础之上的,因而对我们研究马克思主义人学极具参考价值。
  • 近年来李大钊传播唯物史观研究述评 免费阅读 下载全文
  • 学术界在1995--2005年间对李大钊传播唯物史观的研究,取得了喜人的进展。本文立足于全面的学术成果,对此进行了综述,并予评论。本文认为:就成绩而言,相关研究取得了以下三方面的新进展,一是关于李大钊所使用和界定的唯物史观概念的研究,二是关于李大钊传播与研究唯物史观理论的内容分析,三是李大钊传播与研究唯物史观的影响和意义讨论。检讨近十年来李大钊传播与研究唯物史观的研究成果,有两个值得重视的问题有待探讨:一是李大钊唯物史观研究与五四新文化运动的关系,二是李大钊传播与研究马克思主义唯物史观和中国共产党建党理论的联系。本文还对加强和改进本问题的研究,提出了建议,值得同行重视。
  • 楚辞、汉赋中巫之称谓及巫风盛行原因 免费阅读 下载全文
  • 巫风是楚文化甚至也是长江文化的一大特色。本文的研究主要是做量化的考察,就是把《楚辞》、《汉赋》中“神”、“鬼”、“灵”、“巫”、“觋”、“祝”出现的频数作一分类的统计,从统计数据中不难看出,“神”是楚巫首要的崇拜对象。出现次多的是“灵”,表明楚巫在作法时多数扮作神样。灵的出现之多、地位之高和作用之大,是楚地巫风的一大特色。本文在这个基础上结合其他资料对巫风盛行的原因及其流变进行了探讨。
  • 明代档案机构设置及其管理探究 免费阅读 下载全文
  • 由于明初统治者的重视,上至中央下及各级地方政府都对档案收贮、保管工作十分重视。明朝中央设立了多处功能不同的档案机构,同时地方各级档案机构也普遍设立,并有严密的防护措施。各级档案机构在各级衙署建制中的建筑位置十分重要。明代的档案管理工作采取分层进行、逐级负责制,各机构具有相对的独立性,又具联系性,其隶属人员构成体系明晰。明代档案机构的设置与管理,说明明代的档案保管工作已普遍、系统地开展起来,并受到普遍重视。
  • 艺术直觉纵横观 免费阅读 下载全文
  • 艺术直觉是介于科学直觉和道德直觉之间的一种独特的把握世界的方式,它执着于对象的感性外观,关注人类生存的境遇,渗透有浓郁的情感,超越对事物的反映或反应,趋向于人生的诗意境界。它具有深刻性、瞬间性、潜意识性诸特点,是直观、理解和想象有机结合的产物,与灵感同属于妙悟。艺术直觉包含有三种形式,它可以是对事物外观的品味,也可以是对对象本质的觉察,还可能是对宇宙人生的感悟。完整的直觉过程意味着心灵三层面的霎时贯通和整体呈现,直觉的结果是艺术意象、意境的形成。
  • 论小说环境构成中的时间艺术 免费阅读 下载全文
  • 时间,作为万物的载体和存在的一种基本形式,是小说环境的构成要素之一。小说史上,作为环境的时间艺术,其嬗变的轨迹大致可以分为两种模式,即追求客观真实的时问环境和注重主观意识的时间环境。而在主观时问中,又主要体现为心理时间的泛化和叙事时间的个性化。
  • 当代中国审美现象探讨 免费阅读 下载全文
  • 本文运用马克思主义的理论观点与方法,分别从审美的资本化、审美的普遍化、审美的欲望化和审美的过度与不足四个方面考察当代中国审美领域的现象和问题,并对之重新予以评价。本文认为,审美不再只是纯粹的艺术旨趣,它背后有资本的运作和控制。同时,审美逐渐成为城市空间普遍存在的社会生活形式,而审美的这种普遍化与审美活动的民主化和个性化相伴而行。审美的社会功能也有所改变,它不再仅充当救赎和批判的功能,而是通过审美以释放和平复人们的欲望。本文还认为,当今突出的问题是审美不足,主要表现为审美心境的空洞。因此,无论城市还是农村,提倡“审美的生活”都可视为一种使生活恢复自由与诗意的努力。
  • 中国古典美学探源 免费阅读 下载全文
  • 艺术创作要有科学的理论体系作为指导和支撑,美学是指导艺术创作的理论依据,而古代儒家的美学思想、道家的美学观点和佛教禅宗的美学感悟是我国古典美学体系的源头活水。研究和发展中国传统美学思想,对于建立适应新时期艺术创作的美学体系具有重要意义。
  • 中国农村治理模式的历史演变及未来走向——从“乡政村治”到“县政乡社” 免费阅读 下载全文
  • 现有的“乡政村治”模式面临行政化、权力二元化、城市化等十大挑战。从“乡政村治”向“县政乡社”模式转换是一种必然趋势。乡镇直选、村庄合并、费税改革及乡镇机构改革等实践使“县政乡社”模式从构想一步步变成现实。
  • 现实农村养老保险制度变革路径探讨 免费阅读 下载全文
  • 本文基于我国当前二元经济结构的特点,分析了农村社会养老保险的现状和问题,提出农村社会养老保险制度的改革应以农村特殊群体为切入点,在社会救济与社会保障整合中实现社会公正,并探讨了农村社会养老保险制度的创新问题。
  • 现代化变迁中的社会分层、贫富分化与分配正义 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来我国的现代化进程推动了社会分层、贫富分化。在原有身份制体系制度化记忆影响下,身份主导了转型中国社会分层和贫富分化,从而使我国社会分层、贫富分化呈现相对失衡性,这必然会损害社会公平正义,危害社会安定。在社会阶层出现分化的情况下,要把社会公正作为社会整合的一项重要原则。它不同于衡量收入分配均等程度的平等,也不同于市场条件下承认禀赋差异的机会公平,它是在市场竞争之上维护共同生活的更高的原则,要通过再分配和转移支付来帮助和扶持弱势群体。
  • 吉登斯的结构化理论与建构主义思潮 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪80年代起,建构论开始成为社会科学的主流方法论,至今仍盛行不衰,吉登斯的结构化理论也打上了建构论的烙印。结构化理论与建构主义思潮存在紧密的关联:“双重解释学”的产生和关于结构与能动的关系的重新表述与建构主义思潮有密切的联系,结构化理论和建构主义思潮的关联还来自于现象学、符号互动论和常人方法学的间接影响。吉登斯的结构化理论并不仅仅是各种建构论的简单叠加和翻版,它在有些方面不同于建构主义。
  • 和谐湖北指标体系研究 免费阅读 下载全文
  • 推进“和谐湖北”建设,是推进湖北新阶段发展的重大战略工程。“和谐湖北”是一个庞大的系统工程,其涵盖面广,内容丰富。如何正确认识建设和谐湖北目标的基本内涵,尽可能把能够量化的相关目标加以具体量化,制定出较为科学的指标体系,是当前和谐湖北建设需要研究解决的一个重大课题。
  • 从政府制度伦理化到政府伦理制度化 免费阅读 下载全文
  • 政府制度伦理化和政府伦理制度化是相互联系、相互作用的双向互动的辩证统一关系,是政府制度伦理的不可分割的两个方面。政府制度伦理建设包括从政府制度伦理化到政府伦理制度化的内容。从政府制度伦理化到政府伦理制度化,可以清晰地看到政府制度所承担的伦理功能。政府制度的伦理功能主要表现为整合政府伦理规范、约束或激励政府行为的选择。从政府制度伦理化到政府伦理制度化,一个终极性的标志是“政府伦理立法”。政府伦理立法是以立法、制度的方式确立对政府组织以及公务员的伦理要求,并以此规范政府行为。
  • 论中国古代人伦中的朋友伦理 免费阅读 下载全文
  • 在儒家五伦中,君臣、父子、夫妇、兄弟是家族伦理,朋友是社会伦理。朋友在五伦中的地位是非常特殊的,它一方面处于辅助地位,有势轻、亲疏、名小的特点;另一方面又是“纲纪人伦”之根基。朋友一伦在五伦中的特殊地位,是由它的特殊性决定的。它的特殊性表现在选择性、平等性、责善辅仁、主诚信等方面。朋友一伦的特殊性,决定了朋而成党是一个必然的趋势。儒家学者因对朋而成党的高度警觉,所以他们不仅对朋友一伦持着一种相当微妙敏感的态度,而且还试图将之家族化,将之界定为“责善辅仁”之修身伦理。
  • 对水的诗意表现和文化沉思——林清玄散文研究组论之三 免费阅读 下载全文
  • 林清玄的散文创作,将艺术视点、美学视角和文化视界相融合,对水体进行了丰富的诗意表现、睿智的美学观悟和深切的文化沉思,并且注重追求水与人、水境与心境的和谐圆融的自由境界,强调由心河的溯源进向到心灵家园的寻找,由心灵家园的寻找提升到文化母体的归依,因而有着深邃而隽永的哲理思致。
  • 国际商务沟通中的文化差异及其影响 免费阅读 下载全文
  • 本文对中西方文化差异现象及其影响进行了分析,并就如何应对由文化差异引发的沟通障碍提出了自己的思路,即增强文化差异意识;建立相互尊重的合作原则;加强员工跨文化培训;进行文化整合,创新企业文化。
  • 网络时代的图书馆特征与馆员素质的提高 免费阅读 下载全文
  • 图书馆是提高人们思想、文化、理论、政治、科技等素质不可缺少的重要阵地。进入新世纪,图书馆已由传统型向现代型转变,从采集到借阅等一系列环节都要实现现代化管理。网络时代图书馆的服务模式发生了深刻的变化,显示出一系列新的特征,要加强图书馆建设,发挥其社会功能,必须大力提高图书馆员的政治、文化、专业、信息、道德等各方面的素质。
  • 纪念张正明先生逝世一周年——张正明先生的学术人生 免费阅读 下载全文
  • 今年的12月3日,是湖北省社会科学院前副院长、学术顾问、著名历史学家张正明先生逝世一周年的日子。哲人其萎,天地伤悲。一年以来,本杂志社陆续收到大量海内外寄来的,或者转来的回忆、纪念张先生的文章,字里行间无不流露出对先生的深情怀念和崇高敬意。我们从中辑录数篇,分别代表先生的授业弟子、至交好友、多年同事、晚辈后学,寄托我们无尽的哀思,表达我们以先生为楷模,践行勤奋刻苦、慎思明辨的学术人生的坚强决心。同时,本社同仁谨具心香一瓣,向这位远行的大师致敬:“誉之不加劝,非之不加沮。孜孜兀兀,学问人生八十春;览相于四极,周流乎天下,雄视古今,纸墨定寿五千年。”
  • 怀“正明”——五十六年的老友 免费阅读 下载全文
  • 正明兄,竟舍弃了我们而远去了。人总是要死的,早一天,晚一天,人人都会走上这条路的,本来没有什么可哀的,但是记忆这个东西很怪,它会一直缠住你,让你放不下,忘不了,睡不着,吃不好,难以忘却,因而总要把它记下来,做个纪念。
  • 正明先生楚文化研究二三事 免费阅读 下载全文
  • 结识正明先生,是在上世纪70年代末。其时他刚到省社科院不久,大约在一次密加凡院长主持的省社联会议上,我初睹正明先生风采,交谈问颇相契合,他的崇论宏议,昭显出过人的才识,给我留下颇为深切的印象。此后便收到他的契丹史专著,拜阅一过,不胜钦佩。以下数年,陆续读到他的楚史论文,从中得见研讨楚文化的博大气象。恰在此间,上海人民出版社编辑出版中国文化史丛书,主持者复旦大学朱维铮先生约我撰写“楚文化史”,我在研习中国文化史过程中一直关注楚文化,却并未进入此一专域,便向朱先生推荐张正明先生,他们很快联系上。正明先生厚积薄发,相当迅速地拿出书稿,这便是上海人民出版社出版的、得到学界好评的《楚文化史》。以我的行外之见,这本书可以称之新时期楚史及楚文化研究的奠基之作。
  • 伤逝 免费阅读 下载全文
  • 我自己常称的“江南第一才子”正明先生走了。从此,我多了一分寂寞,也多了一分哀伤。天何不惜斯人耶!我深切怀念为楚文化研究作出了开拓性贡献,著述等身,功垂后世的一代宗师正明先生,诚所谓:
  • 张正明先生与“长江文化”研究 免费阅读 下载全文
  • 1990年8月中旬,先生偕师母往杭州参加学术会议,顺道来《东南文化》编辑部做客,这是我真正第一次面见先生,他平易的风度、睿智的谈吐和潇洒而富有亲和力的微笑,让我们感到先生与他钟情的学术对象“楚文化”之间似乎有着某种天生的联系。那天,先生与我从楚文化谈到巴蜀文化、吴越文化,谈到近代的武汉、南京和上海,也谈到长江文化,于是,在《东南文化》开办“长江文化研究”专栏的设想就在这次交谈中产生了。事后,刊物主编、时任南京博物院院长的梁白泉先生对创办“长江文化研究”专栏的设想大加赞赏。不久,编辑部便发出邀请,恳请先生作为“长江文化研究”专栏的主持人,先生慨然应允,并很快为我们寄来了专栏“发刊辞”。“发刊辞”篇幅不长,但却意蕴深远,
  • 张正明先生与巴蜀文化研究 免费阅读 下载全文
  • 张正明先生在长江文化和楚文化研究领域有着很高的造诣,这已为学术界所熟知,然则张先生对长江上游的巴蜀文化也有着精深的研究。
  • 回忆张正明先生 免费阅读 下载全文
  • 1965年,我从学校毕业分到汉口崇仁路中学工作,大约一两个月后,张正明先生也来了。那一年,武汉市初中生源爆增,我们这所不大的学校陡然间增加了十几个班,新来的老师也不下20人,人气大旺。我和张正明先生同在语文组,但一则组内人多,各人又都忙于应付工作,二则我们年龄有较大差距,起初交往并不多。只是听人说,学校在安排课程时,他曾表示语文、历史、英语都能教,听凭安排。我那时已被学生闹得焦头烂额,连做个合格的语文老师也深感不易,内心自然钦羡他“工夫了得”。
  • 张正明先生学术生涯的最后五年 免费阅读 下载全文
  • 2002年3月,应华中师范大学的诚恳和盛情邀请,先生以湖北省社会科学院已退休的研究员、前副院长身份,受聘为华中师范大学教授。此后,先生虽未完全解脱湖北省社会科学院的学术顾问和对社科院的科研指导和学生培养工作,但以极大的热情投入到华中师大的工作之中,不仅具体指导楚学研究所的学科建设和研究生培养,还为历史文化学院区域文化史方向的硕士生开设主要的专业课程,以及不定期地在学校举办学术讲座。不久,又受聘为博士生导师,先后招收两名博士生在门下予以精心培养。
  • 十月革命永放光芒——“十月革命与东方社会主义”国际学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 为了纪念十月革命90周年,中国社会科学院马克思主义研究院、中共中央编译局俄罗斯研究中心、南京师范大学马克思主义研究院主办的“十月革命与东方社会主义”国际学术研讨会于今年9月23—26日在南京举行。来自中国、俄罗斯、乌克兰、保加利亚、日本、澳大利亚的50多位专家学者参加了这次会议,会议就十月革命发生的历史条件、十月革命的性质和特点、十月革命的世界历史意义、十月革命与东方社会主义的关系等问题进行了广泛讨论。现将有关隋况综述如下:
  • 沉重历史的厚实之作——《湖北国统区和沦陷区社会研究》评介 免费阅读 下载全文
  • 湖北师范学院历史系徐旭阳教授所著《湖北国统区和沦陷区社会研究》(以下简称《社会研究》)于2007年5月由社会科学文献出版社出版,该书运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,依据翔实的史料,较为完整地复原了湖北八年抗日战争这段沉重的历史,从社会史的角度探询了抗日战争对近代中国社会发展带来的影响。该著的出版不仅填补了湖北抗战史和湖北地方社会史研究的空白,而且对全国抗战史研究的进一步深入和拓展,具有重要的意义,对今天的经济建设、国防建设和社会建设,具有一定的借鉴作用。通读《社会研究》一书,可以发现它具有以下几个方面的特色。
  • 城市维度中的诗学探寻——评张林杰《都市环境中的20世纪30年代诗歌》 免费阅读 下载全文
  • 1930年代是中国新诗的黄金时代,现实主义与现代主义两条诗歌流脉,分别由以殷夫、蒲风为代表的“左联”作家和以戴望舒、卞之琳领衔的“现代诗派”承载,各自取得了空前的发展。对这一时期诗歌的研究近些年已成为诗评界的热点话题。只是由于“诗歌回到本体”研究思路的被推崇,使现代主义诗歌备受宠爱,而对意识形态色彩浓郁的左翼诗歌研究则相对冷清。
  • 江汉论坛杂志社声明 免费阅读 下载全文
  • 2007年《江汉论坛》总目录 免费阅读 下载全文
  • 俞良早学术成就简介 免费阅读 下载全文
  • 俞良早,湖北武汉人,1951年7月生。1982年9月由浙江大学国际共产主义运动史专业研究生毕业,获法学硕士学位,分配至湖北大学工作。1992年6月晋升副教授,1993年6月破格晋升教授。1996年享受国务院政府特殊津贴。被选拔为湖北省省级重点学科的带头人。1998年获教育部授予的“全国优秀教师”称号,1999年获湖北省人民政府授予的“省级有突出贡献的中青年专家”称号。2002年调南京师范大学工作,任特聘教授、博士生导师、马克思主义基本原理国家级重点学科首席带头人、科学社会主义与国际共产主义运动省级重点学科首席带头人、全球化与东方社会主义研究所所长、马克思主义研究院副院长。是中国国际共产主义运动史学会常务理事、江苏省科学社会主义学会副会长。其主要学术贡献:
  • 本刊征稿启事 免费阅读 下载全文
  • 汪金元摄影作品选 免费阅读 下载全文
  • [社会主义理论与实践]
    中国特色社会主义及其未来(刘俊奇)
    服务人民与中国共产党的执政兴国(朱小玲)
    论政治协商与党的民主执政能力
    [经济]
    关于20世纪中期以来生产关系结构问题争鸣的理论思考(张作云)
    论公有制目标与实现形式的矛盾与统一——兼论股份制的公有性(贾后明)
    论政府理性经济行为的制度基础(江怡)
    行业协会:制度异化与运行空间探析(侯晓梅)
    [人学新论]
    论人生问题研究应有的哲学视野(叶泽雄)
    论马克思的“以人为本”的本体论思想(刘远传)
    生存论视阈下的人的本质观(张守奎)
    论网络休闲中人的主体性价值的失位与归位(王岩)
    阿尔都塞后期哲学中的人学思想探析(凌新)
    [历史]
    近年来李大钊传播唯物史观研究述评
    楚辞、汉赋中巫之称谓及巫风盛行原因
    明代档案机构设置及其管理探究(所桂萍)
    [文艺理论研究新视野]
    艺术直觉纵横观(胡家祥)
    论小说环境构成中的时间艺术(龙钢华)
    当代中国审美现象探讨(胡亚敏)
    中国古典美学探源
    [社会学]
    中国农村治理模式的历史演变及未来走向——从“乡政村治”到“县政乡社”(甘信奎)
    现实农村养老保险制度变革路径探讨
    现代化变迁中的社会分层、贫富分化与分配正义(杨正喜)
    吉登斯的结构化理论与建构主义思潮(金小红)
    和谐湖北指标体系研究(黄家顺)
    [伦理学]
    从政府制度伦理化到政府伦理制度化(高晓红)
    论中国古代人伦中的朋友伦理(汪文学)
    [文化]
    对水的诗意表现和文化沉思——林清玄散文研究组论之三(汪苏)
    国际商务沟通中的文化差异及其影响(王国平)
    网络时代的图书馆特征与馆员素质的提高(刘宏)
    [纪念张正明先生逝世一周年]
    纪念张正明先生逝世一周年——张正明先生的学术人生(刘玉堂)
    怀“正明”——五十六年的老友(王尧)
    正明先生楚文化研究二三事(冯天瑜)
    伤逝(高介华)
    张正明先生与“长江文化”研究(贺云翱)
    张正明先生与巴蜀文化研究(段渝)
    回忆张正明先生(李家欣)
    张正明先生学术生涯的最后五年(蔡靖泉)
    [综述]
    十月革命永放光芒——“十月革命与东方社会主义”国际学术研讨会综述(刘龙伏)
    [书评]
    沉重历史的厚实之作——《湖北国统区和沦陷区社会研究》评介
    城市维度中的诗学探寻——评张林杰《都市环境中的20世纪30年代诗歌》(罗振亚 卢桢)
    [消息]
    江汉论坛杂志社声明
    [总目录]
    2007年《江汉论坛》总目录
    [中国学者]
    俞良早学术成就简介

    本刊征稿启事
    汪金元摄影作品选
    《江汉论坛》封面

    主管单位:湖北省社会科学院

    主办单位:湖北省社会科学院

    社  长:李乐刚

    主  编:曾成贵

    地  址:武汉市武昌东湖路165号

    邮政编码:430077

    电  话:027-86789435

    电子邮件:jhltzbs@163.com

    国际标准刊号:issn 1003-854x

    国内统一刊号:cn 42-1018/c

    邮发代号:38-226

    单  价:12.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2