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  • 国家构建理论与中国现代国家构建历程探析 免费阅读 收费下载
  • 国家构建成为近年来学界研究的热点,因此有必要对国家构建理论进行梳理,依据国家构建理论和中国自身的国家历史和制度逻辑,将国家官僚体制、国家能力、政权合法性和社会成长这四者作为一个有机整体构筑起国家构建的分析框架,通过一个世纪以来中国现代国家构建的历程和成就的描述,对中国现代国家构建的未来路径作尝试性探讨。
  • 构建和谐社会与政府的规制角色 免费阅读 收费下载
  • 中国社会的主要矛盾介于从私人产品供求矛盾向公共产品供求矛盾转型的时期,要求政府应该而且必须有所作为。有效的政府规制是政府驾驭市场经济能力的关键环节,也是构建社会主义和谐社会的客观需要。应该看到,一个社会和谐与否,为什么建设和谐社会以及怎样建设和谐社会,都在很大程度上与政府执政的理念和政策取向密切相关。因此,政府在构建和谐社会的过程中应该且必须扮演好自己的角色。
  • 国有控股上市企业如何发挥党的政治核心作用的时代考量——对中国长江电力股份有限公司党建工作长效机制的实例分析 免费阅读 收费下载
  • 在社会主义市场经济条件下,推进新时期党的建设新的伟大工程,如何充分发挥国有控股上市企业党的政治核心作用,是一个时代性课题。中国长江电力股份有限公司积极探索国有控股上市企业发挥党组织政治核心作用的新思路、新模式、新途径和新方法.以改革创新的精神加强国有控股企业党建工作,充分发挥企业党组织的政治核心作用,有力推动了企业发展上新台阶。长江电力股份有限公司党组织在国有控股上市企业如何发挥党的政治核心作用方面,积累了宝贵的经验,那就是始终抓住党委的中心任务.始终分清党政、党企界线,始终坚持企业党建工作的核心,始终围绕保持党的先进性这条主线.始终明确党建工作的重点,始终贯彻党建群众工作路线,始终树立人文关怀的理念。建立国有控股上市企业党组织发挥政治核心作用的长效机制,必须转变领导思想,必须把建立和健全党的制度体系放在首位,必须抓住建立和健全党建工作创新机制这个重点.必须抓住党员这个关键,必须抓住企业文化建设这个基础。
  • 民族区域自治制度的多维度分析 免费阅读 收费下载
  • 民族区域自治制度是我国在处理民族问题的实践中总结出的符合我国国情的一种制度。在从建立至今60年的实践中,民族区域自治制度显示出了它自身的优越性,成为处理民族问题的一个成功的例子。它对于推动少数民族地区的经济、政治和文化的发展都起到了重要的作用。
  • 深入认识和把握新时期解放思想的科学内涵和实践指向 免费阅读 收费下载
  • 党的十七大报告指出:解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。这一重要论述深刻揭示了解放思想在发展中国特色社会主义事业中的地位和作用。从改革开放30周年的理论和实践发展来看,解放思想是解决经济社会发展深层次矛盾的需要,是开创中国特色社会主义事业新局面的内驱力。解放思想的过程是精神变物质、解决主客观矛盾的过程,具有深刻的现实意蕴,彰显出认识世界、改造世界的巨大价值和意义。
  • 马克思主义的生态学诠释 免费阅读 收费下载
  • 马克思、恩格斯虽然没有对生态问题进行专门的论述,但在他们的一些著作中包含深刻而丰富的生态学思想,在人与自然、实践与自然、社会制度与自然等方面的科学论述中无不包含生态思想。挖掘、整理马克思主义生态思想对于丰富和发展马克思主义,反对“生态乌托邦”主义,切实解决现实面临的生态问题,具有重要的理论指导意义。
  • 利他主义的科学诠释与文化传承 免费阅读 收费下载
  • 在自然选择作用下进化出来的人娄心智和人类行为不仅与自私心相容,同时也与利他心相容。利他主义是人性的一部分,不需要违背人性去凭空创造,只需要良好的文化氛围去发掘,让其发扬光大,成为维系社会和谐的润滑剂。因此,当今社会不仅要大力提倡利他主义美德,还要科学诠释利他主义的内涵和有效的传承机制.突破利他主义传统的伦理道德观念和框架,树立利他主义的新理念,以推动社会规范的调整、社会矛盾和社会冲突的化解以及社会主义和谐社会的构建,
  • 葛兰西实践哲学的当代解读 免费阅读 收费下载
  • 葛兰西的“实践哲学”内涵包括两个方面,其一,针对“正统”马克思主义的“物质”和“意识”的抽象化倾向,提出社会历史视域的回复;其二,针对“正统”马克思主义的教条化倾向,主张人的创造性活动。通过第一个方面即社会历史视域的回复,葛兰西提出了其市民社会理论;通过第二个方面即主张人的创造性活动,葛兰西得出了批判资本主义文化意识形态并夺取文化领导权的理论结论。
  • 哈贝马斯的“话语政治”论的建构——兼谈公民权利的一个维度 免费阅读 收费下载
  • 哈贝马斯批评传统民主,致力于寻求第三种民主模式——话语政治民主。作为法兰克福学派的第二代理论旗手,他延续了对当前的社会进行批判的传统,创建以个人的交往行动作为根基.把人看作是交互主体,并以此为基础的话语政治观。话语政治观以比过去的政治理论更尊重个人话语权而有别于其他的政治理论。在他的理论中强调了对社会渐进的修正的可能性,否定了大规模的暴力革命,以及对个人的意见的重视,并把这些个人意见汇集为普遍的公众意见,从而建构合理的话语政治社会。
  • 科技产业园模式与自主创新力的政策导向 免费阅读 收费下载
  • 我国科技产业园经过十多年的发展,成绩斐然。但整体而言,园区发展大都依托所谓特殊政策,外延式扩张,创新机制缺位,自主创新能力不足。本文以全国高新区面临二次创业为背景,围绕政府、市场与企业的三角关系,从园区创新发展的环境机遇、内在要求及竞争格局等角度,分析了我国科技产业园在提高创新发展能力方面存在的问题和障碍,指明了全面提升自主创新发展能力的公共政策导向。
  • 都市农业理论研究进展 免费阅读 收费下载
  • 研究都市区域内农业经济的发展及其与整个都市经济系统如何协调的问题成为农业经济学研究的一个新领域,这一新领域可以称之为都市农业经济学。在这一新领域,宏观农业经济学与微观农业经济学得以整合.可以说都市农业是区域经济学与农业经济学、城市经济学共有的一个新的研究对象,是一个交叉领域。本文通过对都市农业经济学的基本理论、基本概念以及微观、宏观层面的理论综述,试图了解都市农业经济学的理论框架和研究进展。
  • 劳动价值论若干问题新探 免费阅读 收费下载
  • 马克思的劳动价值论是马克思主义经济学确立的基石。正是马克思通过对商品二重性、劳动二重性的分析,建立了马克思的剩余价值学说,揭示了资本家剥削工人剩余价值的全部秘密,揭示了资本主义分配制度的不合理性,为无产阶级的社会主义革命提供了强大的思想理论武器。我们必须解放思想、实事求是、与时俱进,在坚持和继承马克思劳动价值论的同时,不断创新和发展劳动价值论,从而让劳动价值论更好地指导实践。为我国社会主义市场经济建设服务。
  • 经济学能否仅被视为一套公理体系——兼论经济理论的基本诉求及其发展转向 免费阅读 收费下载
  • 由于现代主流经济学盲目地照搬自然科学的研究方法,结果使得理论与现实相距越来越远,并最终抛弃了预测和指导实践的功能而局限于解释这一层次上,甚至蜕变成为应用数学的一个分支或自洽性的公理体系。但是,经济学本身是一门致用之学,理论研究的最终目的是为了改造世界:因而经济学的研究思维不能模仿物理学等自然科学。更不能被视为像几何学那样的一套公理体系。正因如此,经济学要取得实质性发展就面临方法论的转变,在当前中国尤其如此。
  • 发展中国家货币错配与货币政策的有效性 免费阅读 收费下载
  • 货币政策的有效性是货币政策理论的核心内容,历来也是国内外学者关注的热点问题。货币政策效果的好坏在很大程度上取决于货币中介指标能否正确发挥作用,国际上通用的货币政策中介指标有利率、货币供应量和汇率等金融变量,如果这些金融变量在一定的环境下发生扭曲就不能充分发挥中介作用,影响货币政策有效地实施。
  • 股权集中型公司财务契约安排的基本问题 免费阅读 收费下载
  • 长期以来,企业财务契约安排是以股权分散为基础,将全体股东和经营者均抽象为单一主体。研究委托人(全体股东)如何设计最优的财务契约,以保证代理人(经营者)按照委托人(全体股东)的利益行事。股权集中型公司的代理问题决定了利益相关者理论是其财务契约安排的理论基础。基本内容包括股东、债权人、经营者、员工以及重要供应商与客户的财务契约,而财务效率和财务公平则是财务契约安排的目标。
  • 晚清循化藏区的权力运作机制——以光绪十五年拉卜楞寺与隆务寺冲突为中心 免费阅读 收费下载
  • 循化藏区是一个具有特殊性的区域社会。透过光绪十五年发生在该区域内,分别以拉卜楞寺与隆务寺为首的两大集团之间的冲突以及清代地方政府的介入与回应,我们可以清楚地观察到以强制力为基础的国家政治权力、以宗教资源为基础的寺院权力与以传统的部落制度为基础的社会权力之间形成的纽结,以及在这种纽结中所形成的特殊的权力运作机制。这对于我们理解循化藏区的社会构成及其维持与运行提供了一个有效的观察视角与途径,同时对于拓展关于我国区域社会研究的类型学谱系亦有重要意义。
  • 农会组织与国民党党农关系的重建(1927—1949) 免费阅读 收费下载
  • 国民党在获得政权后,深刻反省在大革命中与中共争夺农民失败的教训,在执政后仍坚持走运用社团来训练民众的党群路线,在全国范围内重建起新的农会系统。国民党在法律及党务两个方面精心设计了农会的组织及其制度,规范其职能和方向,将之视为国民党加强党农关系、动员普通农民、实施农村建设的重要依托。在实际运作中,农会也在协助党政治理方面发挥重要作用。不过,农会并没有改变原有的乡村权力结构,农会之运作也受到国民党治党能力及执政能力的影响,并没有使国民党的党农关系有根本改观。
  • 论张东荪民国初年的“小政府大社会”国家观 免费阅读 收费下载
  • 张东荪认为,政府是“不可少的恶”,要求把政府与社会的职能区分开来,让政府只负责对外、军事等少数事务,而由社会来执掌经济、教育、文化等各种职能。他希望社会发达,政府萎缩.认为理想的政府只能充当“守夜人”的角色。张东荪批判了干涉主义、国家主义与保育政策.坚定地认为社会有自我运行和自我管理的能力。他还呼吁社会与政府对抗,冀此来限制政府,为民主政治奠定扎实的基础。
  • 战前民国广东地区海难事故成因探析——以《申报》1912—1937年的报道为视角 免费阅读 收费下载
  • 海难,即船舶在海洋、内河、湖泊因遭遇自然灾害或其他意外事故或人为故意所造成的生命与财产的危难。广东濒临南海,历来是海难频发之地。从中华民国成立至抗日战争爆发(1912--1937)的26年时间里,《申报》记载的广东地区海难事故就有69起,海难事故所造成的船舶、货物特别是人员损失惨重。海难事故的原因颇为复杂.有自然灾害、匪患、船舶碰撞、触礁、搁浅、火灾及爆炸、超载、乘客拥挤、醉酒、船舶不适航等.其中人为因素是主要的。
  • 建国初期乡村政治重建与灾害应对——以河南商水县救灾为例 免费阅读 收费下载
  • 乡村农户无力抵御频发灾害的侵袭,旧政府(权)既不能有效救济灾民也不能领导他们自救。而共产党新政权在乡村政治重建基础之上形成的政权下乡与党团下乡、工作队下乡、宣传下乡、群众有组织的政治参与以及党一国家对生产的干预与扶助,使政府对灾民不但能实施直接性的救济措施,而且能积极领导、动员灾民开展生产自救运动,并取得显著成效。但运动式救灾并非完美无缺,其中折射出来的一些问题——民间自由借贷死滞、灾民副业生产中的外部“不经济”现象等,也值得思考。
  • 发愤以抒情的坦率表白和精心调遣——屈原《九章》对创作缘起的交待 免费阅读 收费下载
  • 《楚辞·九章》有4篇作品明确标示创作缘起,指出这些作品或是为抒情明理而作.或是出自心理宣泄和自救的需要。屈原对创作缘起所作的交待,反映的是感性和理性的兼顾、真善美的统一,是研究古代文学思想史的宝贵资料。屈原对创作缘起的标示,继承的是《诗经》的传统,所涉作品都是讽谏批判之作,同时,对相关作品的文体称谓呈现多元化的倾向。所用的术语不是严格意义的文体概念。《诗经》交待创作缘起的诗句都置于作品结尾,形成固定的模式。《九章》标示创作缘起的诗句分布,则是不拘一格,具体位置多有变化。
  • 《子夜》模式:宏大叙事经典化 免费阅读 收费下载
  • 从小说的重要要素“情节”分析,《子夜》情节的设置以叙事意图的实现为目的,同时在情节的时空向度上表现出了鲜明的特征:作品的场面、细节和人物的设置都严格按照作者对马克思主义阶级论的理解而来;情节的完整、情节逻辑结构的鲜明、冲突成为情节推动的动力,与高潮的必然出现一起成为其主要特征。这标志着中国小说本质主义宏大叙事模式的成形。
  • 京派小说家的“回忆”和“梦”文学观与老庄的“虚静”论 免费阅读 收费下载
  • 京派小说家有自己独特的文学观和小说艺术理论,他们认为“创作不是描写‘眼见’的状态.是当前‘一切官能的感觉的回忆’”(沈从文),“小说是回忆”(汪曾祺),“创作的时候应该是‘反刍’。这样才能成为一个梦”(废名)。他们对文学创作持“回忆”观和“梦”观。实际上就是把创作看成是一种时问距离和空间距离意义上的审美现象;而具体到创作主体上来说,“回忆”和“梦”文学观的主旨又是为了培养作家与实际生活的心理距离从而造就一个审美的心胸。如果我们把京派小说家的这种文学创作观和小说艺术观放到中国古典美学历史发展脉络里,就会发现,它的源泉是老庄的“虚静”论。
  • 偶然中的必然——论阿英成为新文学史料学的开拓者的原因 免费阅读 收费下载
  • 阿英成为新文学史料学的开拓者,看似偶然,却是必然。通过对新文学第一、二个十年文化背景、文学背景、史料学背景的梳理和有关数据的统计,以及对阿英个体因素的分析,可以认为阿英成为开拓者既是历史的选择,也是个人自觉的追求。
  • 主题的生存状态与表达方式 免费阅读 收费下载
  • 主题是文艺学研究的一个重要对象,也是文学创作界非常关注的一个命题。关于主题的认识,不同的时代有不同的看法。进入新世纪以后,由于阅读者对主题尤其是对主题的生存状态有了新的认识,于是写作者对主题的表达方式也有了新的探索。在描述主题生存的基本状态时,归纳出表达主题的主要方式,很有意义。
  • 论梁实秋与奥勒留伦理道德思想的契合 免费阅读 收费下载
  • 梁实秋作为一个人文主义者虽然并非直接接受了奥勒留的影响。但从伦理这一视角看梁实秋与奥勒留又存在跨越时空的精神纽带。梁实秋深深着迷奥勒留的是其作为严肃的苦修派哲学家完善的伦理思想,而伦理的最高境界就是理性,就是道德。梁实秋与奥勒留一生都是理性道德的坚定实践者,他们之间的精神血缘达到了深层次的契合。
  • 论悲剧主人公的价值追求 免费阅读 收费下载
  • 悲剧主人公总是以放弃生存作为自己最终的归宿,放弃生存的背后隐含了主人公的价值追求.这种追求的本质是历史发展的必然要求。作为主体的人,追求是放弃生存的内在原因,表明了主体自由自觉的类特性;作为历史的承载者,这种追求是社会历史性的.凸显了历史的必然要求。主人公为追求的实现而放弃生存式的抗争,实现了对自我的超越.使另一种生存成为历史进程中的永恒。生命的奥秘由此破解。
  • 评国内理论界关于列宁文化建设思想的研究成果 免费阅读 收费下载
  • 我国理论界关于列宁文化建设思想的研究成果包含两个方面:对列宁文化建设经典著作的研究和对列宁文化建设基本思想的研究。关于列宁文化建设经典著作的研究成果力图准确解读原著.具有一定的系统性,但这方面的研究很少,还需要进一步加强。关于列宁文化建设基本思想的研究成果日趋丰富、深刻,总体上比较成熟,但对列宁关于社会主义文化建设如何促进政治建设的思想、关于文化建设不能忽视民族和心理特点的思想、关于政治经济文化协调发展的思想尚可作进一步挖掘和拓展。
  • 当代中西方文化冲突与社会和谐——文化人类学的思考和对策 免费阅读 收费下载
  • 当代中西方文化冲突的实质是在全球化的外力推动下,两种构成要素差异较大的文化体系之间激烈的对抗与斗争。由于文化与社会之间的相互循环作用,文化冲突产生的能量必然会传递给整个社会系统,导致社会系统稳定状态的失衡。减少中西方文化冲突保障社会和谐,更需要的是降低文化冲突产生的能量,保持我国文化系统自身的相对稳定,实现文化有限流动。为此,必须保持文化核心构成要素的稳定和表层文化要素的适当流动,并加强人们对传统文化的认同。
  • 文化产业集群研究三题 免费阅读 收费下载
  • 所谓文化产业集群,就是在文化产业领域中,由众多独立而又相互关联的文化企业以及相关支撑机构,根据专业分工和协作关系建立起来的,在一定区域集聚形成的产业组织。文化产业集群的构建,需要多种条件的积累,包括文化资源禀赋、文化人力资源、文化企业家的素质和修养、文化产业的成长空间、内容创新的文化环境、文化消费的水平层次等等。文化产业集群具备资源重组功能、规模放大功能、技术竞争功能和人才聚集功能。
  • 多维视野中的民间口头文学叙事及其文化民族性的独特展示——《苗族年历歌和年节歌的文化解读》述评 免费阅读 收费下载
  • 吴正彪译审撰写的《苗族年历歌和年节歌的文化解读》(以下简称《文化解读》)一书被纳入“21世纪中国百部苗学文库”丛书.由中国文史出版社出版。《文化解读》既首次展示了苗族两部民间口头叙事作品。又从苗族文化各方面探讨了这两部苗族古歌的内容及其深厚的文化内涵。
  • 扬一花之名,增满园之香——评谢贵安教授《中国实录体史学研究》 免费阅读 收费下载
  • 手上这册洋洋洒洒50余万字的《中国实录体史学研究》(武汉大学出版社2007年10月出版),是谢贵安教授勤耕史学园地20余年所培育出的一枝嘉禾。长久以来被编年、纪传、典章制度、纪事本末这几大中国古代史学体裁掩盖了光彩的实录体.终于第一次在世人面前展示出其整体风貌和完整形象。
  • 张立文学术成就简介 免费阅读 免费下载
  • 张立文,1935年生,浙江温州人,哲学家,哲学史家。1960年毕业于中国人民大学哲学系。现任中国人民大学哲学系资深教授、孔子研究院院长兼学术委员会主席,中国周易研究会副会长。国际儒学联合会理事,国际退溪学会理事等职。其主要学术成就:
  • 湖北省社会科学院 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义研究所的前身是院内设机构马克思主义基础理论综合研究部,成立于1989年。1997年4月.纳入正式编制,定名为邓小平理论研究中心。2007年7月改为现名。
  • [政治]
    国家构建理论与中国现代国家构建历程探析(贺东航)
    构建和谐社会与政府的规制角色(谢地 陈萍)
    国有控股上市企业如何发挥党的政治核心作用的时代考量——对中国长江电力股份有限公司党建工作长效机制的实例分析
    民族区域自治制度的多维度分析(蒋超)
    深入认识和把握新时期解放思想的科学内涵和实践指向(龚文德)
    [哲学]
    马克思主义的生态学诠释(俞田荣)
    利他主义的科学诠释与文化传承(刘鹤玲 陈净)
    葛兰西实践哲学的当代解读(吴友军)
    哈贝马斯的“话语政治”论的建构——兼谈公民权利的一个维度(李先敏 王巧玲)
    [经济]
    科技产业园模式与自主创新力的政策导向(李旭辉 郑方辉)
    都市农业理论研究进展(刘颖 许为)
    劳动价值论若干问题新探(李太淼)
    经济学能否仅被视为一套公理体系——兼论经济理论的基本诉求及其发展转向(朱富强)
    发展中国家货币错配与货币政策的有效性(王素琴)
    股权集中型公司财务契约安排的基本问题(张庆)
    [中国近现代社会经济史前前沿问题研究]
    晚清循化藏区的权力运作机制——以光绪十五年拉卜楞寺与隆务寺冲突为中心(杨红伟 张克非)
    农会组织与国民党党农关系的重建(1927—1949)(魏文享)
    论张东荪民国初年的“小政府大社会”国家观(姜继为)
    战前民国广东地区海难事故成因探析——以《申报》1912—1937年的报道为视角(张代春)
    建国初期乡村政治重建与灾害应对——以河南商水县救灾为例(贾滕)
    [文学]
    发愤以抒情的坦率表白和精心调遣——屈原《九章》对创作缘起的交待(李炳海)
    《子夜》模式:宏大叙事经典化(黄灯)
    京派小说家的“回忆”和“梦”文学观与老庄的“虚静”论(冯晖)
    偶然中的必然——论阿英成为新文学史料学的开拓者的原因(叶烨)
    主题的生存状态与表达方式(晓苏)
    论梁实秋与奥勒留伦理道德思想的契合(马玉红)
    论悲剧主人公的价值追求(梁晓辉)
    [文化]
    评国内理论界关于列宁文化建设思想的研究成果(李小珊)
    当代中西方文化冲突与社会和谐——文化人类学的思考和对策(毛冷蕊)
    文化产业集群研究三题(刘保昌)
    [书评]
    多维视野中的民间口头文学叙事及其文化民族性的独特展示——《苗族年历歌和年节歌的文化解读》述评(曹运柱)
    扬一花之名,增满园之香——评谢贵安教授《中国实录体史学研究》(孙玉巧)
    [中国学者]
    张立文学术成就简介

    湖北省社会科学院
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