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  • 站在不同擂台上的对手——哈罗德·布鲁姆与“憎恨学派” 免费阅读 下载全文
  • 在布鲁姆看来,“憎恨学派”将价值论置于文学自身之上,正是这些持文化研究观念的“憎恨学派”使文学在今天失去了原有的强力,是他们正在戕害着文学经典。在文化研究如火如茶的当今世界,坚持审美批评立场的布鲁姆的确给我们一种英雄主义的感觉。事实上,布鲁姆所谓的“憎恨学派”们进行的文化研究从根本上并不与他所坚持的审美批评相悖.双方的基本观念不同,指向不同,对待文学经典的态度也不同.因此.布鲁姆与“憎恨学派”如同站在不同擂台上的对手,无法做到真正的交锋。而文化研究与审美批评二者应该是互补的,至少对于文学研究而言是这样的。
  • 论苏童早期小说的感知方式 免费阅读 下载全文
  • “梦幻”是苏童早期小说的感知方式。这种感知方式呈现为其文本特点,就是叙述方式的独特性。“梦幻”的感知方式同时决定了苏童早期小说所表现的人生世界的特征,即历史——生活内容的非逻辑性。苏童早期小说的这种感知方式主要来自于作家童年生活的经验与心理因素。
  • 论凌叔华小说叙事的绘画视角 免费阅读 下载全文
  • 无论是从叙事的技术层面看,还是从叙事的精神层面看,凌叔华的小说始终贯穿着绘画视角。这一视角是作者巧妙化用传统文人画中蕴含的艺术精神和某些艺术手法的结果。它不仅使凌叔华小说拥有浓重的绘画底蕴.还在一定程度上决定了其小说的品格和风貌,而作者也由此建构起现代作家少有的充满浓郁画境画趣的艺术世界。
  • 论新月社与南国社戏剧观念及创作之异同 免费阅读 下载全文
  • 新月社和南国社是1920年代的两个重要文学社团,后者以其丰硕的戏剧创作、演出实践和戏剧理论推动了当时戏剧运动的发展;前者虽以诗歌、散文以及小说创作著称,但其戏剧创作和戏剧理论的实绩,亦影响深远。由于时代背景与文学境况的相似,二者的戏剧观念在一定程度上存在着内在的相通性,同时,由于个人性情气质、审美个性及其所选择接受的美学观念等的方面的不同,又使得二者在戏剧美学追求和理论主张上,存在着诸多差异。
  • 地域环境对黔中明清文学的影响研究 免费阅读 下载全文
  • 讨论地理环境对文学创作的影响,学者多从地理上的南北差异研究环境对文学风格的影响。本文以黔中明清文学创作为例.从中土与边省之地域视角,讨论边省地域对文学传播、文学风格、文学体裁和艺术创新精神的影响,认为中土主流文人因地论人、以地论诗,制约了黔中明清文学的传播和影响。黔中“大山地理”兼具荆楚的清秀隽朗与塞漠的雄奇险峻于一体,孕育出黔中明清文学以清稳坚强、野古浅直为特点的“大山风格”。黔中明清文士长于诗,不擅于词、曲、小说,亦与黔中边省地理环境有关。艺术经验、地理环境和创新精神密切相关,黔中明清诗歌有“凌驾乎中原”的成就,是由诗人在黔中地域环境中孕育而成的创新精神决定的。
  • 《西游记》为“证道书”之说再认识 免费阅读 下载全文
  • 《西游记》是一部借叙述故事阐扬道教内丹学的“证道书”,这是明清时期《西游记》研究的主流观点,但这种观点却长期受到近现代不少学者的否定。其实,近现代学者们否定“证道书”说的理由并不成立。多是由于对道教内丹学缺乏足够认识而造成的不同程度的误解所致。
  • 流转带来神奇——程小青《霍桑探案》、高罗佩《大唐狄公案》论 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了三个相关层次的问题:程小青的《霍桑探案》和高罗佩的《大唐狄公案》是中国式的侦探小说和西方式的公案小说;他们这样创作是由于各自的文化、文学的“偏食”和“误读”;“偏食”和“误读”是不同民族、国家文化、文学传播中的必然现象。
  • 传统孝文化对农村法治建设的影响 免费阅读 下载全文
  • 传统孝文化是中国传统文化的核心,又是封建社会意识形态的主要内容,渗透到中国社会生活的方方面面。其既具有积极意义,又含有消极因素,具有二重性特征。这种二重性特征.对农村的法治建设既有制约作用,又有促进作用,影响着社会主义新农村的法治进程。
  • 改进地方政府规范性文件备案审查制度的思考 免费阅读 下载全文
  • 我国地方政府规范性文件备案审查制度存在漏洞和缺陷,需要加以改进。应当围绕加强有效监督、约束行政权力的目的,加强有关本级人大常委会备案审查的规定,保持有关上级人民政府备案审查的规定。
  • 中国法律推理研究现状与展望 免费阅读 下载全文
  • 法律推理研究不仅是一个法学方法论问题,更重要的是一个深刻的法理学问题,隐藏其背后的是一个法学本体论和法学认识论问题。法律推理研究在国内形成法理学界和法律逻辑学界两个阵营,前者按照现实中综合的理性思考构建推理的前提,追求审判结果的可接受性;后者按照法律的规定进行严格的逻辑推理,追求审判结果的确定性。在此背景下。形成宏观和微观视野下的法律推理研究范式,其主流倾向是主张将法律推理研究建立在综合形式推理和实质推理的基础上进行。在法制现代化、法律移植和社会转型的背景下,中国法律推理研究应放弃法律中心主义和形式主义的简单思维定势,建构转向现实主义立场、注重经验实证研究的方法。
  • 从案例到疑难案例,再到扩展案例——论法人类学的案例分析法 免费阅读 下载全文
  • 从马林诺斯基的案例分析法到卢埃林和霍贝尔的疑难案例分析法,再到格拉克曼的扩展案例分析法,法人类学家发展完善了案例分析法。使之成为法人类学的经典研究法。当今法人类学没有放弃遭到各种批评的案例分析法,而是综合运用多种研究方法以弥补案例分析法的不足。
  • 陈平原学术成就简介 免费阅读 下载全文
  • 陈平原,文学及文化历史学家,1954年生.广东潮州人。先后毕业于中山大学和北京大学,获文学学士、硕士和博士学位。现为北京大学中文系教授及系主任、北京大学20世纪中国文化研究中心主任、教育部长江学者特聘教授、国务院学科评议组成员、香港中文大学中国语言文学讲座教授、中国俗文学学会会长。曾在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学和哈佛大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、香港中文大学、台湾大学从事研究或教学。曾获国家教委和国务院学位委员会“作出突出贡献的中国博士学位获得者”,全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖,
  • 论毛泽东利用外资思想的逆转 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东在新民主主义革命时期和社会主义建设初期对外资抱热烈欢迎的态度,并在艰难的情况下采取各种政策和措施吸引外资,但到晚年却越来越轻视甚至厌恶外资,这其中的心路历程有着复杂的原因:综合国力的弱小使我国在利用外资的时候,很难得到平等的地位,总要付出很大的牺牲;高度集中的计划经济体制的束缚;教条式地理解马克思主义的经济理论;偏执的“国际主义”和“传统大国”思想的消极影响。
  • 最优货币政策规则与中国货币政策目标的选择 免费阅读 下载全文
  • 近年来,我国政府制定的货币政策受到了国内外经济政治因素的影响。货币政策的作用日益突出,但经济开放的进一步深化会影响和削弱我国货币政策的有效性。如何根据最优货币政策规则理论。借鉴外国最优货币政策规则实施的经验,选择中国最优货币政策.促使我国货币政策的运行有效是宏观经济能否稳定的前提。
  • 中国收入分配差距研究的新进展 免费阅读 下载全文
  • 关于收入分配差距的研究,经济思想史上可以找出两条研究主线:一条源于帕累托的规模收入分配,一条是李嘉图的功能收入分配。本文沿着这两条主线对我国收入分配差距研究的最新进展予以述评。从规模收入分配看,我国的收入分配差距无论从总体上看还是从结构上看都呈现出不断扩大的趋势;从功能收入分配研究看,劳动要素所得逐年下降、财产收入过度集中以及教育不平等是造成差距扩大的重要因素。
  • 当前我国农业社会化服务体系的现状、问题和对策研究 免费阅读 下载全文
  • 中国农业社会化服务体系的改革时至今日基本形成了多元化、社会化的农业社会化服务供给体系,在实践中各服务主体也创新了不少很好的服务模式。在农业社会化服务的供给上,不同的服务主体表现出不同的特点,也都存在着不同程度的问题。要按照建设现代农业的要求,建立覆盖全程、综合配套、便捷高效的服务体系,形成多层次、多形式、多主体、多样化的农业社会化服务格局。
  • “县域经济”到底是什么? 免费阅读 下载全文
  • 自从党的十六大报告明确提出发展和壮大县域经济的战略任务之后,对于“县域经济”概念的理解和说法很多,可谓是“仁者见仁、智者见智”。在很多专家学者看来,县域经济就是特色经济。实际上,经济活动的特色化.既是县域生产要素差异性所自然形成的本质特征。也是县域经济得以超越常规发展的必然要求。虽然百花齐放、百家争鸣的方法对于学术研究来讲十分必要,但这种众说纷纭、莫衷一是的混乱,却往往容易让那些在县域前沿从事具体操作的基层干部陷入“云里雾里”而迷失方向.影响甚至伤害县域经济的健康发展。笔者根据自己在县域担任党政主职和领导经济工作多年的经验,谈谈个人的一牡体会与威桓以仕圈点们象者一
  • 桐城派的宿命与五四新文化运动 免费阅读 下载全文
  • 桐城派所以在新文化运动中成为批判对象,一定程度上是出于新文化运动发起的需要,新文化运动的发起者需要一个集中了“旧文学”、“旧道德”特征的批判目标,桐城派正是这样一个符合要求的目标。当新文化运动逐渐退潮以后,桐城派是否应该被批判就成了一个被质疑的问题。客观分析,以倡导白话文为主要目标的新文学运动不是突然产生的,它有一个渐进发展的过程。晚清桐城派诸人在促进近代文学语言改革,以古文翻译介绍西方文学的努力,对中国古典文学向现代的过渡作出了一定贡献,对新文学运动的产生起到了一定的铺垫作用。
  • 西方“他者”与“五四新文化运动”一代中国知识分子自身的身份探询 免费阅读 下载全文
  • “五四”一代知识分子一方面从知识生产-话语竞争的自由空间汲取了诸如思想自由、言论自由、学术独立和批判精神等现代知识分子言说和身体建构的资源,但另一个方面则直接继承了传统“士”的教化者身份资源,借道德思想文化的正当性召唤来寻求对中国现代化问题的“根本解决”。这样,他们把学术独立、思想自由和批判精神等理解为一种道德精神,而不是把它们理解为现代知识生产-话语竞争的自由空间的社会制度安排,他们对“根本解决”中国现代化问题的“启蒙”设定.也就主要不是勇敢使用理性的知识论启蒙,而是教化式的道德启蒙,将“致良知”凌驾于理性知识之上。危及中国现代“启蒙”的并非“救亡”.而是其内在的“教化”理路。20世纪中国文化言说者的身份与西方文化言说者的身份之间的差异.实际上是“牧师话语”与“立法者话语”之间的差异,他们之间的话语竞争主要是“牧师话语”与“立法者话语”之间的竞争。这就造成了中国文化的自身言说长久地笼罩于西方“话语霸权”的辖制之中。
  • 五四思想解放的历史遗产 免费阅读 下载全文
  • 五四新文化运动作为一次伟大的思想解放运动,其核心内容是反思中国传统文化,批判封建专制制度,倡导和弘扬民主科学思想;其重大成果是传播马克思主义思想,选择社会主义道路,推进中国现代化进程;给予我们的宝贵遗产是不断解放思想,深入改革创新,推动科学发展。当前,重温五四思想解放的历史价值,必将引领我们在新的历史起点上继续推进思想解放,全面开创中国特色社会主义事业新局面。
  • “启蒙”的复变:后现代主义逆流的多阶变导 免费阅读 下载全文
  • 现代性危机孕育了后现代理论的盛况,因为后现代理论的建构性倾向,引起现代性概念的出场。一个应启蒙运动而生的理性主义在今天受到前所未有的严厉批评与审判,差异化运动成为新文化革命的热流。呼唤新的范畴、新的哲学范式和写作方式变得异常的急切,然而,无论韦伯的圣灵热火、哈贝马斯“未竟”的事业还是利奥塔的文化重建和福柯的生存美学都不过是夸大了文化的功能。现代性的危机还会成为后现代性的危机,问题的解决还是要面对是否真的“回到事物本身”。
  • 试论思孟学派的“性-天思想”模式 免费阅读 下载全文
  • “性天思想”是一个以“天-命-性-道-教”为心性论基调的思想模式.重点在“性”与“天”。它所要讲的是“性”的起源,所要解释的,是心性问题,以及如何“存养省察”的修养功夫。它系统地解释了宇宙道德生命是上天降命、赋予人性而衍化的原理。人们通过诚、敬之道,尽心、知性、知天,而能以天之德为法则,致力于使道德生命与“天”合而为一,达到形上与形下的超越性统合,己立立人、己达达人、人人成圣成贤的社会终极目标。这也是思孟学派建构道德圆满形态之理想社会的重要实践途径。
  • 论《易》中之“和” 免费阅读 下载全文
  • 《易经》是早期中华民族智慧的结晶。《易经》认为世界万物皆由阴阳两种不同元素组成。“阴阳和谐”是事物变化发展的前提和基础。阴阳变易,整体和谐,才得以化生万物。《易经》之“和”,是中国“和”文化的源泉,在中华数千年文明的历史进程中,“和”文化对于维护社会稳定,增强民族凝聚力。起到了十分重要的作用。今天我们构建社会主义和谐社会,“和”文化仍然是值得我们借鉴和吸收的重要文化资源,“和”的智慧和哲学在当代仍然发挥着十分重要的作用。
  • 儒学与宗教对话:以“儒家基督徒”为视角 免费阅读 下载全文
  • “儒家基督徒”特指明末清初以来服膺、实践儒家存在方式并认信基督为终极信仰的知识性个体。“儒家基督徒”具有其合理性存在的思想资源和儒学与基督教历史性对话的历史经验。关于“儒家基督徒”的论说为儒学与基督教对话提供了有趣而艰难的视角。
  • 论中国古代“重序共识”的哲理化及现代启示 免费阅读 下载全文
  • “序”的建立必须以各要素“扮演”不同角色的不平等为前提,以整体的等级森严与互相牵制而达致的平衡为目的。如何使这一“重序”理念变成全社会的共识,是一个艰深却意义非凡的“课题”。中国古代哲学家对此作出了卓有成效且深入人心的探索,其哲理化进程.对当今社会建设具有中国特色的文化体系,具有深刻的启示。
  • 咸同变局与石晚清财权下移 免费阅读 下载全文
  • 成同之际(成丰帝与同治帝统治期间)晚清政局风云变幻,出现了数次大的变局,因此也成为晚清财政体制变化的一个关键时期。成同变局不仅迫使中央政府主动下放财权,开晚清财权下移之嚆矢,还因地方势力的崛起及西方殖民势力的入侵,而使财权下移这一趋势不可逆转而成为定局。
  • 清末民主化运动的两难境地 免费阅读 下载全文
  • 清政府速行君主立宪,设有好结果,清政府缓行君主立宪也没有好结果,最终结果都是灭亡。这样一个两难境地.是由民主制度建立所需的条件与中国当时所具备的条件之间的矛盾、民主制度建立所需的政府合法性资源与清政府合法性资源匮乏之间的矛盾、后发外生型现代化国家所面临的复杂环境与清政府合法性资源严重流失之间的矛盾所造成的。研究这个两难境地出现的原因、表现、影响因素,从中了解中国民主化运动所遭遇的特殊条件及环境,揭示其特殊的规律性,有助于客观地评价清末民主化运动。
  • 抗捐与争权:市民权运动与上海马路商界联合会的兴起 免费阅读 下载全文
  • 1919年五四运动后,上海各马路商界因公共租界工部局增收捐税而掀起了一场声势浩大的市民权运动.目的旨在争取华人参与工部局董事会。在这场运动中,华商以抗捐为手段,以马路为组织范围,广泛发动华商店铺与工部局展开了博弈。截至1920年春季,作为市民权象征的华人董事并未产生。但是,作为市民权运动的副产品,各马路商界联合会及各路商界总联合会在抗捐风潮中相继产生,推动着市民权运动向更深层次发展。马路商联会的广泛出现,反映了五四运动后上海中小商人争国权、商权与维护人权意识的进一步提高。
  • 中国戏曲脸谱的文化解读(一) 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲是一种高度综合化的舞台艺术,它包含文学、音乐、舞蹈、杂技、武术,甚至建筑、雕塑、书法、绘画等各门类艺术因子,脸谱这种具有极强装饰性的关术创造就是中国传统戏曲所独有的艺术表现手法。
  • [文学]
    站在不同擂台上的对手——哈罗德·布鲁姆与“憎恨学派”(高永)
    论苏童早期小说的感知方式(翟兴娥)
    论凌叔华小说叙事的绘画视角(钱少武)
    论新月社与南国社戏剧观念及创作之异同(张晓云 杨洪海)
    地域环境对黔中明清文学的影响研究(汪文学)
    《西游记》为“证道书”之说再认识(郭健)
    流转带来神奇——程小青《霍桑探案》、高罗佩《大唐狄公案》论(汤哲声)
    [法律]
    传统孝文化对农村法治建设的影响(易国锋)
    改进地方政府规范性文件备案审查制度的思考(刘一纯)
    中国法律推理研究现状与展望(印大双)
    从案例到疑难案例,再到扩展案例——论法人类学的案例分析法(严文强)
    [中国学者]
    陈平原学术成就简介
    [经济]
    论毛泽东利用外资思想的逆转(李旭辉 王玉龙)
    最优货币政策规则与中国货币政策目标的选择(崔慧霞 叶晓慧)
    中国收入分配差距研究的新进展(董全瑞)
    当前我国农业社会化服务体系的现状、问题和对策研究(孔祥智 徐珍源 史冰清)
    “县域经济”到底是什么?(宋亚平)
    [纪念“五四”运动九十周年]
    桐城派的宿命与五四新文化运动(曾光光)
    西方“他者”与“五四新文化运动”一代中国知识分子自身的身份探询(牛宏宝)
    五四思想解放的历史遗产(袁北星)
    [哲学]
    “启蒙”的复变:后现代主义逆流的多阶变导(余乃忠 陈志良)
    试论思孟学派的“性-天思想”模式(胡春依)
    论《易》中之“和”(许清江)
    儒学与宗教对话:以“儒家基督徒”为视角(贾未舟)
    论中国古代“重序共识”的哲理化及现代启示(邓红蕾)
    [近代中国社会变迁]
    咸同变局与石晚清财权下移(蔡国斌)
    清末民主化运动的两难境地(邱观建 邓亦武)
    抗捐与争权:市民权运动与上海马路商界联合会的兴起(彭南生)

    中国戏曲脸谱的文化解读(一)
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