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  • 2010年中国经济走势预测 免费阅读 下载全文
  • 目前和将来相当长的一段时间内,中国经济的动力和支柱都不是实『本经济,而是以房地产为核心的虚拟经济。房地产之所以成为中国经济的命脉,其中有一个最根本的原因在于:实体经济已经无利可图。在房地产崛起的背后,是市场的力量,是资本的逻辑。在这个逻辑的支配下,笔者认为:2010年我国政府的宏观政策将面临两难选择,只要不出现严重的通货膨胀.政府将竭力维持房地产的繁荣;2010年年中以后,宏观政策面临的不确定性将大大增加:虽然中国经济存在第二次探底的可能,但2010年下半年爆发金融危机的可能性不大;在供求基本平衡的格局下,2010年出现农产品全面暴涨的可能性不大;在产能严重过剩和储蓄率高企的大背景下,2010年我国出现全面通货膨胀或恶性通货膨胀的可能性不大,
  • 贸易溢出效应与金融危机的国际传导 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,以出口为动力的经济增长模式对拉动中国经济增长起到了重要的推动作用,然而,频繁爆发的每一次金融危机都对中国这种以外需为突破口的经济增长模式形成了严重的挑战。因此,如何在一方面进一步挖掘潜力,扩大内需,另一方面通过危机防范,以降低危机对中国出口的影响程度成为保持和促进中国经济发展势头的重要选择。
  • 实验方法:经济学情境分析的现实展示 免费阅读 下载全文
  • 经济学方法论旷日持久的争论在经济学假说困境和实践呼声的双重压力下,走向了情境分析,争论的各方从理论上探讨了经济学假说的可能路径,与此同时,实验方法在经济学假说理论检验的有益尝试,也为情境分析提供了现实的诠释和验证。
  • 论西方经济学与庸俗经济学的关系——基于马克思《资本论》的相关论述 免费阅读 下载全文
  • 马克思在《资本论》中用过资声阶级经济学、古典经济学、庸俗经济学和纯粹经济学这四个相关的概念,通过对这四卜概念的内涵与外延及其相互关系进行分析.可以更加全面地理解马克思本人对于资产阶级经济学与庸俗经济学之间关系的看法.进而更加深刻地认识我们现在所说的西方经济学与马克思当年所说的庸俗经济学之间的关系。
  • 马克思恩格斯全球化思想的当代阐释 免费阅读 下载全文
  • 160多年前,马克思主义创始人从历史唯物主义的高度,运用“世界历史”的重要思想.揭示了全球化的历史开端和演进规律;通过对资本主义发展及其本质的分析,科学地阐明了全球化的内在本质与历史趋势,当今全球化的发展进程并没有超出马克思主义创始人关于全球化的特点、本质和发展规律的论述,马克思恩格斯的全球化思想是我们认识和解读当今全球化问题的理论钥匙和思想武器。
  • 发展中国家的民主塌陷 免费阅读 下载全文
  • 发展中国家在民主发展的过程中都遇到过各种挫折,但很少发生整体性的民主崩溃,主要表现为不同程度的民主塌陷。塌陷的原因与民主发生的模式密切相关。在演化型民主中,导致塌陷的主要因素有某个阶段的产业升级、激进的中间阶级、缺乏自主性的制度、大众与精英的对抗、军队与政府的观念冲突、外部的颠覆等。在种植型民主中,导致塌陷的主要因素有经济的衰退、社会的分裂、制度的软弱、大众对精英堕落的放纵、军队在利益上的不满、外部援助的减少等。没有一种变量可以进行普遍化的解释,民主塌陷是多种因素作用的结果.但所面临的这些变量越多、越强时,民主面临的塌陷危险就越大。
  • 农村民间组织:在“政府”与“市场”之间——以桂东南地区农民经济合作组织为例 免费阅读 下载全文
  • 中国农村民间组织的发展具有不同于西方非政府细织的特殊路径。20世纪90年代以来中国农村民间组织的迅猛发展是“市场”与“政府”两种力量共同作用的结果,其中以农民经济合作组织最具代表性。在农民经济合作组织的发育过程中,市场力量起基础性作用.但农民经济合作组织的进一步发展,离不开政府力量的扶植与推动。农民经济合作组织发育和发展的实际过程表明:在引入政府力量,促进农村民间组织迅速发展的同时,逐步增强其内生性.促进其内源式发展,是中国农村民间组织的一条合理的发展路径。
  • 荀子哲学中的他人 免费阅读 下载全文
  • 在苟子看来,人必须生活在由自我与他人构成的群体之中,我不能脱离他人而存在。但由于人生而有欲,为了满足欲望,我与他人之间就会发生争斗,并导致群体破裂。为了避免此类结果的发生,圣人制定礼义。规定我与他人在群体中的地位与分工,并以此作为我与他人进行物质分配的标准。在现实生活中,人们由于受到各种各样的遮蔽,很难完全遵守礼义,这就要求自我重视自我的修养.宽容地对待、引导他人。
  • 试论陆九渊的儒释道三教会通思想 免费阅读 下载全文
  • 陆九渊面临的时代课题是构建一个可以与佛道相抗衡的理论体系。在佛道盛行而儒学式微的背景下.陆九渊不可避免地要与禅师道士交往。陆九渊与佛道交往为其思想的形成储藏了丰富的营养,提供了诸多可资借鉴的资料。陆九渊对佛道的利用与吸收是全面性的,涉及到本体论、心性论及修养方法等方面。陆九渊站在维护三教“所均有者”与承续孟子道统的立场上,主张三教会通,吸收佛道的思想,以“道外无事”的本体论、“心即理”的心性观及“发明本心”的修养方法为纲要建立了融通儒释道三教的心学体系.成为儒家主张三教可以合一的第一人。
  • 科学与人文的融合:发展伦理视域下的人格特征 免费阅读 下载全文
  • 发展伦理所确定的“为了一切人的发展和人的全面发展”的发展终极目标.以及实现这一目标的“自主自觉性发展”诉求,必然要回归到对人的问题的关注,即在发展异化造成发展困境和发展危机的时代背景下,发展伦理所关注的是人的生存问题。而这一问题的最终解决又依赖于人的全面而自由发展,依赖于实践主体的人格。因此,只有培育出具有科学素质和人文素质融合的现代化人格的人,才能最终完成发展伦理的使命。
  • 关于说话者意图的哲学分析 免费阅读 下载全文
  • 意图是资源有限的主体开展理性活动所必须具有的一种独特心理状态,它不能被还原为信念、愿望等心理状态,但它又与信念和愿望有着密切的联系。意图是主体对自己的各种信念和愿望进行权衡后形成的决定,它具有一定的稳定性,并且推动主体努力去实现自身。意图既是行动的动机和缘由,也是行动的目的。言语行为是一种特殊的传达行为,说话者打算通过言语行为来传达自己的意图进而实现自己的意图,说话者意图是言语行为研究的关键。
  • 熊家冢楚墓墓主身份蠡测 免费阅读 下载全文
  • 从墓葬规模和规格来看,熊家冢墓应是春秋晚期至战国中期的一座楚王墓。在春秋晚期到战国中期的楚王中,可以排除一部分楚王为熊家冢楚墓墓主的可能性。从人殉制度在先秦时期发展的历史来看,熊家冢墓主为春秋晚期楚昭王与楚惠王的可能性比较大。而从考古发掘所取得的材料与文献记载的内容所发生的诸多的关联性和耦合的现象来推测,熊家冢楚墓的墓主应是春秋晚期的楚昭王。
  • 荆楚关系问题新探 免费阅读 下载全文
  • 楚在商代是指楚蛮,西周时始有楚国,古文字中用不同的字形来区分楚蛮与缝国,楚国之楚流行开来后兼指楚国与楚蛮.昭王南征时为区分二者始用荆字来指代楚蛮,楚蛮遂变为荆蛮,西周晚期荆又用指楚国。楚人自称曰楚.到战国时荆也被楚人用作自称。
  • 对楚婚俗的多维观照 免费阅读 下载全文
  • 婚俗是伴随着人类社会而来的社会关系,是民俗中最重要的组成部分.如同其它习俗一样.有相对的稳定性和继承性。由于楚人有着特殊的社会制度、地理环境、历史背景和民族气质.所以.他们的婚俗同中原人也就有所不同本文借史籍所载,从男女婚恋不拘于礼法、择偶缔婚的多种形式等维度对楚辞和相关文献中有关男女恋情描写中所反映的楚人联姻风习及其遗风流俗进行梳理阐论.
  • 客商与近代汉口茶市的兴衰 免费阅读 下载全文
  • 茶行作为近代汉口八大行之一,其行业内部形成了收购、加工、销售一条龙的完整的运行机制。实现了向以机器生产为标志的近现代工业业态的转化.其兴衰也深受国际市场的影响。而在近代汉口茶市每一阶段的发展过程当中,都离不开客商的积极参与。众多客商在汉口茶市的作为,推进了以汉口为中心的茶叶销售网络的形成,促成了汉口茶叶行销以出口为主的市场导向,促进了汉口茶商群体意识的觉醒和茶叶交易市场的规范发展.推动了汉口茶叶制作技术创新及工商一体化格局的形成.
  • 清末农会的特点与性质探析 免费阅读 下载全文
  • 清末农会肇始于1907年7月成立的直隶农务总会,随后,其他各省相继创办。清末农会呈现出农事活动的广泛性、成员构成的复杂性、组织制度的近代民主性、团体活动的民间性、机构权限的官督性等特点。它是一种旨在改良农业、依附于政府的咨询性的近代社会团体。
  • 张力结构与闻一多的文化和文学选择 免费阅读 下载全文
  • 闻一多一生的文化和文学历程充满波澜壮阔的特点,更准确地说是他常常在许多的文化思想与文学追求当中呈现出不同的“方向”,作为心灵微妙表征的诗歌文本,也是到处布满了文化重叠的信息。这一形态可以被称作是内在的“张力结构”。闻一多如此独一无二的“张力结构”更细致地展示了现代中国文化选择的内在复杂性,也暗示了多重文化因素从相互冲突到彼此过渡的可能性。在这个意义上,“张力”结构中的闻一多的精神现象具有其不可替代的文化价值.
  • 文化守成主义与闻一多中期美学思想倾向 免费阅读 下载全文
  • 自1925年至1937年,即闻一多留美归国前后到西南联大前,他的思想偏向于文化守成主义。其渊源为白璧德的新人文主义,并经由梁实秋的影响而接受之。闻一多由文化守成主义而生成的古典主义美学思想倾向,在以下几个方面呈现出来:其一,维护传统文化.寻求恒定的价值标准;其二,对西方殖民文化威胁的警觉与抗争;其三,对以胡适为代表的科学主义思潮予以抵制与批评;其四,坚持古典主义的文学是“生活的批评”的原则;其五.强调文艺表现“常态、健康”的人性,以理节情,化丑为美;其六,追求“健康与和谐”的整体的诗美建构。
  • “克服困难所得的喜悦”——闻一多《死水》集的写作学意义 免费阅读 下载全文
  • 写作是个体对生存和生命等根本困难的承担;在写作内部,则是经验、语言和形式三者之间的搏斗及最终的平衡。闻一多在《死水》集里呈现出一些生命中最根本的困难,如死亡、人的罪等,但在写作上他没有流于写实主义和浪漫主义,他以艰难的艺术形式来“克服”这些困难,寻求一种独特的诗美。《死水》集不仅对新诗在“诗形”与“诗质”上的寻求有意义,对于普遍的文学写作,亦是一个范本。
  • 论孙惠芬日常生活书写中的突破与突围 免费阅读 下载全文
  • 当代作家孙惠芬在着力于日常生活书写的基础上,实现了对前人创作的突破与突围。她的小说创作与20世纪90年代女性主义文学创作相比,体现出了全新的女性主义色彩:与20世纪80年代新写实小说相比,表现出紧贴时代脉搏的底层写实;在当代小说形式的探索上,也实现了文体上的实验性突围。
  • 《新青年》译诗与早期新诗的生成 免费阅读 下载全文
  • 《新青年》的外国诗歌译者,大部也是早期新诗的实验者,他们将译诗活动视为新诗探索的重要环节,翻译与创作彼此渗透,相互促进,合而为一。那些白话译诗无论是内在意蕴还是外在形式均不同于中国传统诗歌,它们大都表现了强烈的现代“国家”意识与“人”的观念.文法上具有明显的“欧化”特征,且“对话体”作品相当普遍。这些译诗参与了早期新诗实验,为诗人们提供了别样的参照摹本,在情感空间、主题倾向、文体结构诸方面赋予白话诗歌某些相应的品格,加速了早期新诗的生成过程。
  • 宗白华散步美学中的“老庄艺术精神” 免费阅读 下载全文
  • 有着浓厚老庄情结的宗白华,通过对魏晋六朝的审美人格、山水诗画之艺术意境的精微阐发间接地彰显了老庄艺术精神。这种以文化溯源的方式对老庄艺术精神的创造性阐释,体现了宗白华对中国传统美学精神现代重建的深沉思考。
  • 谈谈学术的德性 免费阅读 下载全文
  • 学术正当性的根据在于学术的德性。只有合乎学术德性的学术活动才具有正当性,而学术规范则是这种正当性的具体化。当今学术失范乃至学术腐败问题已引起舆论的广泛关注.而要拒斥学术府败,应当通过返归圣人之道来修持学术德性:其一,追求卓越的专业成就,是现代学术的天职;其二,发现不朽的真理——其表征是“既没,其言立”,是专业成就卓越的唯一指标;其三,以爱智为至高的人生趣味,是发现真理的先决条件。
  • 公共新闻转型刍议 免费阅读 下载全文
  • 公共新闻并未转变成为市民新闻,而是实现了从公共新闻到公民新闻、从运动到工作常态的两次转型。现在,公共新闻的发展前景堪忧,但是也存在第三次转型的可能性。
  • 对非物质文化遗产生产性方式保护的几点理解 免费阅读 下载全文
  • 生产性方式保护近年来成为了非物质文化遗产保护的一个热门话题,一方面,理论研究的不断深入,为生产性方式保护提供了更科学的理论指导和方法;另一方面,实际工作的不断推进。为生产性方式保护提供了鲜活的经验和路径。对非物质文化遗产生产性方式保护的研究和实践进行一定的梳理、分析,总结生产性方式保护过程中的经验和教训,是为了进一步推动非物质文化遗产的生产性方式保护,使生产性方式保护取得更好的实效。
  • 从汉民族文化看汉语方言的特殊称谓 免费阅读 下载全文
  • 中华民族有着丰富的文化,许多文化现象都是由语言来传承和记录的,从文化的角度来研究语言,一直是文化语言学的重要内容。汉民族的婚姻文化、民俗文化和传统文化等文化现象有一部分记录在汉语方言特殊称谓词语中。文章主要讨论从这些文化现象中看汉语方言特殊称谓的问题,分三个部分讨论:婚姻制度与特殊称谓;民俗文化与特殊称谓;传统观念与特殊称谓。
  • 从马克思主义实践观视角看青年学生的社会适应问题 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义实践观,是我们形成正确有效的思维方式的重要理论和具体工作的指导原则,正确理解和掌握这一观点具有重要意义。对于青年学生的社会适应的教育和引导,也要从马克思主义实践观视角思考,在实践观域中分析矛盾探寻对策。
  • 论农村教师在促进农村基础教育公平中的地位与作用 免费阅读 下载全文
  • 农村教师是农村学生所能获得的最重要的教育资源,同时又是农村学生的关注者、期望者和评价者.还是农村学校内部各种教育资源的主要分配者。给予学生不同的关注、期望和评价,在学生之间如何分配教育教学活动中的教育资源,都涉及到教育公平。因此,农村教师在促进农村基础教育公平的过程中具有十分重要的地位和作用。
  • 本期封面人物 免费阅读 下载全文
  • 张五常,经济学家,1935年生于香港。1959年入美国加州大学经济系.师从现代产权经济学创始人阿尔钦,1967年获博士学位。后套美国芝加哥大学跟随诺贝尔经济奖得主弗里德曼和科斯等人从事博士后研究。1969年被聘为美国西雅图华盛顿大学教授。1982年返港任香港大学经济金融学院院长、教授。
  • [经济]
    2010年中国经济走势预测(赵磊 李节)
    贸易溢出效应与金融危机的国际传导(梅德平)
    实验方法:经济学情境分析的现实展示
    论西方经济学与庸俗经济学的关系——基于马克思《资本论》的相关论述(王志林 郭广迪)
    [政治]
    马克思恩格斯全球化思想的当代阐释(王永贵)
    发展中国家的民主塌陷(储建国)
    农村民间组织:在“政府”与“市场”之间——以桂东南地区农民经济合作组织为例(谢舜 蒋永甫)
    [哲学]
    荀子哲学中的他人(吴先伍)
    试论陆九渊的儒释道三教会通思想(鲍希福)
    科学与人文的融合:发展伦理视域下的人格特征
    关于说话者意图的哲学分析(王晓萍)
    [楚文化研究]
    熊家冢楚墓墓主身份蠡测(徐文武)
    荆楚关系问题新探(尹弘兵)
    对楚婚俗的多维观照
    [历史]
    客商与近代汉口茶市的兴衰(袁北星)
    清末农会的特点与性质探析(李风华)
    [闻一多研究]
    张力结构与闻一多的文化和文学选择(李怡)
    文化守成主义与闻一多中期美学思想倾向(俞兆平)
    “克服困难所得的喜悦”——闻一多《死水》集的写作学意义(荣光启)
    [文学]
    论孙惠芬日常生活书写中的突破与突围(陈红莲)
    《新青年》译诗与早期新诗的生成(方长安 纪海龙)
    宗白华散步美学中的“老庄艺术精神”(刘绍瑾 石了英)
    [文化]
    谈谈学术的德性(徐长福)
    公共新闻转型刍议(郑一卉)
    对非物质文化遗产生产性方式保护的几点理解(谭宏)
    从汉民族文化看汉语方言的特殊称谓(陈淑梅)
    [教育]
    从马克思主义实践观视角看青年学生的社会适应问题(周芳)
    论农村教师在促进农村基础教育公平中的地位与作用

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