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  • 中国传统发展方式的总体性危机及其转变 免费阅读 收费下载
  • 经过建国60年来的发展,中国的发展在取得重大成就、形成“中国道路”的同时,也积累了“中国问题”,即传统发展方式。传统发展方式植根于新中国建国以来的战略格局、中国国情,具有深刻的路径依赖特征,已经显现出全局性、总体性的危机,已经遭遇多种整体约束,已经到了不得不转变的程度。转变发展方式,是“后危机时代”中国的战略主题。
  • 区域经济学理论与主体功能区规划 免费阅读 收费下载
  • 主体功能区规划是当前我国实施国土空间有序开发的重要举措,它对于改变我国国土空间格局的不合理现状,实现区域经济和谐发展有着深远意义。中心一外围理论、点轴开发理论等区域经济学中的重要理论。其理论主张和思想脉络实质上都贯穿于主体功能区规划的整个过程之中,彰显出极强的理论应用价值。主体功能区规划强调打破行政区域束缚.实现区域间生产力布局的协调,将不同区域的资源优势和经济技术优势有机结合起来,使有限的资源趋向合理配置,从不平衡中追求平衡发展,最终实现区域协调发展的目标。
  • 论仓业的异质性 免费阅读 收费下载
  • 知识经济的兴起改变了生产方式与消费方式,微观经济体的活动也面临新的约束规则,贸易基础也有了深刻的变化,新新贸易理论的兴起很好地解释了贸易实践中出现的新现象。企业作为参与国际贸易的微观主体,以生产率水平和组织方式的差异为特征的企业异质性普遍成为企业竞争优势和贸易优势的来源,而人力资本在企业中的运用及其与其他要素的相互作用则成为企业异质性的根源。
  • 出租车行业鼓励个体经营的应然性分析 免费阅读 收费下载
  • 我国出租车行业的管理采取一种鼓励公司化规模运营而歧视个体经营的模式.造成了一系列社会问题。从公司化经营的危害性、行业自身的本质属性以及发达国家的先进经验等方面来看,在市场经济条件下,出租车行业应当取消身份歧视,实行平等公平的市场准入制度,鼓励个体化经营。
  • 试论武汉城求功能定位——兼与中部省会城市的功能定位比较 免费阅读 收费下载
  • 城市功能是城市发展之本,武汉作为中国特大型的中心城市,与中部省会城市相比。有其独特的优势。本文认为,武汉的城市功能定位可以概括为:一个特色、两个基地、三个中心、四项功能。以武汉为核心的武汉城市圈,应该按照基础设施、产业布局、区域市场、城乡建设四个一体化的目标,加快城市圈内交通、产业、市场、科技四方面对接,促进圈内资源共享、产业融合和企业重组,形成武汉辐射周边、周边支持武汉,九市联动、共同发展的格局.真正成为带动全省经济发展的龙头,成为中部地区重要的经济增长极。
  • 武汉城市圈体育产业集群空间布局及其竞争力研究 免费阅读 收费下载
  • 研究体育产业集群布局对体育产业的发展具有重要的意义。本文以武汉城市圈体育产业集群为研究对象,运用文献资料法、专家访问法、数理统计法对武汉体育产业集群的空间布局理论与实践进行了探讨,并依据武汉城市圈各个城市的体育产业发展的实际情况划分为“一星、两翼、四区”,廓清了发展武汉城市圈体育产业集群的空间布局,并就如何提升城市圈体育产业集群的竞争力提出了若干政策建设。
  • 土地流转、边际效益与农地制度的重新安排 免费阅读 收费下载
  • 通过对土地流转依据的分析,得出在相同的人力资本投入下,其他行业的产出效益大于土地上的产出效益,土地流转就会自发的进行,并直到两者边际效益相等才会停止的结论;在此基础上,结合农村土地制度改革的现实,提出了构建多级、多层次的农地制度,即“国家或集体农地+个人得以生存提供保障的土地”并存的土地制度。这种土地制度的实施.需要解决好个人生活保障所需最低限度的土地面积核算、土地的收归以及国有或集体所有土地的经营等问题。
  • 农村土地承包经营权流转的进化博弈分析 免费阅读 收费下载
  • 农村土地承包经营权流转对社会主义新农村建设、农业的发展乃至整个社会经济制度都产生深远影响。本文将进化博弈理论应用于农村土地承包经营权流转的研究中,分类别建立进化博弈模型,对农村集体经济组织内和非农村集体经济组织内的流转展开分析,寻求各自的复制动态方程和进化稳定策略,探讨流转的机理和演化趋势,在此基础上提出推进和完善农村土地承包经营权流转的思路和建议。
  • 马克思实践人学及其当代境遇 免费阅读 收费下载
  • 马克思实践人学是对传统人学理论的革命性变革,它扬弃了德国古典哲学特别是黑格尔的理性人学和费尔巴哈的感性人学;它以“实践”为基石实现了主体与客体、理论与实践、个体与社会的统一;马克思实践人学的思想内涵及其人学研究范式在当代具有不可超越性;它与“以人为本”实现了理想性与现实性的统一。
  • 马克思研究人的本质的三个视角及其逻辑关系 免费阅读 收费下载
  • 在人的本质问题上,马克思从人与动物相区别的角度。提出了人的“类本质”的观点;从人与人和人与社会相区别的角度,提出了“现实的人”的观点;从人的发展和解放的角度,提出了“完整的人”的观点,从而科学地揭示了人的本质在实践基础上的统一。
  • 毛泽东关于人的解放的理论与实践 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东在理解和实践“人的解放”时,偏重于人的政治解放和人自身的解放这两个环节,而对人自身的解放,则又偏重于人的思想解放。毛泽东关于人的解放的探索,主要围绕着人的政治解放和思想解放两大主题展开,早期以国民性改造来谋求人的思想解放,革命时期在政治革命与思想革命的统一中谋求人的政治解放,建设时期则在文化批判与文化建设的互动中谋求人的全面解放。
  • 论共识的“利益效应”——以先秦法家商、韩思想为例 免费阅读 收费下载
  • 所谓“共识”,即指两端或多方在某些见解上达成的一致认识。在中国传统哲学中,“利益共识”、“教化共识”、“达道共识”,分别为先秦法家、先秦儒家、先秦道家所倡导,笔者根据其不同的范围与价值,将其再划分为“初级共识”、“中级共识”和“高级共识”。为实现秦国由弱变强的理想,先秦法家的重要代表人物商鞅、韩非提出了系列主张,其中,针对趋利避害的人性所提出的“以刑去刑”的重法思想和“利出一孔”的理论。为秦始皇成功统一中国.创造出双赢、多赢的“利益效应”。
  • 天道的认知悖论——《吴语》、《越语》文化解读 免费阅读 收费下载
  • 从文化的角度来看《吴语》和《越语》,天道及其认知是其核心的思想线索。《吴语》和《越语》揭示了一个认识天道的悖论。这个悖论由两类人物所代表:一类是以吴王夫差和吴国外交官奚斯为代表的认识天道和应用天道理论的逻辑;一类是范蠡、伍子胥等为代表的认识天道和应用天道理论的逻辑。这两种天道观具有一定的对立性.显示了认识天道的悖论。同时,两种认识天道的方式又具有逻辑上的相似性,这些相似性显示了中国先秦天道文化和认识文化的某些特点。
  • 论制度的解群地位 免费阅读 收费下载
  • 探讨制度的解释地位是当代分析社会科学方法论中自然主义和反自然主义之争的一个重要视角。随着科学哲学内外对逻辑经验主义的全面批判.制度的解释地位日渐成为社会科学解释的核心话题。大众心理学模型、遵循规则观和关联模型是当代三个主要的讨论制度的解释地位的理论模型,其中关联模型是最具包容性的模型,怛该模型的深层相关关系以及语义限制条件还有待进一步探讨。
  • 马克思自由理论的解释与重构——评当代英美学界的几种马克思主义自由观 免费阅读 收费下载
  • 马克思的自由理论是当代英美马克思主义伦理学研究中的一个焦点。但是,以柏林、卡门卡、布伦克特、佩弗等为代表的英美学者所重建的马克思的自由理论从性质上讲却是非马克思主义的,它们只不过是以西方自由主义传统的母株嫁接马克思自由思想的结果。理解马克思主义的自由观需要把握必然、对象化活动、生产实践、共同体这四个核心概念及其相互关系。
  • 新中国成立以来中国共产党灾害动员的模式初探 免费阅读 收费下载
  • 中国是世界上自然灾害最为严重的国家之一,进行广泛而有效的社会动员是党和国家应对各类自然灾害的内在需要和宝贵经验。建国60年来,党和政府在应对各种自然灾害的过程中,逐渐形成了以党政部门为领导者和主导力量、以广大社会民众为主力军和依靠力量、以人民军队为生力军和中流砥柱、以权威媒体为中介桥梁和引导力量的富有中国特色的社会动员模式。
  • 论哈贝马斯协商民主理论及其对和谐社会建设的启示 免费阅读 收费下载
  • 哈贝马斯认为现代社会的一切矛盾和冲突都是由于人们在交往过程中的语言缺乏共通性而难以形成共识的结果,因此他希望建立一种人人都能理解的“普遍语用学”来重塑人们的交往行为。通过交往理论、话语理论和商谈理论“三位一体”的讨论。哈贝马斯完成了对协商民主的理论建构。尽管哈贝马斯的这一理论还存在着许多不足之处,但其从“对话”与“商谈”的角度来确立现代社会公共生活伦理建构方式的独特思路和路径,对如何在中国特色社会主义事业建设中正确处理国内各方面社会矛盾具有一定的启示作用.为我们建设社会主义和谐社会提供了一种可资借鉴的全新视野。
  • 论思想政治工作前沿的界根要素 免费阅读 收费下载
  • 思想政治工作前沿要素.是指组成思想政治工作前沿的各个部分.它包括界根、界体、界标。所谓界根,是指思想政治工作前沿与非前沿的联结、融合之处。由于界根具有作为一舍事物要素的必要性、基本单元性、实体性、内在性、整体包含性等特性,所以它是思想政治工作前沿的罢素。界根以根据、根源、根基为内容,具有联结性、汲取性等特征,在前沿中处于基础地位、发挥基本作用。
  • 唐代关于结婚禁止条件的法律规范 免费阅读 收费下载
  • 唐代关于结婚禁止条件的立法较为严密,从全面确认和维护封建伦理纲常到惩治亡匿罪犯均有所涉及。其主要内容有:同宗共姓不得为婚;严禁尊卑亲属为婚和不得娶亲属妻妾;不得娶已聘定妇女;严禁冒婚;有妻不得更娶妻;严禁违时嫁娶;严禁奸婚;良贱不得为婚:严禁强制寡妇欲守志者改嫁;不得娶犯罪逃亡妇女为妻。其基本指导思想是以礼为准.但同时又根据社会现实的需要进行了适当调整。
  • 唐代放归宫人之民间生活 免费阅读 收费下载
  • 唐代放归民间之宫人,有选择婚姻的,而不少人青春已误,婚姻未必如愿;有的无家可归,出宫亦如被弃,衣食无着,生活艰难;有寄寓于寺观的,或自愿或被动,剃发为尼或束发为冠,青灯黄卷,聊度残生;有的因现实生活与宫中繁华落差甚大,较难适应。唐政府对放出宫人有一定的生活资助和某些安置措施,不过从实际情况来看似不尽如人意。
  • “综合创新论”的系谱反恩与场域批判——以文论的知识状况为考察中心 免费阅读 收费下载
  • “文论综合创新论”的考察揭示了其所建基的哲学基础及潜蕴着的文化深意,尽管“综合创新论”得到大力倡扬与接受,但并非不证自明,必须对其出场语境、前提条件、逻辑运思等局限性进行反思与批判。文论的当下构建正遭到来自学科化、学院化的挑战,只有从文本的阅读与体验出发,将理论历吏化,解救、释放出理论的衍生能力与现实性力量,才能在知识体制化的围堵中突围。
  • 创作和评价之“真”——论京派批评的潜在价值取向 免费阅读 收费下载
  • 文学创作和评价的“真”的追求构成了京派文学批评的重要内涵。它贯穿、渗透于京派批评家对文学创作的主体、本体及文学批评等各个环节的论述之中.并形成了京派文艺批评理论中一种潜在的价值取向。这既与京派文人受中西方文艺理论中“真”的艺术精神影响有关,也与他们的创作经验和艺术追求密不可分。共同认知前提下批评实践向度上的个体理解差异,同样体现了文学之“真”精神的内在本质。
  • 解构语境中的建构性话语——兼论1990年代以来文学批评理论的逻辑建构 免费阅读 收费下载
  • 检视1990年代以来本土文学批评理论中的建构性话语,能给我们提供建构的资源和创新的原则、方向。1990年代以来文学批评理论主要以“文学性”为建构的逻辑起点,在三个方面展开:一是形式审美与人文意蕴的关系;二是文学批评理论建构中的民族性问题;三是审美中的超越性问题。这些建构话语丰富了文学本质的内涵。同时,这些建构中又存在语境化、价值与价值生成机制之间的倒置及忽视批评对象等不足。本文在检视这些建构性话语的基础上提出文学批评理论的重建要回到文本,在对象认知与价值评判、客体意蕴与主体感受、现实语境与历史视野之间进行视域融合,生成新的价值与体验,同时这种融合是动态的不可最后完结的。
  • “萧条的美”:张爱玲的男性审美期待 免费阅读 收费下载
  • 作为“衣服狂”的张爱玲在小说中常以服饰描写刻画人物形象和表现人情人性。在《荣莉香片》中,她塑造了身着“萧条的美”的服饰的男性形象——言子夜。“萧条的美”既蕴含外向的反抗之美.又蕴含内在的坚持之美,代表了张爱玲本人对男性的审美观照和潜在期待。
  • 论朱自清散文中的人伦之道 免费阅读 收费下载
  • 受西方自由、民主思想影响,朱自清散文中的人伦思考带有极强的时代特点与个性色彩。在对父子、君臣之伦思考中,他超越传统伦理规范,认为父子、君臣双方的责任和权利应是对等的。在对朋友之伦的思考中,他不是从“诚信”、“责善”之类的概念出发思考交友之道,而是从人的具体生活情景出发,以互惠、价值多元为交友原则重新解谴这些传统概念,从而增强了他散文的思想含量和时代价值。
  • 论宗璞小说《红豆》的人物塑造 免费阅读 收费下载
  • 宗璞为大陆当代学者型的女作家。1957年她在“双百”方针提出后发表的小说《红豆》,是她开始受到文坛瞩目的成名作。这篇描写解放前夕女大学生江玫在革命与爱情间抉择的小说,异于当时图解政策的主流作品风格,超越十七年文学的公式化和概念化倾向,以细致笔触呈现人物的情感世界和内心挣扎,得到读者共鸣,但这也使宗璞为此遭逢政治磨难,直到文革结束后,《红豆》才被收入《重放的鲜花》,重新面对读者。本文聚焦于《红豆》的三个主要人物——江玫、齐虹、萧素,通过对这些人物形象和性格的分析,论述宗璞《红豆》的人物塑造。
  • 论刑事法律关系三元结构下的被害人精神损害赔偿 免费阅读 收费下载
  • 犯罪首先是侵犯被害人权益的行为,被害人是刑事法律关系的主体之一,因为被害人的加入,刑事法律关系由传统的二元结构(犯罪人和国家)变成了三元结构(犯罪人、被害人和国家)。刑事法律关系三元结构关注被害人的需要。被害人在犯罪过程中遭受精神损害,享有精神损害赔偿权,这不仅有利于被害人精神恢复、心理平衡,也体现了对犯罪人的惩罚。、为了规范刑事被害人精神损害赔偿,法律应当就主体、适用范围和数额的确定等事项作出明确的规定。
  • 第三人异议之诉的性质及其合理自洽 免费阅读 收费下载
  • 第三人异议之诉的性质关系诉讼标的的识别以及既判力问题,意义重大。学术界先后有形成之诉说、确认之诉说、给付之诉说、命令诉讼说、救济诉讼说以及新形成之诉说等众多学说,但均有一定的局限性。纠纷的双重性与诉讼目的的双重性,决定了第三人异议之诉非传统单一诉讼类型所能解释,其兼有确认之诉与形成之诉之双重性质,应为兼有之诉。
  • 论《谢尔曼法》域外适用制度及其启示——以美国20世纪70年代成型期案例考察 免费阅读 收费下载
  • 中国法学界对于美国《谢尔曼法》域外适刷问题的研究成果很多,研究框架及模式也较为统一,所关注的焦点主要集中于域外适用的理论界定、“效果”的认定标准等问题,这与美国学者视野下的《谢尔曼法》域外适用问题的观察重点不尽相同,,在《谢尔疑法》域外适用制度成型期阶段,美国法院通过判例明确了“效果”与“礼让”的适用标准.在此基础上提出了“礼让”厚则在域外适用制度中具有关键考察作用的观点。中国应当充分重视“礼让”原则在《谢尔曼法》域外适用中的意义,抓住《反垄断法》刚刚实施的契机,从立法、司法与行政执法等层面探求适合我国实际情况的应对战略。
  • 本期封面人物 免费阅读 免费下载
  • 陈志良,哲学家,1945年出生于上海。1967年毕业于中国人民大学哲学系,后分配黑龙江农村教小学。1979年再入中国人民大学读研究生,先后获硕士、博士学位。现任中国人民大学哲学系教授、博士生导师。著有《现时代和现代思维方式》、《现代思维方式和领导活动》、《思维的建构和反思》、《邓小平哲学思想研究》、《邓小平与当代中国》、
  • 中国戏曲脸谱的文化解读(四) 免费阅读 免费下载
  • 十字门脸由三块瓦脸演变而来,自额顶至鼻尖勾画黑色立柱纹(又名通天纹),同两边黑色眼窝相连接,远看如在面部画上醒目的“十字”,故得此名。此谱脑门涂白,两颊涂粉红,多用于正面人物。在十字门基础上加以变化,如添加象形细节,或勾红色立柱纹,只要立柱纹与眼窝大体形成十字形,
  • [经济]
    中国传统发展方式的总体性危机及其转变(赵凌云 操玲姣)
    区域经济学理论与主体功能区规划(秦岭)
    论仓业的异质性(季剑军)
    出租车行业鼓励个体经营的应然性分析
    [中部崛起论坛]
    试论武汉城求功能定位——兼与中部省会城市的功能定位比较
    武汉城市圈体育产业集群空间布局及其竞争力研究(游战澜 雷选沛)
    [“三农”中国]
    土地流转、边际效益与农地制度的重新安排(王文军)
    农村土地承包经营权流转的进化博弈分析(徐济益 黄涛珍)
    [人学新论]
    马克思实践人学及其当代境遇(韩淑梅 刘同舫)
    马克思研究人的本质的三个视角及其逻辑关系(张本林)
    毛泽东关于人的解放的理论与实践(熊芳)
    [哲学]
    论共识的“利益效应”——以先秦法家商、韩思想为例(邓红蕾)
    天道的认知悖论——《吴语》、《越语》文化解读(别道玉)
    论制度的解群地位(袁继红)
    [政治]
    马克思自由理论的解释与重构——评当代英美学界的几种马克思主义自由观(张霄)
    新中国成立以来中国共产党灾害动员的模式初探(唐明勇 孙晓晖)
    论哈贝马斯协商民主理论及其对和谐社会建设的启示(凌新 喻红军)
    论思想政治工作前沿的界根要素
    [唐史研究]
    唐代关于结婚禁止条件的法律规范(刘玉堂)
    唐代放归宫人之民间生活(万军杰)
    [文学]
    “综合创新论”的系谱反恩与场域批判——以文论的知识状况为考察中心(陈开晟)
    创作和评价之“真”——论京派批评的潜在价值取向(钱少武)
    解构语境中的建构性话语——兼论1990年代以来文学批评理论的逻辑建构(雍青)
    “萧条的美”:张爱玲的男性审美期待(邓如冰)
    论朱自清散文中的人伦之道(韦星)
    论宗璞小说《红豆》的人物塑造(宋如珊)
    [法律]
    论刑事法律关系三元结构下的被害人精神损害赔偿(梅文娟)
    第三人异议之诉的性质及其合理自洽(陈娴灵)
    论《谢尔曼法》域外适用制度及其启示——以美国20世纪70年代成型期案例考察(陈兵)

    本期封面人物
    中国戏曲脸谱的文化解读(四)
    《江汉论坛》封面

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