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  • 当代世界的发展和我国人文学者的使命 免费阅读 下载全文
  • 全球化进程中的两种极端观点是“全球文化论”和“文明冲突论”。全球化对文化的影响突出表现在物质文明及与经济运行直接相关的制度层面,精神文明如哲学、宗教、伦理、文艺等深层因素所构成的文化传统或“国民精神”,是一种文明或一个民族赖以存在的精神支柱。人文学者的使命就在于充当文化传统的守护神,人文学科的用处就在于使人成为人,使中国人成就为中国人。当务之急是对科学要有正确的态度,填平科学精神与人文精神之间的鸿沟。
  • 提升深圳城市文化品位的思考与对策 免费阅读 下载全文
  • 深圳建设区域性国际化城市是未来20年的发展目标,提升城市文化品位,是深圳国际化城市建设的重要任务之一。因此,必须全面正确地认识深圳城市文化现状,进一步明确深圳城市发展理念和城市形象定位,进一步凝练和提升深圳城市精神,培育全面发展的现代市民群体,塑造和建构城市文化的品牌形象,大力发展学术文化,提升深圳文化的整体层次,更好地发挥新世纪新文化模式的试验作用和文化创新与文化辐射作用。
  • 深港经济一体化与城市定位——24小时通关与CEPA引发的分析思考 免费阅读 下载全文
  • 深圳皇岗口岸实行24小时通关和《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》文件的签署,不仅会大大提升深港经济一体化水平,而且将挑战香港、深圳当前的城市定位,并对整合大珠江三角洲、提升与稳固珠江三角洲城市群促进我国三大经济增长极做出贡献。
  • 公民基本权利保障(笔谈)——公民基本权利的性质 免费阅读 下载全文
  • 宪法是国家的根本大法,是众法之母。宪法规定的公民的基本权利和义务,最能体现对民权的保护和对权力的制约。有学者把2003年描绘为“公民权利年”,孙志刚一案的出现是我国现有法律体制和“法治”状态对生命价值等公民权没有给予高度重视的综合性的社会现象,虽表现为个案,但使我们反思现实中国法治的制度缺失,在法治社会中宪法如何保障我国公民基本权利的实现。鉴此,我们刊发周叶中、韩大元等著名学者关于“公民基本权利保障”的研究论文,以期引起学术界的关注。
  • 中国宪法学应当关注生命权问题的研究 免费阅读 下载全文
  • 在现代宪法学视野中人的尊严与生命权是人类享有的最基本、最根本的权利,是构成法治社会的理性与道德基础。宪法学是以人的需求为出发点的,始终以人的尊严与生命权价值的维护作为基本的历史使命。如果离开或漠视人的尊严与价值,宪法学就会失去理性与道德基础。在这种意义上,各
  • 公民宪法权利比较研究:以中、美、德三国为中心 免费阅读 下载全文
  • 宪法的核心价值理念在于保障公民权利,自17世纪立宪主义产生以来,世界各国的宪法中都普遍规定了公民的宪法权利,但是,由于各国宪政发展的路径以及宪法所处的历史时期等诸多方面的原因,各国宪法中关于公民权利的规定不尽相同,宪法权利的救济手段也各有特色,反映了不同的宪政
  • 保障公民基本权利之法律保留原则 免费阅读 下载全文
  • 马克思说过,宪法是一张写着人民权利的纸,因此宪法的核心就在于对公民基本权利的保障。在西方宪政制度中,有一个非常重要的宪法原则在保障公民基本权利以及防止公权力滥用方面发挥着重大作用,这就是法律保留原则。但我国宪法中还没有明确确立这一原则,并因此而带来在相关领域
  • 新时期中国共产党宪法观念的历史演进 免费阅读 下载全文
  • 宪法观念是指人们对于宪法的内容、形式、功能、价值等问题的看法和观点,通常指那些具有一定稳定性,对于人们的宪政实践具有根本性指导作用的思想意识。宪法观念按主体可分为公民个人的宪法观念、群体的宪法观念和社会的宪法观念3种。其中,群体的宪法观念具有比较重要的研究价
  • 和合学的生生之道 免费阅读 下载全文
  • 和合学超越宋明新儒学以道德形而上学为其基本特征的传统形而上学,用和合学的方法建构以和合为核心的哲学,用对和合的研究取代对理、气、心、性的研究。和合哲学活动需要通过和合象性、和合实性及和合虚性的追求,走向和合生生之道。和合生生之道,是廓然与太虚同体的,是一个自由澄明的境界,是虚灵无物的道枢。“和合起来”的和生之道,是价值创造的枢纽,是化解与体贴的机理,是即超越即流行的生生本体。
  • 对平衡问题的哲学思考 免费阅读 下载全文
  • 平衡是最常见的现象之一,但蕴涵着深刻的哲学义理。平衡是物质运动的基本形态,反映了运动的一般规律。平衡是矛盾规律的动态表现形式,对事物的发展起重要作用。“中和”思想是中国传统文化的精髓,平衡与之有着极其相近的哲理。
  • 民主政治中的妥协原则 免费阅读 下载全文
  • 妥协作为通过冲突各方都放弃自己的部分要求以解决争端和冲突的方法,具有容忍性、互利性、务实性和自愿性等特征。现代民主政治中的妥协原则既有其认识论、政治性根源,也有其经济的、文化的基础,并发挥着实现利益整合与造就和平政治的作用。
  • 晚清柏塘教案始末 免费阅读 下载全文
  • 柏塘教案是19世纪下半期在广东地区发生的最重要的民教冲突事件,其爆发的原因是广东人民反洋教情绪的高涨和伸德辉神父的骄横跋扈。清政府在柏塘教案处理过程中,对内残酷打压,对外奴颜婢膝。法国巴黎外方传教会的政治传教方式虽然在一定程度上吸引和保护了教徒,但也纵容无赖教徒,使教会的形象受到很坏的影响。
  • 企业核心能力的框架及学习模型 免费阅读 下载全文
  • 企业核心能力是企业通过战略管理对内外部资源进行鉴别、获取、整合利用以形成竞争优势的一个动态过程。它是企业在信息空间中通过由审视、解决问题、抽象、扩散、吸收和影响组成的学习循环将数据提升为信息继而为知识的过程。因此,它具有独特性、难以模仿性和不可替代性。
  • 2003年我校又获得两项国家社科基金项目 免费阅读 下载全文
  • 学术心路与审美人生(笔谈)——“胡经之教授学术生涯五十年”研讨会论文选摘——胡经之教授的重要学术贡献 免费阅读 下载全文
  • 今天,我十分荣幸地代表山东大学文艺美学研究中心20多位同仁参加胡经之教授学术生涯50周年座谈会,向胡经之教授表达我们崇高的敬意。胡经之教授是我国当代著名的美学家、文艺学家,是新中国培养的人文社会科学学者的优秀代表。50年来,胡经之教授对美学与文艺学学科建设的贡献是
  • 文艺美学——新时期创立的关怀人的心灵的学科 免费阅读 下载全文
  • 在新时期开始的时候,我们国家的文艺学学科面临着长期形成的僵硬模式,那就是“文艺为政治服务”的思想仍然统治着许多人的头脑。美学、文学学科都面临着如何摆脱僵硬模式的问题。在上个世纪80年代初中期,那时一些有见识的中年学者,不约而同地集中到“审美”这个词上面。他们在文艺学
  • 探寻文艺活的灵魂——关于“文艺美学”的沉思 免费阅读 下载全文
  • 美学曾被哲学的玄思所笼罩,其高明者往往一语中的,点破人类审美的某种奥秘;所以哲学家的美学虽然经虚涉旷,却往往成为美学领域的擎天柱石。然而,等而下之者则在概念中打转转,远离美的现象,远离审美体验,从而也就没有什么真正的美学智慧。另一方面,一些对文艺有着精深微妙的感悟
  • “文化美学”随想 免费阅读 下载全文
  • 胡经之老师这几年继“文艺美学”之后又提出了“文化美学”的构想,它的基本精神按我的理解就是认为美学既要坚守美的规律,又不能像思辨美学那样只停留在对美的本质作抽象探讨的层面上,而还应关注当今的现实,与当今文化现象的研究相结合。我认为这是对文艺美学研究领域的进一步拓展,
  • 胡经之先生的文艺美学十事 免费阅读 下载全文
  • 胡经之先生50余年学术生涯,勤勉耕耘,硕果累累,桃李满天下,芬芳育后人。这里只说说先生所做的许多事情中的10件事。
  • 印度欲设26个经济特区 免费阅读 下载全文
  • 我心目中的中国现代文学史框架 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪之后,知识精英的小说理论促成了通俗文学的大繁荣,形成了一个文学中的继承改良派。“五四”前后,知识精英们在理论与创作上均有上乘表现,他们以借鉴革新的姿态在本民族发动了一场文学革命。在知识精英文学与市民大众文学的剧烈碰撞中,出现了一个“接编—另办”模式,读者需求的多样性决定了文学多元共生的内在规律。嗣后虽用行政或半行政手段使市民大众文学出现了30年断层,但随着“引进热”又掀起了一个“重印热”,促使人们自省文学的生态平衡的必然性与“因势利导”的必要性。
  • 五四时期的新美学精神和新艺术形象 免费阅读 下载全文
  • 五四时期不仅是中国社会从“古代”到“现代”的转折点,也是中国美学精神从“古代”到“现代”的转折点。新的美学精神以科学化、民主化、民族化和大众化为特征。体现在新艺术形象上有三个特点:高扬典型化,摒弃类型化;高扬平民化,反对贵族化;强调科学化,摒弃神秘化。而这些,不仅是属于古代范畴的“近代”与属于现代范畴的“现代”的历史分界线,而且还是中国现代美学思想的真正起点。
  • 泰国在金三角成立经济特区 免费阅读 下载全文
  • 西方生命美学诞生的逻辑因缘与基本维度 免费阅读 下载全文
  • 西方美学在从原始美学进展到精神美学后陷入了著名的笛卡尔困境,无法解决内在之思言说美的合法性问题,正是超越这个困境的努力使得生命美学诞生了。生命美学以人感性的生命活动——生存实践——为依据言说美,找到人与世界的实在关联,其诞生和兴盛意味着美学在漫长的迷途后终于返回了生命之根,充分实现自身可能性的生命美学包含3个基本维度——身体美学,实践美学,生态美学,在这三个维度上进行不断的建构乃是广义的生命美学的永恒使命。
  • 管理学院“名校名师论坛”越办层次越高 免费阅读 下载全文
  • 论杜甫的痛苦内容和解脱方式 免费阅读 下载全文
  • 杜甫的诗篇记下了诗人深重的痛苦内容,如壮志难酬、报国无门之愤;国政失策、危机四伏之忧等,他对这些痛苦的解脱方式主要包括:干谒进取;诗酒遣愁;宴游交欢;游仙逃佛等;他的伟大,在于他有以国家之痛为痛,以生民之病为病的崇高情怀;他的痛苦内容,正是典型的中国古代知识分子的痛苦,体现了传统文化中最高境界的人文关怀。而其中闪耀的仁爱、人性、人道光辉,又使其超越了儒家知识分子的局限而展现了更为深远的影响力。
  • 韩国建设三大自由经济特区 免费阅读 下载全文
  • “王维模式”的文化诠释 免费阅读 下载全文
  • 王维模式的基本特征可概括为“仕与隐”、“生活与艺术”、“诗与禅”3个“二难”消解;“王维模式”于诗学的最重要贡献,就是在意境的创造上获得了登峰造极的成功,艺术地解决了人与自然的关系,解决了诗歌中各要素关系浑成的难题,将诗歌导入一个崭新的领域,使中国古典诗歌更切合诗的本体特质,强化了民族艺术重“言外之旨”、“象外之象”的境界,培养了国人在创作与欣赏上追求暗示和整体感应的审美自觉。
  • 越南广南省朱莱经济特区简介 免费阅读 下载全文
  • 美国价值观之清教主义根源 免费阅读 下载全文
  • 美国文化是源于欧洲大陆的清教文化,由清教徒移民新大陆时输入北美,并在北美大陆找到了广阔的发展空间,异化为美国的白人文化。这种文化在美利坚民族形成过程中起了重要作用,美国人主流价值观的渊源都可上溯到北美殖民时代一统天下的清教信仰。
  • 美国大学通才教育的历史演进 免费阅读 下载全文
  • 培养全面发展的人,是高等教育的理想。为社会培养专业人才,也是高等教育不可推卸的责任。美国大学通才教育的产生正是为了调和两者的矛盾。通才教育模式在美国大学历史演进中的复归表明,在科学技术日新月异、受教育者在社会中的选择越来越复杂、社会对高等教育的要求日益提高的情况下,通才教育是值得借鉴的模式。
  • 2003年CEPA法律问题学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 由深圳大学法学院和广东省法学会主办的“内地与港澳建立更紧密经贸关系法律问题”学术会议暨广东省国际法研究会/港澳台法研究会2003年学术年会于2003年11月15日至16日在深圳大学举行。参加本次会议的嘉宾和代表共50余人,收到论文40余篇,有3位学者作了大会主题发言。与
  • 当代世界的发展和我国人文学者的使命(汝信)
    提升深圳城市文化品位的思考与对策(吴俊忠)
    深港经济一体化与城市定位——24小时通关与CEPA引发的分析思考(魏达志)
    公民基本权利保障(笔谈)——公民基本权利的性质(周叶中)
    中国宪法学应当关注生命权问题的研究(韩大元)
    公民宪法权利比较研究:以中、美、德三国为中心(刘志刚)
    保障公民基本权利之法律保留原则(黎军)
    新时期中国共产党宪法观念的历史演进(艾国)
    和合学的生生之道(张立文)
    对平衡问题的哲学思考(崔晓汉)
    民主政治中的妥协原则(吕元礼 魏军妹)
    晚清柏塘教案始末(汤开建 张照)
    企业核心能力的框架及学习模型
    2003年我校又获得两项国家社科基金项目
    学术心路与审美人生(笔谈)——“胡经之教授学术生涯五十年”研讨会论文选摘——胡经之教授的重要学术贡献(曾繁仁)
    文艺美学——新时期创立的关怀人的心灵的学科(童庆炳)
    探寻文艺活的灵魂——关于“文艺美学”的沉思(何永康)
    “文化美学”随想(王元骧)
    胡经之先生的文艺美学十事(王一川)
    印度欲设26个经济特区
    我心目中的中国现代文学史框架(范伯群)
    五四时期的新美学精神和新艺术形象(陈伟)
    泰国在金三角成立经济特区
    西方生命美学诞生的逻辑因缘与基本维度(王晓华)
    管理学院“名校名师论坛”越办层次越高
    论杜甫的痛苦内容和解脱方式(童彦彬 沈金浩)
    韩国建设三大自由经济特区
    “王维模式”的文化诠释(王志清)
    越南广南省朱莱经济特区简介
    美国价值观之清教主义根源(刘智)
    美国大学通才教育的历史演进(项锷)
    2003年CEPA法律问题学术研讨会综述(叶兴平 王作辉)
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