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  • 深大学人 免费阅读 下载全文
  • 钟曦,1963年10月生,现任师范学院副院长兼艺术系主任,硕士生导师,校人事工作教授委员会副主任。曾获深圳市政府“优秀教师”、广东省文联“先进个人”、校“突出贡献”奖等称号。近年主要学术情况:曾荣获“第十五届全国版画作品展”金奖、全国“鲁迅版画奖”、美国加州“首届国际小型版画展”创意奖、
  • 深大学人 免费阅读 下载全文
  • 田少煦,湖南湘西人,深圳大学传播学院设计艺术学教授、数字媒体与视觉文化研究所所长,深圳大学传播学专业硕士研究生导师(视觉传播方向学术带头人)。毕业于四川美术学院装饰设计系,获文学硕士学位。曾任教于吉首大学(武陵大学);1995年7月来深圳大学工作,在建筑与土木工程学院、艺术与设计学院任讲师、
  • 2007年分类总目次 免费阅读 下载全文
  • 深圳大学经济学院简介 免费阅读 下载全文
  • 深圳大学经济学院成立于1997年5月,由深圳大学原经济系、国际金融贸易系、特区台港澳经济研究所组建而成。经济系的前身是1983年深圳大学成立时设立的经济管理系,1985年经济管理系分设为经济系与管理系,1987年从经济系中分离出国际贸易专业,组建了国际金融贸易系。现任院领导是陶一桃教授。
  • 西方感知现象学与中国感物说 免费阅读 下载全文
  • 学术界一般以为梅洛-彭迪与胡塞尔最接近,视他为中期形而上学家。而实际上梅洛·彭迪与胡塞尔的现象学至少存在内容上的六大区别和方法论上的四种区别。梅洛-彭迪后期的间接本体论很值得重视。是前期思想合乎逻辑的发展,这种本体论有五方面的内容。感物说是中国古代诗学和中国哲学的机枢。比较梅氏的感知现象学与中国古代的感物说。间接本体论与道家的宇宙观及《易经》思想。可以发现。中国古代的感物说、马克思主义的辨证唯物主义、梅洛·彭迪的感知现象学和本体论思想之间有区别也有相通之处。
  • 斯塔罗宾斯基:批评的轨迹与阐释的循环 免费阅读 下载全文
  • 让·斯塔罗宾斯基的批评,尊重传统,力求创新。在新旧两种批评的攻讦和交汇中开辟着自己的道路,冶文学、哲学、史学、自然科学(医学)于一炉,形成一种独特的阐释风格。他把批评看作“由整体到局部、由局部到整体”的往返的一个“永无止境”的行程。由这种行程所形成的“批评的轨迹”是他最喜欢的概念:批评的轨迹展开于(通过同情)接受一切和(通过理解)确定一切之间。批评的轨迹包含了“阐释的循环”的概念,这种循环是双重的同时的、并存的:一个是以阐释为中介的从客体(文本)到客体(批评文本)再回到客体(文本)的运动,此为德国人所说的阐释的循环。是客观的循环;一个是经由文本的从主体(批评主体)到主体(作品主体)再回到主体(批评主体)的运动。此为主观的循环,这是让·斯塔罗宾斯基的一大创新。
  • 深圳城中村问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 城中村是我国在城市化快速发展进程中的普遍现象,深圳的城中村是随着经济的发展而成长壮大的;它承担了廉租房的重任,降低了整个城市的运营成本,但也给深圳带来了严重的经济、社会、环境问题,改造城中村是深圳进一步发展的需要;在城中村的改造过程中,存在拆迁补偿、政策执行、村民安置、外来人员居住等难题,政府应转变思想观念,重视村民的观念更新和素质教育.建立健全社会保障制度,拓展改造资金来源,推进集体经济改革,并做好城中村的替代品—廉租房的建设工作。
  • 马克思哲学的启蒙特质及其核心价值理念 免费阅读 下载全文
  • 马克思哲学不仅是一种知识体系,更重要的是一种价值理念和价值取向。它基于对旧唯物主义偏执物本力量误区的修正,对“物”采取实践的理解方式和改造方式,才真正把人本、民本的力量还原为生活世界的主导力量和价值标准。体系化的唯物主义理念的启蒙,尤其是现代唯物主义理念及其所主导的近百年来中国现代化浪潮的强烈冲刷。使西方文化获得了持续不断的反省力量,科学与民主的观念才在普遍性和绝对性、广度和深度上得到了空前的巩固和拓展。马克思哲学不仅是一种思想启蒙的力量。而且是一种改革和建构的力量。使启蒙的目标落到实处。实际地引发和促动生活世界的深刻变革。
  • 试论老子的和谐思想 免费阅读 下载全文
  • 通过对老子“无为”和“返朴归真”观念的现代诠释,张扬其中的积极因素,用于指导建立一种现实的而又不失超然的人生观。道生万物、和谐自然是老子思想的核心和旨趣,由此推演出万物和谐、天人和谐、君民和谐、国家和谐、人心和谐,这可以成为当代环境伦理和实现和谐社会的一种哲学参照。
  • 先秦儒家气节观及其现代意义 免费阅读 下载全文
  • 气节,在中国古代伦理思想和道德生活中。是一个标识一类道德人格和精神气质的独特范畴。它体现着儒家的道德理想和人格境界。先秦儒家气节观的内涵主要包括:以尚志存性为心性和德性的前提和目标,以对道义的持守为核心和灵魂,以无惧的义理之勇为人格特质和最终体现。儒家气节观对个体道德人格塑造,对民族精神培育和当代社会道德建设都具有重要借鉴意义。
  • 孟子“义”德思想析论 免费阅读 下载全文
  • 义是儒家道德的“五常”之一。孟子思想非常重视义,把义提升到与仁对等的地位,认为义是人心固有的善端,它和“仁、礼、智”一道构成了人区别于动物的道德性。是人们提高德性、成就道德理想人格的逻辑起点。在人生的历程中,义始终是人们的价值向导,义要求人们不贪利,不畏势,不媚俗,做一个有道德自觉心、有尊严、有主体独立精神的人,而不是做一个被欲望所左右、被权势所奴役的人。孟子还要求人们集义而养成浩然之气。做一个项天立地的大丈夫。完成道德人格的塑造。当生命与道义发生冲突、要进行生义抉择的时候,孟子反对苟且偷生,主张慷慨就义,以生命最终完成自己的高尚道德人格。这是义的最高境界。所以说,义在孟子思想中,在心为德,施之为行,行之有道。
  • 二十世纪日本共产党理论与实践的基本经验 免费阅读 下载全文
  • 透视20世纪日本共产党的理论与实践,可以得出这样一些基本经验:实现马克思主义日本化和革命方式时代化,既是马克思主义的内在要求和日共经验教训的总结,又是日共取得日本式社会主义胜利的前提;增强日共的阶级基础和扩大党的群众基础。既是马克思主义政党学说和无产阶级观中的应有之义,又是日共与时俱进不断发展壮大的所在;正确进行党内斗争和建立最广泛统一战线,既是马克思主义的根本要求。又是日共从不成熟到逐渐成熟再到成熟的重要标尺。日共这些经验对于我们研究日共新时期理论与实践的发展走向和分析发达国家社会主义运动都富有重要启发性。
  • 政治发展语境下的执政方式创新 免费阅读 下载全文
  • 当代中国的政治发展为政党推动型,中国共产党的政党推动是其主要动力。中国政治体制改革的启动是以党的执政方式的调适为开端的。在政治体制改革相对滞后的情况下,党的科学执政、民主执政、依法执政的执政方式创新再一次推进中国的政治改革与发展进程。
  • 中国宏观经济内外失衡下的政策调控思路 免费阅读 下载全文
  • 中国宏观经济内外失衡的根源在于以政府为主导的经济体制和特殊的财税分配体制下形成的中国经济的高投资、高储蓄和低消费。当前国家宏观经济调控政策的思路应该是标本兼治。治标要坚持适度从紧的财政货币政策和稳中有升的人民币汇率政策;治本则要采取完善社会福利保障制度、调整国民收入分配格局、严格控制投资规模盲目增长等措施。
  • 货币政策有效性与我国现阶段宏观调控 免费阅读 下载全文
  • 货币政策在我国宏观调控中将逐步居于主导地位,其有效性关系到国家宏观经济的平稳运行。面对新一轮的宏观经济过热,持续的紧缩性货币政策虽然在宏观经济调控中发挥了重要作用,但由于受到微观主体超乐观预期、固定资产投资增长过快、流动性过剩、各项宏观政策相互牵制与冲突等诸多因素的制约,调控经济的效率并不高。基于当前的复杂形势和国际惯例,应当采取以货币政策为主,外贸、汇率、财政和金融监管等多种政策为辅的协调性调控措施来稳定宏观经济的运行。
  • 面向国际化的中国通信产业发展与广东的策略 免费阅读 下载全文
  • 在面向国际化的背景下,中国通信行业产业布局具有各项业务发展速度不一、几大基础运营企业市场发展差异较大、东西部发展不均衡的特点。产业链中各个环节国际化发展呈现出不均衡的态势。对于位居全国通信行业发展之首的广东省来说,目前既面临着难得的机遇,也面对巨大的挑战。要实现广东省通信行业整体的国际化,就需要在政府政策的引导下,鼓励企业技术创新和业务创新,适当运用不对称管制政策,将我国运营商、设备制造商、终端厂商、服务提供商等更加紧密地结合在一起,以完整产业链的形式一起开拓国际市场,共同面对国际化挑战。
  • 经济犯罪资产的间接追回制度 免费阅读 下载全文
  • 《联合国反腐败公约》建立了系统的经济犯罪资产的间接追回制度。资产所在国可以应来源国法院或主管机关的请求没收犯罪资产或对该资产进行辨认、追查、冻结或者扣押,也可以主动没收与洗钱或其他经济犯罪有关的外国来源的资产,或者在无法起诉时对该资产实行民事没收。被没收的财产应按照公约和所在国国内法的规定,尽可能地返还其来源国、原合法所有人或赔偿犯罪被害人。
  • 论环境行政裁量权的合理行使与利益衡量 免费阅读 下载全文
  • 我国环境行政过程中面临种种利益冲突和裁量失衡,如何实现环境行政裁量的合理性这一问题因而倍受关注。由于环境行政裁量过程中将面对主体层次种类各异的利益冲突,环境行政裁量中的利益衡量在所难免。面对利益衡量过程中固有的理性阻碍和信息阻碍,以及来自对利益评价标准的质疑,裁量者需扩大信息基础,促进公众参与,建立开放性的利益评价体系。
  • 论行政指导在环境管理中的实现 免费阅读 下载全文
  • 行政指导作为一种新型的环境行政管理手段,属于灵活柔软的管理方式,由于其显著的效果而得到广泛的应用。环境行政指导对环境立法起到检验和预测作用,也与常规的环境行政管理相辅相成,对环境污染起到防治作用。在我国,虽然政策、法律已经对环境行政的指导作出了一些相应规定,但是还存在很多缺陷,理论研究不足、缺乏程序控制、救济机制不完备等。我国应当完善环境指导立法、加强公众参与、促进信息公开、完善激励机制。
  • 张以宁诗歌创作历程考论 免费阅读 下载全文
  • 张以宁是元末明初著名的福建诗人,又是两朝皆有重名的馆阁文臣,在元明文学史上有比较重要的地位。其诗歌创作成就尤著,既是元明之际馆阁诗风的传递者,又被认为开明代闽诗之先。然而,现今对于这样一位诗人的研究相对比较薄弱,其生平及创作的基本史实亦尚有未及清理处。以张以宁的诗歌创作为主要考察对象,可初步将其一生的创作历程分为四个阶段来加以描述,藉此把握他的诗歌创作的心态、风格及其发展脉络。
  • 清诗总集所见名家集外诗文辑考 免费阅读 下载全文
  • 清诗总集中,有大量作品为作者本人的诗文别集所未收,可以用来辑佚补充。限于时间和精力,现在只能将其中若干特别著名的作家的作品予以采辑,并酌加考证,以期引起人们的重视。
  • 传统文化下的特殊群体—论古代文人之失节 免费阅读 下载全文
  • 失节文人是中国古代知识分子中的一个特殊群体,是人们不屑谈起或深恶痛绝的对象。作为一个特殊的社会现象,其存在有复杂的文化背景和政治因素。名利化的仕宦人格、知恩图报的侠士心理、多元化的民族观念、怵于危亡的权变意识和“士志于道”的价值取向,都会使文人以某种方式失节。
  • 时间·NOVEL·结构—90年代长篇小说文体形态论 免费阅读 下载全文
  • “时间”这一结构形式对上个世纪90年代的中国小说文体产生了强烈的冲击。尤其在“NOVEL”领域,更形成了诸多复杂的结构类型,如命运型、纪年型、戏剧型、空间化、成长型等。究其演变轨迹,可以透视长篇小说时间形式的多维化、多义化与多样化姿态,进而捕捉“NOVEL”文体变革的些微信息。
  • 传教士《论语》译本与基督教意识形态 免费阅读 下载全文
  • 探讨基督教意识形态在三个传教士《论语》译本中的具体体现,研究意识形态对翻译的影响,均有必要作文本(翻译本身)与副文本(注释、序言、绪论等)的分疏。在翻译层面上,译者追求隐形而不可得,意识形态作为其诠释框架的重要组成部分,制约着译者对他者的理解,往往造成无意识的“误读”而非有意识的“操纵”。但在副文本中,译者则会正面现身,进行知识管理。
  • 童话叙事中互为话语性的批评性分析—以《爱丽斯漫游记》为例 免费阅读 下载全文
  • 互文性分析是联结语篇与社会语境的桥梁,是一种考察语言与意识形态的互动的有效分析模式。互为话语性分析是互文性分析的一个重要方面。《爱丽斯漫游记》中的互为话语性对构建其中的秘而不宣的意识形态以及儿童读者的主体位置起了重要作用。这一文本可视为一种“狂欢化语篇”,旨在帮助儿童读者摆脱被动的社会化对象的地位,获得一种全新的认知体验。它虚构了一个奇幻的、具有对话精神和复调色彩的世界。
  • 英语人体成语的隐喻性 免费阅读 下载全文
  • 人体各部位和器官被先民用作媒介命名和认知客观世界。这是基于哲学体验主义的隐喻认知观。英语人体成语的隐喻方式可分为“人体域投射于具体域”和“人体域投射于抽象域”两大类。
  • 文化敏感与广告跨文化传播 免费阅读 下载全文
  • 当下广告跨文化传播中存在着两种极致的不利于信息传播和沟通的现象.一是广告创制者的文化麻痹。二是广告接受者的文化过敏。文化麻痹的根源在于创制者的资本傲慢及文化自大。随意夸大品牌和市场的力量。漠视所在国接受文化语境的特殊性。文化过敏则源于接受语境的过度防御心理和闭关自守的文化部落主义心态。为了提高广告跨文化传播的有效性,创制者和接受者需要从不同的方面提高自身文化的理性意识,培养各自的文化敏感性,以达成双方平等对话。信息互通的理想传播效果。
  • 悍妇与益友—晚明江南妇女的家庭角色新变 免费阅读 下载全文
  • 明代中叶以后的江南妇女,在家庭生活中表现出愈来愈重要的作用,常常掌握着家中话语权,成为名副其实的“女主人”;人们对此褒贬不一,或诋为川陴妇”,或赞为“益友”,前者是咒骂,后者为爱称,貌似迥异,其实根由一致:即当时江南妇女的社会地位和家庭地位,获得了明显提高;夫妻各自扮演的家庭角色,发生了变化甚至转换;“夫妻益友”的理念,表明晚明时期的江南文人无视男尊女卑的俗套,能够尊重女性、承认和欣赏妻子的才干,这无疑是值得赞赏的。
  • 抗战时期人口西迂对西部地区社会生活的影响 免费阅读 下载全文
  • 抗战时期的人口西迁对西部地区的社会生活产生了重要影响:衣食住等生活方式发生重要变革;婚姻观念和婚姻行为变化明显;妇女地位得到较大程度的提高;民众的地域观念逐渐淡化,民智民风得以开启。
  • “国服”概念与中国现代服饰文化状态 免费阅读 下载全文
  • 中国现代服饰文化具有明显的殖民主义特征。著名学者萨依德的后殖民主义理论在上个世纪90年代被引入后,中国学界开始对本民族文化所处状态进行反思。“国服”概念的提出正是在这一文化背景下服饰文化学者们对中国服饰文化所处状态反思的结果。中国服饰文化必须对丢失的传统进行重拾、修复和重建,以此为中国从服装大国走向服装强国提供强大的文化支撑。
  • 综合性大学“师范生教育技能”培养专业化探讨 免费阅读 下载全文
  • 以专业化要求衡量师范生教育技能培养,是提高综合性大学师范教育竞争力和生命力的关键所在。综合性大学师范生教育技能培养专业化,应确立“教”“导”结合、自我完善、富有个性的教育技能培养新理念;拓宽基本教育技能和专门教育技能的专业内涵;采用专业技能与专业知识、专业情感相融合的培养方式;落实严格实习和科学考核的专业化管理。
  • 深大学人
    深大学人
    2007年分类总目次
    深圳大学经济学院简介
    [文明对话与文化比较]
    西方感知现象学与中国感物说(史忠义)
    斯塔罗宾斯基:批评的轨迹与阐释的循环(郭宏安)
    [特区研究]
    深圳城中村问题的思考(罗清和 蔡腾飞)
    [哲学研究]
    马克思哲学的启蒙特质及其核心价值理念(董世峰)
    试论老子的和谐思想(汪天文)
    [“儒家伦理精神与现代社会”专题研究]
    先秦儒家气节观及其现代意义(肖群忠 张英)
    孟子“义”德思想析论(霍国栋)
    [政治学研究]
    二十世纪日本共产党理论与实践的基本经验(曹天禄)
    政治发展语境下的执政方式创新(刘启春)
    [经济学研究]
    中国宏观经济内外失衡下的政策调控思路(汪争平)
    货币政策有效性与我国现阶段宏观调控
    面向国际化的中国通信产业发展与广东的策略(王庆鹏 李丽)
    [法学研究]
    经济犯罪资产的间接追回制度(马呈元)
    论环境行政裁量权的合理行使与利益衡量(周卫)
    论行政指导在环境管理中的实现(陆维福)
    [文学研究]
    张以宁诗歌创作历程考论(陈广宏)
    清诗总集所见名家集外诗文辑考(朱则杰)
    传统文化下的特殊群体—论古代文人之失节(李正春)
    时间·NOVEL·结构—90年代长篇小说文体形态论(王素霞)
    [语言与翻译研究]
    传教士《论语》译本与基督教意识形态(王辉)
    童话叙事中互为话语性的批评性分析—以《爱丽斯漫游记》为例(丁建新 许伊)
    英语人体成语的隐喻性(刘茁)
    [传播学研究]
    文化敏感与广告跨文化传播(马中红)
    [历史研究]
    悍妇与益友—晚明江南妇女的家庭角色新变(孙小力 蔡维友)
    抗战时期人口西迂对西部地区社会生活的影响(张根福)
    [文化·教育研究]
    “国服”概念与中国现代服饰文化状态(吴洪)
    综合性大学“师范生教育技能”培养专业化探讨(李臣之 林丹华)
    《深圳大学学报:人文社会科学版》封面