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  • 深大学人——曾月英教授 免费阅读 免费下载
  • 曾月英,女,1963年生,湖南津市人,深圳大学法学院副院长,刑法学硕士导师组组长。1985年获西北政法大学法学学士学位,1988年获西北政法大学法学硕士学位,1988年起在西北政法大学任教,1995年破格晋升副教授。1997年调入浙江财经学院任教,2002年晋升为教授。
  • 深大学人——尹玉海教授 免费阅读 免费下载
  • 深圳大学法学院教授、法学博士,国际法专业硕士生导师。1964年生,北京市人。1999年俄罗斯莫斯科大学法律系国际法教研室毕业,获法学博士学位,专攻外层空间法学。2000年6月回国以后在北京航空航天大学发起创建我国第一个外层空间法研究所,2007年在深圳大学创建空间政策与法律研究所。主要学术兼职:广东省国际法学会秘书长、中国空间法学会常务理事、中国国际法学会理事、俄罗斯国际法学会外国教授会员。
  • 深圳大学学报(人文社会科学版)“嘉乐祥优秀论文奖励基金”成立仪式 免费阅读 免费下载
  • 文明对话与文化比较——赫塔·米勒获诺贝尔奖的思考 免费阅读 收费下载
  • 在世人普遍憎恨集权和专制的今天,以反专制和反集权的理由而获奖的赫塔·米勒,不仅戴上了诺贝尔文学奖的桂冠.而且也因此被奉为一个为正义而战的英雄。然而当我们认真审视她的言行所表达的立场时,不能不说在反集权反专制的外表下,她是有偏狭的意识形态立场的。她所有的作品所写的都是罗马尼亚日耳曼人的故事.她一切的出发点似乎都是为了日耳曼人。她实际上是一个有着强烈的意识形态甚至种族偏见的人。
  • 异质与边缘的表达——论赫特·米勒创作的跨文化视野 免费阅读 收费下载
  • 赫塔·米勒的创作是一种边缘人的“边界写作”。不确定的种族/文化身份使她具备了一个有别于主流作家的视角。这种视角跨越了族群、文化和语际的界限,呈现给读者的是杂糅了多种文化元素的图景.同时也契合了诺贝尔文学奖在21世纪开始后所呈现出来的日渐多元化和跨文化的趋向,体现了诺贝尔文学奖的新的关注。
  • 内涵形象并举近期长远兼顾——深圳文化软实力提升方法献芹 免费阅读 收费下载
  • 城市文化软实力是城市实力的重要组成部分。深圳城市历史短,尤须重视文化软实力的提升。明确定位、改良体制、优化生态、美化建筑、办好教育、扶持高雅、崇学尚思、丰富平台、强化媒体、强民素质,此十者,或应优先思考并持续追求。
  • 网络的类市场环境与道德的自发生成 免费阅读 收费下载
  • 历史及事实皆显示道德在很大程度上沿自生自发的发展路径生成。网络实践较为明显地带来了个人的自主与自由.尤有价值的是文化上的自主性。网络环境是类市场环境,这种类市场环境的特征会逐步促使无数上网个体的自主性的觉醒。进一步确立起个体作为责任主体和道德主体的地位.最终有助于个体道德的生长。网络的类市场环境不仅有助于道德的自发生长,且意外地使自由、自主与道德三者形成了互相促进、相得益彰的关系。已经和正在展现的事实都表明网络的类市场环境让个体的自由、自主与道德获得了前所未有的发展空间,道德因素在网络世界愈发显示出其重要性和力量.并辐射与作用于现实社会。这使我们依然可以对信息时代的道德充满信心。
  • 科学技术政治霸权的进程及后果 免费阅读 收费下载
  • 科学技术的政治霸权,历经一个从物质生产领域到精神生产领域、再到上层政治领域取得话语霸权的过程。科技政治化是科技异化的一个怪胎。科学技术政治化破坏了科技与政治的独立性,扭曲了科学技术的本性,导致科技、政治、经济职能混淆,影响科技、经济、政治的正常发展。科技政治化颠倒人与工具的关系,最终异化人与人、人与社会的关系。
  • 略论马克思主义中国化的基本特征 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义中国化使中国社会发生了深刻的历史性巨变。80多年的马克思主义中国化历史进程呈现出以下基本特征:马克思主义中国化具有历史必然性:马克思主义中国化在曲折中发展;马克思主义中国化永无止境。
  • 大部门体制:必要与可能 免费阅读 收费下载
  • 大部门体制的兴起是市场经济与社会发展的要求,是民主政治发展的结果,也是中国深化行政管理体制改革、建设服务型政府与促进社会和谐的必然选择。大部制的有效运作受到市场发育程度、政治体制和法律秩序、协调机制、监管体系以及非政府组织发展等众多因素的复杂影响与制约。就当下中国而言,大部制改革必须坚守政府的公共性;注重转变政府职能;强化相关机制与制度建设以及触动地方政府改革等。
  • 国际合作中的集体行动问题 免费阅读 收费下载
  • 集体行动问题是指集体行动中因为个体的理性选择而导致集体选择的结果无法达到集体(或社会)效用最优,主要表现为“囚徒困境”、“集体行动的逻辑”和“阿罗悖论”三个定式。国际交往中的集体行动问题源于两个因素:不确定性和国际政治市场失灵,它们严重制约着国际合作的发生和持续。建立国际制度有助于克服集体行动问题,促进国际合作的顺利进行。
  • 国际安全机制的探索构建和参与选择 免费阅读 收费下载
  • 在国际安全实践中.国家安全利益是国际安全关系的出发点和归宿,国际政治权力是国际安全关系维护和变革的动力.而国际安全机制构建则源于国家间利益与权力的互动。国际安全机制的性质类型影响其功能输出。由于机制的内在机理和国家自身的特性,主权国家对机制的参与选择是一个复杂的博弈过程。遵循“利益一权力”理性博弈的原则,参与选择中塑造新的安全机制体系,应坚持在联合国集体安全机制不断完善的前提下。积极开展安全合作,尽量避免对抗和冲突,以求维持全球的稳定与和平。
  • 结构性权力视野下的跨国公司与国际公共产品 免费阅读 收费下载
  • 进入20世纪以后,一些非国家行为主体参与国际活动,制定国际游戏规则。承担国际义务,推动和加深各主权国家在政治、经济和文化上的相互依存,日益成为当代国际关系中最为活跃的因素之一。比较有代表性的如跨国公司。从最近力拓公司撕毁同中铝的收购协议案可以看出.当全球生产方式、消费与产品结构演化到一定程度时。跨国公司就可以获得过去一个民族国家内的企业所没有的影响力.其作用早已超出传统理论中所讲的对东道国的影响。跨国公司操纵东道国的政治经济,充当母国的外交工具,已经成为影响全球秩序的巨大力量。在一定情况下。跨国公司为组织跨国生产、销售而形成的全球网络和产品有可能成为国际公共产品的催生者和推动者。甚至在特定条件下提供国际公共产品。
  • 严格法定资本制:我国政策性担保公司资本制度的最佳选择 免费阅读 收费下载
  • 不同的资本制度对实现公司资本价值创造功能和债务担保功能的侧重点并不一致,法定资本制更有利于资本债务担保功能的实现。为保护债权人利益,政策性担保公司资本的债务担保功能需要得到强化,因此政策性担保公司应选择法定资本制,并在最低资本限额、资本形态限制、资本构成安排、出资时间安排等方面作出严格规定。
  • 规范与解释:彩票犯罪比较研究 免费阅读 收费下载
  • 我国彩票市场刚刚建立,但对相应犯罪行为的刑法规制却付之阙如。各国和地区关于彩票犯罪的规定和实践各具特色,尤其是德国刑法中的彩票犯罪的立法和解释,为我们提供了有益的经验。我国刑法有必要增设相关彩票犯罪,进行刑法规制的整体配置。
  • 缔约过失——起源以及中德之比较 免费阅读 收费下载
  • 耶林最早建立缔约过失理论的初衷是为了解决当一方当事人撤销因为自己的过错而导致的错误意思表示时却不需要赔偿对方损失的不公平问题,经过对罗马买卖法的仔细研究,耶林将合同法中的过错扩展到了合同没有成立之前,为当事人的信赖提供保护,从而构建起了缔约过失责任的理论体系。
  • 中国社会福利变迁下养老服务中非营和民间组织的发展 免费阅读 收费下载
  • 中国从20世纪末开始了社会福利社会化改革。在人口老龄化和政府职能转变的背景之下。养老服务体系已进入以社会化为重要特征的重建阶段.西方社会福利私营化等新的福利理念及实践对中国福利改革有多方面的借鉴意义.专业化已成为社会福利政策发展和实务操作的主要去向,非营利民间组织在社会化养老服务体系中扮演着关键性的角色。其地位可从效率和责任层面以及人文主义和成本效益层面来理解。政府应从对非营利民间组织的政策扶持和民间组织建立评估机制这两个主要的制度方面着手积极发展民间组织。促进养老服务的社会化。
  • “佛教与文化建设”专题研究——佛教与文明关系论略 免费阅读 收费下载
  • 关于宗教与文明的关系,西方宗教学界有很多很好的研究,值得借鉴。应该说,就佛教本身来说,也有着丰富的文明资源,如何运用这些丰富的文明资源来构建“佛化文明”,对于有着深厚佛教传统的中国社会来说。是应该受到重视的。古代印度佛教将佛教徒所应掌握的世间法和出世间法概括为“五明”。即声明、因明、医方明、工巧名和内名。如果说在古代作为“方外”即社会之外的封闭佛教中,佛教徒掌握“五明”就已足够了的话,那么在当代作为整个社会有机体的一个组成部分的开放佛教中,佛教徒除了要掌握“五明”外,还得要讲求文明。因为在当代开放的佛教语境中,佛教首先是一种社会体系,然后才是一种宗教体系;现代社会对于佛教,先是有文明的诉求,然后才有信仰的诉求。按照“一切法皆是佛法”的大乘佛教基本原理,在现代社会中,把文明纳入佛法体系,在“五明”中增加“文明”成为“六明”,这是现代佛教必须完成的课题。佛教界和佛教徒应该在促进当代社会文明建设中做出自己应有的贡献。
  • 佛教解脱论与生态文化价值观 免费阅读 收费下载
  • 传统佛教价值观是围绕解脱的追求展开的。佛教解脱论本身包含出世与入世双重维度。在不同历史时期有不同的表现形态。佛教对精神解脱的追求对于转变当代物质主义价值观具有纠偏作用;佛教价值观的入世维度及其朝向关注人心、人生以及人间的历史发展趋势,为当代佛教实现由“心解脱”向“境解脱”的生态转型提供了思想基础。生态佛学的“境解脱”观念是与“心解脱”密切相关的.“境解脱”既是指生态环境从人的贪欲、掠夺中解脱出来.又是指生态环境自身价值的实现。
  • 都市佛教文化功能的现代转型与当代价值 免费阅读 收费下载
  • 史实证明,中国古代都市佛教不仅是佛教徒的信仰活动场所,同时也是重要的文化传播中心.并在一定意义上成为古代市民文化生活的公共空间。近代以来,在现代性的背景下,都市佛教的文化功能在其内容与特点上都已发生了显著变化。尽管如此,依托佛教的独特智慧,挖掘佛教中种种有益于现代人的精神文化食粮,发挥当代都市佛教文化的积极诊疗功能,仍将有助于现代都市人的生活引导、伦理建构、心灵净化与精神提升,从而促进社会与人自身的和谐发展。
  • 俄罗斯文学研究的“蓝英年现象” 免费阅读 收费下载
  • “蓝英年现象”是在苏联解体后新的历史条件下.我国学术界和文化界所出现的一种超文学、超学科的文化思潮,是对苏联社会与苏联文学的深层反思。它不是某个人的个体现象.而是以蓝英年先生为代表的一种整体性文化现象。“蓝英年现象”是在特定的社会历史文化背景下产生的.它对于改变俄罗斯文学研究的传统模式,揭示苏联文学的历史真相。开创俄罗斯文学研究的新局面,有着不可低估的重要意义。
  • 论“诗性逻辑” 免费阅读 收费下载
  • 在转喻和隐喻这两种常见的修辞手法背后有一种“诗性逻辑”。从符号学的角度看,转喻和隐喻并非对语言的“特殊”使用。而是社会生活中无所不在的引得性思维与类象性思维的产物。根据钱钟书先生的“隐喻两柄多边”说。喻体还具有多义性和多样性特征。
  • 论韦勒克“整体性”文学批评观的理论与现实意义 免费阅读 收费下载
  • 韦勒克从“整体性”的立场来“理解文学与评价文学”,其理论与现实意义有三:其一。“整体性”文学批评观以辨证综合的批评观念取代权力话语的理论独白,将文学批评话语导向良性和谐的文学生态场域;其二66整体性”文学批评观有利于缓解当代文学批评的阐释性焦虑。为重塑汉语诗学的新秩序提供了理论话语资源;其三,“整体性’’文学批评观警示我们在这个“无思’’的时代。如何以诗与思的方式重构文学之为文学的审美精神。
  • 论中国古代诗歌多为短制的文化成因 免费阅读 收费下载
  • 中国古代诗歌多为短制,其文化成因主要有:传统文化重德性,重抒写社会情怀,少把生活当故事来叙写;“诗”与“史”的分野;“言志说”与“缘情说”的理论主张;诗歌自身的声韵格律化的趋势;以含蓄为贵的审美取向等。
  • 越南汉文学中的东南亚新世界——以1830年代初期为考察对象 免费阅读 收费下载
  • 从越南阮朝(1802-1883)使节出使外国的第一手汉文学资料中可以看到。19世纪初叶起,越南文人与中国和东南亚各国有许多交流,彼时西方文化亦透过海外殖民势力大举传至东方。在这传统与现代交替的重要时刻.越南与东亚各国一样也都面临东西方文化交会与冲突的新处境。越南阮朝使节于此扮演着关键且艰巨的角色,他们的所见所闻、所作所为正是我们认识东亚人文传统与文化动力不可或缺的一环。1830年代初期越南使节李文馥、邓文启、何宗权、潘清简及其与南洋有关的汉文学作品,为我们认识他们为何奉派到南洋、认识他们当年笔下所记录的东南亚新世界提供了生动的史料.
  • 话语标记语研究现状与展望 免费阅读 收费下载
  • 近十年来我国话语标记语的研究主要集中在语用学、话语分析、会话分析和语言习得等方面。分析表明目前我国话语标记语的界定等基本问题还需完善,研究范畴还需向多维度扩展。话语标记语的跨语言对比研究,话语标记语语料库的建设等问题正逐步引起学者的关注。
  • 试论康有为的学术传承 免费阅读 收费下载
  • 康有为是近代岭南学派的代表人物,他继承和发扬岭南学派的学术精神,汲取朱次琦的学养,以复古为革命,创造性地改造传统儒学,成为今文经学的集大成者,将岭南学术发展推向一个高峰;他下开一代学风,众多康门弟子在许多方面传承和光大了他的学术思想;以康有为为中心,包括他的老师与弟子等所构成的学术传承关系,是近代岭南学术发展的一个缩影。
  • 《春秋纬》的整理与研究 免费阅读 收费下载
  • 《春秋纬》的研究,始自光武帝崇信谶纬,东汉之后,《春秋纬》被官方禁绝,但并未淡出学者们的视野,其内容屡为后人征引,说明研究并未中断;历代学者对《春秋纬》的整理和研究,主要集中在文本整理、星占研究、文献征引三个方面;历代研究的不足,在于缺乏对《春秋纬》的专门研究,这也正是今后研究的方向所在。
  • 奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受——兼谈吉祥物设计的产业延伸 免费阅读 收费下载
  • 全球瞩目的奥运会,其本身具有跨文化传播的性质,而奥运会的吉祥物,历来都是各主办国矢志创新的一个极为重要的符号品牌;在全球化与本土化双重文化元素刺激下,奥运吉祥物已演变成为一种既反映全球化发展的总体趋势.又体现各民族文化形态差异的文化符号。
  • 前沿中国:深圳卫视发展战略 免费阅读 收费下载
  • 深圳卫视拥有独特的思想解放的前沿优势,拥有文化产业发展的资本前沿、技术前沿优势和得天独厚的毗邻港澳的地缘前沿的优势。深圳卫视应当根据自身的前沿优势。发掘区域内独有的历史、地理、旅游、文化、经济资源,形成反映时代精神和先锋价值追求的“前沿中国”的发展战略;“前沿中国”的战略实现了差异化,有利于生产产异性电视产品,在受众中建立清晰的辨识度,发展品牌形象的建设及营销网络。实现品牌经营。深圳卫视可通过打造特定的品牌节目,以点带面,形成品牌乘数效应,引进影响力和辐射力兼具的品牌主持人,建立前沿企业文化培育高效创新团队和建立产业战略联盟等策略实施“前沿中国”的战略。
  • 高校高绩效工作系统与研究生产率:成就动机的调节效应 免费阅读 收费下载
  • 大量研究表明。高绩效工作系统对绩效具有积极的预测作用。然而,其影响机制仍然是个“黑箱”。通过引入调节变量成就动机,一项规范的实证研究被用来考察我国高校高绩效工作系统对不同成就动机教师研究生产率的影响差异.为我国高校人力资源实践提供科学指导。
  • 深大学人——曾月英教授
    深大学人——尹玉海教授
    深圳大学学报(人文社会科学版)“嘉乐祥优秀论文奖励基金”成立仪式
    [文明对话与文化比较]
    文明对话与文化比较——赫塔·米勒获诺贝尔奖的思考(周明燕)
    异质与边缘的表达——论赫特·米勒创作的跨文化视野(张霁)
    [特区研究]
    内涵形象并举近期长远兼顾——深圳文化软实力提升方法献芹(沈金浩)
    [哲学·伦理学研究]
    网络的类市场环境与道德的自发生成(马云驰)
    科学技术政治霸权的进程及后果
    略论马克思主义中国化的基本特征(项东)
    [政治学·公共管理研究]
    大部门体制:必要与可能(杨建国)
    国际合作中的集体行动问题(覃辉银)
    国际安全机制的探索构建和参与选择
    [经济学研究]
    结构性权力视野下的跨国公司与国际公共产品(黄河)
    严格法定资本制:我国政策性担保公司资本制度的最佳选择(陈秋明)
    [法学·社会学研究]
    规范与解释:彩票犯罪比较研究(陈毅坚)
    缔约过失——起源以及中德之比较(王茂祺)
    中国社会福利变迁下养老服务中非营和民间组织的发展
    [“佛教与文化建设”专题研究]
    “佛教与文化建设”专题研究——佛教与文明关系论略(陈坚)
    佛教解脱论与生态文化价值观(陈红兵)
    都市佛教文化功能的现代转型与当代价值(唐忠毛)
    [文学·语言学研究]
    俄罗斯文学研究的“蓝英年现象”(吴俊忠)
    论“诗性逻辑”(丁尔苏)
    论韦勒克“整体性”文学批评观的理论与现实意义(李艳丰)
    论中国古代诗歌多为短制的文化成因(江增华)
    越南汉文学中的东南亚新世界——以1830年代初期为考察对象(陈益源)
    话语标记语研究现状与展望(张奕 乔琳)
    [历史学研究]
    试论康有为的学术传承(王明德)
    《春秋纬》的整理与研究(徐栋梁 曹胜高)
    [传播学研究]
    奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受——兼谈吉祥物设计的产业延伸(阎评)
    前沿中国:深圳卫视发展战略
    [教育研究]
    高校高绩效工作系统与研究生产率:成就动机的调节效应(饶敏)
    《深圳大学学报:人文社会科学版》封面