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文献检索:
  • 文明对话与文化比较 世界文学语境下的华裔流散写作及其价值 免费阅读 下载全文
  • 华裔流散写作,尤其是活跃在美国的华裔作家的文学创作,取得了令人瞩目的成就,引起了比较文学和文化研究学者的瞩目。由于他们独特的民族和文化身份,他们得以在美国的多元文化社会中发出独特的声音,并逐步跻身主流文学界。由于华裔流散作家的不确定的身份认同和世界主义特征,对他们及其创作的考察应置于广阔的世界文学语境下。如此,一方面可以恰如其分地评价他们的文学成就,另一方面也给文学带来一些世界主义的意识。
  • 流散往世书:印度移民的过去与现在——兼论印度流散小说创作 免费阅读 下载全文
  • 历史上,印度共有四次大的移民潮:第一次是在17世纪以前;第二次产生于18世纪的西方殖民地时期;第三次发生在第二次世界大战之后;第四次是从20世纪60年代末开始。四次大的移民潮,导致印度有两亿多人口分布在六大洲100个国家。印度流散小说艺术地反映了印度移民的历史变迁和生活境遇,对全球化进程中文化的杂交同化、兼容并包进行了形象的艺术展现,在国际文坛具有不可忽视的影响和地位,成为世界文学史上备受关注的文化现象。
  • 由边缘到中心的变迁——从百年诺贝尔文学奖看流散文学 免费阅读 下载全文
  • 流散文学兴起于20世纪,在21世纪初成为热点词汇,它在百年诺贝尔文学奖的舞台上从边缘走到中心的过程是全球化语境下各种文化接触、融合、冲突、重塑等重要事实的表现和反映。梳理流散文学与百年诺贝尔文学奖的历史关系对考查世界文学的发展趋势有样本意义.从中可见流散文学已经不再是边缘文学样式,而是统一在多元化和带有世界主义倾向的文学潮流中,成为当今世界文学的主流之一。
  • 出世与入世的统一——梁漱溟宗教观辨析 免费阅读 下载全文
  • 在学界关于梁漱溟思想的研究中,人们常常用“以道德代宗教”来概括他的宗教观。然而,从梁漱溟的思想历程来看,其宗教观远非如此简单。出世情怀与入世精神,始终是他内心世界矛盾而又统一的两个方面:从现实着眼,他创立新儒学,旨在为中国的现代化寻求文化出路,“以道德代宗教’’就是其中的一个具体路径;在内心世界,他却一生钟情于佛学,并认为在人类文化的最高阶段将是佛家圆满出世法的复兴。对此,需要结合他的整个文化理论及其人文关切作全面的理解。
  • 孔子对儒家“为己之学”的奠基 免费阅读 下载全文
  • 在春秋以上的政治格局中,因理想中“德”与“位”的对应,而对于贵族子弟的德性培养成为必须关注的问题。孔子继承了这种对于个人德性培养的教育传统.并以“有教无类”的态度赋予其新的意义.使相关话语不再局限于政治领域而进入哲学的范围,进而建立了一个全新的专门问题域,即所谓“为己之学”。这一问题域为孔子及其诸弟子所设想并践行的伦理生活划定了边界.在其中不但出现了一种新的重要的人伦维度——“师生关系”.并且孔子明确从“博文”与“约礼”的两个角度入手,展现出对于人自身存在的关注,而在此意义上,对于人格的塑造,或者说修身工夫的问题,方可被视为此后儒家哲学真正的关注核心。
  • 孟子夷夏辨的价值意味 免费阅读 下载全文
  • 孟子的“用夏变夷”常为“严夷夏之防”者所引证。无论从上下文结构与语境.还是从具体个案与整个文本出发,都可以看出“闻用夏变夷者。未闻变于夷者也”之论断中的夷与夏是文明意味的概念。把孟子的夷夏辨视为民族认同的经典理据,实在是一桩孟学诠释史上的冤狱。
  • 德国古典哲学外延逻辑批判的总线索 免费阅读 下载全文
  • 以三段论为基本模型的形式逻辑推理被指认存在着两项弊端,一是默认大前提中的知识内容先天为真.二是默认从前提到结论的推理形式先天为真。在通常的见解中.人们习惯于分别指出这两者的存在.但并不探讨两者的内在联系,仿佛它们是漠不相关的两个方面。与这种看法相反,我们强调将两项弊端看作同一弊端——脱离内容而进行推理的弊端——的重要性,因为只有这样,才能抓住德国古典哲学逻辑学改造的根本线索。近代哲学创始人与德国古典哲学家进行外延逻辑批判的路径既有差异,又是进入这一线索的钥匙:培根和笛卡尔“绕过”对形式逻辑同一律的反省.单纯进行形式推理大前提批判:从康德到黑格尔则“围绕”形式逻辑同一律.通过引入推理前提内容的产生及真理性考察来实现对两项弊端的共同批判。具体来说.康德的批判途径是在传统逻辑与先验逻辑之间“划界”.费希特和谢林是以“自我=自我”扬弃“A=A”.黑格尔是以“具体的同一”扬弃“抽象的同一”。培、笛二人与德国哲学家的最终目的一致,即为科学奠基,说明和寻找知识的创生源泉:路径则是不同的.只有后者才更为准确地达到了目的地,进而为马克思《资本论》的创作奠定了逻辑基础。
  • 论耻感的意识向度与人的存在方式 免费阅读 下载全文
  • 无论是在西方文化圈还是儒家文化圈,耻感都在个体、类和群体的生活中整体性地建构着“为我而存在的世界”。耻感所示之精神,是人(类)在多样化的生活视域中.以自身为对象建构的以个体意识、类意识和群体意识为主要向度的自我意识。这种自我意识彰显了人在多样化的生活视域中的本体性存在方式:耻感所示之主体意识确证了人的本体性存在,耻感所示之“类意识”昭示了人的德性存在.群体耻观呵护了人的群体性存在。耻感意识最终积淀为民族文化心理的内在动力机制,并在不同时代统治阶级的丰富、发展和倡导下.成为引领社会风尚的时代精神。
  • 伦理规范作为制度性事实:一种本体论研究 免费阅读 下载全文
  • “伦理规范是什么?”这一问题,是关于伦理规范的基础及其他问题研究的逻辑起点。伦理规范作为制度性事实的论证,以伦理规范的根本性特征和塞尔的制度性事实理论为基础,并与人类作为意向性地具有意识和自我理解的生物而存在的特征相关。伦理规范作为制度性事实的本体论研究,对于伦理学理论中描述与规定、是与应该之间的关系问题,以及为全球化时代伦理规范基础性问题的理解和研究,提供了一种富有启发性的方法论视角。
  • 政治风险与风险政治——风险的政治学研究传统及新范式建构 免费阅读 下载全文
  • 政治学相关的风险研究成果之一是对政治风险的研究.主要体现为政治生活中个体政治风险研究、国家政权的政治稳定研究及企业对外投资中的国际政治风险研究等三个方面。这一类型研究只是把风险作为一个外生变量来看待,并没有涉及到风险内部的政治现象和政治机制的探讨。因而并没有涉及到准确意义上风险政治学的基本内容。基于此,以关系理性为理论基础,以势科学作为分析框架,将研究引入风险现象内部,才能真正达到对风险本质的认知。
  • “政治沟通”理论发展的三个阶段——基于中外文献的一个考察 免费阅读 下载全文
  • 政治沟通是一种古老的政治现象.可以说。自从有了政治就有了政治沟通。但作为一个研究领域,政治沟通却是一个年轻的议题。与政治学的其他研究主要围绕权力、权利、利益等不同.政治沟通主要关注信息、对话、理解与共识,并以此推动民主政治的发展。因此.政治沟通不仅拓展了政治学的研究视域.也启发了对其它政治学问题的重新认识。从中外文献来看。政治沟通理论主要经历了三个发展阶段.即“三论”阶段、政治传播阶段和网络政治沟通阶段。而从社会历史发展的角度来看,这三个阶段也反映着实践中的与历史中的政治沟通。在此将以中外文献为研究基础.提出政治沟通理论发展的这样三个历史阶段以及不同阶段的理论原型的特点。
  • 从“生活决定意识”到“境况决定思想”——马克思与知识社会学的关系 免费阅读 下载全文
  • 马克思对知识社会学做出了决定性的贡献。马克思关于“生活决定意识”的思想对知识社会学产生了深远影响。马克思为知识社会学奠定了学科基础和方法论基础,并且直接为知识社会学提供了一些重要内容。另一方面,知识社会学也对马克思的相关思想进行了拓展。知识社会学对马克思唯物史观基本命题的扩展、传播和具体化都有所贡献。但是,唯物史观并不能等同于知识社会学。
  • 大学生父亲在位对性别角色发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 借助于父亲在位问卷中文修订版和中国大学生性别角色量表.探讨大学生父亲在位对性别角色发展的影响。研究发现,大学生的性别角色双性化、单性化(男性化和女性化)和未分化约各占三分之一,男生比女生呈现出更多的双性化发展趋势;大学生父亲在位与性别角色之间存在广泛的显著相关;大学生父亲在位对性别角色发展有显著的预测作用,高品质的父亲在位有利于子女性别角色的良好发展。
  • 外需如何促内需:生产服务业的视角 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来我国外需增长一度迅猛,但内需增长却颇为乏力。我国需要以外需促内需.以外贸促内贸,以弥补内需发展的短腿。外需带来了较为先进的国际生产服.务业,并能够推动中国本土生产服务业的发育成长。生产性服务业通过推动国际制造的中国本土化,通过改进国际产品的中国服务.通过改进中国本土制造而促进中国内需。我国生产服务业发展中存在的种种问题阻碍了外需对内需的促动。我国需要改变或者新出台相关服务业政策,培育良好的市场秩序,通过推动服务业发展来达到外需促内需以及提振内需的目的。
  • 论企业社会责任对品牌资产的影响——基于消费者CSR感知的视角 免费阅读 下载全文
  • 从企业社会责任的表现,到消费者对企业履行社会责任的感知,再到品牌资产的建立.以及企业因提升品牌资产的需求进而更加积极地承担社会责任.是一个复杂的过程。通过对744位有效被访者的问卷调查.证实企业社会责任表现对品牌资产有显著正向影响作用.消费者的CSR感知质量完全中介了企业社会责任表现与品牌资产中的品牌独特性、品牌联想之间的关系.部分中介了企业社会责任表现与忠诚度、美誉度、支付溢价、满意度、品牌延伸、品牌关系的关系。研究为企业履行社会责任与品牌资产提升提供了一个更为清晰的互动关系图谱.为设置基于消费者响应的企业社会责任与品牌资产互动培育机制提供了理论支持.对推动营销范式从产品营销向社会营销的发展以及推行更为具体化的善因营销具有一定的理论意义。打造“有情有义”的产品品牌往往成为“责任型”消费者的内在需求.培育企业社会责任与培育“责任型”消费者同样重要,这依赖于政府、企业、社会公众三方的良性动态协同培育过程。
  • “本地货”意识、品牌特性与消费者本地品牌偏好研究 免费阅读 下载全文
  • 对于在一个国家内部的区域层次上,品牌原产地联结是否会影响消费者品牌偏好的问题需要实证研究进行回签。我们利用一个包含175份有效问卷的便利样本数据对消费者“本地货”意识、品牌特性对本地品牌偏好及其购买行为的影响进行分析,结果表明:不管是否加入品牌特性变量.“本地货”意识都会正向影响消费者本地品牌偏好;本地品牌的相对知名度、相对质量、相对性价比越高.消费者就越偏爱本地品牌;而“本地货”意识、消费者本地品牌偏好与消费者购买行为之间的关系则并不明显。
  • 公共行政理性范式之嬗变与取向——一种三维理性范式倡导 免费阅读 下载全文
  • 公共行政伦理精神的实现需要一种理性规约。公共行政范式的转换所隐含的是一种理性范式的选择,并主要表现为价值一工具;事实一价值;工具一事实的二维螺旋式发展,且重心往往偏向于一端。然而,公共行政的精神需要价值一事实一工具三种理性的融合来实现,任何的偏颇都会使公共行政研究与实践的合法性遭受质疑。只有将价值一工具一事实相融合的三维理性范式,才能使公共行政理论与实践避免理想主义、实用主义、功利主义的片面性,走出盲动、空想、自负的迷局。
  • 国内“应急能力”研究综述:点线面的理论视角 免费阅读 下载全文
  • 提高应急能力是应急管理研究和实践的共同追求。当前,应急能力的研究成果逐年快速增长,研究对象分布越来越广,研究内容正细化推进。应急能力研究的理论原点可以区分为防灾减灾、危机管理和政府能力:其线性推展主要集中在围绕指标选择、赋权以及测评等三个层面对城市灾害、医疗卫生、突发公共事件、政府危机管理综合能力等展开定性和定量研究;平面整合形成的理论框架可以被区分为一案三制论、危机周期论、主体合作论以及环节推进论等。尽管现有研究形成了理论原点现实化、线性推展多维化和平面整合显性化等特点,但相关研究仍有待加强,亟待转换研究视角以在点线面三方面扎实推进。
  • 日本政治家竹山裙太郎的对华复交活动及认识 免费阅读 下载全文
  • 竹山祜太郎是中日复交前主张两国友好的日本阁僚级保守政治家中的代表性人物,他为两国经济文化交流活动,尤其是贸易活动的深入发展,以及中日关系正常化做出了重要贡献;然竹山日本政治家的身份从根本上规定了其对华立场的精神原则:比起同为亚洲人的种族连带和对华亲近感,主要还在于中国对日本增进国家利益所具重要性的认识,也正是这个基于现实主义的对华观,从根本上制约了竹山对华交流活动的特质。
  • 尾崎秀实的中国研究和中国认识 免费阅读 下载全文
  • 既具有共产主义的内质又担任过近卫内阁参议和满铁调查部特别研究员的尾崎秀实,在被捕入狱前出版了6部中国研究的专著及上百篇的论文,以在中国问题上不同凡响的见解而为世人瞩目。他在揭示了中国近代社会半殖民地半封建这两个基本特性的同时,还指出了民族解放运动是中国社会的主要动向.这一认识可谓超越了所有同时代的日本中国研究家。
  • “技”、“情”与道——释《庄子》“为善无近名,为恶无近刑” 免费阅读 下载全文
  • 《庄子·养生主》篇“为善无近名,为恶无近刑”是难解命题。结合文本、词源、概念内涵、语境、篇章结构及有关哲学思想等要素重新审视该命题,其本义应释为:善用知识技巧不要有求名之心,厌恶不幸的遭遇避免遭受各种刑戮之害。这种释义揭示了该命题关于“技”、“情”与道的内在关系,凸现了超越“技”与“情”,即超越经验知识技巧与生命悲情的养生论。
  • 晏子文化价值的现代意义 免费阅读 下载全文
  • 晏婴是中国历史上有重要历史文化符号功能的历史人物。晏子文化符号的意义主要体现在:以民为本,重视民生疾苦,强调以德治国;重视制度建设,强调责任意识;强调选贤授能。反对赏罚失中;重视修身,严格自律;充满智慧的行政方式和行为方式。晏子的文化符号意义是儒学价值观的重要组成部分,同时也是今天我们仍然需要高度重视的社会价值体系。
  • 美国传播学研究与社会心理学的关系——传播学研究文献分析 免费阅读 下载全文
  • 传播学研究的一些重要文献显示.美国传播学发展与社会心理学之间具有十分密切的关系.如《公共舆论季刊》发表的大量论文涉及舆论和宣传.这些研究具有明显的社会心理学特点:它们主要服务于美国对内对外心理战争:20世纪上半页50年间.美国学术界有关传播问题的研究大部分发表在社会学和社会心理学刊物上:过去一个多世纪以来美国有关大众传播效果研究的主要成果绝大多数明显涉及人类心理内容。在以非强制性为主要特征的民主社会中.社会心理学理论和方法必然会融入到传播学研究中.唯有高度尊重个人和个体差异.高度重视受众真实的心理过程.传播学研究才能够获得合法地位。
  • 论美国出版业对公有领域作品资源的商业使用 免费阅读 下载全文
  • 公有领域作品是指当版权保护期限届满,原来受保护的作品不再受法律保护而将进入社会公有领域.任何人可以任何方式自由复制和使用。公有领域作品按成因可以分为时间性公有领域、自愿性公有领域、实质性公有领域、政策性公有领域与失误性公有领域等5种类型,它主要有标签识别、软件识别和人工识别等3种方法:在公有领域识别工作中,要注意多重作品、改编作品、商标保护、编纂作品和法域变化等特殊情况:从公有领域获取作品并向公众免费或低价提供阅读服务成为近年美国版业发展的一个新动向.并衍生了许多将公有领域作品使用开发的商业新模式。
  • 2012年分类总目次 免费阅读 下载全文
  • 深大学人 免费阅读 下载全文
  • 李扬,1968年生,湖南邵阳人,致公党党员,深圳大学法学院教授。中南财经政法大学学士,北京大学知识产权法硕士
  • [文明对话与文化比较]
    文明对话与文化比较 世界文学语境下的华裔流散写作及其价值(王宁)
    流散往世书:印度移民的过去与现在——兼论印度流散小说创作(杨晓霞)
    由边缘到中心的变迁——从百年诺贝尔文学奖看流散文学(张霁)
    [当代儒学研究]
    出世与入世的统一——梁漱溟宗教观辨析(王志捷)
    孔子对儒家“为己之学”的奠基(匡钊)
    孟子夷夏辨的价值意味(杨泽树)
    [哲学研究]
    德国古典哲学外延逻辑批判的总线索(孔扬)
    论耻感的意识向度与人的存在方式(罗诗钿)
    伦理规范作为制度性事实:一种本体论研究(李晔 苗青)
    [政治学研究]
    政治风险与风险政治——风险的政治学研究传统及新范式建构(项继权 马光选)
    “政治沟通”理论发展的三个阶段——基于中外文献的一个考察(魏志荣)
    [社会学研究]
    从“生活决定意识”到“境况决定思想”——马克思与知识社会学的关系(林建成)
    大学生父亲在位对性别角色发展的影响(蒲少华 卢宁 卢彦杰)
    [经济学研究]
    外需如何促内需:生产服务业的视角(周勇)
    论企业社会责任对品牌资产的影响——基于消费者CSR感知的视角(辛杰)
    “本地货”意识、品牌特性与消费者本地品牌偏好研究(贺和平 苏海云)
    [管理学研究]
    公共行政理性范式之嬗变与取向——一种三维理性范式倡导(朱国伟)
    国内“应急能力”研究综述:点线面的理论视角(徐婷婷[1,2])
    [历史学研究]
    日本政治家竹山裙太郎的对华复交活动及认识(翟新)
    尾崎秀实的中国研究和中国认识(徐静波)
    [文化研究]
    “技”、“情”与道——释《庄子》“为善无近名,为恶无近刑”(经纶)
    晏子文化价值的现代意义(方铭)
    [传播学研究]
    美国传播学研究与社会心理学的关系——传播学研究文献分析(柯泽)
    论美国出版业对公有领域作品资源的商业使用(刘蒙之)

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