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文献检索:
  • 亲临扶乩
  • 扶乩是至今偶有所闻的一项传统迷信项目,其基本形式是通过一定的仪式,比如烧香念咒,请“鬼神“降临,然后由人扶持器械,比如插着笔的簸箕,在桌面或沙盘上画出与人对话的文字。有时,词句的意义一目了
  • 不信鬼神的故事(两则)
  • 一、算命的对亲人说了实话我们卫生院在收治一位69岁的病人时,病人给我们讲了这样一个故事: 俺有一个外甥,是个盲人,也是个算命先生。有一回,我病了,他来看我。我对他说,神婆给我下了神,说我的病没救了,要想活命,就要许愿破财。我怕许了愿也治不好病,弄得人财两空,就让外甥给我算算病能好
  • 第一流的科学家仍然拒斥上帝
  • 自本世纪初以来,美国科学家的宗教信仰问题一直被讨论着,我们最近的调查发现,在顶尖的美国自然科学家中,不信仰上帝的人数几乎比以往的总和还要多。对这一问题的研究肇始于杰出的美国心理学家詹姆斯·H·留巴
  • 鬼神是不存在的
  • 人神代替了动物神的地位,表明新的社会主流意识已经认识到,动物其实并没有人们所想像的那些特异功能,动物,不是神;精灵神代替了人神的地位,表明更新的社会主流意识已经认识到,人,尽管是特殊的英雄人物,也没有
  • 心灵研究会后的著名灵媒事件
  • 英国心灵研究会成立的三个宗旨:搜集案例;对灵媒进行研究;进行受控实验,都是紧紧围绕着追寻“灵魂不灭“——认为存在着生命死后的连续性,生命
  • 尸体怎么站起来了?
  • 一次,我回老家听到了这样一件事。说是一个青年见火葬场的尸体站起来了。我好奇地打听一下,才知道这个青年是该场的工人,夜里有事途经停尸房外,见里面灯亮了,听到有“立正“、“稍息“的喊声,还听到有打
  • 潘家铮
  • 中国工程院副院长、国家电力公司顾问、中国长江三峡工程开发总公司技术委员会主任、清华大学教授。 1927年11月12日出生于浙江省绍兴县,毕业于浙江大学土木系,获工学士学位。自1950年起即投身中国水电事业,任中国第一座大型水电站新安江水电站的设计总工程师,以后致
  • 科学是真、善、美、的统一体
  • 在现代,科学受到高度尊重。大家广泛持有的一种信念是,科学及其方法是有些“特殊“东西的。称某一论点、推理或研究为“科学的“,是想说明它们包含某种优点或特殊的可靠性。系统学家拉兹洛在《用系
  • 睡眠好才能身体好
  • 在人的一生中有大约三分之一的时间是在睡眠中度过。科学家们发现,头天晚上没睡好的人不仅第二天爱发困,而且容易情绪低落,注意力不集中,反应速度迟钝。美国的科学皮埃尔·弗莱谢尔说:“人们没有必要以牺牲睡眠来成为天才。“并且还指出,睡眠的时间、质量对于人体健康和重要性甚至比饮食、进补的作用还大。正如谚云:不觅仙方觅睡方。
  • 论现代无神论的知识来源(三)
  • 把因果律归结为有效性,又把创造归结为有效因果律,这引发了道德领域内有关上帝观念的更大的问题。之前,道德是自然神论防卫自然主义者攻击的主要领域。的确,自然神论曾认为宗教的内容与
  • 美国无神论者知多少?——无神论者与美国之二
  • 美国虽然把“我们信任上帝“印到了钱币上,但并没有法定的国教,不过绝大部分美国人都自称信仰基督教。盖洛普最新的民意调查表明,约85%的美国人认为自己是基督徒,包括
  • 什么人加入新兴宗教
  • “新兴宗教“的现象,正在引起越来越广泛的注意,如何准确地认识,是个重要的问题。我们将从一些社会调查材料入手,看一看究竟什么人容易加入新兴宗教团体。一、年龄事实上,各个年龄层的人都有可能加入新兴宗
  • 我是怎样走向无神论的
  • 我在幼少时代,满脑子迷信思想,求神怕鬼,烧香磕头,诵经念咒。日本人进来,逃难出去,身上还缀着小护身佛。后来,听大人们常说,敬神如神在,不敬也不怪。随着年龄的增长,逐渐对鬼神观念怀疑动摇。但与鬼神思想的彻底决裂,是在参加革命工作以后,并且有一个过
  • “法老诅咒”之谜
  • 中国的土迷信要破除,外国的洋迷信也要破除。所谓“法老的诅咒“,就是洋迷信之一。1917年秋,埃及发现了图特卡蒙陵寝,这是埃及20世纪的考古巅峰,也是人类考古史的转折点。它的发现首先应归功于英国的卡纳冯勋爵和霍华德·卡特。但是,随着图特卡蒙墓的发现,另一件奇事也不胫而走——“法老的诅咒“事件。在不同时间
  • 《闲事闲说》第六回当朝宰相爱虚玄中兴皇帝死金丹
  • 话说玄宗老爷子守着新皇帝肃宗送来的炼丹炉,喝着亲手熬炼出的“止咳糖浆“,生活也算充实,肃宗也满意:老东西有点营生管着,就不会瞎琢磨复辟了。自从派一支御林军,把老东西连拖带拉从兴庆宫迁到“大内“,肃宗就
  • 大势不可逆转
  • 人们常常发出疑问说:现在科学发达,有神论为什么还存在啊?为什么有的科学家也信神啊?然而,本期披载的《无神论和美国》、《第一流的科学家仍然拒斥上帝》等文章表明,在高知识阶层,信神的比例要远远小于低知识阶层。而在美国无神论者的
  • 先进的文化必需有现代科学的内涵
  • 江泽民同志最近提出“三个代表“的思想。下面想就中国先进文化的前进方向问题并通过对法轮功现象的反思来谈如何搞好科普和文化工作: 一、科普工作的反思 1.我国是有几千年封建社会历史的国家,
  • 危楼学校与“风水塔”
  • 据《江苏法制报》今年5月5日报道:福建省政和县是该省的贫困县之一,全县22万人,去年地方财政收入只有4000万元。在南平市10个县(市)的教育状况综合评比中,政和县已连
  • 话说《河图》(连载)第六回宋代以后又河图世人由此该醒悟
  • 宋人创作的河图、洛书,有许多说不清的问题。比如,它是画在什么东西上的?龙或龙马或者乌龟又是如何从黄河里和洛水中把它送出来的?背着,驮着,用嘴叼着?不解决这些问题,把那些黑白点说成河图、洛书,仍然难以使人信从。到了元朝,儒者们就来着手解决这个问题。据元朝著名儒者吴澄所说,河图不是画在
  • 什么是无神论——写在《当代无神论教程》出版之际
  • 自从去年取缔法轮功组织之后,宣传无神论的声音逐渐高涨起来,从伪科学和新有神论方面对无神论的非难也就多了起来。他们说什么“无神论是一种未经证实的假说“,无神论无“论“,即“没有自己的理论体系“等等。
  • 挑战神学的科学先驱维萨留斯
  • 维萨留斯是与哥白尼齐名的近代科学的开创者,他不迷信权威,坚持从实际出发研究人体,以自己的解剖学成就指出了被神学奉为经典的加仑的学说和《圣经》中的错误,他因此被教会所迫害,成为近代科学革命中为科学献身的第一人。
  • 信箱
  • 《科学与无神论》编辑部我是一个热心维护科学,反对迷信和伪科学的读者,深感贵刊的问世,是精神文明建设中的一大举措,十分欢迎。也希望贵刊越办越好,特提供几点意见: ①贵刊的栏目及文章,对象不广,泛泛的理论
  • 大乘瑜伽行派
  • 按佛教传统所说,瑜伽行派的创始人是弥勒论师。但学术界一般认为,弥勒是否实有其人无法定论,或以为在瑜伽行派形成以后,大乘佛教为弘传教义而假托弥勒菩萨之名。瑜伽行派的实际创立者当是无著和世亲兄弟两人。现存佛经中仍保存了一些署名弥勒
  • 个别专家学者修练法轮功的一点反思
  • 近些年来愚昧迷信到处抬头,唯心论和有神论活动频频发生,甚至个别党员干部也参与其中,他们相信唯心论而不信唯物论,在群众中造成很不好的影响。尤其不可思议的是,个别专家学者也参与修练法轮功,信奉李洪志的歪理邪说。他们的这一举动,对一般法轮功的
  • “人体科学”述评之三(续完)
  • 然而此翻版与彼原版有根本性质上的差别。第一,从社会文化背景看,海外“新时代“与所谓后现代思潮产生的原因大体相近,是社会结构畸变和科技失控引发的派生现象,反科学、反理性、反工业社会以至于憎恨社会本身,实质
  • 白天不知夜的黑:两种文化及其科学观——关于科学与无神论宣传的对话之二
  • 申:关于科学与神秘主义的有趣与无趣,你的说法很有道理,我基本能够接受。可是我还觉得,你所说的只偏重于事情的一个方面,而并没有真的说清那些悟性很高的人——包括
  • 一个无神论者在美国——无神论者与美国之一
  • 在美国生活很烦人的一件事,就是几乎每天都要接到推销、募捐电话。今天就接到了一个,是要求给遇害警察的家属募捐的,这可不能(或不敢)不捐,于是推销员在挂掉电话之前,高
  • 对伪科学能不能进行“检验”
  • 近来,一些人对伪科学能否进行“检验“的问题,提出两种截然不同的观点,颇值得思考和研究。解决好这一问题,对于当前和今后坚持科学、反对伪科学,具有重要意义。于祺明先生《伪科学特征》(载《科学与无神
  • 《科学与无神论》封面

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