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  • 中国无神论学会第二届理事会理事长、副理事长、秘书长名单
  • 三起农民死亡案的故事
  • 2000年7月26日,河北省迁安市闫家店乡隔滦河村66岁的村民马林,下到3米多深的地窖中想拆除建窖时绑扎的木架,刚要动手干活,突然身子一歪倒了下去。站在窖口边的儿媳见状,连声呼叫,老人毫无反应,遂知出了大事,便大喊“救人“。邻居44岁的村民李天祥闻讯,急忙赶来,稍作打听,即翻身跳进窖里搭救,不料,老人未
  • 中国无神论学会章程
  • 第一章总则第一条本团体名称为:中国无神论学会(英文名 ChineseAssociation of Atheism)。第二条本团体是由中华人民共和国境内的无神论者自愿结成的全国性的非营利学术团体。第三条本团体遵守国家宪法和各项法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,以马克思主义为指导,以促进科学无神论的研究和传播为宗旨。第四条本团体接受中国社会科学院世界宗教研究所和中
  • 风水评述
  • “风水“一术,今天多指相宅与相墓而言。古代归入“勘舆与选择“一类术数。《辞海》解释“风水“谓“也叫勘舆,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福“。今天所见城市“相宅“术,有移树、改门、变换涂料颜色、局部改变楼房外形之法,又有立泰山石、八卦屏和埋石狮子于门下之法,“相墓“术则因国家推行火葬而转至选择
  • 信仰的选择
  • 这是一篇有关我国信仰状况的调查材料。该材料指出:“信仰‘科学真理、无神论’的比率,呈正向线性变化,即随文化程度增高而增加。“这个结论,与美国的情况是类似的。而这种状况,说明了无神论思想的先进性。
  • 鬼神观念是怎样产生的
  • 客观世界中,本来没有鬼神;但在人类发展到一定程度时,却几乎在所有的民族中都产生了鬼神的观念;一直到现在,这种观念还在不同民族、不同个体的思想中不同程度地存在着。那么,这种鬼神观念为什么会产生?又是怎样产生的呢?一、“鬼“是怎样产生的?鬼神观念并不是人类从来就有的,这一点早已为
  • 架起让痴迷者回家的梯子
  • 从社会管理的层面讲,我们已经取得了对邪教组织法轮功斗争的决定性胜利,这是国家大幸,民族大幸!从社会认识的层面看,我们还有很多工作要做,例如许多人在问:李洪志的那些低级的歪理邪说为什么能让成千上万人上当受骗,至今还有少数人未能摆脱其精神控制?我们必须同时从两个方向讨论这个问题:一、李洪志之流是怎样设置圈套的;二、人们
  • 古语点评 当官戒巫,以义处命
  • 世俗以穷达进退皆本夫命,谓命之穷者,虽竭蹶求进而亦穷;命之达者,虽远逝深藏而亦不能退。此星翁术士之常谈,非君子所尚也。君子则以义处命,而不倚命以害义,可以进则进,可以退则退,吾不畏命也。乐则行之,忧则违之,吾岂谓命哉?彼沦胥富贵利达之境而不能出者,则往往托命以自诬,宜乎接武祸机而卒不能悟,悲夫!(《牧民忠告》)这是元代名士张养浩《牧民忠告》中的一段话,其中“星翁术士“,指以星象占验吉凶、巫祝尼媪占卜通鬼神之人;“穷达“,指困厄与显达;“进退“,指入仕与辞官。依“星翁术士“所说,人生的穷困与显赫、就仕与去官,本由命中
  • 《闲事闲说》第七回 望仙台上望天仙 算尽机关总枉然
  • 宪宗皇帝晏驾,新皇帝穆宗即位,追究元凶祸首,处死了柳泌等人。不久,穆宗皇帝也开始吃丹药。吃了三年,就把自己吃到了奈何桥的那一端。继位的敬宗皇帝只有19岁,正是“春秋富“,读书学习的好时候。但他嫌六经难读、骈文难作,竟迷上了特异之术和九转金丹。敬宗物色到一位超一流大师名赵归真,比张果老还“活神仙“,这活神仙的看家本领是白日见鬼夜间捉妖,
  • 美国不以基督教立国——无神论与美国之四
  • 有一位基督徒网友,看了前面部分后,给我写了封信,说是不相信美国最初的几位总统都不是基督徒,因为他听说,美国以基督教立国,只有基督徒才能当总统。“美国以基督教立国“,是我们经常从基督徒那里听到的说法。这种说法不仅毫无根据,而且与历史事实不
  • 从麦独孤到莱因——灵学中心的转移
  • 从1882年英国灵学会的建立,一直到本世纪30年代,英国一直是灵学的故乡也是灵学的中心。在这里,灵学不仅获得了“科学的牌价“,而且英国的心灵研究会及剑桥小组也成为测试超自然现象的中心。美洲和欧洲大陆各国的著名灵媒几乎都被邀请到英国,接受英国心灵研究会成员安排的测试。而这种测试都是以自发灵媒举行降神会的形式。到了美国的莱因时代,
  • 外星人为什么不同地球人“对话”
  • 几十年来,“飞碟“被国际、国内传媒炒得沸沸扬扬,不少人认为是外星人乘坐的飞行器。更有甚者,美国弗吉尼亚州人拉里·布莱恩特,竟然状告州长疏于抵抗外星人入侵的战备。这种缺乏科学思维的行为,着实滑稽可笑!地球人以当今所掌握的科学技术,经过天文观测和航天探测,科学地分析出:太阳系除地球外,其他几
  • 遇事多加分析
  • 中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会在京召开,我们表示热烈地祝贺!大会的宗旨,如果概括为一句话,那就是弘扬科学精神。什么是科学精神?依据专家的说明,它包括怀疑精神、批判精神、既坚持真理又修正错误的精神,而归根到底又是求真精神、实事求是精神等等。把所有的说明集合起来,其中又贯穿着一个基本的精神,那就是遇事多加分析。不论是怀疑、批判、坚持、修正、求真、求是,都要
  • 伪科学:“你批,我也不休息!”
  • 先将一段奇文一字不改照抄在下面:原小标题:“三.‘太空文明’试验之谜““李卫东博士根据西方近年来较为流行‘上帝是个宇航员’。‘人是外星人后裔’这一观点,结合《圣经》、世界各民族有关神造人的神话及现代人们运用遗传基因复制生物技术的成功,提出了‘人是太空人的实验品’的新观点。“
  • 弘扬科学精神,提高民族素质——中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会工作报告
  • 各位代表,各位同志:中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会现在开始。这次会议的任务是,回顾自1996年学会恢复活动以来的工作,研究目前无神论宣传的形势,讨论今后的工作方针,通过新的学会章程,选举学会新一届理事会和领导成员。我受理事会委托,向会议作工作报告,请大家审
  • “成于思,毁于随”
  • 唐宋八大家之首的韩愈说过,“行成于思,毁于随。“人的行为、实践,大至完成一项事业,小至做好一件平凡工作,都得有一定的思想准备,有某种自觉性,再说得玄妙些,是要有切合实际的创新思维和开拓意识。“行成于思“的涵义,并不难理解;可韩愈又为什么说“毁于随“呢?这影响工作、损毁事业之“随“,竟为何
  • 什么是基督教
  • 一、基督教的历史基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派之统称,包括天主教、东正教、新教和其他一些较小教派,是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教,已有2000年的历史。它与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。基督教于公元1世纪起源于罗马帝国东部地区的
  • 语言迷宫的游戏:对于科学的迷信?——关于科学与无神论宣传的对话之三
  • 孙:你从两种文化谈到我国当前倡导科学与无神论宣传中人文知识分子并不踊跃这一现象,这角度颇新,使我很受启发。不过,你似乎对人文知识分子表示了更多的同情。我对此虽能理解,但也有一些不同看法。申:欢迎批评。君子“和而不同“嘛。孙:倒也不全是批评。因为你说的情形,或
  • 美国缔造者都是不信教者——无神论与美国之三
  • 在美国政治史上,这五个人可能是最伟大的人物:潘恩第一个主张美国独立,他的《常识》一书成了美国革命的圣经,是最主要的革命宣传家。杰菲逊起草《独立宣言》,撰写了一大批影响深远的政治思想论著,是美国的总设计师。富兰克林被视为美国的圣人。华盛顿是独立战争的总司令和美国的首任总统。林肯重新统一了美国和废除了奴隶制,用中国的传统说法,叫
  • 中国无神论学会会员代表大会暨二000年学术年会在北京召开
  • “中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会“11月1日在北京中国科技会堂隆重召开。来自北京、山西、江苏、辽宁、江西、湖南、河北、山东、河南等省、市的著名学者、反伪科学专家以及学会会员共70多人出席开幕式。中国无神论学会理事长任继愈先生在会上做了题为《弘扬科学精神,提高民族素质》的工作报告。国家宗教事务局局长叶子文同志和中国社会科学院世界宗教研究所党委书记吴云贵同志在开幕式上就宗教信仰自由与无神论研究、宣传
  • 无神论教育应该面对青少年
  • 由于多种原因,对于广大的青少年来说,无神论可能相当陌生,尽管无神论本身并不是什么新思潮、新观念。有些同志也因此对于开展无神论宣传有些疑惑:像这样一类老观点也值得重提?重提它有什么实际意义?在这里,我想从中国无神论学会这样一个社会团体的角度来谈点个人的认识。广大青少年对于无神论相当陌生,这是事实。而这
  • 看“灵鸽”表演
  • 那是1998年春天,在京开“两会“的香港代表、香港中文大学教授曹宏威博士受到在京的反伪科学的专家和学者们的热烈欢迎。大家互送材料、交流体会,同时许多家报社记者也前来采访报道。会议进行到中午两点钟,司马南请来了河北廊坊的一位中年妇女。她虽文化不高,但近些年却在当地名
  • 相术与先天命定观念——相术的文化批判之一
  • 相术是从古人相信人有不同的命运开始的。早在原始社会,由于生产力水平极端低下,生产资料、生活资料极端贫乏,每个氏族成员只有在氏族集团中才能生存,任何人都生活在同一水准之上,不存在贫富不均的现象,也就无贵贱尊卑之分,因此在原始人的心目中,虽然充满了对氏族群体生存发展的关注,同时也包含了对自身吉凶祸福的一些考虑,但这些都不是对个人命运的自觉思考。
  • 呸,骗子!
  • 74岁的保罗·库尔兹把我们领进他的办公室,他一边走一边摇头:“好些过去被视作边缘领域的东西现在正变成主流思潮,真是可怕。““对超自然宣称的科学调查委员会“的总部设在纽约 Amherst,该组织的首写字母拼作 CSICOP,从发音来听好像“科学警察“,对于由教授、科学家及其他专业人员组成的、把业余时间都用来与伪科学作斗争的该组织来说,倒也恰如其分。
  • 剖析有鬼论的虚妄性
  • 唯物论无鬼论和有鬼论的争论,一直是唯物论无神论反对神学斗争的核心问题。唯物论无鬼论坚持人世间本来无鬼,人死不为鬼;有鬼论认为人死为鬼,有知能给人以祸福,很明显,这种论断是荒谬的。下面,我们就有鬼论的虚妄性,从以下四个方面作些剖析。
  • 崇尚科学——美国无神论
  • 现代西方文明是基督教与古希腊文明相撞击、相融合的结果。基督教在西方社会的作用是巨大的,我们常常把它看作维持社会秩序的强大力量。但是还有与它相对的一种力量,它直接承袭了古希腊理性的精神,在社会发展中所起的作用也同样不容忽视。——无神论就秉持了这种精神。由于基督教在其社会生活中的统治作用,无神论并没有得到社会广泛的认可,这当然
  • 熊伯龙论无鬼神之一 山水无神
  • 原文:锺陵尝作神论,其大略云:“世谓山有山神,水有水神,树有树神,往往显形。夫山神形宜似山,水神形宜似水,树神形宜似树,胡为皆似人耶?或曰:人见之,则似人耳。然则,牛见之似牛,犬见之似犬,岂有此理也哉!“今读此篇,喜仲任先得我心,因废神论。……人之所以畏神者,以畏死耳。涉江,险事也,则谓江涛有神;痘疹,危疾也,则谓痘疹有神。畏死之心迫,而后神明之说兴。知此,则推之火神、瘟司、疟鬼、穷鬼,皆失实之言也。
  • 异化弥撒——宗教仪式与巫术的连结与分离
  • 一、邪恶的“圣色伽利“基督是世界三大宗教之一,其仪式早已制度化、规范化。但是由于基督教的礼仪在形成过程中曾兼收并蓄了大量异教文化因子,因而基督教的礼仪不可避免地染上种种本不属于自己的内容。比如说,弥撒本是天主教在主日举行的宗教仪式,信徒把担任主礼的神职人员看作是自己与上帝交通的枢纽,但在弥撒礼仪中,欧洲的一些农村教区曾出现过非基督教倾向,文化层
  • 反对伪科学的两个有力武器
  • 科学与伪科学及迷信相对立。但它们总是相伴而行,这是人们难以区分它们的主要原因。古代的科学淹没在宗教和神学及迷信的汪洋之中;中世纪的科学沦为宗教和神学的婢女;近代科学则是在血与火的洗礼中诞生的,科学为摆脱宗教和神学的桎梏付出了沉重的代价——遭火刑的布鲁诺和塞尔维特,遭迫害和监禁的伽利略。近代科学通过火刑架和监牢走向了辉煌。
  • 中国无神论学会第二届理事会理事名单
  • 中国无神论学会第二届理事会理事长、副理事长、秘书长名单
    三起农民死亡案的故事(羊舌子)
    中国无神论学会章程
    风水评述(郭东生)
    信仰的选择(廖申白 孙春晨)
    鬼神观念是怎样产生的(郭瑞祥)
    架起让痴迷者回家的梯子(李胜先)
    古语点评 当官戒巫,以义处命(张养浩 杨建祥)
    《闲事闲说》第七回 望仙台上望天仙 算尽机关总枉然(王清淮)
    美国不以基督教立国——无神论与美国之四(方舟子)
    从麦独孤到莱因——灵学中心的转移(辛芃)
    外星人为什么不同地球人“对话”(于昌田)
    遇事多加分析(本刊编辑部)
    伪科学:“你批,我也不休息!”(陈艰)
    弘扬科学精神,提高民族素质——中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会工作报告(任继愈)
    “成于思,毁于随”(乐朋)
    什么是基督教(乐峰)
    语言迷宫的游戏:对于科学的迷信?——关于科学与无神论宣传的对话之三(申菏亮[1] 孙倩[2])
    美国缔造者都是不信教者——无神论与美国之三(方舟子)
    中国无神论学会会员代表大会暨二000年学术年会在北京召开(秋实)
    无神论教育应该面对青少年(杜继文)
    看“灵鸽”表演(吴明)
    相术与先天命定观念——相术的文化批判之一(张克明)
    呸,骗子!(Dyan Machan 何宏)
    剖析有鬼论的虚妄性(张瑗)
    崇尚科学——美国无神论(王珍)
    熊伯龙论无鬼神之一 山水无神(梅德愚)
    异化弥撒——宗教仪式与巫术的连结与分离(唐志杰)
    反对伪科学的两个有力武器(魏屹东)
    中国无神论学会第二届理事会理事名单
    《科学与无神论》封面

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