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  • 反对伪科学与科学精神
  • 科学的发展,需要科学精神。有人把科学精神归结为“求真”,这自然是对的。求真,就是求取正确的知识。有人把科学精神说成是“怀疑”,从某一方面说,也不错。然而科学精神不能停止于怀疑。怀疑那不可靠的,是为了得到可靠的。所以,必要的怀疑,不轻信,是获取正确认识的必要环节。求真和怀疑,目的只有一个,那就是获取正确的知识。因此,可以说,科学精神,就是使科学活动能够获得正确知识因而达到预定目的的精神。
  • 坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年
  • 《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志的逝世是我们党的马克思主义理论事业的一个重大损失。龚育之一生,笔耕不辍,著作甚丰,撰写了大量文章和著作。1999年完成的“坚持科学的唯物论和无神论一回顾:五年和八十年”,是一篇将理论、政策和历史研究同党、国家、民族的发展和兴旺紧密相联系的力作。该文三万多字,是以对话的形式写成的。文稿共分六部分:三令五申、历史传统、触目惊心、心所谓危、理论研究、政策界限。这篇文章出台背景,作者在本文前言中已经说明。勿容置疑,这篇文章在当时有其重大的现实意义,今天重读这篇文章仍然有质有文,做到了理论与实践、历史与逻辑、材料与观点的统一。他才思敏捷、追求真理、独立思考的学术品格,会永远地留在人们的心中。 经龚育之同志夫人孙小礼教授的同意,本文将在《科学与无神论》杂志分四次连载。相信这篇文章的魅力、论理和时代的高度,仍然会感染我们,赞叹它对今天现实的重大意义。
  • 向普及科技知识和科学精神者致敬
  • 带动我国科学技术有效发展的是两个轮子,一是科技创新,一是科技普及。作为一个门外汉,我就科普问题谈点感受。
  • 医生的宗旨是救死扶伤
  • 科学的问题来不得半点虚假 科学是在人类文明发展中产生的能够解决已知问题和做出可检验的预测的真善美的代表,是推动生产力发展的动力,同时又不断经受着实践的考验和再完善。所以,科学上要百家争鸣,但就是容不得半点的虚假。
  • 不是“废除”,而要“完善和加强”
  • 去年11月15日,中国科学院自然科学史所研究员宋正海通过电子邮件发出倡议信,题目是《不要让“伪科学”一词成为灭亡传统文化的借口》,号召学者们联合签名,从《科学普及法》中废除《伪科学》的提法。
  • 坚持科学精神,反对与抵制伪科学作为“科普法”的条文是必要和及时的
  • “科普法”于2002年6月29日经全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过并颁布实施。科普法总则第一条中明确指出制定和颁布科普法的根据:“为了实施科教兴国战略和可持续发展战略,加强科学技术普及工作,提高公民的科学文化素质,推动经济发展和社会进步,根据宪法和有关法律,
  • 重要更正
  • 弘扬科学精神 加强科普宣传——《科普法》颁布五周年座谈会
  • 龚育之同志生前剪影
  • 科学精神与伪科学
  • 什么是科学精神? 自从江泽民从政治家的高度倡导科学精神,并于2000年4月12日为中国科学技术馆题词“弘扬科学精神,普及科学知识,传播科学思想和科学方法”以后,社会上掀起了一股宣传和探讨“科学精神”的热潮;而“法轮功”邪教灭绝人性的惨重教训,又使人们痛感提高民众科学文化素质、唤起民众科学精神的重要性。
  • 科学划界与反伪科学——从创世论与进化论之争,看反伪科学的社会实践意义
  • 不久前,关于“废伪”之争异常激烈。主张“废伪”的人往往把没有严格的标准将科学与非科学或伪科学区分开来作为其立论基础。本文通过回顾科学划界研究的困境和挑战,并结合美国的创世论与进化论争论,谈谈科学划界对于反伪科学社会实践的重要性和必要性。
  • 从海克尔论“真正的基督教”说起
  • 海克尔在《宇宙之谜》第十七章“科学和基督教”中除了破题指出科学和基督教之问的矛盾日益尖锐化,是动荡的十九世纪的显著特征之一外,还着重考察了基督教历史演变的四个时期:一、原始基督教(最初的三个世纪);二、罗马天主教(第四到第十五世纪);三、宗教改革(共经历三个世纪,从第十六到十八世纪);
  • 从两迁祖坟说风水巫术
  • 江西某县原县委宣传部长李强兴(化名)2005年再次迁祖坟的消息不胫而走。李强兴原本是李家一根独苗,家境十分贫寒,但天资聪明,读书勤奋,1979年恢复高考他在高考中一举考中名校,1983年毕业后回了县直机关工作,仕途青云直上,10年时间就由副科级升到了县委常委宣传部长;膝下又有二儿一女,令全乡人好不羡慕。
  • “神算”与“失算”
  • 在本人居住的宿舍某三楼,有一位张先生.人们管他叫“神算”.一是因为他平素喜欢对日常生活的大小事情总要作个预言.二是因为他有时倒还真的算得很准。
  • 经历算卦
  • 我说经历算卦,是曾经有算命先生给我算过,也见过周围的亲友、熟人算过卦。现在举出几个例子给读者作谈资笑料。
  • 为什么世界惟一的印度教国家不复存在?
  • 尼泊尔是世界上惟一的一个印度教立国的君主制国家。2006年5月18日尼泊尔议会通过决议,宣布尼泊尔为“世俗国家”,废除印度教为国教。自此.1768年入主加德满都河谷,统一尼泊尔的现沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在。
  • 美国的宗教与宗教渗透
  • 我国实行改革开放以来,经济发展取得了举世瞩目的成就,但随着开放步伐的加大,宗教渗透也越演越烈。在构建社会主义和谐社会的今天,和谐的国内国际环境是不可缺少的,正常的宗教活动和宗教交流无论在维持国内稳定局面还是在营造友好国际氛围方面都有重要作用。党的十六大报告明确指出:“加强国家安全工作,警惕国际国内敌对势力的渗透、颠覆和分裂活动。”
  • “法轮功”痴迷者人生观剖析
  • “法轮功”痴迷者为什么会接受“法轮功”荒谬的人生观、走上触犯国家法律的不归之路,这一变化过程是怎样的呢?笔者就这一问题在广泛调查的基础上进行了分析,并对此提出了一些建议,希望能为做好教育转化工作提供一些有益的参考。
  • 判断权威
  • 我们经常被要求去承认某人的话,但是我们如何无误地判断这个人是否是真正的权威呢? 过好日子要求我们能够理性地评价外界,像过马路、购物、吃饭、听医生建议等这样简单事,无例外要包括三种技能:批判性思考、事实(证据)推理和判断权威。
  • 开创替代宗教的世俗人文主义之路
  • 有两个问题常常被人们提及。第一个是为什么宗教可以持续至今?第二个是我们是否可以创造出世俗人文的替代品。
  • 我所认识的佛教——谨以此文献给天下父母
  • 文化大革命以后,宗教卷土重来的现象,专家、学者们有非常确切的描述:“文化大革命时期,宗教几乎被扫地出门,但随着非常时期的结束,宗教以更大的势头卷土重来。……回顾改革开放20多年来大陆的佛教,发展之迅速,历史罕见。……随着外部环境的日益宽松,濒临危机的佛教僧团的迅速恢复与壮大,大批寺院的重建与新建,
  • 章半仙失算金家
  • 每年中考、高考前夕,考生是为考试温功课忙,家长是为小辈前程忙。而这时候的算命、相面人,更为考生、家长所急,不过他们是为赚钱而已。章半仙为老金家孩子金朝测算前程就是例子。
  • “除黑先生”险遭杀身之祸
  • “除黑”是封建社会遗留下来的丧葬陋俗。“除黑先生”就是以为死者超度亡魂为业的人。改革开放后,许多农民手中有了余钱,有些人由于受落后的思想文化影响,丧事大操大办。在发送老人的丧葬仪式上。往往请一位“除黑先生”料理一下丧事,至少花三五百元,然而有利润就有风险,在我们村里就出现那么一回事——“除黑先生”险遭杀身之祸。
  • 培养坚强意志,拒绝不良影响——中学生无神论教育课堂教学实录(三)
  • 【通过录像反面事例介绍,分析其危害】 反面事例1 海南一“神婆”利用封建迷信诈骗数万元被判刑 新华网海口8月9日电 海南省儋州市一名利用封建迷信诈骗钱财的“神婆”,日前被判处有期徒刑2年9个月,并处罚金1万元。
  • 对高校无神论教育的思考
  • 高校是学术的殿堂,科学的圣地,也是传播科学精神,培养科学理念的重要阵地。大学阶段是学生的世界观和人生观形成的重要时期,在这个重要的时期,如何让学生形成正确的世界观和人生观,成为高校教育的一项重要任务。
  • 世上有没有“鬼”?
  • 一声“鬼来了”,踩死10个人。2005年10月25日晚8时许,四川省巴中市通江县某小学一群小学生下了晚自习后,在经过漆黑的楼道时,不知道谁叫喊了一声“鬼来了”,吓得学生们纷纷向楼下奔跑.造成7名学生当场被踩死,37名学生受伤,最后死亡人数上升到10人。显然,这是一个悲剧,直接原因就是一声“鬼来了”,小学生怕鬼而造成混乱.致使10名小学生命丧黄泉。
  • 揭开阮公佛显灵的秘密
  • 四会市柑榄乡有座远近闻名的阮公佛,因为它“灵”,所以远至广西、湖南、江西三省都有不少群众来烧香祈福。它怎么“灵”呢?那里的神棍巫婆凭借阮公佛的“灵”能“上刀山”、“过火炼”、“抓油锅”,为群众“消灾祈福”。
  • 捍卫科学与世俗主义的新举动
  • 总部建在美国布法罗市阿姆赫斯特的国际探索中心,有其鲜明的宗旨——积极捍卫和推动理性、科学,以及在人们企及的所有领域中自由的探索。它的两个专业委员会(世俗人文主义委员会与怀疑探索委员会)及其旗舰性杂志《自由探索》和《怀疑的探索者》,这些年一直针对近年来美国日益突出的新蒙昧主义和反科学探索运动的倾向,致力于推动其宗旨的活动。
  • 有感于《风水地理》进课堂
  • 近日读报,发现本市党委机关报援引了一条这样的消息:家居摆设与风水有关系吗?电视机为何要摆放在“土”的方位?近日记者获悉,《风水地理》这门在大学尚不多见的课程,出现在某市二中的高一、高二课堂。据悉,初步报名时,仅高二年级就有超过150人选读,一时成为学生最热捧的“选修课”。读罢这则新闻,笔者在震惊之余,更多的是忧虑。
  • 从反科学主义者解读科学院宣言看到的
  • 2007年2月9日.中国科学院主席团会议通过两个文件:一、由中国科学院和中国科学院学部主席团署名公布的《关于科学理念的宣言》;二、《关于加强科研行为规范建设的意见》。2月26日,中国科学院召开新闻发布会,正式向社会发布了这两份文件。2月27日,在中国科学院主办的《科学时报》上,全文刊载了《宣言》和《意见》。
  • 名家的睿智与迷茫
  • 余秋雨先生的《千年一叹》的确是一本好书,这几年一版再版,笔者也一读再读。《千年一叹》记录了先生在新世纪来临之际,不惧荒草迷离、战壕密布、盗匪出没,亲身越野数万公里,途经希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔,考察人类各大文明遗迹的经历。笔者在阅读中真切地感受到,自己面前的余秋雨先生是一种无畏、睿智的形象,然而,先生也有迷茫的时候。
  • 通往健康之路——方舟子《科学成就健康》评介
  • 当今社会.人们在基本生活条件得到满足、大抵衣食无忧之后.对健康的关注就越来越摆上了重要位置。尤其生活在都市里的人们.在看到自己“血脂高”或这高那高的体检报告时.当望着镜中不断“发福”的下巴或日渐隆起的肚腩时.都知道这是对健康不利的信号.于是把目光投向那名目众多的减肥药,瘦身仪;
  • 弘扬科学精神,加强科普宣传——纪念《科普法》颁布5周年座谈会综述
  • 2007年6月12日在中国科技馆召开了“弘扬科学精神,加强科普宣传——纪念《科普法》颁布五周年座谈会”。会议由中国反邪教协会和中国无神论协会共同发起.联合中国科技馆、中国科普所、中国科普作家协会,共同邀请在京各界专家学者参加。中国反邪教协会副理事长何祚庥、郭正谊、王渝生,中国无神论学会副理事长杜继文,中国科普作协副理事长汤寿根、秘书长居云峰等,到会并发言。
  • 《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志逝世
  • 中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士、著名的马克思主义理论家、中共党史专家、教育家、第九届全国政协常委,中央党校原副校长、中央党史研究室常务副主任龚育之同志,因病医治无效,于2007年6月12日9时在北京逝世,享年78岁。
  • [卷首语]
    反对伪科学与科学精神
    [本刊特稿]
    坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年(龚育之)
    向普及科技知识和科学精神者致敬(杜继文)
    [名人访谈]
    医生的宗旨是救死扶伤(汪忠镐)
    [论坛]
    不是“废除”,而要“完善和加强”(朱国伟)
    坚持科学精神,反对与抵制伪科学作为“科普法”的条文是必要和及时的(申振钰)

    重要更正
    弘扬科学精神 加强科普宣传——《科普法》颁布五周年座谈会
    龚育之同志生前剪影
    [学者沙龙]
    科学精神与伪科学(汤寿根)
    科学划界与反伪科学——从创世论与进化论之争,看反伪科学的社会实践意义(张增一)
    [探索求真]
    从海克尔论“真正的基督教”说起(赵慧琴)
    从两迁祖坟说风水巫术(谢国日)
    [观察与思考]
    “神算”与“失算”(周银珠)
    经历算卦(杜根水)
    [宗教研究]
    为什么世界惟一的印度教国家不复存在?(马维光)
    美国的宗教与宗教渗透(孙浩然)
    [反邪教理论研究]
    “法轮功”痴迷者人生观剖析(高龙川)
    [无神论在国外]
    判断权威
    开创替代宗教的世俗人文主义之路
    [社会调查]
    我所认识的佛教——谨以此文献给天下父母(严明法)
    [随感录]
    章半仙失算金家(竹玄斌)
    “除黑先生”险遭杀身之祸(贾泳洋)
    [无神论在校园]
    培养坚强意志,拒绝不良影响——中学生无神论教育课堂教学实录(三)(唐燕)
    对高校无神论教育的思考(艾凉琼)
    世上有没有“鬼”?(崔井凉)
    [揭谜]
    揭开阮公佛显灵的秘密(张梓材)
    [世界窗口]
    捍卫科学与世俗主义的新举动(秋实)
    [新闻点评]
    有感于《风水地理》进课堂(梁然)
    从反科学主义者解读科学院宣言看到的(文有仁)
    [书评]
    名家的睿智与迷茫(明发)
    通往健康之路——方舟子《科学成就健康》评介(何亮)
    [学会动态]
    弘扬科学精神,加强科普宣传——纪念《科普法》颁布5周年座谈会综述(求实)
    [消息]
    《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志逝世(辛芃)
    《科学与无神论》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国无神论学会

    社  长:张新鹰

    主  编:杜继文

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