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文献检索:
  • 十年坚强无神论
  • 中国无神论学会自1997年恢复活动,至今已有十年了。《科学与无神论》杂志创办至今,也八年了。十年来,一群有志于无神论事业的人们,不仅忠实地履行着自己应尽的义务,而且坚强地面对着需要清醒理智和坚定信念来面对的种种事态。十年过去了,无神论事业虽然仍然面临着许多困难,但是它的不断前进,不仅是眼前已经存在的事实,而且是今后可以预期的前景。现在的状况,和十年前相比,已经是不可同日而语了。
  • 坚持科学的唯物论和无神论(二)——回顾:五年和八十年
  • 《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志的逝世是我们党的马克思主义理论事业的一个重大损失。龚育之一生,笔耕不辍,著作甚丰,撰写了大量文章和著作。1999年完成的“坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年”,是一篇将理论、政策和历史研究同党、国家、民族的发展和兴旺紧密相联系的力作。该文三万多字,是以对话的形式写成的。文稿共分六部分:三令五申、历史传统、触目惊心、心所谓危、理论研究、政策界限。这篇文章出台背景,作者在本文前言中已经说明。勿容置疑,这篇文章在当时有其重大的现实意义,今天重读这篇文章仍然有质有文,做到了理论与实践、历史与逻辑、材料与观点的统一。他才思敏捷、追求真理、独立思考的学术品格,会永远地留在人们的心中。 经龚育之同志夫人孙小礼教授的同意,本文将在《科学与无神论》杂志分四次连载。相信这篇文章的魅力、论理和时代的高度,仍然会感染我们,赞叹它对今天现实的重大意义。
  • 从《科普法》到《科学素质纲要》
  • 五年前,《中华人民共和围科学技术普及法》(以下简称《科普法》)于2002年6月29日由全国人大九届常委会第28次会议通过,并于同日发布实施。这标志着我国科普工作进入了法制化、规范化的新阶段。《科普法》分“总则”、“组织管理”、“社会责任”、“保障措施”、“法律责任”和“附则”共六章34条,明确提出了“实施科教兴围战略和可持续发展战略,加强科学普及工作,提高公民科学文化素质。
  • 一生追索和求实——访吴阶平院士
  • 吴阶平,著名科学家、教育家、社会活动家,中国泌尿外科的奠基人和中国性教育的开创者。1917年1月出生于江苏常州,1942年毕业于北平协和医学院。1947年,吴阶平经著名泌尿科专家、归国华侨谢元甫教授推荐,赴美国芝加哥大学进修,师从现代肿瘤内分泌奠基人哈金斯教授。哈金斯教授对科学的执著、敏锐的观察力和勤奋的工作态度,深深影响着吴阶平。吴阶平从导师身上不仅学到了国际前沿的医学理论和知识,
  • 科学在中国的命运
  • 我认为,20世纪推动社会发展的最重要的三种动力是:科学技术、市场经济和大众媒体。尽管在20世纪的百年史上,战争与意识形态风云激荡,为世人瞩目。众所周知,在军事上,20世纪上半叶曾爆发过两次世界大战;在政治制度上,社会主义阵营与资本主义阵营长期对峙抗衡。但是,深入观察历史发展的基础动力,我认为,推动20世纪社会经济发展最重要的新动力是科学。
  • 优秀传统文化和科学精神是一致的
  • 2007年2月4日,胡锦涛主席在看望出席全国政协十届五次会议委员时曾指出:创新型国家应该是科学精神蔚然成风的国家。科学精神是一个国家繁荣富强,一个民族进步兴盛必不可少的精神。
  • 《科学理念宣言》中的反科学陈述
  • 2007年2月26日,中国科学院向社会发布了《关于科学理念的宣言》。宣言基本上正确陈述了科学的理念,对于公众了解科学理念起到了正面的作用。与此同时,也必须指出宣言中有部分陈述宣扬了反科学的主张,对于公众理解科学造成了负面影响,应该加以澄清和纠正。本文是对这些反科学陈述的剖析和反驳。
  • 伪科学与传统文化——科学理念门外谈之一
  • 自从科学的春天降临神州大地以来,科学技术在中国的社会进步中发挥了威力,与此同时,伪科学也在神州大地如野草丛生。科学技术不仅担负着发展和兴国的重任,而且义不容辞地同伪科学作不懈的斗争。起初,宣传部门以“三不政策”阻挠对伪科学的揭露和批评,纵容了伪科学扩展到危害公众的泛滥态势。1994年,党中央和国务院在《关于加强科学技术普及工作的若干意见》中,提出了伪科学“与现代文明相悖”,
  • 科学精神与科普
  • 很多人用科学精神这个词语,只是表明科学与伪科学和邪教的区别,而对什么是科学精神却往往语焉不详。各级政府和科学技术协会在科普方面的投入不断增加,各地的科普场所和设施也在增建和翻建。但我们科普活动和宣传的内容以介绍科学新发现和技术新发展为主,基本没有宣传科学精神的内容。
  • 疏于管理是迷信愚昧活动难以有效遏制的重要原因——伏羲文化节险成“算命节”
  • 2007年5月3日至5日,在伏羲台召开了“第三届伏羲文化节暨中国姓名学文化节”。文化节与一年一度的新乐何家庄伏羲庙会同时举行。参加庙会的群众与参加文化节的游客融为一体,三天内达20多万人次。在这次文化节上举行了“易学研讨会”,邀请了一些易学专家、姓名学专家到会。数十个算命先生也从全国各地赶来聚集伏羲台。
  • 伪科学基本问题辨析
  • 《现代汉语词典》对“伪科学”条目的解释是:“指违背客观规律,冒充科学理论用以骗人的错误的知识体系。”张培林说:“什么是伪科学?伪科学是指用伪证装扮成科学的各种反科学的东西。伪科学的核心是‘伪’,它不具有客观真实性,伪造或篡改实验数据,回避或拒绝规范的科学实验和同行专家的科学鉴定,或者用违背科学实验准则和程序的实验方法取代规范的科学实验,其结果经不起真正的科学实验的检验。
  • 命运掌握在自己手里
  • 什么是命运?你了解自己的命运吗?你认为命运由谁来掌管?一个人一生下来,是不是命运被上天安排好了?一个人一生中所有遭遇的事情,是不是都是命中注定的?
  • 60年来关于发现“新行星木王星”的论战
  • 从1945年起一直到现在,一场延续不断的关于发现“新行星木王星”的论战是我国现代科学史上引人注意的一件重大事件。这事件从抗战时期的重庆、昆明直到21世纪的北京,断断续续,没完没了。已经经过科学论证过了的问题,一遇机会就又沉渣泛起,混淆是非,欺骗大众。
  • “风水大师”竟成法院座上客
  • 据5月13日《民主与法制时报》报道,今年元旦过后,深圳中级人民法院办公楼改建,法院专程从香港请来了“风水大师”指点。“大师”看完风水后对法院领导说,有三害影响流年。一是审判主楼东面正对某工厂几十米高的大烟囱,烟囱像个灵位,不吉,要画符驱邪。二是法院西面阴气太重,威风不振,暗箭难防,要立一对石狮子镇院避祸。三是法院东门广场的第一段台阶为11级,犯大忌,按命相学讲,
  • 某些妇女的信仰不容忽视
  • 近期,笔者观察了一些寺庙举行的宗教活动,发现参与者之绝大多数是50岁以上的妇女,其中既有下岗失业工人,也有退休干部,还有共产党员。可以说,除了退休干部以外,大都属于弱势群体。她们在激烈的竞争中,由于年龄和比较低下的文化水平,基本处于无经济收入或者只有微薄的社保金维持生活状态。笔者深知,这类弱势群体参加宗教活动,寻求心灵的慰藉和精神寄托,只要不触犯法律,应该说是宪法赋予她们的权利,本是无可厚非的。
  • 马克思论宗教
  • 十九世纪四十年代是马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观形成的重要时期,也是马克思的无神论宗教观形成的时期。宗教和宗教问题在马克思主义形成的过程中占有重要的位置。在1848年发表的《共产党宣言》中,针对从宗教的、哲学的和一般意识形态的观点对共产主义提出的种种责难,马克思和恩格斯指出,思想的历史证明精神生产随着物质生产的改造而改造。人们的意识随着人们的生活条件、
  • 美国的宗教与宗教渗透(二)
  • 董小川教授把宗教在美国的社会地位归结为五点:第一,从人的精神世界出发,宗教是美国人个人的心灵慰藉;第二,从社会政治出发,宗教是美国国家的意识形态;第三,从群体心理意识出发,宗教是美国民族的统一道德观和价值观;第四,从宗教的社会价值出发,宗教是美国政治生活的添加剂;第五,从民族精神出发,宗教是美国事业的精神支柱,没有宗教就没有美国精神世界的一切,也就不会有美国物质世界的存在和发展。
  • “圆满”隐喻与内心的缺失感
  • “法轮功”“圆满”说为什么对练习者有那么大的诱惑力?在一般人看来纯粹是一派胡言的无稽之谈,竟然有那么多人相信并为此付出生命而在所不惜,这些人在练“法轮功”之前并不是傻瓜白痴,他们就是我们身边的正常的人啊。其实这其中有深刻的人性的渊源。
  • 宗教信仰源于何处
  • 著名美国记者和评论家亨利·孟肯(H.L.Mencken)曾经说过:“愚蠢的人有个共同点,那就是不论对错,盲目相信。”虽然人类社会已经迈人现代文明,但仍有人相信灵魂是不死的;相信通过宗教仪式,能改变现状、预测未来;相信魔鬼给人带来疾病和厄运,而神仙和天使能祛病除灾。问卷调查显示,迄今,美国仍有25%的人相信有巫婆,近半数的人认为魔鬼存在,半数的人相信《创世记》里的故事是真的,
  • 信条
  • 数千年来,人类敏锐的思维一直在探寻有关生命与死亡、时间与空间、人类在宇宙中所处位置之类的重大问题。这些问题的答案不但被写入众多宗教的典籍之中,也充斥于浩如烟海的哲学、民间传说和神话书籍里。
  • 结怨解冤
  • 李兴瑞是一位解梦先生,百里以内的住户,只要是做了喜梦噩梦,不惜花重金,跑远路,把紧要的工作搁置一边,专程寻求到李兴瑞先生的门下求他禳解,以利于趋吉避凶。李兴瑞先生今年刚好五十岁,仙风鹤骨,脸上长髯飘拂,脑后扎一把马尾巴小辫,非男非女,混淆人眼大费猜疑,戴一副夹鼻眼镜,穿老式中山装,说话咬文嚼字,直言敢断人生死!
  • 积极探索在青少年中宣传科学精神的途径
  • 如何在青少年中培养理性探索的科学精神,是近些年许多专家学者关注的课题,也是他们积极研究与实践的课题。他们通过调查研究,敏锐洞察到在部分青少年中对愚昧迷信、伪科学、邪教等问题存在模糊认识,对于超常现象缺乏理性思考和科学判断的方法;而学校的教育根本没有开设科学精神的教育课,青少年没有渠道获得科学精神、科学思想和方法的指导,不具备识假辨伪的一般常识与能力。
  • 培养坚强意志,拒绝不良影响——中学生无神论教育课堂教学实录(四)
  • 在“创意小天地”这个教育环节中,充分发挥了学生的想象力和自由创造,以漫画的形式表达了他们对迷信问题的认识。以下摘要介绍他们漫画的内容,可见他们在独立思考、理性认识迷信之后的思想观念发生怎样的变化:
  • 大枫树下有鬼之谜
  • 刘家村村后有棵大枫树,相传这棵树以前吊死过人。现在随着树龄增长,根繁加果实芽发,大枫树周围有了众多小树,成为阴森森的树丛堆。也不知是何年何人先说起,说这阴森森树丛正好给吊死的人安家。从此刘家村人很少单身夜走大枫树下,要么多人结伴而走,或则绕道避走大枫树下。那年刘山二十五岁,新娶妻子不久,既喜也傲又要面子,在和同伴吹牛玩嘴皮子时,他夸海口说自己黑夜有胆单身闯大枫树下,
  • “鳖精”何在?
  • 河北省涉县索堡村张家垴的张茂元老汉刚满八个月的小孙孙昼夜啼哭,使张茂元一家笼罩在一片愁云之中。
  • 幽默有利健康
  • 我国谚语说:“笑一笑十年少,愁一愁白了头。”可见幽默与笑口常开对人身之保健的重要。
  • 在美国感受无神论
  • 七月下旬笔者一行三人,应邀赴美访问国际探索中心(CFI)并参加其举办的夏季培训。半个月的美国之行,我们与美国的怀疑论者进行了学术交流,听取了两场专题报告,参观了中心的图书馆,以及中心所在的布法罗大学图书馆和普罗米修斯出版社,笔者介绍了中国无神论工作和发展情况,同行的科普工作者高宏斌介绍了中国科普工作的情况,高校教师王刚介绍了在自己学生中所做的问卷调查,引起了与会的美国和俄罗斯同行的高度关注。
  • 警惕空头支票的诱惑
  • 2006年3月31日,浙江《金华日报》在“新闻三秒区”专版的“知荣辨耻,近荣远耻”栏目发表了一则社会新闻《江西小伙迷信有来生——屡寻死欲投胎“好人家”》。为这则新闻配发的照片上可以看到这个小伙子的背影,其文字说明是:“娄某在金华市区通济桥上跳江轻生后,附近一条挖沙船上两名男子迅速把他拖上了船,救下一条性命。”这已经是一则旧闻,当初读报时笔者认为这是个特殊的个例,
  • 关于加强膜拜团体问题的理论研究座谈会在京举行
  • 2007年7月31日上午,中国无神论学会、《科学与无神论》杂志编辑部邀请中国反邪教协会等有关负责同志,在中国社科院宗教研究所举办了一个小型座谈会,商议了今后共同加强膜拜团体问题研究,办好专栏,加强交流与合作等事宜。
  • 2007年国际探索中心(CFI)夏季培训班剪影
  • 《科学与无神论》杂志征稿启事
  • 嬉猫图
  • [卷首语]
    十年坚强无神论
    [本刊特稿]
    坚持科学的唯物论和无神论(二)——回顾:五年和八十年(龚育之)
    从《科普法》到《科学素质纲要》
    [名人访谈]
    一生追索和求实——访吴阶平院士(余玮)
    [论坛]
    科学在中国的命运(习立一)
    优秀传统文化和科学精神是一致的(于祺明)
    [学者沙龙]
    《科学理念宣言》中的反科学陈述(赵南元)
    伪科学与传统文化——科学理念门外谈之一(陈祖甲)
    科学精神与科普(王二平)
    [探索求真]
    疏于管理是迷信愚昧活动难以有效遏制的重要原因——伏羲文化节险成“算命节”(段启明)
    伪科学基本问题辨析(李超英)
    命运掌握在自己手里(刘效国)
    [观察与思考]
    60年来关于发现“新行星木王星”的论战(李元)
    “风水大师”竟成法院座上客(褚福全)
    某些妇女的信仰不容忽视(梁然)
    [宗教研究]
    马克思论宗教(王肖燕)
    美国的宗教与宗教渗透(二)(孙浩然)
    [反邪教理论研究]
    “圆满”隐喻与内心的缺失感(庄丽)
    [无神论在国外]
    宗教信仰源于何处
    信条
    [随感录]
    结怨解冤(冯水仪)
    [无神论在校园]
    积极探索在青少年中宣传科学精神的途径(孙倩)
    培养坚强意志,拒绝不良影响——中学生无神论教育课堂教学实录(四)(唐燕)
    [揭谜]
    大枫树下有鬼之谜(竹方斌)
    [趣文选登]
    “鳖精”何在?(刘双亭)
    幽默有利健康(谢欣悦)
    [世界窗口]
    在美国感受无神论(任事平)
    [报刊点评]
    警惕空头支票的诱惑(严明法)
    [学会动态]
    关于加强膜拜团体问题的理论研究座谈会在京举行(求实)

    2007年国际探索中心(CFI)夏季培训班剪影
    《科学与无神论》杂志征稿启事
    嬉猫图(王宏升)
    《科学与无神论》封面

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