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文献检索:
  • “自我”与无神论
  • 西方近代以来,在以人文主义反对神本主义的过程中,“自我”这个概念被不断加以强调和强化,遂成为西方近代社会价值观的基础。我国自改革开放以来,实现“自我”的价值,保持“自我”的人格,也日益广泛地被接受为社会价值观的重要内容。其实,中国古代儒家讲“成仁成圣”,佛家讲“自识本心”,民间讽刺某人得意忘形为“不知王大哥贵姓”,
  • 推动更多女性投身到科学事业的科学家——访李方华院士
  • (一)“女性诺贝尔奖”奖项下首次写上中国人的名字 2003年2月27日晚。法国巴黎。联合国教科文组织总部亮出盛大节日的华彩,在国际上有“女性诺贝尔奖”之称的“欧莱雅——联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖”第五届颁奖典礼在这里举行.来自非洲、亚太地区、欧洲、拉美和北美的五位女科学家有幸获得殊荣。
  • 中国传统文化与基督教在中国的走向
  • 2007年12月16-18日,中国无神论学会在北京圆山大酒店召开了学术年会。本届年会的主题是“中国传统文化和基督教在中国的走向”。来自中国社科院世界宗教研究所、复旦大学、上海师范大学、河北省社科院法学所、中央民族大学等25个单位的50多位学者出席研讨会。围绕“宗教与国际关系”、“基督教与近代中国”、“基督教在当代中国的发展趋势”、
  • 科技发展与社会进步
  • 人类早期的原始技术和科学知识的萌芽催生了农业文明的诞生.近代科学革命和两次技术革命引发了工业文明,现代前沿科学和高新技术的发展迎来了知识经济的新时代。古今中外的历史事实证明了一个雄辩的真理:科学技术推动生产、经济的发展和社会的进步。
  • 中国近代科学与基督教
  • 中国近代科学落后是因为没有基督教背景吗?本文从科学与宗教起源、近代科学产生条件、基督教“理性因素”的由来、中国传统文化的缺憾等几个方面分别加以考察,清楚阐明了在中国未能产生近代科学的真正原因,从而否定了基督教奢望贪天功为已有的徒劳努力。
  • 关于宗教渗透的理论思考(二)
  • 随着不同社会之间的文化交流和传播,宗教也以各种形式和途径向外扩展。这种扩展既包括了正常的宗教交流,也包括了宗教的渗透。对宗教渗透进行科学研究离不开科学的研究方法。从宗教学、社会学、政治学等具体学科视野对宗教渗透现象进行复合分析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个学术问题而实事求是的开展研究的重要前提,对于实际工作部门制定合理有效的反渗透对策也有所裨益。
  • 当代西欧宗教的衰退和文化的世俗化、多元化
  • 世俗化是西方社会的一种社会现象和宗教现象。当代西欧社会的宗教正经历着世俗化的发展。宗教的多元化也是当代西方社会的一种现象。本文对西欧社会的这些现象进行了分析和说明。
  • 人到底从哪里来的?(二)
  • 本文基于几种关于人之由来的说法出发,从科学角度回答“人不是神造的”这一问题。考察了近百年来人类化石发现过程,以及现代考古学、古人类学对人类起源与进化的科学分析,并以现代生物学对人体器官进化的研究成果。最终得出“人是进化的产物”的结论。
  • 对目前中小学无神论教育问题的思考——以黑龙江城乡70所中小学生信仰状况调查为例
  • 此次调查数据显示,学生对无神论认知水平普遍不高,并且学生的宗教信仰与其唯心主义思想倾向呈非常显著正相关,显然学生有神论思想对其宗教信仰起到了一定的思想铺垫作用。同时数据显示,目前学校无神论教育完全是教师个人行为,毫无教学保证;部分教师无神论知识储备明显不足制约了他们对学生的引导和垂范作用。应该说“成人”与“成才”始终是我们教育质量的根本标准.在构成一个人现实生活的精神支柱和发展动力的问题上,诸如信仰与理想、理性与追求、生命与生活、幸福与自由、人格与尊严、个性与爱好等问题应该成为我们教育的重要内容。但在现实教育中,显然我们的学生在这些方面没有得到足够的教育和引导,这是影响目前中小学无神论教育实效性的主要因素。
  • 世俗人文主义概述(一)
  • 是否存在能够支撑不信教者的道德价值和道德原贝4呢?抛弃了宗教信仰。人类生命有何含义?其意义何在?世俗人文主义以科学的、哲学的和伦理的视角,用能与人类的生命激情和科学发现相共鸣的方式来回答这些问题。世俗人文主义强调运用理性思维和批评性思考解决人类遇到的问题。对人类运用科学和技术手段为本身谋福充满信心,它质疑超自然、神秘的、超现实现象的存在。在人类民主进程和为全球人类谋福方面,它从不妥协。为了人类自由和最高实现人类自身价值,它提出了一个新的范例来指导人类文明进程。
  • 科学调查与伪科学
  • 本文介绍世界上各种超常声称的流行情况及原因,以及CSICOP组织与《怀疑的探索者》杂志对此所进行的调查工作。并以罗斯威尔的飞碟事件和在中国进行特异功能调查事件为例,阐明超常声称的真相和调查工作方法。得出需要帮助公众对伪科学和超常声称的辨别以及对真科学产生兴趣的结论。
  • “崇尚科学,反对邪教”警示教育活动(系列文选)(二)(三)(四)
  • 科学是人类认识和改变世界的最高成果。科学与迷信相对立,尊重科学,相信科学,运用科学,解决现实生活中各种问题,社会才会进步,人类才有希望。科学是战胜迷信最强大的武器。
  • 关于构建和谐社会与反邪教工作的初探
  • 本文以探讨构建和谐社会与反邪教工作的关系为线索,指出反邪教工作是构建和谐社会应有之意和必然要求,同时指出,反邪教协会作为民间组织应为构建和谐社会服务,并从推进先进文化建设,关注弱势群体,协助化解社会矛盾,维护社会稳定,积极为构建和谐提供理论支持的角度进行了论述。
  • 道金斯的“科玄之战”
  • 2006年9月,理查德·道金斯(Richard Dawkins)出版了一本名为《上帝错觉》(God Delusion)的书,它很快就登上了纽约时报的畅销书排行榜,至今已经在该榜上保持了超过1年的时间,而且曾一度荣登榜首。这本书在西方可以称之为“另类”,不仅仅是由于这本书对宗教进行了批判和解剖,它的名字本身就包含着对宗教的批判:道金斯使用了“幻觉”一词。
  • 《马克思主义科学无神论的当代阐释》一书简介
  • 河北师范大学李士菊教授主持的国家社会科学基金项目《马克思主义科学无神论理论研究》(批准号为04BZX004),最终成果为《马克思主义科学无神论的当代阐释》由人民出版社出版。这是她继2002年《科学与无神论研究》一书后的又一部学术著作。这部著作的特点是.视野开阔,指导思想明确,
  • 重要更正
  • 《科学与无神论》杂志征稿启事
  • 阳光书系
  • 2008年中国反邪教协会专职干部知识讲座
  • 《科学与无神论》封面

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