设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 奥运火炬和宗教问题——看《西藏往事》有感
  • 达赖集团策动拉萨“3.14”打砸抢烧事件,纠集“藏独”分子破坏奥运火炬传递,目的未得逞,反而激起海内外华人空前高涨的爱国热情,为破坏者所始料不及。历史的辩证法大多如此。事情的结果,往往与肇事者的目标相反。其最终结果,是正义的胜利。迄今为止,这个大趋势尚未有人能够违背,而且不断展现在人们面前。
  • 坚持实践 乐于奉献——访刘嘉麒院士
  • 刘嘉麒,中国科学院院士、火山地质与第四纪地质学家。1965年毕业于长春地质学院,1986年获得中国科技大学研究生院理学博士,曾任中国科学院地质研究所所长,中国第四纪科学研究会理事长:现为中国科学院地质与地球物理研究所研究员,中国科普作家协会理事长。承担并完成过多项国家级和国际合作项目,对中国东北、西北、青藏高原和南、北极等地区进行过广泛地质环境调查,
  • 儒学要与时代同行 须强化与西方文化的对话
  • 本文是作者“儒学与西方文明”座谈会上的发言稿。作者认为,只有站在当今世界文明的高端.从中华民族今天的辉煌着眼。才能够把握儒家历史演进的全部意义和基本精神。各种文化形态的碰撞和交流。并没有扼杀以儒家为代表的民族精神,倒为我们提供了重新审视传统的良机。儒家以人为本的价值观。有久经历史考验的传统积累,不但应该在当前的国内发挥作用,而且有充分的理由影响世界。面对国内外基督教学术界提出的“孔耶”互补互利论、“文化神学”等种种论点,大陆的儒学界应该充分发挥学术的优势。为儒学的创新开辟新的局面。
  • 近代中国的宗教问题
  • 本文概述了近代基督教传入中国过程中的重大事件及其与中国传统宗教发生的冲突,并对这些事件的因果进行了理论分析。
  • 马克思《资本论》中的宗教思想及其方法论意义
  • 马克思在《资本论》中,一方面以全新的视角,把资本主义“经济社会宗教化”概括为:产生方式的神秘化、社会关系的物化、拜物教:另一方面,马克思从资本主义社会经济与宗教结伴而行的“亲密”关系中,揭示了宗教在经济领域中的世俗化倾向。在当前,研究这一问题具有十分重要的现实意义和方法论意文,因为新出现的一系列经济和宗教现象仍没有超出马克思时代的问题域。
  • 西安地区大学生圣诞节活动调查
  • 在校大学生参与社会上的宗教性活动有越来越普遍的趋势,对大学生信仰的形成产生了不同程度的影响。我们“陕西百万大学生宗教与信仰问题调查”课题组在2006年圣诞节期间,对西安地区大学生进行了相关调查,了解到了目前大学生对基督教、天主教的一些认识和看法,特别是借此机会还调查了大学生宗教信仰的情况,并以马克思主义宗教观为指导,作了简要的分析,提出了加大对大学生进行马克思主义宗教学理论的教育,增加大学生基本的宗教学知识等相关的建议,以期引起社会有关方面对这一问题的关注。
  • 基督教影响下的家庭观和婚姻观研究——以生活在中国境内的亚洲人为研究对象
  • 在世界范围内,信仰基督宗教的人数大约在20亿人左右,而这20亿左右的人当中,亚洲占3亿多,其中主要分布在东亚和东南亚这些地区。近年来,随着基督教在亚洲传播速度的加快,亚洲范围内信仰基督宗教的人数预计在2025年时将会增加到5亿人。随着基督教在亚洲的迅速发展,我们可以预计在未来基督教将会在更大的层面上影响亚洲人的生活.尤其是在文化和价值判断上。随着近年来社会对于家庭问题的不断关注.家庭观念成为了研究的热点。所以我们设计了这次调查,以期望能够解读在现代社会中基督教对于人们家庭观念和婚姻观念的影响。
  • 人到底从哪里来的?(三)
  • 本文基于几种关于人之由来的说法出发,从科学角度回答“人不是神造的”这一问题。考察了近百年来人类化石发现过程,以及现代考古学、古人类学对人类起源与进化的科学分析,并以现代生物学对人体器官进化的研究成果,最终得出“人是进化的产物”的结论。
  • 一封大一学生给何祚庥院士的信
  • 青少年正处于人生成长期,既渴求知识,又探索人生道路,对周围事物充满新奇,有时难免困惑。近期,我们从各种渠道了解到,很多青少年尤其是大学生们,在校园里和社会上,都碰到了一些宗教传播和迷信现象问题,感到很困惑。其实,成长中的青少年对精神世界的需求与日俱增,尤其是对人生、信仰的问题既不会因应试而消弱,也不会自动解决;相反,更需要社会、学校和家庭给予关心和指导。为此,从本期开始,本刊邀请一些专家和青少年朋友共同参与,探讨一些精神世界的有关问题。
  • 妈妈与女儿的对话
  • 女儿:中国地质大学大一学生 妈妈:中国无神论学会理事 女儿:妈妈,我的辅导员向我介绍了一本书《心灵的自救》(peace in mind)。据说它在美国畅销了50多年。现在国内也很热销。我觉得它特别符合我的想法,好像它解决了我好多关于人生、对社会的看法问题。所以我想让它成为手边书,能经常参照着做。
  • 取缔“法轮功”是科学无神论的一次重大胜利
  • 取缔“法轮功”是治国理政的一个重大决策,是反邪教斗争的一次重大胜利,是马克思主义唯物论、无神论的一次重大胜利。 李洪志杜撰了“法轮大法”新有神论。发展“法轮功”非法组织。短短几年时间,迅速坐大成势,在全国各地设立了39个辅导总站,1900多个辅导站、28000多个练功点,形成了以李洪志为教主、有一套精神控制术、自上而下严密的邪教组织。“法轮大法”新有神论是一种烈性的精神毒品。盲目修炼它的修炼者,身心都不同程度的受到伤害,许多痴迷者付出了沉重代价。 “法轮功”出笼后受到社会各界的抵制和揭露。根据群众反映,国家新闻出版署于1996年7月24日发出了查禁和收缴《转法轮》等五种图书的通知;中国气功科学研究会于1996年11月28日做出《关于注销“法轮功”直属功法的决定》;吉林省和长春市气功科学研究会于1997年1月18日做出“三不准”决定。 李洪志和“法轮功”不顾这些决定,我行我素,从而激起社会各界强烈反对。从1997年1月至1999年4月,全国有几十家新闻媒体报导了因修炼“法轮大法”走火入魔、精神失常、致人死亡的典型案例。李洪志煽动修炼者不惜掉脑袋,聚众闹事,“除魔护法”,非法围攻新闻单位、党政机关达300多起,并制造了震惊中外的“4·25”事件。 “4·25”事件后,各地区各部门对李洪志和“法轮功”问题进行了一次深入细致的调查,搞清了它的性质、危害及非法违法活动。1999年7月19日,中共中央发出了《关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》,民政部做出了《关于取缔“法轮大法”研究会的决定》,公安部发出六条《通告》。同年7月29日.公安部发布了对李洪志的通缉令。一场依法取缔“法轮功”非法组织、查处“法轮功”违法犯罪活动、揭批李洪志歪理邪说的斗争在全国展开。 取缔“法轮功”,对治国理政、对社会主义精神文明建设产生了重大而深远的影响。同“法轮功”斗争的经验教训是治国理政的一笔宝贵的财富,是社会主义精神文明建设的一笔宝贵财富,是科学唯物论、无神论教育的一笔宝贵财富。
  • 世俗人文主义概述(二)
  • 是否存在能够支撑不信教者的道德价值和道德原则呢?抛弃了宗教信仰。人类生命有何含义?其意义何在?世俗人文主义以科学的、哲学的和伦理的视角,用能与人类的生命激情和科学发现相共鸣的方式来回答这些问题。世俗人文主义强调运用理性思维和批评性思考解决人类遇到的问题。对人类运用科学和技术手段为本身谋福充满信心,它质疑超自然、神秘的、超现实现象的存在。在人类民主进程和为全球人类谋福方面.它从不妥协。为了人类自由和最高实现人类自身价值,它提出了一个新的范例来指导人类文明进程。
  • 教育转化工作理论与方法研究(一)
  • 本文从教育转化工作实践出发.对教育转化工作的基础理论进行了研究和探讨。
  • 经典选读(之一)
  • 科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对,但他从不敏视.人,恰恰相反,正因为他热爱人,才敢于用行动坚定地反对反对人的观念。千百年来,人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了,有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风;人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。事实上,这股“清新的风”已经吹了数千年,但很多人似乎一直视而不见,或者见而不思,或者思而无果。我们愿与正直的人们一起为减少人的迷信与怯弱,增加人的自信、力量与荣光尽绵薄之力。在这个栏目中,我们选编了无神论或(宗教)哲学相关的经典之作,虽然它们有着无法避免的时代特征,但穿越百年、千年的时空,今天仍旧能够感受到它巨大的思想魅力给心灵带来的震撼,给思维带来的新鲜活力和深沉力量。
  • 梁启超会生气的
  • 梁启超希望用佛教精神改造国民性。拯救国家,培养个人(小我)为群体(大我)牺牲的精神,增强民族凝聚力,但他并没有强调佛教中“超世间”的部分。他在《余之死生观》一文中,不仅没有用“业报轮回”、“六道轮回”、“生死轮回”的提法,连“轮回”一词也只用了7次。而中南大学副教授、哲学博士刘立夫的《梁启超对佛教业报轮回说的新阐发——(余之死生观)在佛学史上的划时代意义》一文中。“轮回”一词的使用频率竞高达43次,其中以“业报轮回”、“六道轮回”、“生死轮回”等词组加重语气出现的就有30处.明显偏离了原著精神。高校学者对名人原著的误读,会造成对青年一代的误导。
  • 访谈录
  • 本文是2008年1月中央电视台CCTV-9《对话》节目记者采访了美国国际探索中心(Center for Inquiry)常务理事,塔夫茨大学(Tufts University)教授,著名的无神论者丹尼尔·丹尼特(Daniel Dennett)的访谈录。丹尼特教授就“宗教与政治”、“宗教与文化”、“宗教与文明”等诸多问题回答了记者的提问。本刊编辑部摘编了这篇采访的内容。这篇访谈录,对于我们了解9·11事件以来,西方出现的关于宗教与文明是否有冲突的争论,给予了多视角的回答,对于我们了解宗教在西方特别是在美国社会生活中的地位,如何理解文化与宗教的关系等大有裨益。
  • “儒学与西方文明”学术座谈会在京召开
  • 2008年4月6日,国际儒学联合会与中国无神论学会联合举办学术座谈会。此次会议的主题是“儒学与西方文明”。十多位中西方哲学、宗教学界著名学者与会,各抒己见,切磋交流,会议气氛十分活跃。
  • 关于研究翻译世界无神论著作的座谈会在京举行
  • 2008年3月11日上午,中国无神论学会邀请部分在京专家和出版社编辑就组织翻译出版世界无神论著作的问题进行了座谈。 会议首先介绍了翻译世界无神论著作的学术背景和主要动因。认为:当前社会种种迹象表明,西方宗教渗透开始进入我国社会、经济、文化、教育等等领域,对我国的文化安全和意识形态构成威胁。尤其是大学里传教问题比较严重,
  • 中国无神论学会活动剪影
  • 阳光书系《无神论与哲学》
  • 《科学与无神论》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国无神论学会

    社  长:张新鹰

    主  编:杜继文

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65262526

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1008-9802

    国内统一刊号:cn 11-4075/b

    邮发代号:82-291

    单  价:5.00

    定  价:30.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2