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  • 中国反邪教协会举办干部培训讲座
  • 莫把学校做神灵超市
  • 本期看点有两个:一是深入讨论“宗教市场论”;一是英国广播公司(BBC)关于无神论的访谈。如“编者按”所说,某些所谓宗教学者喜欢鼓吹基督教对科学和近代文明的贡献,似乎西方的发达就是因为有了基督教。然而基督教对欧洲的思想统治至少有1500年的历史,欧洲的科学和近代文明是何时发展起来的呢,又是怎样发展起来的呢?任何人只要稍微动动脑筋,
  • 也谈“宗教市场论”及其在中国大陆“宗教文化”中的卖点
  • “宗教市场论”是为宗教高速扩大势力支招的。它把神灵当作商品,把宗教组织和神职人员当作公司和商人。将信徒和俗众当作需求者.而社会和文化领域则是宗教市场或潜在市场。它发现的“信仰法则”是:一神教最具竞争力。多神教软弱无能;“张力”和“排他性”是宗教得以强大的内驱力,宗教冲突,特别是担当社会冲突的载体,是吸引教徒“委身”最有力的渠道。它把宗教的经济收益定为最高利益。鼓动社会一切领域都应该对宗教开放,自由竞争,蔑视民主宪政。抨击国家主导。属于宗教至上、宗教无政府思潮。其在中国是向依法治国的方针挑战,直接冲击“教育与宗教相分离”的国家立法。
  • 抗日战争时期中国共产党宗教工作的历史地位探析
  • 抗日战争时期是中国共产党正确认识宗教问题和开展宗教工作的重要阶段,具有重要的历史地位。主要表现在:一是推动了抗日战争的胜利进程,即扩大了抗日民族统一战线,巩固了抗日民主根据地。揭露了日本侵略者利用宗教侵华反共的阴谋:二是丰富了党的宗教工作经验.即提高了宗教理论水平。完善了宗教政策。积累了行之有效的工作方法:三是为以后党的宗教工作的开展提供了借鉴。即探索了抗日民主根据地局部执政条件下的新民主主义的宗教工作思路,明确了宗教工作涉及党执政的思想基础和群众基础.积极引导了宗教与新民主主义革命相适应,积极探索了建设新国家、新社会雏形中的宗教工作方向,对今天建设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会中的宗教工作仍有借鉴意义。
  • 当代无神论宣传的三个层面
  • 如何获得无神论的“话语权”,是目前我们无神论宣传者面临的重要问题,我认为这里有三个层面可以切入,它们分布于自然科学、人生观价值观领域及理想境界等领域之中。为此,我们要汲取人类所积累的知识(包括宗教学说中的知识),结合中国现实社会发生的新问题,在理论与实践结合的基础上,创造新的思路与活动形式。
  • 试论毕摩与梯玛的现实基础及合理性
  • 就其基本的社会角色而言,彝族的毕摩和土家族的梯玛都是各自民族中宗教活动的主持者。虽然毕摩和梯玛在一定的历史条件下具有积极意义.但他们所体现出来的价值取向与当代世界崇尚科学和民主的唯物主义、人本主义精神不相协调。在我国现代化建设的过程中.毕摩和梯玛的进步作用正逐渐丧失,毕摩和梯玛存在的现实基础日益削弱、合理性正在减少。
  • 大学生信仰宗教的心理过程——兼论当前我国高校无神论教育的不足
  • 面对当前大学生信教人数不断增长的事实,本文将大学生信仰宗教的心理历程一一拆解。还原了大学在对基督教“不排斥”的基础上产生“好奇心”.在“好奇心”驱使下对基督教团契“生好感”,长期的好感发展为“归属感”,“归属感”在“有共鸣”的基础上发展为“依赖感”.最后在“神圣感”中完全接受有神论的心理过程,并在此基础上,对高校的无神论教育进行了反思。
  • 宗教心理学视阈下的宗教与科学对话——有关潜意识"中介项"理论的探讨(威兼·詹姆斯部分)
  • 宗教经验是宗教意识的主要内容之一,而宗教意识则是宗教心理学着重研究的对象。文章梳理了詹姆斯机能心理学借助潜意识“中介项”理论,阐释宗教经验的历程,他认为潜意识这个人神相通的“中介项”是宗教神学的“亲密的伙伴”,是宗教与科学对话的有效途径。
  • 儒者反淫祀与无神论——以清代周召的《双桥随笔》为例
  • 本文主要依据清初无神论者周召在其《双桥随笔》中所提到的淫祀问题材料.大致地考察了周召反淫祀思想的无神论要素及其儒教本质,并认为此样例对正确看待儒者反淫祀与无神论的关系具有一般性的启示意义。儒教在自身的发展过程中带有了无神论思想的萌芽.但中国古代的无神论并未真正突破儒教的基本格局。
  • 当今世界宗教冲突问题凸显的历史和现实根源
  • 本文列举和分析了当今世界面临的宗教冲突问题,指出,这些问题除了有历史原因之外,现实的利益争斗和权力角逐才是其背后真正的根源。审视当今国际舞台上的冲突,可以发现,它们的成因大多是二战之后英法等老殖民主义者撤退、美国等新殖民主义者跟进造成的,而且霸权主义从自己的战略利益出发,使得既有的冲突越来越复杂,并不断制造新的冲突。
  • 英国BBC有关"无神论"的访谈系列之三——史蒂文·温伯格访谈录(采访者乔纳森·米勒)
  • 国内“宗教学界”对西方宗教的兴旺颇多张扬,对基督教神学尤其是情有独钟.以至在国人中制造出一种假象,似乎西方文明,包括科学与民主,都是由宗教滋养出来的.至今仍然炽热,统治着一切。这不仅篡改了西方全部近代史。也严重扭曲了当前的西方现实。为了校正此类偏颇,我刊开辟了《国际视窗》、《无神论在西方》、《阳光书系》(西方无神论著作介绍),报道和反映西方世俗人文主义、新无神论运动等近期信息和主要思潮.以助读者对西方文化的全面了解。由于人少力微,欢迎学者赐稿,欢迎读者指导。
  • 破邪显正,指迷要津——《邪教的秘密》点评
  • 世纪之交.邪教问题凸显于中国社会,由中国政府主导的一场声势浩大的“反邪教运动”震动了整个社会.影响及于国际,学术界也开始把目光投入到邪教问题研究上来。
  • 群体性灾难事件:有神论者无法诡辩的问题
  • 凡是谬论必是漏洞百出,必有许多软肋,必有诸多不堪一击之处。有神论者对群体性灾难事件自相矛盾的解释,便是其软肋和不堪一击之处。如果说某些个体性灾难事件碰巧说明有神论者的观点,而对于群体性灾难事件,则是有神论者无法诡辩的问题。
  • 北京之韵——健康与祥和
  • 《科学与无神论》封面

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