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文献检索:
  • 文化传教说
  • 本期的特约稿件,讨论了“文化传教”问题。许多过去距离遥远的词汇:宗教和市场,上帝和商品,都在这个概念下联结了起来。不久前流行一句俗话说,要想抓住他的心,首先要抓住他的胃。当代的某些传教家们可说是深谙此道,他们也企图用抓胃的方式来抓中国人的心。至于这样做是对他们上帝的赞美还是亵渎,似乎无暇顾及了。
  • 文化传教:“抓住中国的脑袋和脊背”
  • 从19世纪末以来,西方侵华势力就把基督教作为使中国人俯伏在他们脚下的工具,而将控制中国舆论、占领高等教育学府当作“抓住中国的脑袋和脊骨”的主要举措。揭露这一野心的,是我国爱国教会的学者们。比照今天某些名牌大学和科研机构肆无忌惮地为西方基督教开放市场.难免令人怀疑他们的脑袋和脊骨到哪里去了。
  • 无袖论是人类社会文明和思考的结晶
  • 中华民族的文化一直呈现出多元兼容风格,丰富的人文主义理念和超自然的神秘主义思想,“和而不同”;多神主义与无神论思想并存。中国五四运动倡导的“科学与民主”精神。包括反对迷信鬼神,宣传无神论,成为中国进入近现代的思想标志之一。
  • 以教促政:“成功”与无券——以第14世达赖喇嘛为例
  • 以教促政是达赖集团在国际上进行藏独活动的惯用伎俩,由于其伪善性强,操作空间大,在西方某些国家颇有市场。不过,达赖视佛教为政治工具,不仅有违政教分离原则,给藏传佛教发展带来隐忧.也昭示了其假宗教之名行政治图谋的真实面目。
  • 新时期农村宗教信仰的兴起、原因和影响
  • 新时期中国农村宗教的兴起具有深刻的社会根源.宗教成为农民表达对现实的不满和对于未来美好向往的重要载体。对于宗教在农村的复兴和影响,应积极面对,采取有利措施兴利除弊,促进农村社会的和谐稳定。
  • “设计”出自谁之手?——霍金《大设计》读后感
  • 《大设计》是霍金近十年的思想著作,围绕宇宙、万物、生命存在的意义,解读了最新宇宙学研究成果——M理论.为我们展示了一个不需任何超自然作用的、在物理定律下自然发生的宇宙创生与演化图景.澄清了神学在“存在之谜”上对人的迷惑,从而有助于人们树立正确的科学世界观.自觉运用科学理性的探索,寻找幸福的生活,对社会文化方面产生积极影响。本文主要分析了《大设计》为什么和如何阐释“存在之谜”的,论证其如何解释M理论合理性以及带给我们哪些启示.从而展示了霍金伟大思想于今日之意义。
  • 弘扬科学精神,提高我国国民素质
  • 我国国民素质与发达国家相比,还存在较大的差距,制约了我国经济社会的发展,与我国的大国地位不相适应。我国国民素质不高的重要原因之一是我国国民科学精神缺失。提高我国国民素质需要大力弘扬科学精神。我们要以科学精神弥补我国传统文化之不足.提高我国国民的思想道德素质和科学文化水平,更好地发挥人民群众的历史主体性,为社会主义现代化建设服务。
  • 中国古代的神灵崇拜
  • 自然崇拜、动植物崇拜和神灵崇拜是中国古代神灵崇拜的主要内容,阐释这些神秘文化的源流。可以确立科学的文化观。
  • “世界末日”在美国——它表象的是什么?
  • 美国频发的世界末日预言,有深厚的宗教背景,由此造成的文化心理,不仅影响个体生活。或许对社会、对世界也不是福音。
  • 尼采《快乐的知识》及其他——经典选读之十六
  • 科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对,但他从不敌视人,恰恰相反.正因为他热爱人.才敢于用行动坚定地反对反对人的观念。千百年来,人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了.有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风;人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。事实上,这股“清新的风”已经吹了数千年,但很多人似乎一直视而不见.或者见而不思.或者思而无果。我们愿与正直的人们一起为减少人的迷信与怯弱,增加人的自信、力量与荣光尽绵薄之力。在这个新辟的栏目中,我们将系统地介绍西方文明发展中的无神论思想及其对宗教的关系。以助于我们全面审视西方文化,评析其精华和糟粕。
  • 7月4日——无上帝的美国国庆日
  • 美国人文主义协会秘书长罗伊·斯巴克哈德(RoySpeckhardt),近日写了一篇评论“无上帝的美国国庆日”(CelebratingFourthofJulyWithoutGod),介绍了美国无神论者和人文主义者的活动及其主张,并对比地评论了茶党总统候选人米歇尔·巴赫曼,其个人对上帝信仰的吹嘘,以及对无神论者、人文主义者不是爱国者的诽谤。
  • 恐怖主义与邪教的异同
  • 学者和政治家为解释“基地”组织的行为提出过很多理论模型。其中一个理论假设是.恐怖组织可能类似于一种膜拜或邪教。并用此观,量去解释和理解“基地”组织等恐怖组织的活动。该观点认为,本·拉登是一个实施控制的人物.通过他的控制和操纵使组织成员同广大伊斯兰社会相脱离。如果该理论成立,我们就有可能创建一个一般意义上的恐怖组织膜拜理论模型.把他们的行为解释成一种破坏性的宗教运动.而并非暴力性的政治集团。“基地”组织以及大多数恐怖组织并非传统意义上的膜拜或邪教。基地组织具备某些邪教特征。本文提出了一些标志,可有助于辨识可能向恐怖暴力活动发展的宗教运动。
  • 对高校反邪教工作的几点思考
  • 高校处于社会文明的前沿,是现代文明思想的发源地,是社会主义精神文明建设的示范地。也是邪教组织意图渗透的战略地。因此,反对邪教、传播科学不仅是高校义不容辞的责任,更是高校迫在眉睫的任务。我们应结合高校资源,积极探索反邪教的有效途径。
  • 从《放生羊》吾人类的精神需求
  • 读完获得第五届鲁迅文学奖的短篇小说《放生羊》,脑中闪过一个发人深思的哲学问题:人类的精神需求到底是什么?这个值得世人思考上百年甚至上千年的问题,需要小说的作者和读者共同来回答。不同的读者会有不同的答案。笔者将《放生羊》与《祝福》、年扎老人与祥林嫂联系起来解读,认为人类的精神需求是科学无神论。这是彻底消除人们对地狱的恐惧,拯救人类精神世界的哲学思想。
  • 《科学与无神论》封面

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