设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 战士兼学者的光辉一生——纪念吕振羽同志百年诞辰
  • 吕振羽的一生是战士兼学者的一生。他对党的革命事业无限忠诚,为我国马克思主义历史科学的创立做出了开拓性的贡献。作为一位著名的学者,他所表现出来的是对马克思主义的坚定信念,是对创立和发展我国历史科学事业的高度的革命责任感和时代的使命感以及实事求是的科学精神。这是吕老从事历史研究的基本特色。吕老的历史研究坚持了历史唯物论,批判了历史唯心论;坚持了马克思主义关于人类历史发展规律对于中国历史的适用性。批判了“中国历史特殊论”和“中国历史停滞论”,为马克思主义的中国历史学的科学体系的建立奠定了坚实的基础。继承和发扬我国老一辈马克思主义历史学家所开创的事业是今天的历史学工作者应尽的历史责任。
  • 发扬吕振羽用唯物史观探索中国历史进程的精神
  • 吕振羽把马克思主义的基本原理与中国革命的实践相对照,在政治经济学、国际关系、中国经济史研究中,特别是在中国古代社会历史的研究中。用马克思主义与中国历史实际相结合,做出了一系列首创性贡献。这些研究结论,从学术领域证明了马克思主义是适合中国的,马克思主义关于人类社会发展的规律是适合中国的。他的理论研究及其创造性结论,是中国新民主主义革命的一部分,是中国新民主主义革命在文化思想领域的一个重要组成部分。
  • 学习吕老价值和科学研究统一的治史途径——纪念吕振羽先生诞辰100周年
  • 吕振羽作为中国马克思主义史学开拓者之一,在中国马克思主义史学发展史上作出了一系列始创性贡献。他的史学成就取得的根本原因在于将价值追求和科学研究方式相统一,这表现在他将强烈的现实使命感和尊重历史的科学态度相结合,正确对待历史文化遗产、尊重历史事实等方面。
  • 吕振羽在中国马克思主义历史学创建过程中所做的贡献
  • 30年代,吕振羽以《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》和《中国政治思想史》三部论著为中国马克思主义历史学发展铺下不可缺少的坚实路实。40年代,吕振羽与郭沫若、范文澜、侯外庐、翦伯赞等分别推出各领风骚的一批论著,标志着中国已经形成代表历史学方向和拥有未来的马克思主义历史学群体。在这一历程中,吕振羽形成自己特有的学术风格——研究历史具有浓厚理论色彩,与中国革命重大理论问题的探讨紧密结合;社会价值与学术价值相统一,体现时代精神的同时又富于科学的品格。
  • “欲从今古究长河”缅怀吕振羽同志
  • 本文据作者亲身经历,真切地纪念和颂扬了吕振羽同志的德业风范。亲聆李达老对吕氏的赞誉而细读其书,得知其对中国马克思主义史学的开拓之功;1957年春北大初访,得到吕氏对“双百”方针的独特理解;1962年长沙王船山学术会中,更从吕氏的言教身教中受到多方启发。而经过“文革”浩劫之后的一次趋访,所见所闻,更直接感受到吕氏身经逆境坎坷所表现出的忠贞和浩然之气。认为这是他留下的最珍贵的精神遗产。
  • 年希尧的生平及其对艺术和科学的贡献
  • 年希尧出身于汉军镶黄旗。凭着与雍正皇帝的亲密关系而官运亨通,但在仕途上并无大的建树。与其政绩平庸相比较,年希尧在科学和艺术上的贡献却不同凡响。他在景德镇陶瓷业的恢复和创新中,发挥了承前启后的作用。由他编纂的《纲鉴甲子图》被送往欧洲出版.引起西方汉学家的注意。他是最早接受并宣传西方对数计算方式的中国数学家之一,并热心推动西算与中学的结合。他还精于绘画,将西方的透视技法改编为《视学》在中国出版。而这一切.都跟他同西方传教士的交往和友谊分不开。
  • 骊戎考
  • 骊戎是西周春秋时期居住在今陕西骊山下的一支戎狄族,近世学者将它混同于晋东南的“丽土之狄”是错误的。这种说法是建立在后世领土国家观念基础之上的,且未明了骊戎之“骊”作为族名(或地名)与丽土之“丽”作为动词使用是根本不能混为一谈的。囊戎属所谓姬姓之戎,它实际就是著名的犬戎或犬戎的一支,亦与春秋时的白狄相同族属。称犬戎者,以其崇尚犬图腾;称白狄者,以其尚白之习俗;称骊戎者,则以其世居骊山之缘故。
  • 苟子与儒墨道法名诸家
  • 苟子作为先秦思想的总结者,以继承和弘扬孔门儒学为主旨,对春秋战国以来所形成的诸子百家的理论学说进行了广泛深入的分析、批评和指摘,并有所借鉴、吸收和承袭。从而充实丰富了儒家学说的理论深度、思想内容及表现方式。诚然,他对诸子学说的批评也不免显出思想上的某些局限,或失于武断,或过于偏激,固不失其儒家传人的本色。此思想内容呈现给后世的,则是先秦时代思想界诸子百家并鸣的总体印象和历史写照。
  • 代北地区拓跋与乌桓的共生关系(上)——《魏书·序纪》有关史实解析
  • 汉末以至魏晋,进入幽州的一部分乌桓自东向西.经桑乾河谷向代北地区浸润;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北,向东与鸟桓靠近。拓跋、鸟桓语言相同,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区,经过复杂的冲突与熔融,终于形成既有拓跋部落联盟组织力量,又有鸟桓勇猛善战精神的富有活力的拓跋部,担当了结束十六国局面的历史任务。拓跋、鸟桓共生并无充分资料足证。本文探微索隐,形成一种思路。为古史中各族融合提供一个供研究者参考的个案设想。
  • 辽朝的头下制度与头下军州
  • 头下制度是辽朝历史上的一个重要问题,本文时头下制和头下军州进行了比较深入的研究。内容涉及头下制的渊源,头下的形态和性质,辽朝头下军州的起源及其演变过程,以及头下军州的制度层面的诸问题,并时文献和考古材料中所能见到的头下军州作了较为系统的考证。作者认为,头下制渊源于北方民族,与唐代的头下户无关;头下军州制度早在辽朝建国之初就已创立;金朝既不存在头下制度,也没有头下的概念。
  • 宋代买卖妇女现象初探
  • 宋代买卖妇女现象大量存在,表现在宋代法律并不完全禁止买卖妇女,专制皇帝出于各种原因也加以支持,七大夫则把蓄妾视为“人情”,因而到处都可见妓女的身影。并在各地形成了规模不等的人口市场。买与卖的主体及动机各不相同,程序也相当复杂,从中可见妇女的命运十分悲惨,宋代妇女的社会地位确实下降了。
  • 元代收养制度研究
  • 收养制度,为中国古代社会亲属关系的一项重要制度,在此基础上,收养人与被收养人之间构成拟制亲属关系。在中国古代社会,由于收养制度主要是基于家本位、族本位和父系本位而产生,故其目的、范围与基本原则等都与现代收养制度迥异。本文结合元代收养制度的法律规定,对当时社会生活中的收养关系及其特点进行了一些初步研究,并探讨了当时与收养关系有关的一些社会问题。
  • 《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏明代徽州方氏亲友手札七百通考释》导言
  • 哈佛燕京图书馆所藏明人手札七百三十四通,是现存的最大一批明人手札,收信人基本上为同一人——嘉靖、万历间徽州歙县儒商方用彬,有很高的史料价值与文物价值。作者对此进行了研究与考释。本文阐述了这批手札流传经过,它的价值,作者所作考释的内容,如何确定收信人方用彬的名字及身分,在考释中遵循的原则,全书的结构等问题。
  • 试论清代前期铺商户籍问题——兼论清代“商籍”
  • 清初承继明朝户籍制度,一般经商之人无专门户籍。康雍年间,由于商役在制度上的废弛,“摊丁入地”的实施,封建徭役基本被废除,因此商人役籍意义上的户籍就不可能也无必要再单独设立了。然而,清代有“商籍”一说,而且该籍在国家典籍文献中被列为四大户籍之一。其实此“商籍”与以役籍为中心意义的军、民等籍有根本区别,它是政府专为盐商在行盐地区参加官学学习和科举考试所设的资格凭据,并不涵盖盐商之外的其他商贾。此外,为了索取和管理需要,清政府时其他商贾也设有一些必要的户籍管理措施。
  • 《宋书·礼志》校勘拾遗二则
  • 《宋书》(中华书局标点本,下同)卷一六《礼志》三:“汉献帝延康元年十一月己丑,诏公卿告祠高庙。遣兼御史大夫张音奉皇帝玺绶策书,禅帝位于魏。”
  • 评《中国通史》第七卷
  • 由白寿彝先生主编的《中国通史》第七卷是“中古时代·五代辽宋夏金时期”的断代史。本卷是程溯洛、陈振、李桂芝、白滨、张博泉、俞永炳、孟古托力、余大钧、魏良弢、祝启源、尤中、莫俊卿、范楚玉、华觉明、周卫荣、杨文衡、何绍庚、张清建、李进尧、凌光、朱大为、关树东、许春在、吴怀祺、张菁、余敏辉、范荧、崔文印、郭预衡、
  • 《尚书·召诰》“生子”试释
  • 《召诰》一篇文字,一向被“尚书学”界认为是研究殷周之际政治制度嬗变的重要文献。我们只要看王国维《殷周制度论》就已经揭示得再明白不过:“此篇乃召公之言,而史佚书之以诰天下,文、武、周公所以治天下之精义大法,胥在于此。”
  • 《晋书》校勘二则
  • 《晋书》(中华书局标点本,下同)卷七八《孔愉传附孔坦传》云:“咸康元年,石聪寇历阳。王导为大司马,讨之,请坦为司马。会石勒新死,(石)季龙专恣,石聪及谯郡太守彭彪等各遣使请降。”按诸史实,此叙述讹误。
  • “席彖”而非“席篆”辨
  • 中华书局标点本《明史》卷一九七《席书传》附弟“篆”。“篆”误,应作“彖”。复核殿本底本,也作“篆”,可知根源在《明史》馆臣修史时误记,谨辨正之:
  • 《中国史研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院历史研究所

    主  编:彭卫

    地  址:北京市建内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85195836

    国际标准刊号:issn 1002-7963

    国内统一刊号:cn 11-1039/k

    邮发代号:2-532

    单  价:15.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2