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文献检索:
  • 卜辞所见商代的封疆与纳贡
  • 本文通过卜辞中所见“四封方”,以厦侯、伯、子、妇,人地同名现象。讨论了商王建立外服对诸侯实行封疆制度的种种痕迹。从商王朝所建立的封疆册封制度对外“使”者,说明了四方来朝贡,这种贡赋政体合一的模式。足以表明商代中央集权的政治理念,最初正是从严密的“内”、“外”管理机制基础上产生和建立起来的,而这种具体分工标志着殷王朝统治时期内。政治社会结构秩序有条不紊渐近成熟,直至商灭后,周仍继承商的贡纳制,为后来的四服改为五服制奠定了基础。这里不仅仅是在经济上表明了征服者与臣属的关系。更重要的是表达了商代王室对异邦控制的多元一体政治格局和秩序。
  • “长狄”解
  • 先秦文献《左传》、《国语》中提到的“长狄”,长期以来,被误认为是一支具有特异体形的狄人种族。通过对《左传》用语的仔细分析,我们发现,“长狄”仅是《左传》作者对狄人中一二身体长大的具体人员的称呼,而非指整支狄人部落;而《国语》则截取了《左氏》“长狄”这一名号,断章取义地与《山海经》诸书所谓“大人”的说法牵连在一起,其说是不可信的。《左传》中几位长狄属于赤狄下属的隍瞒部族,本居于今山西太行山西麓,与所谓“防风氏”、“大人之国”均无关系。“长狄”与赤狄、白狄亦不能相提并论。
  • 西汉南越王相吕嘉遗族人滇及其历史影响试探
  • 关于西汉“不韦县”地名的由来,无论从中国古代传统礼法、该县设立的时间或二论首倡者的学术专长等方面,均可证明常璩之“吕嘉说”为是,而孙盛的“吕不韦说”为非。以吕嘉遗族为代表的大批南越人被迁徒入滇,引起了当地的民族变动和户口猛增,有利于封建国家对边疆地区的控制。汉武帝迁徒大量南越人入滇的目的是扫除从西南方向通往大夏道路上的障碍,但在客观上开辟了从东南沿海通往西南腹地的交通,加速了西南夷中农耕民族的封建化进程,增强了他们的向心力,有利于古代大一统的多民族国家的发展。
  • 校史札记三则之一
  • 《周书》卷四《明帝纪》明帝二年下,有云:(秋七月)丙中,顺阳献三足乌。八月甲子,群臣上表称庆。诏日:“夫天不爱宝,地称表瑞,莫不威凤巢阁,图龙跃沼,岂直日月珠连,风雨玉烛……可大赦天下,文武官普进二级。”
  • 文穷图见:王莽保灾令所见十二卿及州、部辨疑
  • 王莽建立了一种新的九卿制,包括三孤卿和六卿。但《汉书·王莽传》天凤三年“保灾令”中又出现了十二卿的错误记载。为解决这个问题,需要订正《王莽传》中的若干错讹,并澄清王莽的地方行政与监察制度的若干细节,例如十二州、九州、部监、州牧和王畿的相互关系;同时还要引入一幅“保灾令”的示意图,是这幅图的特定样式导致了十二卿的割裂等等错讹。本文的结论,有助于深化对王莽的公卿制度和地方行政监察制度的认识。
  • 校史札记三则之二
  • 《陈书》卷二《高祖纪下》载陈霸先即位诏书,有如下一段:五德更运,帝王所以御天,三正相因,夏、殷所以宰世,虽色分辞翰,时异文质,揖让征伐,迄用参差,而育德振民,义归一揆。
  • 地方豪右与魏齐政治——从魏末启立州郡到北齐天保七年并省州郡县
  • 本文从地方豪右与东魏北齐政权关系的角度具体分析了双方斗争的经过,并结合此间出现的地方行政区划由大量膨胀到天保七年一举大量并省,指出行政区划增减与豪右和朝廷关系的消长变化之间有密切的联系。魏末朝廷国力枯竭,不得不征募各地豪右出征纳财,而酬以官职,促成州郡增多。这些豪右非高欢嫡系,高氏掌权后采取一系列措施予以打击,天保七年并省州郡县则是其中一环。
  • 南朝“迎吏”、“送故吏”新探
  • 本文深入析论了南朝衍生出的且具有新机制的迎主簿等迎新大吏及送故主簿。迎主簿等,其机制在于由某些大州长官个人授予地方人士选官资格;送故主簿,其机制在于地方长官调离时亦借此名义随调其亲信属吏。前者的重要意义还在于新发现了一种独特的选官资格类型。
  • 校史札记三则之三
  • 《南齐书》卷二三《褚渊传》有云:“(渊子蓁)建武末,为太子詹事,度支尚书,领军将军。永元元年卒,赠太常,谥穆。”
  • 唐代后期地方财政支出定额包干制与南方经济建设
  • 唐代后期,一些地方长官,特别是南方地区的地方长官,自筹财力,投入当地经济建设,成为一种具有地区性和阶段性差异的新的宦绩。它是在“超支不补,结余留用”的地方财政支出定额包干制下,地方长官行使财政支出自主权的结果。唐中央对地方长官此类财政经济行为的引导和财务规范,经历了较长的时间才形成。地方财政支出包干制是唐后期特定历史条件的产物,是以中央集权与地方割据势力的矛盾斗争处于相对稳定状态为必要条件的。所以,这一制度虽然在一定的吏治状况和社会环境下对南方经济发展有所促进,但在晚唐随着中央集权的严重衰弱而蜕变为藩镇专擅财权,因而在宋初被高度中央集权的统收统支的财政管理体制所取代。
  • 试论宋代的閣门官员
  • 北宋中期以后,随着枢密院的外廷化,文官占据了枢密院长贰职位,武选官被完全排斥在中央高层行政权力之外,閣门司等内廷机构成了武选官在中央所掌握的最重要的职位资源。閣门司直接服务于最高权力,閣门官员多出身于外戚勋贵,地近而人亲。从神宗朝开始,閣门官员依凭皇权,试图重返枢密院。南宋孝宗则明确提出要以武臣为枢密长贰,希望藉此来提高军队的战斗力。但是,同文官相比,閣门官员素质低下;同军职相比,武选官又非职业军人。孝宗的做法非但“不足以服文吏之心”,激起了文官的强烈反对,而且还有可能引发军职的反感,“反激武臣之怒”。在文官一武选官一军职三途分立的体制下,孝宗“右武”强兵的愿望化为鸟有。閣门官员可以得到皇帝的信任,却受到文官的鄙薄与制度的遏制,抱负及权力欲无法通过正常渠道得到释放,在极端的情况下便可能演变成佞悻干政,对国家政治造成巨大损失。
  • 《隋书》辨误一则
  • 《隋书》卷三六《后妃列传》、《资治通鉴》卷一七九“文帝仁寿二年八月”记载,独孤皇后于“仁寿二年八月甲子”,即公元602年8月19日逝世。惟关于她年龄的记载不同,《隋书》卷三六《后妃列传》记“时年五十”,《北史》卷一四《后妃下》记“时年五十九”,到底哪一个正确呢?
  • 洪武鱼鳞图册考实
  • 半个世纪以来中外学者广泛引用的“洪武丈量鱼鳞图册”。既不是洪武鱼鳞图册实物。也不是洪武鱼鳞图册摹本。而是《吴氏先茔志》所配插图。与“洪武丈量鱼鳞图册”所配的“分图”根本不是洪武时期的鱼鳞册,而是万历清丈鱼鳞册。徼州文书中洪武鱼鳞图册实物的发现。证明洪武丈量及其攒造的鱼鳞图册并非传奇。而是史实。
  • 元代头陀教的第十二代掌教
  • 头陀教,又称糠禅,是金元时期盛行一时的佛教派别。目前学者在讨论头陀教历任掌教时,均到第十一代掌教雪庵溥光为止。其实,在雪庵溥光之后,头陀教应该还有第十二代掌教,即空庵溥照。
  • 述明代戍卫长城之南兵
  • 明代隆庆初年戚继光担任蓟镇总兵后,陆续调集一些浙江士兵,北上戍卫蓟镇长城,时称南兵。南兵北戍,是一种比较特殊的地理现象。本文主要从历史地理学角度,分析造成这种现象的地理因素。指出浙江地区自上古以来的武勇风尚,是形成这一现象的历史因缘;浙江士兵远远高出于原有北边戍卒的军事素质与作战能力,是征调他们北上的主要原因,而在他们的军事素质和作战能力当中,善于使用鸟铳等火器,起着尤为至关重要的作用:另一方面。地狭人众的生存压力,则是浙江人乐于应募从军的内在动因。
  • 《中国史研究》二○○四年目录索引(作者之后数字表示期、页)
  • 庆祝中国社会科学院历史研究所建所五十周年
  • 在迎接中华人民共和国建国五十五周年华诞的喜庆之中,中国社会科学院历史研究所也将迎来建所五十周年的生日。今年十月,本所拟在北京召开学术研讨会,恭请全国史学界专家、学者莅会,共同总结建国五十五年来的史学成就,商讨推动历史学发展和繁荣的途径。
  • 评《盛唐研究丛书》
  • 2003年上海辞书出版的《盛唐研究丛书》,包括《盛唐政治制度研究》(吴宗国主编)、《盛唐时代与东北亚政局》(王小甫主编)、《唐代宗教信仰与社会》(荣新江主编)、《唐代地域结构与运作空间》(李孝聪主编)、《唐宋女性与社会》(邓小南主编)。这是近年唐史研究取得的重要成果。我们在欣喜阅读之后,试就丛书各种所具有的特点、价值、精华和存在的问题提出一些看法,以就教于丛书编者、作者和读者诸君。
  • 《中国史研究》封面

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