设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 从秦汉家庭论及家庭结构的动态变化
  • 商鞅的“分异令”规定成年兄弟必须分家,并非只能形成核心李庭。“五口之家”以“父母妻子”组成的简单主干家庭为其标准形态。不能把汉代家庭锁定为“核心家庭”。汉代还有相当数量的一般实行“亲死分家”的成年兄弟同居家庭。研究家庭结构应该注意不同阶层不同地区的差别,注意它的发展变化。主干家庭、核心家庭、联合家庭是相互依存、相互转化的。按家庭结构的动态变化。可区分为“分异”型和“同居”型。历史上不同时代家庭结构呈现的不同面貌,主要是这两类动态家庭结构的消长引起的。
  • 蒙恬所筑长城位置考
  • 蒙恬所筑长城是秦始皇长城的重要组成部分。关于这段长城的分布走向问题。多数学者主张在秦西,即由今甘肃榆中县(或兰州)以西沿黄河北上至内蒙古包头以西,大致呈南北走向。本文则通过分析蒙恬筑长城的背景,考证与长城分布密切相关的秦榆中方位和秦代众羌、匈奴等部落的分布,认为这段长城在秦北,为东西走向。并就秦始皇北伐性质、蒙恬所筑长城具体所指、长城起止厦秦直道与秦长城关系、秦长城西北段等学术界长期以来存有争议或留意不够的问题提出了自己的看法。
  • 《宋史·王德传》辨误
  • 笔者近来翻阅缪荃孙等人所撰《江苏通志稿》(1927年影印本),在其《艺文志》的金石部分发现了王德的神道碑,该碑文亦见于《江苏金石志》卷一一、同治《江宁府志》卷九,今据此对《宋史·王德传》错误之处予以辨正。
  • 汉代买地券的实质、渊源与意义
  • (1)夸见东汉买地券均为随葬明器,并非实在的土地买卖文书,而是“实在的冥世土地买卖契约”:买地券所涉厦的买卖双方、见证人均为亡人。所买卖之对象——墓地所有权是冥世所有权,其田亩面积、所用之钱亦仅具冥世意义,也就无须亦不可能与现世实际墓地亩数厦现世土地价格相时应。(2)今见东汉镇墓文在时间、空间上均与买地券并存,其功用、性质与买地券井无本质区别:二者都是向地下鬼神通告亡人之殁亡,并祈求得到地下鬼神的接蚋与保佑,只不过镇墓文以铅人、金玉奉献给地下土神以解除丧葬动土对地下神祗的冒犯。而买地券通过向地下鬼神购买葬地以得到地下鬼神的保佑。(3)买地券与镇墓文之源头。至少可上溯王西汉前期墓葬所出之告地策;告地策、镇墓文、买地券三者之间的功用与性质基本相似,演变之迹也比较清晰;王于三者与战国楚地墓葬所出遣策(物疏)有无继承关系。则尚不能确定。(4)告地策、镇墓文与买地券起源于民间巫术,书写者主要是巫现(东汉中后期亦有“道中人”);书写规则与书写内容主要取决于巫观方术的准则,而并非亡人厦其基地的实际情况。
  • 从相邻国的政治关系看佛教在朝鲜半岛的初传
  • 一般来说,佛教的传播是一种文化的传播,它是通过国与国之间、地区与地区之间的商贸往来和文化互动来实现的。中国就是如此。但是,佛教由中国再传朝鲜半岛,它的传播模式却发生很大变化。政治一跃而成为主导的、决定性的制约因素。这不仅体现在前秦将佛教首传与之相邻的高句丽,也体现在与高句丽相邻的百济和新罗在接纳佛教的时候权衡政治刹益、遵从政治选择的曲折而艰难的历程,这在佛教传播史研究上具有一定的认识价值。
  • 《金史》卷二《太祖纪》勘误一则
  • 中华书局标点本《金史》卷六三《后妃传》上载:“肃宗靖宣皇后,薄察氏。太祖将举兵,入告于后。后曰:‘汝邦家之长,见可则行。吾老矣,无贻我忧,汝亦必不至是。”’讲的是金太祖完颜阿骨打在反辽出征之前,禀请居孀的婶母的史事,这在女真族勃兴史上,视为尊老的美传。可是,本为同一件史事,在《金史》卷二《太祖纪》却记载为:“乃人见宣靖皇妃,告以伐辽事。”及至金太祖伐辽胜仗班师,同传再记载为:“师还,谒宣靖皇后,以所获颁宗室耆老……”如此,可见出现了“靖宣”或“宣靖”之误,究竟孰是。
  • 武则天“畏猫说”与隋室“猫鬼之狱”
  • 武则天善于利用宗教迷信巩固其政权,但与此同时。她也与愚昧民众一样,对蛊毒巫术有着畏惧情怀,“猫鬼”即其中一种。隋唐之际,“猫鬼”在社会上颇有影响,朝廷为消除其影响作出了相当的努力;此种巫蛊在隋朝亦成为政治斗争的工具,杨广即以此作为消灭政敌之一法。
  • “伏准赦文”与晚唐行政运作
  • “伏准赦文”是晚唐行政中的一类特殊公文用语。这一用语在晚唐的使用十分广泛,涉度到刑罪处置以外的诸多领域,体现出唐代大赦职能出现变化以后,赦书“中禁”条令时晚唐行政所产生的深刻影响。本文考察了这一用语出现的诸种场合,并进而时其行政意义加以分析,认为这是王朝政令运作的一种新的模式,具有十分特别的政治意史。
  • 《玉海》卷一八二“沈义伦任京西转运使”之说更论
  • 《玉海》卷一八二述乾德元年沈义伦为京西转运使,并据以为诸道置转运使始见之资料。综合宋初相关文献进行分析,沈义伦于乾德元年被命非京西转运使.似当为陕西转运使。北宋初期沿承唐末五代制度设转运使,然实行之初,对应的实际职责显然有别于乾德三年后地方行政长官一职,仅据其名而断定作为地方行政长官之转运使设置之始。似亦与宋初史实相去甚远。
  • 《元史·郝经传》札记一则
  • 中华书局标点本《元史》卷一五七《郝经传》载:郝经“撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集,凡数百卷”。
  • 从唐宋性越轨法律看女性人身权益的演变
  • 不同时代性越轨法律的差异,与该时代对女性人身权益的重视程度密切相关。与唐代相比,宋代性越轨法律具有以下特色:重视对强奸的管制;增加了犯奸未遂、强奸幼女的罪行;保障女性作为非婚生子女母亲的权益;较为重视妻子的意愿;对下层女性的权利地位亦相对关心。上述变化说明,宋代社会较为重视女性的人身权益。但同时应该看到,在等级制度与家族主义统摄下的法律与性别制度中,女性的人身权益不可能得到合理的维护。
  • 西夏巡检简论
  • 本文主要根据西夏法典《天盛改旧新定律令》,简要论述了西夏巡检的设置、分类、职掌,以厦在维护地方治安中的作用。
  • 《明史·河渠志》标点纠谬一则
  • 中华书局标点本《明史》卷八四《河渠二·黄河下》载:
  • 黑城《西北诸地马步军编册》考释
  • 孟列夫《黑水出土汉文遗书叙录》关于文书《西北诸地马步军编册》的介绍存在着一些问题。一是误判金国写本为西夏写本;误判部族名称“厮鸡” 为兵种名称。二是误认“自愿军”为“普愿军”;误认“武节将军”为“武郎将军”。三是遗漏人名“内族六斤”。《编册》的制订时间考证为公元1217到1220年之间,可能经过夏金战争而被掠入西夏。文书内客部分地反映了金国临洮路地区军事体系的复杂。
  • 明代总甲设置考述
  • 总甲广泛设置于明代社会组织之中,为明代社会的重要职役之一。治安体系、军事建制、徭役组织以度商税机构等都设有总甲。组织形式主要为总小甲制。不同组织的总甲设置颇有变异;总甲与火甲、保甲、里甲之间的关系相当复杂。总甲设置的基本功能在于维护社会治安。明中叶以后总甲的衰落与保甲的兴起相嬗替。
  • 明清时期的开封商业
  • 本文对明清两代开封的商业结构、功能以及空间分布的变化进行了较详细的考察,并依据山陕会馆碑刻资料,对清代中叶开封的商业规模进行了估算。
  • 《中国史研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院历史研究所

    主  编:彭卫

    地  址:北京市建内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85195836

    国际标准刊号:issn 1002-7963

    国内统一刊号:cn 11-1039/k

    邮发代号:2-532

    单  价:15.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2