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文献检索:
  • 简牍所见秦汉县属吏设置及演变
  • 秦代县属吏的设置非常复杂,而且各自行政职责不很明确。张家山汉简显示汉初县下有秩吏有二百五十石到百廿石的秩级。汉初以降,县属吏的秩等进行了大调整,有秩固着于百石,数目也大大减少。从秦至汉,县属吏的设置体现出逐渐制度化、科层化的发展趋势。汉初县廷中存在两部分人,一部分是按制度辟署的属吏;另一部分是县令长自行招聘来的宾客,他们是县令长的私吏,公私吏的划分不很清晰。西汉中期以后,私吏消失,制度上明确了分曹执事,员吏明确分为纲纪、门下和诸曹掾史。但尹湾汉简中可以明确地看到编制之外的“赢员”,这可能是汉初私吏的另一种存在形态。因此,在整个两汉时期,县廷中一直并存着公私不同的吏员。同时,秦汉县主官的亲近吏乃因人而异,当时不存在将“门下五吏”定为亲近吏的惯例。另外,汉代的因事设员也使得大部分县只设置了需要的属吏,在小县还有一身兼数职的现象。
  • 从《旧唐书》标点之误看唐代的“考官”
  • 中华书局标点本《旧唐书》卷一九上《懿宗本纪》有云:“以吏部侍郎杨知温、吏部侍郎于德孙李玄考官;司封员外郎卢荛、刑部侍郎杨戴考试宏词选人。”(1975年版,第673页)同样的例子又见于同卷第675页:“以吏部尚书萧邺、吏部侍郎于德孙、吏部侍郎杨知温考官;司勋员外郎李耀、礼部员外郎崔澹等考试应宏词选人”;第677页“以吏部尚书萧邺、吏部侍郎归仁晦李当考官;司封郎中郑绍业、兵部员外郎陆勋等考试宏词选人”;第679页“以吏部尚书萧邺、吏部侍郎独孤云考官,职方郎中赵蒙、驾部员外郎李超考试宏词选人”。
  • 两汉军队中的“胡骑”
  • 两汉军队构成中可见“胡骑”即出身北方草原游牧族的骑兵。朝廷卫戍部队有“胡骑”建置,“胡骑”甚至充任帝王近卫。边地防卫力量中也有“胡骑”。“胡骑”参与汉王朝军队的远征,有与本族军队血战立功的史例。东汉末年,北方军阀因拥有“胡骑”而壮大军事实力。考察两汉军队中的“胡骑”,有助于推进汉代军事史和民族史的研究。
  • 《旧唐书·本纪》干支记日谬误举要
  • 1.“(武德元年)十一月己酉,以京师谷贵,令四面入关者,车马牛驴各给课米,充其自食。秦王大破薛仁杲于浅水原,降之,陇右平。乙巳,凉王李轨僭称天子于凉州。”(卷一《高祖本纪》,第8页)按:是月壬寅朔,己酉为初八,乙巳为初四,己酉不当置于乙巳之前。《新唐书.本纪》、《资治通鉴》皆记乙巳李轨称帝在己酉薛仁杲出降之前。
  • 《汉书·韦贤传》中“宗家”与“室家”之辨——兼论西汉时期贵族的立嗣与妻室的紧密关系
  • 《汉书·韦贤传》有关韦氏立嗣一段记载中“室家”与“宗家”前后文的不一致.引起后世注家的解说纷纭,说者多以“宗家”为是。然而以当时社会习惯考察,西汉时期贵族的立嗣与“室家”(妻室)有着极为紧密的关系,而与“宗家”无干。从史源上推究后世征引《韦贤传》内容,当以司马光《家范》等书的引文最为接近其原始文字。义理、文献两方面的证据表明,今本《汉书》中“义倩等与宗家计议”句,应为“义倩等与室家计议”之讹文。
  • 北魏北齐的冕旒服章:经学背景与制度源流
  • 中古时期出现了古礼复兴运动,其时王朝祭服深受《周礼》六冕古礼影响,为此而卷入了经学纠葛;南北朝各政权的祭服安排,还经常考虑文化竞争的需要。北魏诸臣助祭冕服,是三公衮冕八章,太常蹩冕六章;北齐诸臣助祭冕服,是三公八章八旒、章目自山龙而下,九卿六章六旒、章目自藻火而下。这种章旒等级安排,与梁陈、与北周都不相同。汉晋以来,对《周礼》诸臣冕旒等级曾出现过两种解释,一种是郑玄之说,根据“以爵不以命数”的原则来确定诸臣章旒之数;一种以《毛传》和魏晋冕制为代表,根据“各视其命之数”的原则来确定诸臣章旒,但章旒不用偶数。那么北魏北齐章旒都用偶数,就是其特殊之处。对“十二章”的章目内容,东汉永平冕制有一种处理,郑玄另有一种说法。梁陈、北周用郑玄说,而北魏北齐十二章的章目又与二者有异,来自对《伪孔传》的另行解释。本文用“特色寻求”和“新政心态”解释北魏北齐的冕制创新;进而指出隋唐冕制上承北周,不采北魏北齐,这对“隋唐制度不采北周”的看法是一条新的反证。
  • 《宋史·夏国传》“谅祚更州军”勘误
  • 提及谅祚更换监军司军名和驻军地点,学界多舍《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)而取《宋史》,“改西寿监军司为保泰军,石州监军司为静塞军,韦州监军司为祥韦占军,左厢监军司为神勇军”。实际上,《宋史》此处记载有误,应以《长编》所载“夏国改西市监军司为保泰军,威州监军司为静塞军,绥州监军司为祥韦占军,左厢监军司为神勇军”为准。
  • 辽代“五押”考释
  • “五押”是辽代一个特有的职官称谓。它指的是在各部族或其他部队征集、编组的。交由西南面招讨司统辖的边境戍兵。其存在时间至少起自会同年闻,终于统和末年,跨度半个世纪以上;现存史料中,可考的“五押”是耶律挞烈和韩德威;可考的部队为突吕不、迭剌二钆军。
  • 元上都留守颜伯祥任职时间考
  • 元上都留守颜伯祥,一直未引起蒙元史学界的注意。据国家图书馆藏嘉庆《邢台县志》(道光丁亥年增修)卷七《人物志》载李檠撰颜伯祥之父《颜天翼神道碑》,天翼字飞卿,“初娶孟氏,生子伯禄,早世。继张氏,生子伯祥,小字忙古解,以小字行。事世祖,由宿卫官至嘉议大夫、上都留守总管兼开平府尹、本路诸军奥鲁总管,领虎贲司事。”
  • 宋代僧人受戒制度研究
  • 受戒是宋代僧人出家程序中的一个环节,本文专门对与此相关的制度进行研究。认为,宋代僧尼受戒制度是宋朝官方控制佛教的重要工具,而僧尼受戒制度也是僧尼臣民化的重要体现。本文在考察宋代戒坛的数量时,指出它是个变数,所谓北宋共有72所戒坛的说法是不正确的;在考察宋代戒牒的颁给时,指出见于记载的宋代戒牒,不但全是官方制作颁给的,而且全是尚书礼部颁出的(尽管有时由地方转交僧尼本人);在论证戒牒作为僧尼身份证明的重要性时,指出这种重要性尤其体现在僧尼出游时。
  • 元代初期诸路转运司考述
  • 诸路转运司在世祖朝曾两立两废:中统三年正式设立,至元八年被明令罢废;至元十三年复立,而至元十五年旋又被罢废。诸路转运司职能广泛,负责督办一路财赋,直接经度诸色赋计,并且还在掌握户口增减等方面发挥着重要职能;然而其漕运、监察等项职能却渐趋弱化。其地位较高,曾一度与宣慰司、廉访司并称“三司”;在元代前期北方的财政税收上扮演过重要的角色。元代诸路转运司衰落的根本原因在于总管府路作为一级地方行政机构的定型。
  • 明洪武四年殿试日期辨正
  • 洪武四年殿试日期现有两说:一是以《洪武四年进士登科录》为代表的“二月十九日”说(天一阁藏明代科举录选刊本,宁波出版社2006年版),二是以《明太祖实录》为代表的“三月乙酉朔”(三月初一)日说(卷六二,洪武四年三月乙酉朔)。
  • 元代的山东东西道辖区考析
  • 元代中书省所辖腹里地区设有山东东西道宣慰司和山东东西道肃政廉访司,山东东西道宣慰司为地方行政机构,它的辖区有一个逐渐缩小的过程,《元史》对此记载模糊。山东东西道肃政廉访司为监察机构,它的监察区域与山东东西道宣慰司辖区缩小无关,元代中后期山东东西道宣慰司的辖区和山东东西道肃政廉访司的监察区域并不相同。
  • 《明史·功臣世表三》纠误一则
  • 《明史》卷一0七《功臣世表三》(中华书局点校本1974年版,第3224--3225页)载:朱永“(成化)十五年进封公,世袭,禄二千石……(弘治)九年二月卒,追封宣平王,谥武庄。”此处记载有两处错误:一、朱永进封公爵和获得子孙世袭公爵特权不在同年,二、朱永的谥号不是“武庄”。
  • 李璮、王文统事件前后的王恽
  • 中统三年震动朝野的李埴、王文统事件是元初重要的政治事件之一。受此事件牵连的不只刘秉忠、张易、廉希宪、商挺、赵良弼等一批高官,一些小椽属也受到了牵连,王恽即是其中之一。本文以王恽在中统、至元初年的活动为线索,探讨元初的政治形势及王文统在元初政治上的重大作用。
  • 明清民问公共知识体系、传播方式与自身建构——以明清曲本为材料
  • 本文以明清曲本中的俗曲、民谣、笑话、酒令、江湖方语等为对象,考察明清时期知识体系整体形貌中的一个重要面相。这种知识不仅通过流行娱乐的传播方式,也即民间诵传的接受过程,将多重因素影响下的个人知识逐步演变为民间社会的.标准化知识,而且.在无意识状态下,使民间知识在传播过程中创造了自身。这种传播方式不仅规定了民间知识的形态。也规定着知识的内容。因此,在某种意义上,民间娱乐的传播方式创造了民间的知识体系。
  • 明代揽纳考论——以解京钱粮物料为中心
  • 揽纳就是兜揽代纳赋税,这种现象出现于唐代晚期,到明代仍十分活跃。作为全国政治中心的北京,是全国最大的钱粮物料集聚中心,从征解到上纳各个环节都可看到揽纳者的身影。鉴于揽纳给国计民生造成很大损害,朝廷颁布了一系列法条禁令,但多沦为具文。明代中叶以后,解京钱粮物料中的实物项目逐步实行了折征银两、召商买办,这对于抑制揽纳作用较大。但折征实行得不够彻底,直到明末,揽纳者仍有一定的活动空间。
  • 中国社会科学院历史研究所学刊第五集目录
  • 清代顺治朝土地清丈在徽州的推行
  • 清代顺治朝徽州土地清丈由县衙发布告示,图正组织实施。明清鱼鳞图册登记土地数字有“积步”和“税亩”,由“步”换算成税亩,或统计“积步”总数。清丈后,图正颁发归户票,业主执票经“册里”归户纳税。归户册为土地纳税册籍。地契所见清丈过程清晰。清初鱼鳞图册所载表明其土地数字为实际丈量所得,并非赋税原额。鱼鳞图册登载的土地数字具有土地产权性质,与官府为保持税额而编制的土地数字性质不同。
  • 生活世界的勾勒及其方法与材料——读《北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里》
  • 北朝(公元439—581年)是中国历史上一个特殊的时代,它上承割据混乱的五胡十六国.下启统一强盛的隋唐帝国。文化上,北朝较同一时期的南朝落后,但政治制度上的成果却远超南朝。20世纪40年代陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》一书提出,隋唐制度的源流应归于北朝。这一观点推动了北朝政治制度的研究,学术界出现了一大批成就卓越的史家,如严耕望、周一良、谷霁光、萨孟武等,他们的研究迄今都还有重要的学术参考意义。近年来,随着史学研究的深入,北朝史的研究无论是在论述的深度还是广度,都取得了长足的进步,出现了许多精彩的论著。
  • 卌三年逨鼎中“讯庶又粦”考辨
  • 新发现的卌三年逨鼎中有“讯庶又粦”一语,李学勤先生将“粦”隶定为“[炎口]”,认为“‘[炎口]’字从‘炎’声,应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’,即嫌疑”。“‘讯’是讯问,‘庶’义为众,‘又’读为‘有’。”“‘讯庶有嫌’,即审讯嫌疑人。
  • 《中国北方经济史》的启示和区域经济研究
  • 程民生先生撰著的《中国北方经济史》(人民出版社2004年版,60万字)是一部值得重视的研究成果。此部大作实际上是围绕着经济重心南移的大课题而展开的。由于朱绍侯先生在序中已经作了简明扼要的评价,本文就可避免重复了。
  • 《中国史研究》封面

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