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  • 宗教工作要坚持根本服务大局抓好重点 下载全文
  • 全国宗教局长会议 1月10日在北京举行,国 务委员司马义·艾买提在会议开幕时强调:宗教 工作的一条基本经验,就是我们坚定不移地认 真贯彻执行了江总书记提出的关于宗教工作的 三句话一一全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自 由政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导 宗教与社会主义社会相适应。这三句话已经形 成共识,深入人心,成为全党同志做好宗教工作 的指南。 司马义·艾买提指出,以江泽民同志为核心 的党中央第三代领导集体,在继承党中央第一、 二代领导集体制定的正确宗教政策的基础上, 把马克思主义宗教观与社会主义社会初级阶段 宗教问题的具体实际相结合,使党关于社会主 义时期宗教问题的基本观点和基本政策更加丰 富和完善,已成为邓小平理论的一个组成部分。  他指出,要以邓小平理论为指导,坚持把马克思 主义宗教观与我国宗教的实际相结合.全面落 实以江泽民为核心的中央第三代领导集体关于 宗教工作的重要指示,长期贯彻“三句话”,开创 宗教工作的新局面,把建设有中国特色的社会 主义事业推向 21世纪。 国家宗教事务局局长叶小文在随后的讲话 中指出,江总书记关于宗教工作的“三句话”,是 我们应对复杂的宗教问题,处理繁杂的宗教事 务...
  • “信仰”与“践行”的思考评述 下载全文
  • “信仰”指的是我们人类自己在诸多领域均存在精神本质内涵而体现生活价值的泛泛。“天主教”,她有着渊源悠长的历史,包容着世界广域亿万信徒。人们为何对她有强烈信仰精神值?她为何拥有如此之多的覆盖面积?其要点因素是:她指导人们怎么样认识人生本质奥蕴,怎样以信仰主导生活,天主十诫等教理教义所确立人类追求真、善、美的最高境界,以耶稣基督荣主益人的宗旨,阐发了人的价值,人的规范,人生意义,诸多道德领域层面以及人类主体性方面的祈盼与宏扬,教导人们延续性反省人生的缺陷,促发人性淳化的完满性。努力追求超越现实的理想境界,并对人类自身在精神等诸多范畴内缺失的关注作出了创造性诠释。这在教会的发展建设以及人们思想体系的淳化与升化方面均具有极其重要的现实意义。 勿庸置疑,广大教友们在教会教育活动中受到在意识观念、价值取向及道德诸多层面的修洗。在促发和引导作用下而具备的较高层次人文素质,就一定程度而论,净化自我的同时,也起到了淳化教友心态和教会风尚以及有效推进人类文明发展的重要作用。但时至今日,确实有部分人将“宗教信仰”与“做人处事”分离开来,虽处于多元同构的社会阶段,教会也相应地调整了微观的、强化了宏观的信仰精神堤坝。但在大环境中精神意...
  • 这端经文真美 下载全文
  • 有一端优美动人的经文,相信每位基督徒都耳熟 能详。猜得到吗?她就是我们天天诵念的天主经。现 在,让我们离开烦杂的事物,分享下端经文吧。 “我们的天父!” 诸位,当我们这样向天父呼号的时候,我们是否 会感觉得到,我们是多么的幸福!我们竟称宇宙万物 的主宰为父!我们是什么呢?有一个小故事,或许会给 我们一些启发。故事是这样的:在一块碧绿的草场上, 有一位活泼可爱的小姑娘在快乐的放羊。这时,有一 位神父路过这里,看到了小女孩,便向她走了过来。 “小姑娘,会念天主经吗?”神父向小姑娘提出了这个 问题。“噢,我只会念一点儿。”小姑娘有些不知所措。 “什么,这么美好的经文,你竟只会念一点儿?”神父显 得有些气愤。而小姑娘却表现得非常镇定,坦然自若 的回答说:“天主经,的确太美丽、大动人了,而我却总 是学不会,因为每当我念‘我们的天父’时,就会感到 非常的激动,因为我太渺小了,我只是一个普通的放 羊的小女孩,竟然称天主为父……。”小姑娘抑制不住 内心的激动,她那颗纯洁的心已被一种神圣的爱所充 满,她不得不感谢天主。 这则故事不算长,但却使我们这些“大”基督徒, 或“老”基督徒汗颜。的确,如小姑娘所说,我们实在大 渺小了,而...
  • 刘柏年当选为山东省政协副主席 下载全文
  • 山西省政协八届三次会议于2000年2月15日至20日在济南市召开,中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山西省天主教爱国会主任刘柏年教友当选为省政协副主席。刘柏[email protected]
  • 剪纸灵修──恰到好处话取舍 下载全文
  • 一幅作品之所以出名,必有它的独到之处,即有所取,也有所舍。多一笔或少一剪、一刀,会成为“画蛇添足”。更别提成名,那简直难登大雅之堂,这取舍也有分寸,也就是恰到好处、准确。犹如量体裁衣,大小合宜,才能使作品严丝合缝、各谐统一。 若取舍过了分寸,则必然造成矫揉造作,装腔作势,也就失去了艺术所应有的感染力。反之,达不到火候,只停留在自然形态的仿效上,则必然平庸肤浅、索然无味。然而要恰到好处的取舍,也不是一件容易的事,因为稍微过了就会“失之毫厘,差之千里”。可以说艺术创作的艰难,在很大程度上是取决于恰到好处的把握与处理上。 因此,凡是成功的艺术作品都必然而且必须十分讲究艺术的取舍。托尔斯泰说:“所有的一切艺术都是一样,只要稍微暗淡一点、稍微高一点、低一点、偏一点、偏左一点(指绘画),那就没有感染力”。同样,剪纸艺术也是一样。剪纸作品是容纳、截取生活中的一个最精彩。最诚挚的图案,作品面对的是广袤的世界要用剪刀把构成作品形象的部分从现实中分离出来,在纸上显出审美价值及独特的风格来,这更需要有高超的分寸感和取舍熔铸功力。这是因为剪纸在特定的时间、空间的严格限制下,对被剪的一部分审美观念的产物,剪刀稍一偏,便已“差之千里”,...
  • 在圣殿施教 复活后的显现 应为众人祈祷 下载全文
  • 在圣殿次数 庆节已过了一半,耶稣就上圣殿里去施教。犹太人都惊讶说:“这人没有讲过学,怎么通晓经书呢?”耶稣回答他们说:“我的教训不是我的,而是派遣我来者的。谁若愿意承行他的旨意,就会认出这教训是出于天主或是由我自己而讲的。由自己而讲的,是寻求自己的光荣;但谁若寻求派遣他来者的光荣,他便是诚实的,在他内没有不义。”(若7:14—19) 复活后的显现 一周的第一天,清早,耶稣复活后,首先显现给玛利亚玛达肋纳:耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。她去报告那些一向同耶稣在一起的人,那时,他们正在哀号哭涕。他们听说耶稣复活了,并显现于她,他们却不相信。 此后,他们中有两个人往乡下去;走路的时候,耶稣借了另一个形状显现给他们。他们就去报告其余的人,但那些人对他们也不相信。 最后,当他们十一人坐席的时候,耶稣显现给他们,责斥他们的无信和心硬,因为他们不信那些在他由死者中复活后,见了他的人。(谷 16:9—14) 应为众人祈祷 首先我劝导众人,要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩,并为众君王和一切有权位的人,为叫我们能以全心的虔敬和端庄,度宁静平安的生活。这原是美好的,并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的,因为他愿意所有的人都得救,并得...
  • 通功单 下载全文
  • 亡者:唐春香教友,圣名玛利亚,四川青神县青竹乡人,1999年11月1日蒙召,享年95岁;王素琴教友,圣名小德肋撒,河北霸州市康仙庄北庄头村人,1999年1月24日蒙召,享年72岁;陈丙文教友,圣名加斯巴,河北霸县康仙庄北庄头村人,1999年12月21日蒙召,享年66岁;邱忠教友,圣名方济各,江苏张家港港区镇长江村中村人,1999年12月24日蒙召,亡年22岁;黄玉香教友,圣名玛利亚,浙江东阳市人,2000年1月24日蒙召,享年90岁;刘玉荣教友,圣名玛利亚,山东滨州市堡集镇曹 桥村人,1999年12月19日蒙召,享年66岁;母素华教友,圣名玛利亚,四川绵阳市盐亭县黑坪镇水灌乡开封村 人,2000年1月5日蒙召,享年89岁;王素华教友,圣名玛利亚,四川青神县罗湾乡人,2000年2月3日蒙召,享 年62岁;张贞秀修女,圣名依搦斯,河北威县老虎张庄人,2000年2月19日蒙召;胡丽芝教友,圣名玛利亚,内蒙 鄂多克旗人,2000年2月10日蒙召,享年82岁;沈泉林教友,圣名若瑟,江苏锡山市西漳镇西圩村人,2000年1 月6日蒙召,享年78岁;沈士良教友,圣名玛窦,江苏锡山市堰桥镇渔业村人,2000年2月14日蒙召,享...
  • 高陵通远坊天主堂沿革 (续) 下载全文
  • 胡定邦与其三弟胡世海来陕传教,二人 在周至、户县、扶风、武功等地修建了九座教 堂,其经费来源:有其在美国经商之弟及亲友 帮助,并曾亲身赴美国筹措资金,同时也向当 地教友号召捐献一些。 清光绪三十四年(1908)在通远坊召开各 省主教会议,华北各省八位方济各会主席出 席了会议,会议期间胡定邦身染疾病,以后勉 强视察教务至西安,病势严重,就诊于基督教 之外国医生,岂知药甫下咳,便至弥留。临死 之前,还向医生喊叫说:“你把我害了,你把我 害了……。”同年三月二十九日,葬于西安土 地庙街天主堂内(今五星街17号),生前想将 通运坊教区总堂迁至西安,未果。一生钱财富 裕,豪华奢侈,有人云:其死乃因财贝而被基 督教人暗害。西洋教士林茂财在所著《山陕教 会简史》一书中亦说:“胡定邦之死为死亡所 吞没”,其憎恨之心,已露骨了。随后是法国人 穆思理任主教,于光绪三十四年(1908)至民国 四年(1915),该人好大喜功,对教会建树不多。 独于民国二年(1913),在通远坊建有邮政代办 所,方便群众的通讯。接穆思理主教职的是希 贤,时民国六年(1617)。希贤,意大利人氏,光 绪二十八年(1902)传教于山西北境的朔县等 地,宣...
  • 白鸽天使 下载全文
  • 春天的阳光照在海岸上一群白鸽向着太阳歌唱祈祷的钟声如海潮涌起爱与和平的呼唤飞越重洋神奇的白鸽是天使的化身圣洁的旋律来自心灵的故乡人类的呼求穿过炮火硝烟千年的渴望化为神奇力量让我们与白鸽一起飞翔让和平的歌声响彻穹苍啊神奇的白鸽天使美丽的期待飞向阳光有一个消息传递天涯[email protected]
  • [email protected]心宗教工作 下载全文
  • 国务院总理朱镕基1月11日在人民大会堂会见出席全国宗教局长会议的代表时指出,各级政府宗教事务部门的同志们,要按照党中央、国务院关于宗教工作的方针政策,为全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业做出新的贡献。 朱镕基充分肯定了各级政府宗教事务部门在为国家政治稳定、经济发展、民族团结、祖国统一等方面所作出的努力和贡献,他向广大宗教事务工作者表示亲切的问候。他说,党中央、国务院对宗教工作非常重视,江泽民总书记一再强调各级党政领导干部要树立马克思主义宗教观,全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。 朱镕基说,我国有上亿人信仰各种不同的宗教,宗教工作是关系到把上亿人团结在党和政府周围,把他们的意志和力量凝聚到社会主义现代化建设事业上来的十分重要的工作,各级党政领导特别是各级政府的主要负责同志,都要重视宗教问题,关心宗教工作,坚持根本、服务大局、抓好重点,把党的宗教政策认真贯彻落实好,为保持社会政治稳定,确保改革开放和现代化建设的顺利进行作出更大的贡献。朱镕基会见宗教局长会议代表强调重视宗教问题关心宗教工作$新华社
  • 救主为我们而死 下载全文
  • 从圣经上得知,以色列人曾多次企图拥立耶稣为王,恢复以色列国,耶稣都一一拒绝了,因为他不是政治的默西亚。现在时候到了,他遂以真默西亚的身份,骑着驴驹,光荣地进入耶路撒冷,接受民众的热烈欢迎,他们向他欢呼说;“贺撒纳!达味之子,奉主名而来的当受赞美!欢呼之声,响彻云霄!”达味之子是默西亚的别名,贺撒纳,意指拯救我们吧!耶稣接受了如此的热烈欢迎,因为他进入耶路撒冷,就是受苦受难、代人赎罪,执行他是默西亚的神圣使命,也让大家知道,以便获得他的救恩。当时欢迎耶稣的人,手执棕榈树枝或橄榄树枝,以最隆重的、最神圣的方式欢迎救主的到来。可是,数日过后,救主却在一片“钉死他!钉死他!”的呼喊声中,受尽了百般的侮辱、摧残、折磨。 耶稣荣进耶路撒冷,显示天国的来临,默西亚要藉他的苦难和复活予以实现。我们从主耶稣整个的受难史来看,不能不悟出最关键的两点。即:一、耶稣最伤心的两个门徒;二、耶稣所受的最大痛苦。 一、耶稣最伤心的两个门徒 四部福音有相同的记载,第一个让耶稣伤心、难过的门徒是犹达斯。他背叛、出卖了恩师,连最起码的人性也早已丢尽。“耶稣曾警告过门徒说:我实在告诉你们,你们中与我同食的要负卖我。”(谷14:18)犹达斯原是耶稣...
  • 一个修女的反思 下载全文
  • 时间无声无息,不停不止,充满宇宙并永恒的倾注着天主的圣爱,它永远是现在,但是在时间中诞生的人把它限定了昨天、今天、明天。 感谢天主让我们这一代活着的人老老少少共同度过第三个世纪之交的千禧年,这是一个喜满全球的恩慈之年,宽恕之年,和好之年。 我是个年过六旬的修女,经历过三种不同的社会制度。亲身感受到祖国母亲的悲哀愤怒与喜乐,以及人自身信仰的低谷与高峰。 我的小学是在沦陷区北平度过的,饱尝日本侵略军铁蹄的蹂躏和奴化教育。父亲因抗日罪被关押在日本宪兵队,尝尽了灌凉水,上老虎凳的酷刑,终因没有招供,日本人竖起大拇指称:“你的,中国人的这个”,虽然侥幸免于死刑。但是,还是戴上手铐脚链坐进了炮局胡同日本监狱。 我的中学迎来了抗战胜利的国民党军队,学生们列队流着热泪向士兵们欢呼挥手致意,一包包慰问品抛向缓缓行驶的车队上。父亲出狱了,他没有向我们说什么,但他不再教书改行经商。五十年代后我才知道当他出狱后就脱离了国民党,他说国民党太腐败不愿再为他们做事了。 1949年,我在天津读高中,平津战役打响了,街道被麻包铁丝网封锁了,里弄口砌墙堵死了,天空被火光染红了,枪炮声日以继夜,楼房被炸得摇来摇去,学生们躲进了地下室。我生来个性强...
  • 爱国爱教天经地义独立自办符合国情 下载全文
  • 自古以来,爱国主义是中华民族的传统美德,是团结各族人民拼搏奋斗的强大动力。中国人民酷爱自由与和平,追求进步;维护国家的尊严和主权是每一个炎黄子孙义不容辞的神圣使命。在侵略者面前从不低头、退缩,在世界的舞台上为正义而呐喊,近百年的史册上写下了中国人民不屈不挠的光辉一页。 早在五十年代初,中国教会的一批有识之士在国家独立、民族解放的历史潮流推动下,经过对中国天主教历史的深刻反思,义无反顾地高举爱国主义大旗,在天主教内开展了反帝爱国运动,走上了独立自主自办教会的康壮大道,彻底洗刷了“洋教”的形象,与全国人民团结一致,为建设社会主义伟大祖国同步前进,贡献一份力量,把中国天主教带上了一条光明之路。 1957年,全国天主教第一届代表会议决议中庄严宣布:“为了祖国的利益,为了教会的前途,中国天主教必须改变旧中国时代帝国主义带给教会的殖民地半殖民地状态,实行独立自主、由中国神女教友自己来办。”几十年的实践证明,我们天主教高举爱国主义这面大旗,坚持独立自主自办教会取得了重大成就,受到党和政府的肯定,受到全国人民的欢迎。钱琪琛副总理在中国天主教爱国会成立四十周年纪念会上指出:“中国天主教40年来的历史证明,没有国家的主权和民族的...
  • 因主常居我心 下载全文
  • 身居尘世志洁神清不为物困不为情动毁誉不慌荣辱不惊淡泊名利与世无争何以如此平安宁静因主常居我心面对虚妄我思忠诚面对浮华我选厚重面对冷漠我献热情不骄不躁播种光明何以如此豪迈轻松因主常居我心世海波狂唯赖圣宠旅途坎坷稳步前进酸甜苦辣欢乐忧痛甘心接受因爱承担何以如此坚定毅勇[email protected]
  • 安住在天国 下载全文
  • 平平淡淡的时光令我心醉。我不忧虑什么。上主把什么都安排得妥妥当当,鸟在空中飞,鱼在水中游。太阳每天从东方升起。 此刻,我坐在下午的阳光里,眼前是一片花花绿绿的美景。那一片片朝圣般肃静的树叶,看上去好象一张张温顺而虔诚的脸,而天空看上去也并非遥不可及。天空的云朵也是静默的,静静地散发着祥和的天使般的温馨。我觉得,幸福的源泉不在于富有,而在于知足。 上主了解我们地上的每一位生灵,他按照我们各自的能力分派给我们千姿百态的工作,又把天国的礼物撒在属于我们的世界里,如果我们怀着感恩与知足的心,就会每时每刻不断地发现并得到这些礼物。如果不懂得这个生活的奥秘,把心思移到愚顽的攀比上,甚至不择手段巧取豪夺不属于自己的东西,那么,失去的不仅仅是自我,还有良知、平安和天国的福分。 先哲说:人活着不是为了吃饭,吃饭只不过是为了活着。而真正使人活得有意义的是一分真诚的奉献。太阳把光和热奉献给大地,江河把清源奉献给海洋,小草把绿色奉献给沙漠,人们在各自不同的位置上发挥自己的聪明才智,给这个世界增添光彩和微笑。全心全灵全意全力爱天主,又爱人如己,这是何等崇高而又美好的生活啊!那一朵朵散发出清香的生命之花才正是我热烈追求与向往的财宝。在我...
  • 李瑞环同宗教界领导人迎春座谈 下载全文
  • 2000年1月31日下午,中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环邀请中国天主教爱国会和中国天主教主教团、中国基督教协会、中国伊斯兰教协会、中国佛教协会、中国道教协会等宗教团体的领导人,到中南海举行迎春座谈。 李瑞环首先代表江泽民总书记向全国性宗教团体负责人、全国宗教界朋友和广大信教群众致以节日的祝贺。他说,过去的一年,我国经济建设和各项工作都取得了巨大成就。各爱国宗教团体、宗教界人士、广大信教群众自觉服从服务于国家的大局,为维护安定团结的政治局面,为推动两个文明的建设,做了许多有益的工作。2000年是我国改革开放和社会主义现代化建设进程中极为重要的一年,希望爱国宗教界人士积极开展工作,围绕建设有中国特色社会主义的大目标,增进爱国宗教界的团结,增进信教与不信教群众的团结,为国家的发展和民族的振兴作出新的贡献。 李瑞环强调:要不折不扣地贯彻执行宗教信仰自由政策,坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应。他说,党的宗教信仰自由政策是毛主席、周总理等老一辈领导人基于对中国国情的深刻了解,经过深思熟虑而形成的,是长期的政策而不是权宜之计。第一,这是我们的基本观点所决定的。辩证唯物主义认为,客观事物的发展和变化是由其内在规...
  • 刺冠 下载全文
  • 软弱的人啊多么可气,多么可叹耶稣来到耶路撒冷他们夹道狂欢几日后却向救主喊出了恶毒的语言“钉死他!钉死他!”这无情的话如同一把把利剑刺伤着圣心更让圣母悲伤心寒他们的行径简直就是凶残的杀人犯耶稣被缚了恶人们把丑剧上演分他的衣裳让救主受辱、难堪唾沫飞向他的圣面各式各样的讥讽和嘲笑萦绕在他的耳边巴掌和皮鞭使他的圣身应开内绽可恨那些丧心病狂者强迫耶稣戴上了刺冠他们用无知和罪恶戏弄耶稣至高无上的王权这刺冠使恶人们的嘴脸更加丑陋不堪这刺冠使耶稣基督的慈爱广袤无边可悲的人本应戴上这罪恶的刺冠去感受那份痛苦去承受那份自酿的罪愆主,耶稣却替人们戴上了这刺冠为的是人类的希望为的是普世的救援他用自己的牺牲让仇恨的野草不再蔓延人们啊,人们每当想起耶稣所戴的刺冠该惭愧,该痛悔更应发出谢主的善念不要执迷不悟不要再编织罪恶的刺冠在人生的旅途上以耶稣作为自己的典范战胜自己,战胜罪恶识破魔鬼的种种试探用真挚的言行去实现[email protected]
  • 天主教与内蒙古地区的移民垦殖 下载全文
  • 西方基督教,最早在元代传入蒙古地区。当时称 之为也里可温教,有不少蒙古上层贵族信奉。但到明 代,由于蒙古人普遍信仰喇嘛教,基督教基本绝迹。明 末清初,西方天主教传入中国沿海地区以后,逐渐向 内地和边远地区发展。1700年前后,在察哈尔南部西 湾子村(今河北省崇礼县)的张姓家族中,有人开始信 奉天主教。第一个人教者叫张宗根。“张宗根在奉教 后,劝勉地户民人等奉教者渐渐广多”,并建立念经公 所一处,东西房四间。后来因本村教友众多,不能容 纳,将旧房拆毁,重建一堂房屋十间,又将村后山坡上 的四十亩地,充作村中教民的公共墓地。这样,“西湾 的信友们,不但有了小堂,而且也有了一片地。”(1)至 1800年时,天主教传入西湾子地方已有一百年的历 史。1835年以后,法国谴使会(Lazarist)的传教士陆续 来到西湾子,专门从事于蒙古地区的传教活动。1840 年,罗马教廷将内蒙古划分为单独教区,“专设蒙古教 区”。从此,“西湾子堂,也就成了蒙古教区的总堂”。嗣 后,西方传教士便以西湾子总堂作为根据地,向内蒙 古中、东部地区进行传教活动。1864年,罗马教廷正式 指定中国长城以北蒙古地区为比利时、荷兰两国的 “圣母圣心会”...
  • 昔日重来 下载全文
  • 九九秋末,我因事远到教区。轻轻推开总堂虚掩的门扉,霎时,一幅熟悉的院景涌入眼帘,一股强烈的亲切感浸透周身,随之,昔日在此生活的片断,从记忆的沉积中接连不断地浮现出来。 那是八六年冬天,我和本教区的几十位兄弟姐妹聚集在这里,参加教区举办的要理学习班。时光虽短,却留下了刻骨铭心的记忆和无限的眷恋。 呈现在眼前的是一段很窄的院子,宽约一文有余,青砖铺地。院子的西面是圣堂,坐北面南,青灰色的墙壁显示着它年代的久远。院子的东面约为15间低矮的东房,那时是教区伸长的主要住所,就是在这里为了教会的事业,他们献出了毕生的心血和生命。院子北段有一棵槐树,尽管秋风剥去了它绿色的盛装,树枝上只吊着零星的枯黄的叶子,但它挺拔苍劲的风度依然历历可现。一阵秋风掠过,它悠闲地摇晃起茂密的枝杈。看着它悠然的样子,我仿佛觉得它似在告诉我这个久违的朋友,在过去的岁月中,它走过了一段丰富和灿烂的生命历程,而在将至的严冬里,将要蕴育又一段完美和充实的生命。严寒并不可怕,走出冬天就是春天。 在凹凸不平的青砖铺就的路上,我慢慢地走着,往日的脚步声犹在耳旁回响。这段路我不知走过多少遍,可今天的脚步却感到分外的凝重,也许是由于过了而立之年,增添了几份深沉与...
  • 千禧年祝词 下载全文
  • 在我们居住的地球上在大大小小的庆祝会上灯光特别辉煌歌声十分响亮人人喜气洋洋个个心花怒放辉煌的灯光显示二千年到来天父给人类的慈爱永远超出人类的想象响亮的歌声歌唱基督的救恩叫千千万万苦难的人得解放喜气洋洋是高兴基督爱的福音已照耀在地球的四面八方心花怒放绽出对天父慈爱的感戴对基督救恩的念念不忘念念不忘的是二千年来许多的神职人员和教友以圣爱之心做地上的“盐”世上的“光”新世纪已发出曙光基督徒更该将基督的爱播向四方祖国的繁荣富强更加坚定了我们的宗教信仰要和祖国前进的步伐一致要为社会主义的建设加热增光以基督牺牲精神武装自己去给穷困的人与自己意见不合的人病痛纠缠的人闷闷不乐的人送爱心送平安送安慰送馨香送融洽送理解送原谅,……。也只有这样的念念不忘天父才最开心基督才[email protected]
  • 怎样培育中国的当代神父 下载全文
  • 怎样才能成为一名符合时代要求的传教士?或者说,中国教会需要怎样的传教士?也就是说,我们中国教会必须培养出什么样的神职人员,才能让福音泽润大地?我们的认识是:一名符合时代要求的传教士必须具备下述三个方面的良好素质。一,必须持守坚强的信德和扎实的神修;二,必须坚持爱国爱教和独立自主自办教会的原则;三,必须具有高深的宗教知识和足够的社会科学文化知识。下面我想就上述三个方面和大家一起来探讨,希望有助于修院神师的工作,有助于对修生的培养,期望他们将来成为中国教会所需求的、爱国爱教的传教士。 第一,必须持守坚持的信德和扎实持久的神修。 坚韧的信德和扎实持久的神修是我们司铎为大众服务并作出牺牲的基础。这是耶稣基督以他的降生救赎和三十三年的艰苦历程为我们树立的榜样,是教会在成长和发展中总结出来的经验,也是我们自己信德的滋养和增长将来硕果累累的必备条件之一,更是我们为社会服务、为人类福传的职责所要求的。这里我们引用梵二文献司铎培养法令13号中的一段话:“司铎是被祝圣的人,也是被派遣的人,是奉献于天主的,也是承诺天人的。天主和人是构成司铎人格的两个重要因素。为此,司铎是静观者,又是先知。”司铎的人格既像似基督,又似伟大宗徒和先知...
  • 在修女培训班上的讲话 下载全文
  • 在座的各位修女,你们来自全国各地、各教区、各修会的修女代表,来京参加集训,对你们来说是一次很好的机会,好好珍惜,好好把握。因为全国修女集训,其实质非常明确:一方面提高我们修女队伍在文化、神学以及礼仪上的修养,提高政治思想觉悟,加强修女在服务上的品质;另一方面,积极发挥修女在教会中的作用。可以说,机会和挑战并存。二十一世纪的教会,对我们修女的要求更高。因为二十一世纪的教会,更需要有高素质、高文化、高科学、深层次、深觉悟、深信仰的神职人员去引导,帮助人们去认识真理,认识基督,去实践真理、实践基督,去建设和平、繁荣、美丽而幸福的大同世界。 为此,当代修女,以怎样的形象和姿态,以怎样的精神和热情,以何种方式和方法投入福传工作之中去劝化世人,净化社会,宣扬基督,是我们首先必须澄清、认识的概念、理解并实践的目标。那么,我们在座的各位修女,能否为“修女”二字下一个正确的定义呢?什么叫修女?当怎样的修女?当一个修女的目的是什么? 几年前,有位小姑娘来见我,说她要当修女,我随口问她,什么叫修女?她回答说,修女就是修长而美丽的女孩。小女孩对修女有如此美好的印象,我准许她入院读书。在英文中,修女为Sister,可以说在西方语言中修...
  • 珍视妇女的地位和价值──纪念国际“三八”妇女节 下载全文
  • 我国是世界上妇女人数最多的国家,我国妇女是一支了不起的力量,应该受到尊重。适逢第三个千禧年,我国妇女的地位发生了天翻地覆的变化,在政治、经济、受教育和就业方面,妇女取得了与男子平等的权利,能够在各个领域内充分施展自已的才华和智慧。在改革开放的年代,我国妇女更是自强不息,为建设国家、振兴民族、奋力拼搏成绩显著。我国政府已制定了一系列保障妇女权益和促进妇女发展的法律、法规,并使之全面贯彻落实,这些都是有目共睹的事实。我国妇女,见证和实践了这半个世纪以来的伟大变革,在征途中,步步留下了自已前进的鲜明足迹。 中国妇女一向勤劳勇敢,对世界的和平与发展作出较大贡献。我国习惯使用男女平等的概念,特别是政府已把男女平等作为基本国策,我们应该加以认真宣传、贯彻。 谈到男女平等,不仅政府一向重视,教会也训导说:男人、女人都是按天主的肖像而受造,保禄宗徒有言:“凡是领了洗归于基督的,就是穿上了基督,不再分男人女人,因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。”因此男女平等是天赋之权。 至论妇女的责任问题,我也想谈一些认识:1,要努力提高自己的素质:树立和发扬自尊、自爱、自立的精神:珍惜妇女的崇高地位和人生价值,发挥自己的特长,不断进取。同...
  • 耶稣对圣母的亲情 下载全文
  • 降生成人的圣子耶稣对圣母玛利亚怀有无比的尊重和衷心的热爱,这是毫无疑问的,值得我们去效法,但从圣经中,我们又发现主耶稣对其母亲的亲情,有时竟深藏不露,使人一时难于领悟。一、在耶路撒冷圣殿中 圣路加告诉我们,当耶稣十二岁时,按惯例随父母到耶路撒冷过逾越节,他回去时,耶稣仍留在圣殿中。“过了三天,才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中,聆听他们,也询问他们,凡听见他的人,对他的智慧和对答,都惊奇不止。他们一看见他,便大为惊异,他的母亲就向他说:孩子,为什么你这样对待我们,春!你的父亲和我,一直在痛苦的找你。耶稣对他们说,你们为什么寻找我,你们不知道我必须在我父亲的殿里吗。但是他们不明白他对他们说的话。”(路2:46-51) 按人性方面来说,十二岁的小孩子,三日不见父母,一旦相见,应该是欢呼雀跃,飞也似地投入父母的怀抱。但小耶稣没有这样的激动,却表现出超乎十二岁的小孩的老成持重,这并非小耶稣在性格方面的早熟,实在是耶稣开始显示出其天主性所使然。再者,耶稣对圣母近乎责备的询问,没有做出求谅解的表示,反而说:“你们为什么寻找我,你们不知道我应当在我父的殿里吗?”在这句话中,耶稣明示了自己的天主性,也要他的父母知道:他与天主...
  • 生命的叩问 下载全文
  • 人的生命既然是上主赋予灵魂之后显示其生命的真,那么对于生命的思考就不会仅仅局限于肉体,若追问生命的价值何在,对于大多数人而言,大概不会回答为肉身享受之事,那么,对于生命的真正内核的叩问,那就是只有叩问灵魂更为上策了。 灵魂是看不的,如何去叩问?然而,灵魂却被更多的人们赋于美好、高尚的赞誉之词更是证明灵魂的价值所在,当然龌龊灵魂者与小人出外。人与社会之间的关系不是建立在空中楼阁之中,人是所有动物中更具理性思维的生命之物,是群居动物。甘居寂寞还是走向欢悦,无非是因人而异罢了,但有一点,无论你是前呼后拥还是孤独无援,灵魂总是在你生命之中。因此,时时叩问灵魂,是为了使灵魂更纯洁更完美,是为让生命不要轻易背井离乡脱离主怀。 世间上能够拿出勇气来叩问生命的人很多,这就是我们身边许许多多的兄弟姐妹和所有心地善良的人,我们出了信仰的因素之外,更重要的是与责任义务、奉献和爱有关。一个人对于国家、民族、集体、家庭不负责任的人,是不会随时叩问灵魂的,所谓某些名人在”光环下的罪恶“就属此类,往往,他们的叩问不是在光彩照人”之时,而是在锒裆入狱之后,但是,这并非是以”后悔莫及”可见真心悔过的。可见对于我们来说,忏悔,叩问生命之核──灵...
  • 归心祈祷 下载全文
  • 一、序言 归心祈祷在教会中源远流长,早在公元第五世纪,东方的依撒格(Isaac)大师把种祈祷方式传授给两个弟子St.John cassian与 Her-man St.John cassian,后来他们俩到法国的马赛建立了隐修院,推行东方灵修。到了14世纪,《不知之云》(The Cloud of Unkowing)的作者将隐修院的这种祈祷方法略加修改,使平信徒也能使用。宗教改革后,隐修院传统逐渐式微,这种祈祷方式似乎也被遗忘了。梵二会议后,1971年,教宗保禄六世发现社会不断变化,为了教会的需要,委托熙笃会(Cister-sian)复兴一种适合于现代教友的灵修方法,该会的灵修大师牟顿父(Rev.Thomas Merton)习惯用“Center”(归心)一词,因此,人们称之为Centeringprayer,潘宁顿神父(M.B.Pen-nington)写了一本书“The Way Back Home”(中译《回老家》),因此;这种祈祷又被称为“归心祈祷”。 二、目的 归心祈祷的目的是实践:我心、我灵、我生命皆献于尔。放下一切即身体、思想上所有的活动,把时间完全奉献给天主,像父母陪伴子女,像子女承欢双亲,像恋人静默互视...
  • 司铎独身生活漫谈 下载全文
  • 司铎为什么要独身?也许有人以为是生 理上或心理上有问题,没有爱的能力;或者是 为了逃避家庭或社会的某些责任;抑或是受 了某种打击,才看破红尘……而大多数人认 为:“教会的纪律作了这样的规定”。凡此种 种,不一而足。  那么,司铎守独身的真正动机是什么呢? 其实,司铎守独身的真正动机是爱--对基督 忠贞不二的爱。只爱基督,非他莫属,就象婚 姻中的夫妇之爱一样,是一种整个身心的完 全交付,“终生只为他,今生不二属。”基督将 度这种生活的人称为:“为天国而自阉”的人 (玛19:11-12),但这种爱的生活方式并不是 天主为所有的人准备的(据说度这种生活的 人尚不及人类的1%),“只有那些得了天主恩 赐的人,才可领悟。”(玛19:11—12)所以,为天 国而守贞是“经过天主的仁慈而接受的神 思”,就是说为了天主爱世人,自由地、高兴地 选择的一种特殊圣召。不愿度这种生活的人, 也可以说没有这种特恩和圣召。梵二文件指 出重新肯定教会牢固的决心:独身是教会承受且愿意保留的一件礼物,并确定为教会及世界是有好处的。 圣保禄宗徒也曾推荐过这种独身生活,他认为这种生活能更好地事奉天主:“没有妻子的,所挂虑的是主的事,想怎样悦乐天主...
  • 全球教友人数增加 司铎人数微升 下载全文
  • 据教廷于2月5日公布的宗座年鉴显示,按1998年的统计数字,全球天主教信友人数总共已达十亿四千五百万人,约占普世人口总数的百分之十七点四,比1997年的教友人口总数多出四千万人,当然世界人口数国亦有增加。 依教友人数的分配来算,美洲大陆(包括南、北美洲)是教友人数最多的洲,占全洲人口的百分之六十三点一;接着是欧洲的教友人数,占全洲人口的百分之四十一点四;大洋洲的教友人数,占全洲人口的百分之二十六点九;非洲的教友人数,占全洲人口的百分之十五点六;亚洲的教友人数,则只占全洲人口的百分之三点一。 至于全球司铎人数,亦增至四十万四千六百二十六人,比前一年的四十万四千二百零八人,微升了百分之零点一,这也是自1978年来首次司铎人数出现增加。准备晋铎的修生人数亦微千百分之零点六,由前一年的十万九千一百七十一人,增至十万九千人百二十八人;终身执事、平信徒传道员及传教士人数则显出稍微减少,但因教友人数增加而值得鼓舞。全球教友人数增加 司铎人数微升
  • 深圳好人林国贞 下载全文
  • 林国贞是一位教友,担任深圳市爱国会副秘书长。现将《深圳晚报》1999年11月25日刊登的一篇表扬他的文章转载于此,请读者分享。
  • 宗教要与社会主义社会相适应──访全国政协委员金鲁贤主教 下载全文
  • “党的宗教政策符合中国的实际,我们衷心拥护;我们宗教团体要团结在党的宗教政策的旗帜下,为社会主义建设事业做出贡献。”全国政协委员、中国天主教爱国会名誉主席金鲁贤主教在接受记者采访时说。 金鲁贤主教认为,十一届三中全会以来,党的宗教信仰自由政策得到了很好的贯彻,宗教团体合法的宗教活动也依法得到保护。江泽民、李瑞环等中央领导曾多次强调要全面贯彻党的宗教政策,宗教界人士心情舒畅。 对党执行的政教分离的原则,金鲁贤委员强调,政教合一的制度,从历史上看是落后的,国家不会发展,文明不会进步,解放前西藏实行的政教合一的农奴制就是一个例子。宗教活动必须在国家的宪法和法律的范围内进行,没有超出宪法、法律的特权,也不允许干预国家的行政、司法、教育等事务,这是每个宗教团体必须遵守的。 金鲁贤主教回忆,自己小时候,外国人主宰中国天主教的一切事务,中国天主教徒最大的愿望是中国人自己管理自己的教务,新中国成立后才实现了这个愿望,中国地区的主教都由中国人担当。要十分珍惜这个机会,坚持独立办教。不能让外国人来插手中国的教务。 金鲁贤主教说,目前,党中央要求积极引导宗教与社会主义社会相适应,这是摆在各宗教团体面前的一项重要的任务,我们有信心做...
  • 天恩溯笔──旧约导读 下载全文
  • 第十章  巴比伦河畔 我们在讨论以色列和犹大诸王的时候,曾将旧约的故事回溯到犹大王约史雅在公元前609年于默基多战役中阵亡。为更好地理解犹太人遭受放逐的那段往事,我们要继续回顾犹大王国自约史雅战死后到公元前586年的夏季彻底灭亡,也就是犹大王国最后二十三年的历史。因此,本章将分三个部分进行讨论:第一部分,从约史雅死到耶路撒冷陷落;其中所涉及的主要人物是耶肋米亚先知,因为他是这段历史的重要目击证人。第二部分,犹太人被放逐到巴比伦;此间的主要证人是厄则克耳和第二依撒意亚先知。第三部分,选民由放逐之地返回许地;其间有两位主要证人乃赫米雅与厄斯德拉。一、从约史雅死到耶路撒冷陷落(公元前609—586年) 的史雅是一位既忠于上主又忠于此大的仁君明主,在他统治期间,犹大境内有着以撒罗满时期所建的圣殿为中心的纯正的宗教信仰生活。他在与埃及人的较量中战死对他的祖国和人们的信仰无疑是一个严重的打击;它使得业已结出果实的信仰复兴突然终止。弱小的犹太国得以生存的机遇无论如何也难以寻找了,可谓希望渺茫,而此后的二十余年之中,国内不同宗教的混合以及政治上的轻率鲁莽更加速了她的无法避免的结局。 约史雅的继位者 在的史雅死后二十余年之间,...
  • 简讯 下载全文
  • 山东省天主教“两会”于2000年1月21日至26日,举办了为期6天的省、地(市)、县三级爱国会主任会议,学习贯彻宗教法律政策。会议期间,省委统战部副部长王久祜、省民宗局局长于洪文作了重要讲话。省“两会”负责人马学圣主教在发言中说:“中国教会坚持独立自主自办和自选自圣主教的原则是正确的,符合中国国情,也符合中国天主教教情,我们要团结起来,沿着爱国爱教的正确道路奋勇前进。”此次会议共有124人参加。省委书记吴官正曾在电话中对与会人员表示慰问。(胡元桂)  安徽芜湖市爱国会第五届代表会议于2000年2月1日在海员楼召开,40多位神父、修女、教友代表出席了会议。会议听取了题为“高举爱国爱教旗帜,昂首跨入新世纪”的工作报告;审议并修改了爱国会章程;选举产生了以虞恩德教友为主任,薛有祥、陈衢教友和凌旭神父为副主任,凌旭神父兼秘书长的新一届爱国会领导班子。会议期间,市委夏望平副书记、市政协副主席兼统战部部长张运木、中国天主教爱国会副主席俞嘉第等有关领导作了重要讲话。(白肋爵)  江苏张家港市天主教第二届代表会议于1999年11月25日召开, 48位神长教友代表出席了会议。会议听取并审议了林振球主任所作的工作报告,提出了今后...
  • 祭献──生活随感 下载全文
  • 几天以来,一直被一些小事搞得好不愉快,也有那么一股怒气,积压得久了,总想发泄出来,却不便向人发,因为怒气中的发泄常常带有很大的杀伤力。 一时也想不起可与哪位谈谈,就索性坐在久违了的电子琴前,弹起了自己喜欢的歌曲,也让那不愉快的情绪与它的能量在歌声与琴声中慢慢减弱。 美妙的歌声让自己好开心,我突然想起一位神父讲过的话:要有面对孤独的能力,要能孤独地去面对生活,但不是孤单。 是的,在人生境遇的许多时候,人常常是孤独的,要独自去面对生活的挑战,特别是献身于天主的修道人。我们生命中的日日夜夜、年年岁岁为了我们心中所坚信的至高无上的主作祭献,已不只是简单的奉献了。当深入修道生活,走了一段路之后,就会发觉这种孤独感伴随我们左右。我们会伤感、会失望、会仿惶,可恰恰此时,我们千万不要灰心绝望或自怜。因为这就是生活,是修道者的生活,我不能主宰我的生命,但我也不是被动地去承受,我是为了爱而主动走向这一切的。当耶稣召叫我们有那一刻,我们不是舍弃了一切吗?那么,一旦走上了这条路时,又何必用那些无关紧要的“磨难”来挫伤理想与意志呢? 是的,我们的天空还是那样的明朗,我们的理想还是那样的崇高,我们的天主还是那样的慈爱和伟大……而我自己,...
  • 大圣若瑟 下载全文
  • 大圣若瑟的名字我们很熟悉,许多男教友领洗时选圣若瑟为主保圣名,这说明教友们对圣若瑟的热诚和爱戴。圣教会也特别重视圣若瑟,为敬礼他,礼仪中特定每年3月19日为若瑟圣母净配瞻礼,普世教会主保。为了促进对大圣瑟的敬礼,特定每年3月为若瑟月;因为若瑟临终时耶稣和圣母守护在床前,可以说他死在耶稣和圣母的怀抱之中,是典型的善终,所以教会又立若瑟为临终之主保。这一切都说明圣若瑟在圣教会内和教友心中,占有相当的地位,受到崇高的爱戴。但是,圣若瑟的历史,我们却很少了解,这是因为自古以来对他的身事很少有详细记载。为了对这位伟大的圣者作进一步的了解,一些书籍在考证中对圣若瑟提出的说法,申正了教会对圣若瑟的传统信念和近代学者们的意见,现作简要介绍。一、新经中的圣若瑟 新经中记录圣若瑟的文字并不多,四圣史中只有玛窦和路加在耶稣的族谱和童年史里提到圣若瑟:若瑟是童贞圣母玛利亚的净配,耶稣的鞠养之父,他出生于达味家族(路2:4;玛1:1;路3:23)。在纳匝肋以木匠手艺维持生活(玛13:55;谷6:3);是一位义人,即善良、虔诚、忠于守法的人(玛1:19;路1:6;路2:25)。玛利亚许配给若瑟之时,按当时的风俗,应在同居前一年举行,但就...
  • 你愿意吗? 下载全文
  • 轻轻地抚摸着十字架上的苦像,一遍又一遍……仿佛听到主的呼喊……我的双手已被铁钉打住,你愿意借给我你的双手吗?使我继续去劳作,去抚摸无数病人,去降福人类,去祝圣生命之粮。主啊!我愿意,我的双手就是你的手,既为你所用,我决意奉献给你,决意来服侍你,在最小的兄弟身上服务你,照你的意思来行善,相似你十字架上的双手。我的双脚被铁钉钉紧,你愿意借给我你的双脚吗?使我再周游巴肋基坦,宣布救赎的喜讯;再走近外邦人,寻找迷失的羊羔;再登上小舟,向人宣讲、平息风浪;再走向会堂,打开爱的宝藏。主啊!我愿意,我的脚就是你的脚,还有千百个巴肋斯坦等着你周游。主,我已决意不再去那些得罪你的地方,我要紧紧跟随你到处周游。去海边撒网,去荒野祈祷,去城镇、小村庄布道,去麦田播种,走近贫穷者、弱小者、忧苦者……主啊!不单我的手和脚,连我的整个身体、整个生命,都愿意奉献给你![email protected]
  • 天主教人大代表与政协委员荣参国是 下载全文
  • 时逢龙岁之春和第三个千禧年曙光普照大地之 际,九届全国人大三次会议和全国政协九届三次会议 相继在首都北京召开。这是事关造福祖国和人民具有 着十分重要意义的会议。会议在以江泽民同志为核心 的党中央领导下,高举邓小平同志的伟大理论旗帜, 以国家利益和人民利益高于一切的出发点和落脚点, 桩桩件件的国家大事和服从服务于大局的英明举措, 无不紧密地关联着富民强国的宏伟蓝图。会议的激动 人心的喜讯,一个又一个地传向祖国神州大地和四面 八方。全国各行各业各界乃至各地的中华儿女包括天 主教界在内,无不欢欣鼓舞,扬眉吐气,拍手称快,热 烈欢呼庆祝“两会”的胜利召开! 值得我们庆幸的是这5000多位代表和委员中, 有12位是我们全国天主教界人士。他们是:全国人大 代表傅铁山主教(北京)、黄炳章神父(广东汕头);全 国政协委员:金鲁贤主教(上海)、刘元仁主教(全国)、 董光清主教(武汉)、郁成才主教(江苏海门)、刘景和 主教(河北唐山)、刘柏年教友(全国)、刘雅敬神父(河 南漯河)、房兴耀主教(山东临沂)、马英林神父(全 国)、雷世银神父(四川成都)。他们都光荣地出席了会 议,与国家领导及各界各地知名人士一起共商国是,参政议政,服...
  • 《中国天主教》封面

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