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文献检索:
  • 最大的诫命
  • 应以善胜恶
  • 圣召
  • 敬主救灵跟随耶稣有两条路:一是普通的圣召;二是特殊的高超的圣召。第一条是诫命,人人当守而不守救不了灵魂,这是一般教友走的道路这也叫圣召。第二条除了守诫命外,还愿意为天主多做一些贡献,为走这条道路天主不命令人,只是劝,所以叫劝谕;在天主圣宠的指引下劝勉那些心胸宽大,志趣高尚,抱有远大理想的青年人走的道路。这条路就是弃家修道,圣神父或进修会。为走这条高超的道路,该有天主特别圣宠的指引召叫,这就叫圣召,所以说圣召有两种。
  • 中华圣母
  • 圣母玛利亚既然是天主之母,教会之母,世人之母,也就成了中华之母。天主耶稣来到世界上是为救人的灵魂,我们的救主基督不愿意丧失一个人的性命.愿意所有的人都能得救。正如福音所载,耶稣说:“不是无病人的需要医生,而是有病的人需要医生;我来不是为了拯救义人,而是使罪人悔改。”救主耶稣不会弃舍任何人,因此耶稣不会舍弃中国教会,更不会舍弃中华儿女。圣母玛利亚是耶稣救赎工程的偕同救赎者,圣母也一定像耶稣一样眷顾中国教会,爱中华儿女.保护中华儿女都能战胜三仇.稳度人生。
  • 结出圣善的果实
  • 梵二会议后,教会在不断强调教友在世俗生活中为基督做见证的责任。“他们生活在尘世中,置身于世俗事物中,天主召叫他们,要他们充沛了基督的精神,以发酵的方式,在世间从事传教事业。”(教友2)教友们“通过一切行动,奉献精神祭礼,处处为基督作证”,就是“以发酵的方式,在世间从事传教事业”。教会的这种要求,可以从三方面理解:第一,教会没有把“世俗事物”视为救灵魂的障碍,相反,却要求教友们“置身于世俗事物中”,来完成基督委托给教会的救世使命。
  • 芥子及酵母的比喻
  • “天主的国相似什么?我要把它比做什么呢?它好似一粒芥子,人取来种在自己的园中,它才生长起来成了大树,天上的飞鸟都憩息在它的枝头上”,他又说:“我把天国比做什么呢?它相似酵母,女人取来藏在三斗面中,直到全部发酵。”(路13:18-21)
  • 天恩溯笔——《旧约》导读
  • 我们可以说,在《旧约》中没有其他的文字象这样清晰地表达出以色列的真正命运;没有其他地方能展现如此壮阔的涉及全人类的神视;也没有其他经文能如此完美地预示未来基督的教会的传教士的努力。
  • 圣歌里的神学
  • 在咏唱圣歌的过程中,我发现圣歌里面蕴含着丰富的神学素养,其涉及神学论域之广泛。几乎触及所有的基督神学命题。而且圣经的一部分,就是由圣歌组成的。
  • 对中国教会神学本地化的一项建议
  • 天主教传入我国,随之而来的是天主教神学及经院哲学。这些文化固然有它的价值,但是还不能被中国民众所接纳或吸引。在探讨教会本地化的过程中,应该从神学本地化来探索、研讨产生为大众所能接受的中国天主教神学。
  • 第一次读经活动经验交流会在京举行
  • 四月的北京,正是春暖花开、景色宜人的时节。有来自黑龙江、吉林、辽宁、天津、山东、北京、河北、河南、山西、甘肃10个省、市的12位弟兄姐妹在此欢聚一堂,交流和分享在读经方面的感受和体验。
  • 教会觉醒与福传使命
  • 20世纪是天主教会“民主办教”最有体现特征的时期,尤其是在梵蒂冈第二届大公会议后得到重大改观,从而使传播基督福音的这一伟大使命得已巩固和拓展。无可否认,教会自数百年来的办教方针几乎都是高层神职界的事,事实上,这不仅是神职人员有这样的想法,即是一般平信徒也觉得这是理所当然的事情。在这一观念的主导下,教会的内部建设在很长时期内与基督合一精神有所脱节的意味,
  • 走与社会主义社会相适应的道路
  • 我们翻开梵二大公会议文献,详细阅读,就会发现三个目标:适应时代、教制改革、合一运动(普世教会),这三个目标中,前两个都与适应社会有关。在耶稣传播福音时,就做到了与社会相适应,他来是为了拯救普世,教会就是他拯救普世的圣事和工具。就大公性而言,因为他的使命和性质,是不受文化、政治、经济体制的限制。《教会牧职宪章》中说:“教会的使命和性质是传播福音,分施救恩。”教会就应适应社会和人民的需要。在宗徒时代,保禄宗徒就是我们适应社会的典范,
  • 搞好教堂管理工作
  • 杨家桥天主堂位于苏州古城外西面,紧靠苏州高新技术开发区。教堂历史较悠久,大圣堂建于1892年,外观具有江南地区的古建特色,内部结构为砖木的西洋哥德式,为江南地方古老的教堂之一。杨家桥堂教友颇多,约一万五千人。教友绝大部分为渔民和农民。教友分布在苏州市郊区和吴县市各乡镇。在锡山市的部分乡镇的渔民,如硕放、新安、胡埭等等,也属于杨家桥堂管辖。
  • 更正
  • “和平统一”话两岸关系
  • 今年三月,第九届三次全国人大代表会议在北京召开,犹如春天里的一场春雨,使关心国家统一、民族团结的人们的心田得到滋润,也为新世纪大好形势下的中国,注入了改革的动力和期盼。
  • 高举爱国爱教旗帜 坚决反法轮功邪教
  • 自法轮功邪教组织被明令取缔以来,广大群众拍手称快,衷心拥护党和政府的英明决定。我们的教友群众和全国人民一道,决心为这场与法轮功的斗争取得最后的胜利作出了自己的努力。
  • 责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作
  • 陕西的黄土地上曾有历史上13个封建王朝建都,并厚葬73位先祖皇帝。古城西安是丝绸之路的源头。如今高大的“大秦景教流行中国碑”矗立在西安碑林博物馆内,它见证了主的福音曾在古都长安与中华文化“博大兼容”密不可分,也是传教者的足迹的见证。这一切曾有的繁荣,和中国为世界所做出的伟大贡献现已成为辉煌的历史和过去。
  • 一位渔民教友的执着追求——记无锡市胡埭渔业村周祥生教友的事迹
  • 周祥生教友1937年2月出生在一个世代信仰天主教的贫苦渔民的家庭,3周岁时父亲去世。母亲为生活所迫把他送给了一个穷得几乎是“渔化子”的周姓渔民做养子,过着食不裹腹、衣不蔽体的生活。
  • 不是亲人胜亲人——记刘正英教友一家与一位孤儿的真实故
  • 在重庆市南岸区苦竹坝儿童福利院,笔者邂逅了几位教友,得知在他们中间发生的一段“平凡”而真实的故事……。
  • 健美的欢悦
  • “没有一种财富,能胜过身体的健康;也没有一种快乐.能超过内心的喜悦。”(德30:16)
  • 关于饥渴
  • 说起饥渴,使我想起一个故事:一个很有心火的修士在他毕业后被分到一个堂口实习。一天本堂神父派他到一个村庄讲道,经过长途跋涉,拖着饥饿疲倦的身体走进一个很富有的教友家过夜。在临睡前,他在他的日记上写下一段非常乐观的记录:
  • 基督苦难的真正意义
  • 每年的圣周五,圣教会都有一个特别的礼仪安排:即以极为隆重、庄严的礼仪行动来纪念主的苦难圣死。我们知道圣周五这一天的礼仪重点有三:即圣道礼(大祈祷)、朝拜十字架和领圣体礼。此三者中最为突出的就是朝拜十字架,因为耶稣正是藉着此十字圣架,甘心情愿替我们世人承担罪债,并通过十字架的奥义,带给我们四旬期高潮的真正皈依——死于罪恶,净化心灵.活出丰盛的生命来!
  • 北堂西文藏书七种
  • 中国国家图书馆(原北京图书馆)有“善本特藏五十年”展,举凡一九四九年以来入藏之要者,均有代表作展出,如赵城藏、敦煌写经、甲骨文、宋拓本、罕见舆图等。其中,拉丁文古籍善本,实为罕见。其《说明》云:“被统称为‘北堂书’者,向为国内外学者所瞩目。”
  • 通功单
  • 宽恕自己
  • 主教团秘书长马英林神父在贵州省天主教第五届代表会议上的讲话
  • 河北沧州教区举行主教祝圣典礼
  • 神学研究委员会第一次会议在京举行
  • 2000年4月25日至26日,中国天主教第六届代表会议神学研究委员会第一次会议在北京西城区柳荫街14号全国“一会一团”驻地召开。来自北京、上海、湖北、辽宁、江苏以及全国“一会一团”研究室和全国修院的有关人员共14人参加了此次会议。会议就“宗教与社会主义社会相适应”和“民主办教”两个课题进行了研讨。
  • “一会一团”神长教友举行避静和朝圣活动
  • 记一次有意义的活动
  • 佘山大殿圣母像恢复金主教主持祝福典礼
  • 五月寄情
  • 重复
  • 教会生活中的民主
  • 教会是基督的身体。只有基督是这个身体的头.我们大家都是肢体。各个肢体作用虽有不同,其本身却并无高下贵贱之分,而应当以兄弟姊妹相待,以民主的精神相互合作,共同为我们的教会服务(格前12,27-31)。
  • 解放思想,迎接西部大开发
  • 修炼贞洁之德 谨守五官三思
  • 礼物
  • 圣体龛前情依依
  • 母亲
  • 兰州教区史探
  • 据《甘肃通志》载:“康熙四年(1665)比利时耶稣会士方玉清从陕西汉中来甘州(张掖)、凉州(武威)传教,从此甘肃天主教教务由陕西教区管辖(张掖武威市志记载同上)。
  • 印度明爱努力拯救旱灾灾民
  • 新加坡千禧年步行朝圣加强四旬期克己精神
  • 新加坡宗教联谊会代表团来访
  • 日本主教团正义和平委员会发出千禧年和平呼吁
  • 会议
  • 其他
  • 晋锋 发愿 开堂 培训
  • [卷首圣言]
    最大的诫命
    应以善胜恶

    圣召(朱问渔)
    中华圣母(郭传真)
    结出圣善的果实(赵建敏)
    芥子及酵母的比喻(吕渔亭)
    天恩溯笔——《旧约》导读(马玉田)
    圣歌里的神学(黎人)
    对中国教会神学本地化的一项建议(鉴道)
    第一次读经活动经验交流会在京举行(若瑟)
    教会觉醒与福传使命(王伟)
    走与社会主义社会相适应的道路(保禄)
    搞好教堂管理工作
    更正
    “和平统一”话两岸关系(戴加大利纳)
    高举爱国爱教旗帜 坚决反法轮功邪教(刘谊)
    责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作(刘元仁)
    一位渔民教友的执着追求——记无锡市胡埭渔业村周祥生教友的事迹(王传松)
    不是亲人胜亲人——记刘正英教友一家与一位孤儿的真实故(米容君 刘谊)
    健美的欢悦(盛宏伟)
    关于饥渴(迦南)
    基督苦难的真正意义(李建民)
    北堂西文藏书七种(周駬方)
    通功单
    [读经一得]
    宽恕自己(黎秀树)
    [报道]
    主教团秘书长马英林神父在贵州省天主教第五届代表会议上的讲话
    河北沧州教区举行主教祝圣典礼(王丽梅)
    神学研究委员会第一次会议在京举行(周太良)
    “一会一团”神长教友举行避静和朝圣活动(刘国芳)
    记一次有意义的活动(刘玛利)
    佘山大殿圣母像恢复金主教主持祝福典礼(马达钦)
    [葡园文艺]
    五月寄情(王三)
    重复(杨忠阳)
    [教会论坛]
    教会生活中的民主(涂世华)
    [时论]
    解放思想,迎接西部大开发(渠小玲)
    [灵性培育]
    修炼贞洁之德 谨守五官三思(夏景晓)
    [修生园地]
    礼物(申双英)
    圣体龛前情依依(孺子斗)
    母亲(星星)
    [教史资料]
    兰州教区史探(刘兴华)
    [友好交往]
    印度明爱努力拯救旱灾灾民
    新加坡千禧年步行朝圣加强四旬期克己精神
    新加坡宗教联谊会代表团来访(刘国芳)
    日本主教团正义和平委员会发出千禧年和平呼吁
    [简讯]
    会议
    其他
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