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  • 2013年工作要点 免费阅读 收费下载
  • 2013年是全面贯彻落实党的十八大精神的开局之年,是实施“十二五”规划承前启后的关键一年,是为全面建成小康社会奠定坚实基础的重要一年。地方志工作的总体要求是:坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,深入学习贯彻党的十八大和省委十二届四次全会精神,以推进地方志事业科学发展、创新发展为核心,进一步打造精品志鉴,进一步提升地方志公共文化服务能力,更好地发挥地方志服务大局、服务社会、服务发展的作用,在全面建成更高水平小康社会、开启基本实现现代化新征程中开创地方志事业新局面。
  • 一样的过年,不一样的年俗——春在秦淮两岸边 免费阅读 收费下载
  • 农历新年元旦(1914年改称“春节”)是我国农耕文明的发展产物,也是华夏传统盛大节日。迎接新年通常始于腊月廿三“送灶”,往后年味愈浓,新年正月初五之后有所趋淡,随后又转入喜迎元宵佳节的新高潮。千百年来,祈求家庭美满、民众幸福和天下太平,乃辞旧迎新的重要文化内涵。
  • 金陵百姓过年习俗 免费阅读 收费下载
  • 在金陵岁时中,自农历腊月初八开始,南京人就忙着过大年的各种活动了。南京地区广为流传着这样一首过年童谣:“娃娃娃娃你别急,过了腊八就是年。腊八粥你喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三.祭灶神;二十四,写对子;二十五,做豆腐;二十六,割年肉;二十七,宰公鸡;二十八,炒米花;二十九,贴“道友”;三十晚上,坐一宿;大年初一,挨家走。”蒸年糕、炒炒米、扫房子、爬城头等等,这些活动使南京人的过年习俗显得更加别具一格。
  • 春满龙城话习俗 免费阅读 收费下载
  • 旧时,常州民间过春节的习俗丰富多样且具地方特色,主要是通过这些传统活动欢度节日,同时表达祈祥纳福的愿望。 “裹金裹银”除夕夜 从腊月下旬开始,已有过年气氛,家家户户做团子,蒸馒头,酿酒,做糕饼,因馒头与“满”谐音,糕饼与“高”谐音,也带有喜气。有的农户会杀一头猪。用作过年菜肴。在廿六或廿八日,一般人家要备香烛、糕团、果盘、三牲(猪头、鲤鱼、公鸡)、酒、菜等祭祀祖先、路头(财神)、宅神、田神(俗称“斋场头”)。坊前、寨桥等乡在田头燃火把,称之“烘田角”,横山桥、芙蓉等乡则称之“放田燧”即“招田财”。
  • 新岁年丰到通州 免费阅读 收费下载
  • 江苏南通,古称通州、崇川,濒江临海,人文荟萃,物产丰富,是著名的鱼米之乡。自古民风淳厚,乡俗古拙,至今仍保留着许多古老而纯朴的民情风俗,其中以春节习俗最具特色。在南通,传统意义上的春节是从腊月初八开始,到正月十五结束。期间,人们要举行各种活动,大都以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年等为主要内容,虽有陈规旧习、繁文缛节的一面,但也不乏健康有益、充满生活情趣的优良传统和风俗习惯。
  • 水乡深处报春光 免费阅读 收费下载
  • “十里不同风,百里不同俗”。兴化是里下河最具典型意义的水乡,这个地方的年俗与其他地方,既有共性,也有独特的个性。 千家笑语年夜饭 除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新,吃团圆饭。在古代的中国,一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年,由此可见这顿饭对古代中国人是何等的重要。在水乡兴化,一大早家家户户就忙碌开了。烧肉烧鱼,洗菜择葱。炒花生葵花蚕豆,买红纸请先生写对联,亲戚朋友间互赠礼物,刚从外地回来的相互串门。到了傍晚时候,每家每户的门框都要张贴大红对联,门楣上贴上五张红纸雕刻的剪纸——花边。大年夜的晚饭就叫年夜饭。这一顿十分丰盛,各种美味佳肴摆满一桌。煮饭时,有一个细节,就是要把二十四夜的灶家饭放到锅里与米同煮。饭好了.还是先盛第一碗饭放到家神柜上,上面同样放四个米团,四个枣子。旁边还要放一只小碟子,里面四块劈开的豆腐,还有芝麻、青菜叶之类。以示四季平安,五谷丰登。这个饭叫做“陈饭”。年夜饭,有几道菜是必不可少的。
  • 火把举起“烤头风” 免费阅读 免费下载
  • 民风民俗.是反映一个地方历史文化传承、社会进步、经济发展的体现。在不同的历史时期,民众的习俗也有不同的表现。在苏北农村,有年根岁首开展“三火”活动的习俗。从除夕就开始准备年三十晚上的“元宝火”.大年初一的“开门火”,以及从年三十晚到新年正月期间的“避邪消灾火(又叫去灾火)”的材料。在社会贫穷、经济落后、科学技术又不发达的年代里,人们常把美好的愿望,寄托在种种祭祀活动上。而在今天,人们还在传承着某些旧时的习俗,仅仅是一种形式,但达到节日期间丰富文化生活的目的,展示给子孙后代是非物质的历史文化遗产。
  • 江宁“打神鼓” 免费阅读 免费下载
  • 江宁民间习俗比较多,其中“打神鼓”习俗由来已久。据江宁街道现年84岁的陈彬老人回忆,他10多岁时,也就是20世纪三四十年代在江宁街道一带就盛行打神鼓的习俗,并有一本专门介绍打神鼓的书(现已失传)。每年春节,从农历正月十三到正月十八为打神鼓的日子.此外的日子神鼓寄放在当地的土地庙里。正月十三上灯,按照上一年排好的顺序有一人家接灯,从土地庙接回神鼓主持操办。上灯这天,吃罢晚饭开始打神鼓,打神鼓一般有三五人组成,凭着借用的汽油灯照明,依次到百姓家打神鼓,打鼓时又念又唱,一家一家的接着传唱。打神鼓的歌词词义主要是倡导人们行善事、做好事,也就是积德行善,每到这个时候附近观看群众比较多,显得非常喜气热闹。
  • 无锡朝玉皇会 免费阅读 收费下载
  • 朝玉皇会属于迎神赛会的一种。迎神赛会本由民间“社祭”习俗发展而来,江南赛会自明嘉靖以日盛,到清乾隆年间臻于鼎盛。无锡有多种迎神赛会,农历正月初九日的朝玉皇会是为了庆贺玉皇大帝的生日而举行朝拜仪式的赛会,也即庙会。玉皇大帝是天上之神,民间各地有多种习俗仪式来敬贺、朝拜他。无锡与各地有所不同。
  • 拉长的年味 免费阅读 收费下载
  • 又一年了.真快!记得一年前,《江苏地方志》杂志编辑给我打电话,邀我在杂志上开个专栏。专门介绍“江南美食”,我应允了,写的第一篇文章叫作“姑苏年饭”(见本刊2012年第一期),这事一晃已经一年了。我已于2012年6月离开苏州方志办.本以为这个专栏也将偃旗息鼓了,不料2012年12月,杂志社编辑又来电话,说希望我继续写下去。我有点感动。翻2012年日历还剩薄薄的几页,2013年已扑面而来。元旦过后不久又是春节,当2013年第一期杂志到读者手上时可能已临近春节,于是,我还是想写一写江南人与过年有关的美食。前不久,出差去了趟北川,大地震后的北川恢复得很好,沿公路见到不少新农宅,农民们都露出笑容。我注意到一个细节.北川的农舍家家户户在晒腊肉。
  • 最是回味“元宝茶” 免费阅读 免费下载
  • “元泡茶”这个词,这个概念,基本从现代生活中消失了。元·第一。元泡茶,茶叶第一次泡出的茶汤。从前,人民生活水平普遍较低下,喝茶,尤其是喝元泡茶,还是一件很奢侈的事。说起来,我老家在东山,东山盛产碧螺春茶叶。碧螺春茶,最初乡人管它叫“吓煞人香”。清康熙帝喜欢这茶。但又觉得这茶叶名字有点土,便给起了个文雅的名字——碧螺春。我很佩服康熙帝的文化水平,他在苏州至少起过两个形象、贴切、美丽的名字,一个是把光福梅海叫作“香雪海”,“香”是梅花的香气;“雪”,梅花远看的色彩;“海”,是俯瞰光福梅海,形容梅树、梅花的数量。再一个就是把洞庭东、西山盛产的碧螺春茶改名为碧螺春。“碧”,指茶叶的色泽;“螺”,是茶叶的形状;“春”,是产茶的季节。两个名字起得好!
  • 太湖水苏州河相通相融 免费阅读 收费下载
  • 碧波万顷的太湖水是孕育沪商文化的重要活水源泉。上海滩的繁华似锦,是在苏州河水波中映现出来的。苏州河,是上海母亲河,因流域在古吴国境内,本名“吴淞江”。上海开埠后,外商惊喜于此水可直达商贾辐辏、百货骈阗和日出万绸、衣被天下的繁华都市苏州,故将吴淞江在上海市区的一段谓之“苏州河”。吴淞江蜿蜒绵长,源出太湖瓜泾口,穿过大运河,流经吴江、苏州、吴县、昆山、嘉定、青浦等县市,在上海市区外白渡桥附近从容汇入黄浦江入海。有源之水长流,清代以前,一直是太湖的主要出海通道,直到近现代,也还是上海连贯苏南的主要水上交通线和上海市区的重要航道。水脉悠悠,苏沪两地相通相融,水脉合着商脉和史脉,见证了苏商在上海东西方文化碰撞和融汇之中的绚丽崛起,见证了上海工业文明的萌发、成长和近代工业化的璀璨进程。
  • 高淳杨家村春节舞龙习俗调查 免费阅读 收费下载
  • 舞龙,也称“兴龙”、“玩龙”、“闹龙灯”、“耍龙灯”,是一种深受群众喜爱的民间灯彩舞蹈。春节期间,高淳每个乡镇几乎都有舞龙活动,舞龙的形式也多种多样①,杨家村舞龙延续了800多年的历史,在江苏省内以及周边的安徽地区具有较大的知名度和影响力。其中淳溪镇杨家村的舞龙规模盛大,造型别致,气势恢宏,参与人数众多,久负盛名,被称为“三艺之魁”②,又被称为“长芦抬龙”③。
  • 美哉!秦淮河房 免费阅读 收费下载
  • 通道,明清以来,河岸两旁民居建筑比邻而建,蜿蜒连绵,高低参差,这类沿河流、支流几乎覆盖了整个城南地区。过去的秦淮河,是城内重要的交通及商业在城南地区,秦淮河由东关头入城,在城南蜿蜒十里,再由西关闸出城,其干而造的古民居,就是秦淮河房,也叫『河厅』。
  • 海陵婚嫁习俗 免费阅读 收费下载
  • 解放前,海陵人婚嫁多为父母包办婚姻。上世纪50年代至80。年代,人民经济生活经历了从建国初期的贫困,到十年文化大革命的重刨,直至党的十一届三中全会后才开始出现转机.年轻人婚嫁以自由恋爱、婚事从简为主。
  • 秦淮花灯艺人访谈 免费阅读 收费下载
  • 秦淮灯彩是我国传统灯彩艺术的一个重要流派,其制作集中国传统的编扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等手工技艺于一体。秦淮灯彩的出现,最早可以追溯到六朝。自明太祖朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后,秦淮灯彩艺术得以迅速发展,出现“家家走桥,人人看灯”之景象。1985年以来,一年一度的名扬海内外的秦淮灯会和灯市,使灯彩这一古老的传统民间艺术得到恢复,得到了从形式到内容的全面提升。1996年,秦淮区获“民间艺术(灯彩)之乡”美誉。2008年“秦淮灯会”入选首批国家级非遗名录。2012年“秦淮灯会”启动申报“世界非遗”。历史上的秦淮灯会,主要分布在南京秦淮河流域。秦淮灯彩的传承人大多也就生活在秦淮河两岸。其中,陆有昌便是国家级“非遗”秦淮灯会传承人,出生于1944年1月,中专学历,南京江南龙灯厂厂长、总工艺师。1954年他跟随父亲学做荷花灯、飞机灯等十多种传统的秦淮灯彩。2006年扎制的莲花灯入选国家特种纪念邮票。
  • 漫话杨州美食 免费阅读 收费下载
  • 杨州是淮扬菜系的发源地,孕育了享有盛誉的饮食文化,使这个千年古城不但拥有精致的城市外表、深厚的历史文化积淀,还有劳动人民创造的淮扬美食,名扬四海,令人向往。民以食为天。适逢盛世,生活在扬州这座城市里的人们是幸福的,他们在追求高品质精神需求的同时,物质的秉赋也使他们品足了人间的美味,让世人羡慕不已。
  • 金陵春风巧剪裁 免费阅读 收费下载
  • “爆竹声中辞旧岁,梅花香里迎新春。”我们又迎来一年里最重要的传统节日——春节。家家户户开始祭灶、掸尘、做“十样菜”、写春联、贴“福”字……忙碌的身影勾勒出一幅多姿多彩、喜气洋洋的年俗风情画。清代著名方志学家甘熙在《白下琐言》中记载了旧时南京过年的景象:“笪桥灯市由来已久。正月初,鱼龙杂沓,有银花火树之观,然皆剪纸为之。”“新岁,人家更易春联自明初始。门神犹古郁垒、神荼之意。以纸镌钱,贴诸户牖,谓之黄钱。”其中均提及到剪纸这一民间传统艺术。由此可见,题材广泛、寓意丰富的剪纸被用于节庆装饰的历史由来已久。南京由于特殊的地理位置。剪纸艺术表现出南北交融、秀丽粗犷的特点,被概括为“花中有花,题中有题,粗中见细,拙中见灵”。以喜花、斗香花、绣样花等为代表的装饰花样尤具地方特色。旧时每逢年节,南京人家有购买剪纸或者请剪纸艺人上门剪花装饰屋舍的习俗。窗花、墙花、门笺、顶棚花、灯笼花……造型各异。琳琅满目,深受人们的喜爱。在此,撷取几幅南京春节剪纸的代表作。为各位奉上新春的祝福。
  • 缁林法乘 史苑奇葩——震华法师与《兴化佛教通志》 免费阅读 收费下载
  • 自马、班、陈、范撰“前四史”以降,代有史家,诚以兴废存亡,治道所系,阐之述之,继往开来,史不绝书,卷帙繁富,浩如烟海。而灯史却麟角凤毛,玉山策府之中罕见有方外史乘者。江苏兴化著名诗僧震华法师却于漫天烽火的抗日战争后期——民国三十三年(1944)夏由中国佛教协会发起人、《历代藏经考略》作者叶恭绰(遐庵)先生题签,上海佛学书局出版《兴化佛教通志》,堪称缁林法乘,史苑奇葩。震华法师名乘实,一名全心,以字行。生于清宣统六年已酉(1909),江苏兴化翟唐庄唐氏子,近代禅门著名史学家、教育家、诗人。当代学者夏丐尊、周予同、王伯祥三先生“翕然以佛门汉学家称之”(夏丐尊:《兴化方外诗征·序》),当非过誉。
  • 南京博物院珍藏江苏稀见方志抄本考略(上) 免费阅读 收费下载
  • 抄本也称写本,即抄写的书本。我国最古的写本尚存者,为西晋元康六年(298)所写佛经残本的卷子本,是清朝时日本人在我国新疆吐鲁番发掘而出.现仍藏日本。后来习惯上唐代以后都称抄本。唐及唐以前则称写本。宋代以后,雕版虽已盛行。但有些比较专门或不甚著名的著作,还是靠传抄来流播。同时,由于抄本一般多无复本,流传极少,有较高的文物和收藏价值;而古代名人手抄本,不仅具有文物性、学术性,也具有一定的艺术性,价值更高些。因此。抄本图书一直为学者所重视。我国在明清两代有两部世界闻名的抄本,即《永乐大典》和《四库全书》,前者共22937卷,后者共79337卷,其规模之大,收罗之广,卷帙之繁,在我国文化史上具有非常重要的地位。南京博物院收藏的旧方志有刻本、钤印本、活字印本、抄本、稿本、影印本、油印本等。其中善本书572种,普本书2000多种。善本书中,主要以江苏地方志为主,另有部分全国性总志和其他地区方志。
  • 毗陵舣舟 免费阅读 收费下载
  • 古老的京杭大运河逶迤南下,在常州城打了个弯。古城区东西南三面临水,唯北面向陆而开,弯弯的河道环绕着这一片钟灵毓秀的土地,如同一位母亲伸开双臂拥抱着她心爱的孩子。在城东古运河边有一个亭子,叫舣舟亭。相传宋代大文豪苏轼曾在这里停过船,后人建亭于此,以示纪念。宋神宗熙宁六年(1073),苏轼时任杭州通判,差往润州(今镇江)救灾赈饥,路过常州时曾在这里系舟野宿,他为此写过一首诗《除夕夜宿常州城外》:“行歌野哭两堪悲,远火低星渐向微。病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重,新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依。”乾隆皇帝第二次下江南来常州时,此亭重修过,乾隆给舣舟亭题了“玉局风流”的匾额。“玉局”,地名,今在成都市,宋时修建有玉局观,苏轼晚年提举玉局观即此,故后人以“玉局”称苏轼。
  • 乾隆七年江淮水灾回眸 免费阅读 收费下载
  • 清乾隆朝60年间,各省区上报的水灾达514次,占自然灾害之首。一年发生水灾10次以下的有26个年头,10次以上的有34个年头。“黄河于丰县石林、黄村漫溢,淹浸滕县等六县卫;苏、皖、赣、湘、鄂、豫、鲁均遭水灾,损失之大,范围之广,为多年所罕见。”这是有关史料对乾隆七年(1742)发生水灾的一段文字记载。《清宫扬州御档》一书,收录乾隆七年的奏折百余件,其中有近50件,内容涉及水灾及赈济,这使我们今天可以通过档案史料及相关典籍记载,较为全面地了解乾隆七年,江淮一带发生的罕见水灾的真实情况。
  • 苏州城名知多少 免费阅读 收费下载
  • 周敬王六年(前514),伍子胥奉吴王阖间之命,“相土尝水,象天法地”,在姑苏山东北三十里,选地设计建造了周围四十七里的闽间大城。也就是今天的苏州城。到2012年已有2526年的历史。阖间大城陆门八、水门八,东曰娄门、匠门,南曰蛇门、盘门,西曰胥门、阊门,北日平门、齐门。世称“阖间大城”。别名是人物或者城池、地区正式规范名称以外的名称。“阖闾大城”堪称苏州的第一个别名。唐白居易《登阊门闲望》诗中就有:“阖阎城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。”说明白居易也知道苏州旧称为“闽闾大城”。在漫长的历史长河中,随着时间的演进和各代王朝的兴衰更替,苏州除了名为“阖间大城”外,还曾经拥有过繁多的城名,有吴、句吴、会稽、吴郡、吴州、苏州、平江等;苏州还有别称吴都、吴门、吴中、吴县、吴会、东吴、长洲、茂苑、姑苏、吴下等。
  • 无锡国家高新技术产业开发区 免费阅读 免费下载
  • 2011年,无锡高新技术产业开发区(以下简称“高新区”)围绕“打造东方硅谷、建设科技新城”的发展定位,大力实施“五人策略”,全面提升“五大能力”,经济社会发展整体呈现“增长较快、结构优化、质量提升、民生改善”的良好态势,顺利实现了“十二五“发展的强势开局。
  • 《江苏地方志》封面

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