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  • 探析读志用志的方法与功效
  • 80年代初,随着改革开放的浪潮,方志文化再度以其独特的风格,作为文化建设中的主旋律奏响在神州大地。社会主义第一代新志书陆续问世,为蓬勃发展的中华大文化事业奠定了坚实的基础,发挥了功不可没的作用。时值本世纪末的今天,如何构建跨世纪文化工程的蓝图、如何拓展新方志文化的领域、如何扩大新方志文化的社会功能等等议题都涉及到读志用志的方法与功效问题,本文仅就此谈些粗浅的想法,以求教于方志界同仁。
  • 多在用志方法上动脑筋
  • 近几年来,方志界同仁对开发利用方志资源发表了很好的意见,做了大量的工作,也创造了许多有益的经验。1992年《靖江县志》出版以后,我们就一直抓紧这项工作,并取得了比较显著的成果。
  • 信息时代与年鉴工作
  • 21世纪是信息时代。这一时代的到来,对年鉴工作提出了挑战。年鉴自诞生之日起,就对大量信息作全面的收集,并筛选加工浓缩,其“信息载体”、“信息资料工具书”的定位已成为人们的共识。但在信息时代,信息的产生、传播、利用都是高速的,人们对信息的关注、需求和依赖也是前所未有的,人们对作为信息资料工具书的要求也越来越高。然而,当前的年鉴工作中尚有许多不适应这一时代要求的地方,突出表现为:年鉴的信息含量较少,质量较低,传播速度慢。年鉴如何适应信息时代的要求?笔者认为应从以下几方面做起:
  • 应用互联网资源 建立年鉴信息站
  • 近年来,随着年鉴事业的快速发展和网络技术的广泛应用,年鉴界的竞争也将愈加激烈,竞争的重点已逐渐从传统狭义范围的年鉴推销,发展到在Internet中的信息推广、信息咨询并尝试进行有偿信息服务。
  • 省志办召开 第三次省志工作座谈会
  • 《江苏省志·教育志》举行首发式
  • 体制与模式——对首届修志若干问题的思考之二
  • 本届修志已历时近20年,然而,至今地方志系统的省、市、县三级机构体制却从没理顺过,设置模式也是多种多样。修志之初,省级机构单独办公者有之,省政府办公厅代管者有之,省社科院代管者有之(属其者也有之);市县一级的机构也是单独办公者有之,与党史办合署者有之,与档案局合署者有之。后随着方志事业的发展,省市级机构大多数逐渐独立,成为一级政府部门直接领导下的常设机构.但还有一部分体制依旧。
  • 续修志书应包含方言部分
  • 近十几年来,我省各市县地方志陆续出版,这些已出版的志书中,都有方言一篇。作为省志专业志之一的《江苏省志·方言志》也已于1998年年底出版。现在,各地正在计划或已着手续修志书,一个问题摆在了我们的面前:方言部分是不是续修志书的内容?
  • 我的修志情结
  • 一个人在退休之后,难免要经常回忆他退休前的岁月,并在回忆中总结他一生的荣辱得失。我也是退休之人,退休前做过教师,从事过文艺创作,担任过基层文化单位的领导。但最值得我回忆和总结的,还是人生的最后一站——编修志书。
  • 碧血凝书著春秋——记《广陵区志》编篡人员
  • 《广陵区志》编纂,始于1988年底,1993年成书出版发行。其间,先后在区志办工作和参与编纂的人员有19人。他们1989年被评为市先进集体,受到市政府表彰;1994年受到江苏省地方志办公室表彰,荣获省地方志系统先进集体称号。他们在方志战线上,克服重重困难,付出很大心血。当时的区委书记崔如松说,他们为编纂《广陵区志》留下了“笔迹、汗迹和血迹”。
  • 村史研究的价值不应忽视——写在《胜天村史略》发表之后
  • 从中国方志编纂的传统来看,官修志书最基层止于县一级,县以下的乡镇志多为私修,且数量远逊于府县志。在本届修志中,一些发达地区普遍地编纂了乡镇志,苏南地区尤其如此。然而,对乡镇以下的单位——行政村的历史的研究还是鲜有所闻。1998年,我们应北京亚联经济研究会的邀约,对吴江市盛泽镇胜天村展开了充分的调查研究,撰成的《胜天村史略》发表于改革出版社出版的走向卓越丛书20世纪的压卷之作《世纪曙光》,并荣获全国征文优秀作品二等奖。
  • 明万历《上元县志》、《江宁县志》文笔赏析
  • 今南京、江宁地域,在明代分为上元、江宁二县,并同城而治。两县自明正德十六年(1521)编修县志,至万历二十一年(1593),上元县已逾72年,时易事更,缺未载者甚多。知县程三省延请李登(字士龙,一字舜庸,号如真生,上元人,官授湖北新野县令,精通六书小篆)、盛敏耕(字伯牛,上元人,才气横溢)、陈桂林(字孟芳,金陵人,以学行闻名)编修《上元县志》;越五年,即万历二十六年,江宁县知县石允珍亦延聘李登、盛敏耕和顾启元(字太初,江宁人,进士,官至吏部左侍郎)编修<江宁县志>。
  • 北南茅山的历史渊源及其变迁
  • 在江苏的地名中,一般人大抵只知道江南那座以道教圣地著称的茅山及其茅山风景名胜区中心所在的茅山镇,却不知道在江北里下河地区还有一处与之同名的茅山与茅山镇。两处茅山同名并非纯属巧合,而是它们曾拥有过一段共同的历史渊源,并且历史上曾是江苏一南一北的两处宗教名山。比较这两座宗教名山的发展轨迹,有助于我们找出江南、江北在开发利用历史文化资源方面存在的差距。并从中获得有益的启示:
  • 《地方志编纂与续修》
  • 晚清民初苏州的宗族义庄
  • 苏州地区的宗族义庄最早可上溯至北宋时期,其时范仲淹率先在苏州创建义庄,以后世家大族纷纷效法。创办义庄者要么财力雄厚,要么在朝廷为官,或者兼而为之。他们凭借财富和名望,在桑梓创设惠及宗族的义庄。
  • 简讯:国家科技部要求开展地方科技志的续修与志书开发利用工作
  • 横行江浙水域的水火帮
  • 清光绪年间,洪泽湖泛滥成灾,苏北里下河地区部分灾民驾舟逃往江南,以挑担卖杂货、收购破烂、做泥娃糖人、修理雨伞、磨剪刀等为业。其中部分地痞、流氓以上述职业为名,在农村偷鸡摸鸭、盗窃财物,逐渐形成“荒班子”、“全家行”、“走江湖”等偷盗抢劫集团。民国元年(1912年),苏州著名匪首孙志明在太湖招兵买马,收罗散匪,打家劫舍,号称“水浒帮”,后为避官方注视,易名“水火帮”。
  • 孙权墓在梅花山吗
  • 南京东郊钟山之南有一个叫作梅花山的小山岗,被认为是三国东吴孙权陵所在地。梅花山的北面是钟山独龙阜,为明太祖朱元璋的孝陵。传说当年建孝陵时,朱元璋宁可将孝陵神道绕梅花山而过,也不愿凿此山而将神道取直。他说:“孙权也是条好汉,就让他给我守大门吧!”
  • 江苏籍两院院士(九):晶体物理学家闵乃本
  • 1999年岁末,著名物理学家、中科院院士、南京大学教授闵乃本获得了第三世界科学院物理学奖。这是第三世界科学院授予科学家的最高奖项,闵乃本也是我国高等院校第一位获此殊荣的物理学家。
  • 勋名雅重顾司马
  • 顾养谦,字盖卿,号冲奄,南通人。生于明嘉靖十六年(1537年)。明弘光年间(1644~1645年)成书的通州《州乘资·顾养谦传》载:“二十二举于乡”,“卒年六十有八”。说明顾养谦故于万历三十二年(1604年)。
  • 东山佳果——枇杷
  • 苏州东山枇杷,已有千年以上的栽培历史,以质优量多而闻名。是全国5大枇杷产地之一,素与浙江塘栖的“软条”,福建莆田的“大钟”齐名。东山枇杷品种较多。主要分红沙和白沙两种,尤以白沙为佳。白沙枇杷又分“灰种”和“照种”两种:“灰种”枇杷,果型不大,淡黄色的表皮上有赭褐争斑痕,皮薄,独核,果肉洁白晶莹,味甜,汁浓粘手。原产于后山石桥村的灵源寺。民间有个传说,康熙皇帝南巡东山时,枇杷时节刚过。但皇帝要吃枇杷,不能违背圣意金口,拿不出枇杷有欺君之罪,就要杀头。
  • 太湖渔家船学
  • 太湖渔民,整天生活在湖上,全家人随着渔汛终年在太湖上漂泊,孩子们读书很难。为了使孩子能上学,将学馆办在捕鱼船上,在明朝时就很兴盛了,有明朝的孙子度《戈船诗》为证:“尝读眉山诗,雅羡鱼蛮子。宽如数亩宫,曲房不见水。亦有童子师,书声到水市。人生老戈船,头白何足耻。”
  • 里下河鱼俗杂谈
  • 苏北里下河地区是江苏出名的水乡渔村,河网密布,水面广阔,鱼类资源丰富。人们捕鱼、食鱼形成多种习俗。在这里人们把若干鱼类区别成上、下两等鱼,有鳞为上,无鳞为下。此源于旧时,渔霸霸占了湖、河、沟、港、汉水面,占有渔船、渔网,开渔行,垄断渔业。贫苦渔民无鱼可捕,为了生存,渔民大造“有鳞为上,无鳞为下”、“鳗鱼是坟墓腐尸肚里长出来的”、“甲鱼是王八”等舆论。
  • 中华门“敌楼”的三建三毁
  • 南京城南的中华门,为明代洪武年间在旧“南门”基础上改建扩造的,因正对城门外的聚宝山(即雨花台),故又称“聚宝门”。这座城门与通济门、三山门(即水西门),是南京13座城门中规模最大的三座城门,而聚宝门尤为宏伟。它除了建有形制特殊的、全国规模最大的内瓮城(有人称为“中华门城堡”,实属误传)外,城门上还建有颇为坚固的敌楼。该敌楼几百年来三建三毁,至今尚未修复。
  • 东台鱼汤面的传说
  • 东台古为海陵。传说清乾隆初年,海陵县城(今泰州市)有一东姓的年轻人,唤东亭,生得眉清目秀,与表妹邰娥自幼青梅竹马,订为连理。可天有不测风云,正当东亭欢天喜地准备迎亲娶妻的时候,被官兵拉夫绑去了。
  • 苏州别名多
  • 苏州古城,始建于周敬王六年,吴王阖闾元年(公元前514年)。相传吴国都原在无锡梅李,传到诸樊时迁都到苏,城市周围只三里左右。吴王阖闾登位后就谋国政于伍子胥说:“吾国僻在东南,险阻润湿,又有江海之害,内无守御,民无所依,仓廪不设,田畴不垦,为之奈何?”子胥回答:“安君治民,兴霸成王,从近制远,必先立城廓,设守备,实仓廪,治兵革,使内有可守,而外可以应敌。”阖闾称善,就委
  • 2000年《宜兴年鉴》出版
  • 米芾与《露筋之碑》
  • 露筋村,在江都市北昭关境(原渌洋乡)。关于露筋村的来历颇富传奇。唐朝,这里是水乡泽国,与高邮接壤。某年夏日,有姑嫂二人行至此地。姑子名萧荷花。因天色渐晚,嫂对姑说:“天热蚊盛,何不投宿他宅?“姑对嫂说:“吾愿宿野外,宁死不可失节。”姑执意未行,宿于荒郊,以至被百鸟咕嘬,血滴竭筋露而亡。次日晨,人见之无不感慨,肃然起敬,赞曰:“贞节露筋女。”
  • 甘熙故居中的儒学礼制
  • 走进南京城南一条名日南捕厅的小巷,展现于您眼前的是一组屋宇栉比的古建筑群:高耸挺直的院墙,交错起伏的马头墙,轻盈淡雅的色调,形成了都市中一道迷人的风景,这就是南京现有面积最大、保存较为完整的清代私人巨宅——甘熙故居(现为南京市民俗博物馆馆址),俗称“九十九间半”,距今已近200年的历史了。多进穿堂式的建筑风格、大大小小狭长的天井、座南面北的朝向,处处都渗透着中国传统的儒家礼制观念。
  • 周庄,魂牵梦绕的地方
  • 我是十年前从一幅油画上开始认识周庄的。这幅画就是美籍华裔、著名画家陈逸飞先生的油画《故乡的回忆》。就是这幅画,把我带进了这个梦幻般的美丽世界,就是这幅画,给了我无限美妙的神奇般的想象。我曾一度被这幅画所描绘的地方所陶醉、所向往。三年之后,我有缘造访了周庄。从此以后,周庄的印象就深深地珍藏在我的记忆中。
  • 近代以来日本地方史志体例的演变
  • 日本地方史志的源头可以追溯到奈良时代(公元8世纪初至9世纪初)的风土记。但是这种风土记的记事极为简单,和铜六年(713年)元明天皇发布的要求各地编撰、上报风土记的诏谕,其内容只涉及郡乡名称、郡内物产、土地肥瘠、山川原野名号的由来和旧闻传说等几个方面。其后,由于受中国《大明一统志》编撰体例的影响,地方史志的体例内容发生了变化,由简单渐趋复杂,由单一渐趋完备。
  • 书讯:《高邮市土地志》/《扬州堡城村志》
  • 江苏大事 (2000年5~6月)
  • 韩国钧人物研究之考辨
  • 各地有关部门对著名爱国民主人士韩国钧进行了大量的研究,并已取得了不少成果。但笔者在研读这些成果时,发现其中有些问题还有待进一步探讨。为此笔者拟就有关文著中有待探讨的几个问题作一说明。
  • 灿若云霞的南京云锦
  • 驰名中外的南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表。云锦,因织品纹彩华丽,灿若天上云霞般美丽而得名;也有一说,是因其图案纹饰多用“云纹”而得名。在古代丝织物中,“锦”是代表最高技术水平的织物,而南京云锦则集历代织锦工艺艺术之大成,成为中国古代三大名锦之首,因其丰富的文化和科技内涵被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑,被公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”。
  • 南京绒花
  • 近几年来,南京的街巷已改建了不少,当你漫步于内桥附近的绒庄街时,已无法想象它从前的热闹繁华了。当年,这里是绒花的海洋,经营绒花的店铺鳞次栉比,南来北往的妇女穿巷而过,她们或拿绒花笑语寒喧,或头戴绒花傲视群艳。
  • 探析读志用志的方法与功效(吴佳佳)
    多在用志方法上动脑筋(大江 文冰)
    信息时代与年鉴工作(董忠)
    应用互联网资源 建立年鉴信息站(杨隽)
    省志办召开 第三次省志工作座谈会
    《江苏省志·教育志》举行首发式(谢树庭)
    体制与模式——对首届修志若干问题的思考之二(陈华)
    续修志书应包含方言部分(方言志)
    我的修志情结(郭寿明)
    碧血凝书著春秋——记《广陵区志》编篡人员
    村史研究的价值不应忽视——写在《胜天村史略》发表之后(李炳华 唐经华)
    明万历《上元县志》、《江宁县志》文笔赏析(彭年德)
    北南茅山的历史渊源及其变迁(吉祥)
    《地方志编纂与续修》(李明)
    晚清民初苏州的宗族义庄(鲍正熙)
    简讯:国家科技部要求开展地方科技志的续修与志书开发利用工作
    横行江浙水域的水火帮(杜吉华)
    孙权墓在梅花山吗(刘宗意)
    江苏籍两院院士(九):晶体物理学家闵乃本(季为群)
    勋名雅重顾司马(达少华)
    东山佳果——枇杷(薛利华 周咏逊)
    太湖渔家船学(陈俊才 蒋胜元)
    里下河鱼俗杂谈(丁玉曙)
    中华门“敌楼”的三建三毁(杨国庆)
    东台鱼汤面的传说(崔益云)
    苏州别名多(林锡旦)
    2000年《宜兴年鉴》出版(毛敏燕)
    米芾与《露筋之碑》(周正亮)
    甘熙故居中的儒学礼制(杨英)
    周庄,魂牵梦绕的地方(孙乃昌)
    近代以来日本地方史志体例的演变(王卫平)
    书讯:《高邮市土地志》/《扬州堡城村志》
    江苏大事 (2000年5~6月)
    [历史考证]
    韩国钧人物研究之考辨(王兴圣)
    [风物揽胜]
    灿若云霞的南京云锦(车大敬 董志涌)
    南京绒花(陈宁欣)
    《江苏地方志》封面

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