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  • 我国行政法治的进一步深化--应松年教授谈《行政许可法》与《行政强制法》的制定 免费阅读 下载全文
  • 汉代的“陷陈都尉”与“陷陈士” 免费阅读 下载全文
  • “陷陈”一词具有三种含义:泛指攻破敌阵,或指纵队突击的战术,或指敢死队。汉代军队里编有专门的“陷陈”部队,或称“先登”,“敢死”,将官为陷陈都尉,陷陈司马;规模为数百至数千人不等,装备精良,通过简选,招募或强制征调而组成;由以车兵或车骑为 ,演变为以骑兵或步兵为主,作战时部署在阵前或两翼,根据情况采取不同的冲阵战术。它的出现与铁兵器的流行,轻车锐骑的使用,军事思想和战争指挥艺术的进步有关。
  • 寇谦之身后的北天师道 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,南北朝中后期的北方道教在寇谦之去世后就湮没无闻了。本文利用传切文献和北朝道教造像等资料,指出北方道教不仅存在着中央道团和民间道团的社会阶层区分,还存在着关中道教与关东道教的地域性区别。寇谦之在世时就已经开始吸纳南方经教道教,在5世纪末6世纪初,并中道教造像明显受到南方灵宝,上清经影响。到6世纪中叶,关中与关东道教在各方面均体现出经教化程度的深浅不同。北方道教正是在一方面保持北方特色,另一方面大量吸收南方经教因素的状态下,与南方道教共同进入隋唐统一帝国时代。
  • 国民政府时期新地方精英阶层的形成 免费阅读 下载全文
  • 明清时期,士绅在地方公益,治安保卫,教育教化,民事调解等方面承担着重要职能。国民政府定都南京后,将政权体制向农村社会深入,任用在籍离职官员和清末以来地方自治机关中的新官绅担任公职,因此而形成了新的地方精英阶层。新地方精英依托国家行政参与和主导地方公共事务。同时也构成一种超越国家行政的社会势力。
  • 试论13、14世纪英格兰的庄园账簿 免费阅读 下载全文
  • 庄园账簿是13世纪英格兰领主们对地产进行直接经营的。到13世纪中后期,许多领主都采用了内容,格式,制作和审计程序大体一致的庄园账簿,其主要作用在于约束庄头等地产管理者,而不是核算庄团的盈利状况。中央纪英格兰领主们的利润观念比较淡薄,且与近代企业家的利润观念有所不同。
  • 和合历史哲学论 免费阅读 下载全文
  • 和合历史哲学是对人类历史的理论化思考,是对历史,史学融突和合的化解之理的诠释。从和合视角诠释历史哲学,历史哲学是动态的,多样的,是一种“在途中”的过程,并与种族优劣论,文化决定论等史观划清了界线,以建和合历史哲学。
  • 再论商法 免费阅读 下载全文
  • 本文指出,近现代商法与民法的发展是两条线,双轨制,当商法出现时,普通的民事法还是封建法,是“商”和商法的导致了社会革命,民事革命。由历史的惯性和偶然性造成的民商法分立与现当代社会经济发展的实际及其客观要求日益相脱节。从中国的情况看,民商事的发展是同步的,商一直未能摆脱官,宗法和其他身份关系的束缚,从未发展到能够推动,引发平等民事的程度,“商”往往需由民事的进步来催化,促进,而当社会上的平等观念和制度导致民法真正形式,商法也就包含其中了。作为商法理论基础的“商主体”和“商行为”,则不可能脱离,区分于民事,相反民事主体和民事法律行为的基本吕性,恰是商所赋予它的。因此,商法的基础在现代社会中并不存在或业丧失殆尽了。
  • 康德的目的论与“人类中心主义”问题 免费阅读 下载全文
  • 康德从历史发展合规律性与合目的性统一的角度提出了“人是目的”的思想,对“人是最终目的”的命题进行了论述,并阐述了大自然以人为目的的含义,按照最节省原则赋予人理性并以对抗促进人的发展。康德目的论的启示意义是多方面的,对理解当前正在讨论的“人类中心主义”问题具有启发性。
  • 1956—1978年中国经济社会发展的国际比较 免费阅读 下载全文
  • 本文依据所提出的国际比较思路,方法和参照标准,选择1955年和1980年这两个时间坐标,对1956年和1978年期间中国经济和社会的发展水平进行了国际比较,认为1956年进入社会主义初级阶段之时,中国虽然是一个低收入国家,但是,作为一个发展中国家,中国的起点水平并不很 低的,大体上属于当时世界低收入国家的平均水平。从20世纪50年代中期到1978年,由于中国社会主义建设几经曲折和世界整体发展水平的提高,中国在世界上的位置提升幅度比较小,大体上略高于世界低收入国家的,与发达国家和中等收入国家的差距进一步拉大。这就大体印证了邓小平同志作出的从1958年到1978年中国社会发展“二十年徘徊和停滞”的基本判断。
  • 综合实践活动课程初探 免费阅读 下载全文
  • 综合实践活动课程具有实践性,综合性,开放性,自主性和过程性等基本特征。其基本目标包括知识,能力和情意三个方面。在综合实践 设计和实施中,要明确其内容,实施形式和教师在不同阶段的指导作用,并进行以发展为目的评价。
  • 阮籍对待礼教态度之再考察 免费阅读 下载全文
  • 历来探讨阮籍对待礼教的态度大多从其言任事或相关论著入手。由于阮籍言论行事,论著中矛盾之处甚多,论者往往怕章取义,得出十分松散甚至是自相矛盾的结论,因而有深入探讨的必要。本文以《咏怀诗》为基点,全面结合阮籍的生平,论著,从阮籍对待礼教人士的态度,他的思想,行为方式的变化以及他对整个礼教的反思三个方面入手,认籽无籍后期对礼教进行了否定。
  • 典型受事宾语句的句法--语义特征及认知分析 免费阅读 下载全文
  • 本文在认知语法理论框架内探讨典型受事宾语句及其次类的共性特征和个性特征,共性特征说明了把各小类归入同一个范畴的原因,而个性特征则说明了各小类在该范畴内的独立地位,各不同的典型受事宾语在受事性程度上形成了一个等级序列,并认为:典型受事宾语句在语用上是中性的,对其形成机制的解释应主要从认知方面来进行。
  • 六朝“文”的观念辨析 免费阅读 下载全文
  • 六朝人对“文”的观念辨包含对“文”外延的界定和对“文”的内涵探讨两方面的重要内容。泛文学文体观念和纯文学文体观念被戏剧性定位于六朝,它们之间具有内在张力性,但都表现出重来,重情的对纯审美内的追求。
  • 社会经济系统的复杂性——概念、根源及对策 免费阅读 下载全文
  • 社会经济系统是一类重要的,典型的复杂系统,属于目前人们常说的复杂适应系统(CAS)与无生命的系统和生物及生命系统对比而言,社会经济系统具有若干特殊的情况与性质,使得它更难于认识,描述和控制。本文在分析社会经济系统复杂性的特点和根源的基础上,着重讨论了怎样对待社会经济系统的复杂性。主要建议有三点:第一,学习现代系统科学的思想,改变我们的观念与思想方法,第二,充分利用各学科的最新科学成果,打破学科的界限,建立新的统一的文化;第三,利用已有的各种软件平台,发挥计算机模拟的巨大潜力,例如swarm,tng lab,repast,ascape等。
  • 为了自由的教育--论蔡元培的教育思想与实践 免费阅读 下载全文
  • 自由主义是蔡元培教育思想的基础,对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践。他认为教育的目的在于使受教育者养成完全的人格,成为一个自由的人;而这种教育本身也须是自由的,因此他提倡学术自由,争取教育独立,目的在于为教育争自由。
  • 论怀特海的智育思想 免费阅读 下载全文
  • “知识活和”是怀特海智育思想的核心概念。怀特海认为:追求智慧自古以来就是智育的目的,但知识活力是智慧的源泉,因此,保持知识活力和防止“无活力概念”成为智育相反相成的任务;为此,教学改革必须注意知识与生活的联系;教育过程必须遵循教育节律;课程设置必须注意一般陶冶和专业研究动态的,有机的结合。
  • 北京市流动人口及其子女教育状况调查研究(上) 免费阅读 下载全文
  • 本研究揭示了北京市流动人口及其子女的基本分布,受教育状况,教育需求及其实现机制。调查结果显示,流动人口及其子女存在着巨大的教育需求,但是由于涉及到义务教育体制与户籍制度以及教育成本等各方面问题,流动人口及其子女的教育现状不容乐观。从调查结果出发,我们针对如何建构一个合理的,灵活的流动人口教育体系提出了建议。
  • 中国诗歌与音乐关系学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 《首都师范大学学报:社会科学版》封面

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