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文献检索:
  • 论道教法术与唐代民间信仰 免费阅读 收费下载
  • 道教是中国土生土长的宗教。在长期的发展过程中,道教吸收了大量民间信仰成分,形成了庞杂的体系,道教法术洗是其中的重要组成部分。道教法术包括符策、禁咒、斋醮、祈雨、占卜等等内容,这些均与唐代民间习俗有着紧密联系,并且深刻影响着当时的民众社会生活。
  • 梁启超的近代国民思想 免费阅读 收费下载
  • 梁启超的国民思想包含着极为丰富的思想内容。它是在救亡图存的历史条件下生发成长的,是深入思考中国未来出路的思想结晶,是寻求摆脱封建专制文化束缚、追求近代民主政治文化的反映,是封建专制社会向近代民主社会演进的体现。它不但是近代社会也是当代社会思想观念变革的重要任务。
  • 富兰克林·罗斯福的裁军思想初探 免费阅读 收费下载
  • 国际裁军是美国总统富兰克林·罗斯福的重要外交思想之一。但罗斯福早期是一个好战的军国主义者,20年代以后受威尔逊主义影响,才开始转变为全面裁军的积极倡导者。第二次世界大战时期,罗斯福放弃全面裁军思想,转而主张局部裁军,要求强制解除轴心国家的武装,反对中小国家拥有军备。罗斯福裁军的动机不仅与经济、贸易和安全等因素有关,同时也是他的集体安全思想的反映。罗斯福的裁军思想虽然具有一定进步意义,但也带有浓厚的理想主义和强权政治色彩。
  • 新文化媒介人批判 免费阅读 收费下载
  • 随着当代社会产业结构的变化、媒介工业、影像工业的发展以及随之产生的符号商品的大量增殖,当今中国的文化状况也正经历着一场深刻的审美革命:日常生活的审美化以及审美活动日常生活化。它对于传统文学艺术与审美活动的最大冲击是消解了审美,文艺活动与日常生活之间的界限,导致文学艺术以及整个文化领域的生产、传播、消费方式的变化。“新型文化媒介人”正是在这样的转型过程中产生与崛起的群体,他们主要供职于文化艺术业、广播电视业、音像业、新闻出版业、信息网络服务业、教育业、文化旅游业、广告业、会展业、咨询业、娱乐业等文化产业部门,从事符号,文化商品的生产、服务、市场开发与传播,起着沟通文化与市场的中介人的作用。本文对于这个阶层进行了多层次的分析,特别关注了这个阶层的阶级属性、它与文化产业、教育培训事业的兴起之间的关系、它在市场—权力,知识三元结构中的定位等。
  • 意识形态中的日常生活审美化 免费阅读 收费下载
  • 日常生活审美化的出现不是一个孤立的社会现象或文化事件,其中有着深刻的社会政治、经济、文化的因素。一方面,它是资本主义政治、经济、文化整合的体现,是资本主义自我调整的一种策略;另一方面也是资本主义内部阶层(中间阶层与下层民众)在犬兔追逐中,中间阶层通过歧视性的对比所宣扬推行的一种生活方式。因此,日常生活审美化在很大程度上具有深刻的意识形态内涵。
  • 新语境中的文艺美学学科转型 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来,中国社会的文化语境发生了深刻变化,审美活动已经远远超出纯艺术/文学的范围渗透到大众的日常生活中。本文分析了20世纪以来文艺美学学科的两次重要转型,尤其是90年代以来新的语境下文艺关学研究的出路在于正视审美泛化的现实,关注日常生活中新出现的文化现象,及时调整、拓宽自己的研究对象和研究方法。
  • 美学人——新的知识分子偶像? 免费阅读 收费下载
  • 本文旨在对20世纪90年代中后期中国都市社会兴起的新型知识分子偶像——以具有高等教育,拥有中产阶层文化身份,享有小资情调审美趣味,引导塑造着我们这一时代主流价值观和幸福人生观为标识的美学人做一个日常生活场景式的描述,并进一步透视这一类型的知识分子明星在当代社会结构网络关系中所扮演的角色:即面对公共领域中政治权力网络和消费文化网络时所呈现出的暧昧性和复杂性,以及在私人领域中的审美漂浮性心态,同时,也附带比较文化贵族型的当代知识分子与人文反思型的传统知识分子在这一系列问题上的关联性与差异性。
  • 复杂性和后现代主义(下) 免费阅读 收费下载
  • 从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展 免费阅读 收费下载
  • 孟子以心性论仁,对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展,在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着孟子开辟的心性论的路向继续诠释,使仁学在广度和深度上都得到了重大的推进,获得了完备的理论内容和成熟的理论形态,并由此构成了宋代理学思想体系的极重要的组成部分。本文主要探讨了二程和朱熹以体用言仁以生意言仁的思想,并分析了此种理解与诠释所具有的思想史和方法论之意义。
  • 进步主义及其检讨 免费阅读 收费下载
  • 进步主义的发展经历了从强势进步主义到弱势进步主义的转换。从19世纪后半期开始,人们开始从不同的领域检讨强势进步主义的内在缺欠。社会历史的发展和进步不再被看作是一种直线式的、完全乐观的进程,而被视为一个亦步亦趋的、在曲折复返中前进上升的过程。
  • 论文学场对文化存在的基本功能 免费阅读 收费下载
  • 文学是文化场的基本构成单位之一,但文化与文学的关系却并非仅仅是决定与被决定的关系。文学场对于文化的存在和变化起着复杂而积极的作用,这种作用主要表现为文学凝固、保存和复活过去的文化,并使之与当前文化碰撞、交流,进而提高当前文化。所以,文学场与文化的关系实际上就是两种文化的对话。
  • 乡镇企业的历史发展与特点浅析 免费阅读 收费下载
  • 中国的乡镇企业,目前正步履艰难,但乡镇企业是否真的已经“过时”而需要被“替代”、被“改名”?应如何看待目前乡镇企业发展速度放缓问题?如何看待乡镇企业数量的减少?如何看待乡镇企业的变化?本文从乡镇企业的历史发展过程,分析其不同时期的特点,由此说明处于发展期的乡镇企业有可能进入衰退期走向衰亡,也有在蜕变、改革中保持旺盛的生命力。
  • 道德法律化与法律道德化简论 免费阅读 收费下载
  • 道德法律化和法律道德化是法治与德治正确结合的一个重要途径。通过立法或其他方法,实现法律与道德的直接、间接和弹性结合,为法治与德治的结合提供法律依据和保障;通过进一步深化改革、促进科学技术进步、大力发展文化教育事业尤其是切实加强和完善德育教育、法制教育工作等,加速实现法律道德化,从而反映德治要求的法治与法治严格制约下的德治实现相互结合,即法治与德治的正确结合。
  • 论新诗诗人误读西方浪漫主义诗歌的原因及后果 免费阅读 收费下载
  • 由于20世纪,特别是世纪初中国处在一个革命的浪漫时代,新诗诗人又是以年轻人为主体,很容易与浪漫主义精神产生共鸣,因此浪漫主义思潮流行中国,浪漫主义诗歌成为对新诗产生了最大影响的外国诗歌流派。这种影响不仅来自浪漫主义诗歌本身,也源于新诗诗人对浪漫主义诗歌的“误读”。新诗诗人夸大了浪漫主义诗歌从抒情内容到文体形式上对传统的颠覆作用,特别是夸大了诗人生存方式的“革命性”和诗体方式的“自由性”,助长了新诗诗人在做人方式和作诗方式上对“自由”的过度追求,特别是误以为诗体的大解放是浪漫主义最显著的一个特点,严重影响了新诗的诗体建设。
  • 词义比喻引申的语言心理基础分析 免费阅读 收费下载
  • 论文着重探讨词义比喻引申的语言心理机制,文章分五部分,第一部分是对语言任意性和可论证性的看法,认为任意性是绝对的,可论证性是相对的,我们可以利用语言的相对可论证性寻求词义引申的线索。第二部分认为可以将比喻引申分三类考察:暗喻式引申、借喻式引申、潜喻式引申。第三部分分析了比喻义的转化过程,说明比喻义是通过词义泛化构建出比喻关系并最终形成的。第四部分探讨了比喻引申的心理基础,从儿童言语习得研究和模式识别理论获得支持。最后谈到比喻认知模式带给我们的启示。论文从理论和应用两方面对词义比喻引申作了有益的探讨。
  • “西方美学史”的概念 免费阅读 收费下载
  • 美学史不是一种简单的美学史料编纂、描述史。一部成熟的美学史著应该展现出当代学者与历史上美学思想家的对话,这个对话的中心问题是美对于人类生活的价值和意义。
  • 被西方美学史写作忽略的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 在汉语西方美学史的写作中,古典西方美学史的写作还未找到好的范式。当代西方美学史的写作忽略了以学科进展为中心的写作。
  • 范式的合法性:西方美学史的写作 免费阅读 收费下载
  • 任何一种历史的写作都有自己的范式,美学史的写作亦不倒外。汉语语境的西方美学史写作,一直依循着一种教科书的体例,这既有这一“共同体”本身的组织形式上的原因,又有研究本身的视野和问题意识的局限。在今天,美学史的写作应当具有一种范式意识,应当首先考察范式本身的合法性。
  • “后现代学术”条件下的美学史写作 免费阅读 收费下载
  • 现代性学术范式以“我思”主体为核心,确立了一种历时性历史观:历史是人的逻辑展开。因此,这种历史观的最高原则是历史与逻辑的统一,它要求历史的书写展示人的时间展开的连续性和“进步”的秩序。但这样的历史观已经在后现代性学术范式中失效。后现代性学术范式所确立的历史观可以称作是“共时性历史观”,即主要是根据语言学的“共时性研究”描述历史。它认为现代性的“历时性历史观”旨在制造“连续性”、“进步”的幻象,其实历史是断裂的、播散的过程。在这样的历史观下,如何书写美学史,是目前国内美学史研究的前沿课题。
  • 中国美学史写法之我见 免费阅读 收费下载
  • 中国的美学史在哲学史与诸文艺理论和批评史如音乐理论史、绘画理论史、文学理论批评史之间,本质上要更接近哲学史。庄、玄、禅的美学都不起源于艺术经验而是起源于更为基础的感性经验。美学史的研究和构建,应以阐明中国人的审美经验为基本目标。古代美学具有审美优先的特点,必须依托纯粹认识论,去把握古人审美经验中人与自然之关系;宜运用连续的个案研究和中西比较方法,理清美学史上两次突破和三次综合之路径,从断片式微观研究渐进于历史线索的宏观展开;宜选准各个关学发展史段的基础文本,探明其中蕴含的核心问题,以使不同的史段得以区分开来并形成史的发展脉络。
  • 20世纪中国美学与学术史写作 免费阅读 收费下载
  • 要想充分把握20世纪中国美学的真实历史及其学术演进轨迹,必须全面进入到整个中国社会及其思想文化的历史真实之中。作为一种学术史的美学史写作,其着眼点在于从美学的整体思想活动来理解其中的价值蕴涵,进而“重构”美学学术发展的历史价值。
  • 论教育法对教育权的规范和保护 免费阅读 收费下载
  • 依照教育法的规定,教育权分为国家教育权、社会教育权和公民教育权三种类型,三者并重发展是当代教育的一个重要特征。公民接受教育的权利,即公民受教育权,是国家教育权和社会教育权的综合反映,是社会经济和教育事业发展到一定阶段的产物。由于公民受教育权是一种社会权,而不是自由权,所以,探讨它的法律保护就成为教育界和法学界关注的热点问题。这需要突破传统的法理观念,采用新的诉讼方式,通过民事上或者行政上的司法救济,以实现公民受教育权的法律保护。
  • 关于预防未成年人犯罪法律教育的理论探讨 免费阅读 收费下载
  • 本文界定了预防未成年人犯罪法律教育的概念,从犯罪学理论的角度,强调了法律教育在预防未成年人犯罪中的地位,认为预防未成年人犯罪的法律教育的核心是法律意识教育。
  • 我们如何接近教育 免费阅读 收费下载
  • 近几年来,解释现象学的教育研究方法逐渐在我国的教育研究领域兴起。由于它对教育的理解与长期以来在我国教育研究领域中盛行的实证主义的教育研究不同,因此,在教育研究领域中形成了两种截然不同的研究方法取向。本文从二者对教育的不同理解出发,就其理论追求、立场方法和表述方式三个方面,对这两种研究方式作一个对比剖析,以说明在当前的教育研究领域中重新理解教育、倡导解释现象学教育研究方法的必要性与紧迫性。
  • 中小学校长培训课程的设计及其策略 免费阅读 收费下载
  • 优质的培训课程是培训工作的核心,设计高水平的中小学校长培训课程是做好中小学校长培训工作的前提。本文依据现代课程理论的基本观点,就中小学校长培训课程的设计理论问题进行了初步探讨。
  • 论我国终身教育体系建设的基本目标 免费阅读 收费下载
  • 建构终身教育体系的目标是正确推进终身教育的前提条件。我国终身教育体系建设的目标包括三个方面:建设学习化社会,实现教育的民主化、现代化、个性化,促进个体主动地、多方面地、创造性地发展。
  • 《中国历史要籍介绍及选读》勘误 免费阅读 收费下载
  • 《资治通鉴》史事一误 免费阅读 收费下载
  • 戴渊之疑年 免费阅读 收费下载
  • 《宋书·索虏传》标点二误 免费阅读 收费下载
  • 李苗之疑年 免费阅读 收费下载
  • 论道教法术与唐代民间信仰(王永平)
    梁启超的近代国民思想
    富兰克林·罗斯福的裁军思想初探(赵志辉)
    新文化媒介人批判(陶东风)
    意识形态中的日常生活审美化(和磊)
    新语境中的文艺美学学科转型(王瑾)
    美学人——新的知识分子偶像?(喻书琴)
    复杂性和后现代主义(下)
    从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展(白奚)
    进步主义及其检讨(林艳梅)
    论文学场对文化存在的基本功能(卢政)
    乡镇企业的历史发展与特点浅析(姜法芹)
    道德法律化与法律道德化简论(牛书成)
    论新诗诗人误读西方浪漫主义诗歌的原因及后果(王珂)
    词义比喻引申的语言心理基础分析(邹立志 张云秋)
    “西方美学史”的概念(章启群)
    被西方美学史写作忽略的几个问题(张法)
    范式的合法性:西方美学史的写作(吴琼)
    “后现代学术”条件下的美学史写作(牛宏宝)
    中国美学史写法之我见(张节末)
    20世纪中国美学与学术史写作(王德胜)
    论教育法对教育权的规范和保护(李恩慈)
    关于预防未成年人犯罪法律教育的理论探讨(席小华)
    我们如何接近教育(冯立香)
    中小学校长培训课程的设计及其策略(栾学东)
    论我国终身教育体系建设的基本目标(贺宏志)
    《中国历史要籍介绍及选读》勘误(朱玉华 冯文丹)
    《资治通鉴》史事一误(刘玉)
    戴渊之疑年(尔龄泗)
    《宋书·索虏传》标点二误(钟益年)
    李苗之疑年(舒朋)
    《首都师范大学学报:社会科学版》封面

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