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文献检索:
  • 20世纪20-40年代知识女性恋爱悲剧问题述论 免费阅读 收费下载
  • 20世纪20—40年代,随着恋爱观念广泛传播,恋爱悲剧也逐渐增多。很多知识女性接受了“灵肉一致”的恋爱观,与男子结交、恋爱,甚至发生非婚性关系;但她们却又无法彻底摆脱旧式贞操观念的束缚,一旦与男友分手或发现被骗婚,就会郁郁终生甚至自杀以谢罪。恋爱悲剧的发生,体现出恋爱自由观念对于现实生活之影响的复杂形态。
  • 《申报》与读者的互动:以1931年9月-1932年1月《读者通讯》的抗日舆论为中心 免费阅读 收费下载
  • 1931年9月至1932年1月,《申报》开辟《读者通讯》专栏,就抗日问题与读者展开互动。这个专栏既反映社会上广大读者的见解,也反映《申报》的倾向。本文对该专栏内容进行分析,希望揭示互动过程中一些重要问题,以及这种互动模式所具有的意义和影响。
  • 《论语》半月刊研究述评 免费阅读 收费下载
  • 《论语》半月刊是民国时期具有重要影响的一份大众文化期刊。有关该刊的研究工作大致可分为两个阶段,前一阶段侧重研究该刊的定性与定位问题,后一阶段则从“文化”角度和“市民文化”角度思考该刊的价值,关注其市民气息和大众文化倾向,充分肯定该刊在文学史上的贡献。虽然目前对该刊的研究已取得丰硕成果,但仍存在很大的深入研究空间,应在挖掘整理新史料的基础上,借鉴新思路,采用新方法,将这一课题的学术研究继续推向深入。
  • 西夏寺院僧人赋役问题初探 免费阅读 收费下载
  • 西夏以佛教为国教,寺院、僧人不仅享有优惠特权,而且占有大量田地、牧场,拥有一定数量依附人口,寺院经济得到一定程度发展。同时,政府加大了对僧人的管理力度,由僧俗不同部门共同管理,把僧人管理纳入世俗法律范畴,僧人有度牒、寺籍和户籍。西夏允许土地自由买卖,实行“计亩输赋”政策,寺院和僧人也不例外,只要占有土地就要按法律规定像世俗百姓一样纳税服役。一些僧人在向国家纳税服役的同时,还受寺院役使,成为寺院的廉价劳动力。因此可以说,西夏僧人并非不劳而获的寄生阶层。
  • 元代五台山佛教再探——以河北省灵寿县祁林院圣旨碑为中心 免费阅读 收费下载
  • 《祁林院圣旨碑》对于研究祁林院史以及元代五台山佛教史很有意义。祁林院由北齐高敏所建,后为大寿宁寺(王子焚身寺)之下院。其间祁林院历经战争创伤,曾与大寿宁寺脱离关系,大德时在成宗和皇太后的干预下重新成为大寿宁寺下院。大寿宁寺住持为华严僧,即正顺,故寿宁寺所属宗派当为华严宗。元代五台山佛教的管理机构为五台山总摄所,祁林院因居真定路而由真定路僧录司管辖。皇帝、帝师颁布圣旨、法旨保护寺产,更多地是出于管理的考虑;而皇太后、皇后颁布相关懿旨,更多地是出于对佛教的信奉。
  • 《(康熙)宛平县志》版本考 免费阅读 收费下载
  • 《(康熙)宛平县志》是已知仅有的一部该县县志,最初是为编纂《(康熙)顺天府志》准备的资料,后经增补修订而成。它的修纂开创了北京历史上为附郭县修志的先例。该志编成后即于康熙二十四年(1685年)刊刻流布,保留至今的有不同时期的七种印本及抄本。经过比勘发现,各种印本和抄本之间存在程度不同的差异之处;就版本的完整性和内容的科学性而言,或多或少都存在缺陷。因此,确有通过校勘整理形成新版本的必要。
  • 走向消费伦理——致金惠敏(2007年9月21日) 免费阅读 收费下载
  • 从评价性的角度考察消费文化,其价值有两方面的含义:首先是它与经济价值的创造有关;其二是它与一般价值问题的联系。这两个方面相互关联。消费需要靠生产来维持,而生产若是要维持挥霍性的消费,则可能带来严重的环境灾难,这同时也就是人类的灾难。在消费中提倡一种对自然、对地球家园的负责任的“消费伦理”,换言之,唤醒消费者的责任意识,于是便提上了当今消费文化研究的议事日程。
  • 消费社会批判:法兰克福学派与让·波德里亚 免费阅读 收费下载
  • 我们生活在一个围绕商品的生产和消费而组织起来的消费社会之中。法兰克福学派在对“文化工业”的分析中率先把消费社会描述为资本主义现代性的一种新型结构,大众文化是它不可或缺的一个构成部分。对于消费社会晚近阶段的描述,则出自波德里亚。他的早期作品聚焦于物体系、消费社会和符号政治经济学批判,在研究商品、消费和消费社会方面有着非常大的价值。然而,波德里亚的理论缺乏政治经济学和经济史的基础,我们应该把它看作是对马克思政治经济学理论的符号学和社会学补充,这是使用波德里亚分析成果的最具生产性的方式。
  • 消费社会与自然问题 免费阅读 收费下载
  • “消费社会”是波德里亚是作为一个理论概念而非一个事实描述提出来的,其特点是以“物符”为标志,这与他后来提出的“拟像”和“超现实”具有一脉相承的关系。本文从这一概念出发,指出消费社会是自然的丧失和个人性的磨灭。而后又超越波德里亚,引入马尔库塞的“生产”维度,指出,在整个资本主义生产和流通体系中,波德里亚所控诉的广告拟像,不过是生产、技术和商品这些真正凶手的替罪羊。马尔库塞对生产和技术所发起的意识形态批判或可能较波德里亚的符号论批判更加透入资本主义反人性、反自然的本质。
  • 也论事权与财权的统一 免费阅读 收费下载
  • 在中国的财政体制体改革中,事权与财权应该适度统一,这是责权利效相统一原则的要求,是财政适度分权的要求,也是保障地方政府有效履行公共服务职能的要求。但是,事权与财权统一理念的内涵应该有所更新,事权与财权的统一也应在财税体制框架内实现。在事权与财权相统一的改革中,需要对转移支付制度的功能进行合理定位。转移支付制度是事权、财权配置中的必需安排,也是对事权、财权不匹配状况的矫正安排。事权与财权的统一应有法律保障,这种保障在宪法、财政法的规范中都应有所体现。
  • 法律上的“行为”:什么是经济法的视角? 免费阅读 收费下载
  • 经济法理论研究的深化与经济法制实践的多年积累,必然提出经济法与法理学公认范式对接的要求,提出经济法理论细化与系统化的问题。主体、行为、法律关系等作为法律及其调整的基本要素,必然成为经济法实现上述目的所无法绕开的结点。为此,本文在梳理和反思传统法律部门(包括立基于其上的传统法理学)在“法律行为”问题上的观点与争点的基础上,对经济法中的“行为”及其独特的法律属性、价值取向等运用分析实证法学范式进行了初步的思考,最后,指出了“行为”问题的研究之于经济法理论与实践的独特价值。
  • 对中国优惠政策使用的反思 免费阅读 收费下载
  • 重大经济关系的平衡,是经济整体持续、稳定、协调、高速发展的必要条件。新中国成立以来,即忽略了宏观经济优惠政策使用的科学性,导致了区域、城乡经济发展的严重失衡。因此,有必要对宏观经济政策的价值取向、使用方式予以理论探讨。本文认为,国家优惠政策,应旨在通过平衡谋求整体的高效益,对于目前的重大失衡,则应急事急办,尽快解决。
  • 唐宋时期经史典籍中的音韵训诂与文献考订 免费阅读 收费下载
  • 根据古人诗文用韵情况整理历史文献,是考据学的一个重要方法。它源于汉魏六朝人的经传音义研究。或根据韵语和谐与否,考订版本异文,刊正其中讹误,或补正其脱简错简等;或根据韵文时代特点,考证作者的历史年代或鉴别文献真伪等,其功用甚多。自隋唐以来,一些经师学者在为经传史籍作注释时,就谙知此术。而宋代古音学的兴起,更是促进了文献考据学的进一步发展。一些学者在治学和研究中,能够以古音研究运用于文献考订之中,如吴械、朱熹、方崧卿等人在研究《尚书》《诗经》等文献典籍时就是如此。本文研究将从隋唐人经传注疏中的音韵训诂出发,介绍唐宋时期学者们在这方面的研究。努力发掘传统文献学的研究成果,总结其中得失,做到借鉴吸收,将有助于我们现代文献学和音韵学的研究。
  • 《拍案颂》:走近闻一多的一座宽阔桥梁 免费阅读 收费下载
  • 闻一多作为中国现代美术史上占有一席之地的艺术家,思想锐敏,视野开阔,才华横溢。仅就美术而言,他融中西艺术修养于一身,诗书画印全才,横跨绘画与装帧设计两个领域,又涉足戏剧舞台美术,即使以今天的观念与标准来审视也都堪称一流上品。其为数不多的关术作品,是一份珍贵的精神文化遗产。闻一多用画笔表现美,用诗句歌唱美,用文字解析美,更用生命追寻美,创造美。他以热血和劳动铸造一种至真、至纯、至美的生命形象,创造一种醇美的人生境界。言论和行动完全一致,画品诗品文品和人品高度统一。
  • 闻一多与《楚辞校补》及其他 免费阅读 收费下载
  • 1938年至1946年,闻一多在昆明西南联大度过的8年岁月,是其学术成就的巅峰阶段和斗士生活的辉煌终极。在战时昆明的动荡环境和清贫生活中,闻一多以乐观心态和刻苦努力,潜心治学,取得卓越的学术研究成果。其代表作《楚辞校补》被学术界公认为抗战时期国学研究领域的一大力作,提高了一个时代的《楚辞》研究的水平。他全身心地投入《楚辞》研究的诸多轶事,为后辈学人留下了不可磨灭的记忆和影响。
  • 闻一多的教育理念和教育业绩 免费阅读 收费下载
  • 自1936至2006年,我国大、中、小学语文课本选用闻一多的诗文共有十六篇(首)之多,对我国青年学生思想道德培育产生了深远影响。在教育理念上,闻一多主张大学要培养学术研究人才,并针对大学语言文学教育中的“中西对立”、“文语不分”现象,提出了贯彻现代化和科学化原则,沟通融会中西文化、把传授新文学和语言学成为一个独立发展的学科等改革意见,对于当今的教育改革仍然具有重要启迪作用。
  • 《拍案颂》出版的意义 免费阅读 收费下载
  • 《拍案颂》体现了文字资料和形象资料的完整有机的结合,集史料性与研究性于一炉。它提供了大量的(经过梳理和研究)有价值的历史资料,是继《闻一多全集》出版以后的一部重要图文集。这本书的编撰出版,把闻一多研究向前推进了一大步,也为研究我国现代文学史,以至现代文化史,提供了宝贵的史料。
  • 依恋内部工作模式与亲子沟通之关系探微 免费阅读 收费下载
  • 本文在回顾依恋理论中有关沟通研究文献的基础上,阐述了关于依恋的内部工作模式和亲子沟通间的联系,特别强调依恋理论中的沟通,关于依恋和亲子沟通间关系的实验研究,沟通、依恋和青少年问题行为的关系。本文最后还探讨和分析了沟通的界定、依恋与家庭系统沟通的关系、通过沟通改善依恋安全性从而进行心理干预的可能性。
  • 大学生同一性发展及其与亲子依恋的关系研究 免费阅读 收费下载
  • 本文采用问卷法对866名大学生的同一性及其与亲子依恋之间的关系进行了研究。研究结果表明:大学生同一性地位类型在各年级的分布中,混乱型和延缓型所占的比例最多,而排他型和成就型所占的比例较少;大学生同一性发展存在一定的性别差异;在父子依恋的交流和疏离维度上以及母子依恋的所有维度上,不同同一性地位类型的差异非常显著,混乱型个体的依恋状况最差;父子依恋和母子依恋,对不同性别大学生的同一性发展有不同的预测作用。这一研究对于深化对依恋理论与同一性理论之间关系的理解,促进这两个理论的融合与发展具有一定的理论意义,对青少年的成长也有一定的现实指导作用。
  • 明中叶文学思潮对董其昌的影响 免费阅读 收费下载
  • 董其昌受明中叶文学思潮的影响主要是通过其老师莫如忠。其中莫如忠与唐宋派的关系密切,使得莫如忠的文学主张与唐宋派一致。因此,董其昌虽然身处晚明,但在对待唐宋派与“后七子”的文学分歧时,始终恪守着唐宋派的文学思想。
  • 知识资本评估:难点与根源 免费阅读 收费下载
  • 知识资本已成为现代企业价值创造和经济增长的重要驱动力量,但关于知识资本的价值评估还刚刚起步,知识资本的实际作用与其现有地位不相称。从理论层面上,现有评估方法缺乏统一框架;而在实践层面上,知识资本评估研究相对滞后的直接后果是知识管理失败。从经济学理论角度来说,造成评估困难的根源在于知识的隐含性和间接性特征,以及现有研究框架的“物质资本观念”。
  • 美国社会的个人主义与环境保护观念的关系 免费阅读 收费下载
  • 从欧洲人踏上新大陆的那刻起,北美洲特殊的文化和欧洲外来文化就逐渐交织在一起。移民们的一个重要的沿袭便是他们从欧洲带来的精神习惯——个人主义,它既表现在社会关系上,也表现在人与自然的关系上。几个世纪以来,美国人经历了与自然从斗争到试图和平相处的漫长道路,在这个过程中,个人主义作为一种价值观,与美国的环境保护意识、环境保护运动一脉相承,休戚相关。当环境越来越成为现代化生活中一个“绕”不过去的问题时,它又将在环境保护中如何表现,中国作为发展中国家“个人”又应当如何思考与面对?
  • 明代白话小说中的监生 免费阅读 收费下载
  • 按照获取身份的不同目的,明代白话小说中的监生形象可以分为三种类别,而这三类正好代表了小说作者对于监生的三种不同态度。其中,第三类监生形象尤其值得探究。通过作者的刻意渲染与多种建构方式,“才疏学浅”与“贪财好色”成为此类人物最为特出的性格元素,而其中也体现了整体观照与个体特征等诸多复杂因素的纠葛。探寻“监生”形象从科举身份转化为一类特定的文学角色的生成过程,将有助于把科举与小说关系的探讨引向深入。
  • 青少年网络聊天特点探析 免费阅读 收费下载
  • 在互联网技术飞速发展的今天,网络已成为青少年人际交往的重要平台。网络聊天作为青少年网络交往的重要途径有其自身特点。本文以前人的研究成果为基础,结合对三个青少年网络聊天室的跟踪观察,从技术环境、交流媒介、人际互动、社会心理等方面分析了青少年网络聊天的特点,以期探讨网络聊天对青少年心理发展的具体影响。
  • 中国传统人本思想的资源考察和进向分析 免费阅读 收费下载
  • 中国思想传统远神而傲物,“唯人为贵”,高扬人的生命和价值,重视人与人之间的情感关系,有“保民爱民”的民本观念。当代中国要实现以人为本,必须扬弃人本传统,发展市场经济,创造丰裕的物质生活和丰富的精神生活,促进人的全面发展。以人为本是科学发展观的核心,它凸显着当代中国社会发展的价值取向。
  • 《首都师范大学学报》(社会科学版)再次入选CSSCI来源期刊(2008—2009年) 免费阅读 免费下载
  • [中国近现代社会文化史研究]
    20世纪20-40年代知识女性恋爱悲剧问题述论(余华林)
    《申报》与读者的互动:以1931年9月-1932年1月《读者通讯》的抗日舆论为中心(刘永生)
    《论语》半月刊研究述评(李英姿)
    [古史考辨]
    西夏寺院僧人赋役问题初探(崔红芬)
    元代五台山佛教再探——以河北省灵寿县祁林院圣旨碑为中心(张国旺)
    [历史文献学研究]
    《(康熙)宛平县志》版本考(郗志群 吴麒麟)
    [消费文化研究]
    走向消费伦理——致金惠敏(2007年9月21日)
    消费社会批判:法兰克福学派与让·波德里亚
    消费社会与自然问题(金惠敏)
    [法学研究]
    也论事权与财权的统一(刘文华 李妍)
    法律上的“行为”:什么是经济法的视角?(刘光华)
    对中国优惠政策使用的反思(孔德周)
    [博士论坛]
    唐宋时期经史典籍中的音韵训诂与文献考订(张民权)
    [闻一多研究]
    《拍案颂》:走近闻一多的一座宽阔桥梁(闻立鹏)
    闻一多与《楚辞校补》及其他
    闻一多的教育理念和教育业绩(商金林)
    《拍案颂》出版的意义(吴道弘)
    [心理学研究]
    依恋内部工作模式与亲子沟通之关系探微
    大学生同一性发展及其与亲子依恋的关系研究
    [专题研究]
    明中叶文学思潮对董其昌的影响(马躏非)
    知识资本评估:难点与根源(蒋景媛)
    美国社会的个人主义与环境保护观念的关系(乔瑜)
    明代白话小说中的监生(叶楚炎)
    青少年网络聊天特点探析(辛自强 赵秀梅)
    中国传统人本思想的资源考察和进向分析(王英杰)

    《首都师范大学学报》(社会科学版)再次入选CSSCI来源期刊(2008—2009年)
    《首都师范大学学报:社会科学版》封面

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