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文献检索:
  • 走马楼吴简所见雇佣劳动 免费阅读 收费下载
  • 吴简中的"雇"和"夫"证实了吴国存在雇佣劳动,佣价大致上是每日0.31~0.5斛粝米,与两汉基本持平。鉴于吴国初年劳动力奇缺,由此形成先干活、后取酬和先取酬、后干活这两种雇佣劳动形式。雇佣劳动的存在,对官奴婢和士兵的使用也颇有影响。
  • 清代汉族移民与鄂尔多斯行政体制重构 免费阅读 收费下载
  • 清代自康熙中叶后,内地人民开垦蒙地的禁令松弛,在鄂尔多斯逐渐形成了一个汉族移民群体。为解决汉族移民管辖问题,鄂尔多斯的行政体制发生调整与重构。这种调整与重构分为两个层面,即蒙旗在其内部设置相关组织、人员,国家设置相关职官。汉族移民与鄂尔多斯蒙旗的融合,以及鄂尔多斯行政体制的重构,都体现了历史发展的大趋势,但由于"阶级"和"时代"的局限,也存在着各种矛盾与问题。
  • 1928年国民党内激进左派的“党治”理论 免费阅读 收费下载
  • 1928年,国民党在形式上已经取得全国政权,但是自身却面临严重腐化的危机。在这样的历史环境下,以陈公博和《革命评论》作者群为中心的党内激进"左派"为恢复国民党"一大"的改组精神,从阶级成分、组织与训练、人才选拔机制等几方面重新阐释了国民党的"以党治国"论。"左派"的党治理论援引唯物论和阶级论的视角,讨论国民党的群众基础问题,重视党内民主,试图通过"民主化"和"青年化"来解决国民党的腐化问题。研究"左派"的党治理论,有助于更加深入地理解国民党在建立"党治"国家过程中所面临的结构性困境。
  • 诗歌与抗战——以西南大后方诗歌为中心 免费阅读 收费下载
  • 全面抗战爆发后,大批知识分子随国民政府迁都而移居重庆、昆明、桂林等地,一时间西南大后方群英荟萃,成为文化中心。素来"以天下为己任"的知识分子,以手中的笔做武器,通过文学创作揭露日军暴行,鼓舞抗战和胜利信心,形成了独具时代特点的抗战文学。西南地区的抗战诗歌是抗战文学园地的一朵奇葩。目前,学术界多从文学角度研究抗战时期诗歌,少有从抗日战争与民族解放的视角分析这一时期诗歌的兴起与作用的。本文以西南大后方诗歌为考察对象,对其形成、内容、特点进行剖析,从新的角度解读抗战的全民性、进步性和民族精神。
  • 中共话语视阈中的乡村妇女解放——以1937—1948年晋察冀、晋冀鲁豫边区为例 免费阅读 收费下载
  • 20世纪三四十年代,晋察冀、晋冀鲁豫边区的乡村妇女通过不同场域的社会实践活动来对她们的性别身份进行话语表演,她们的实践活动是"一种话语效应",是中共妇女解放话语重塑下的新的社会活动。这种活动推动了乡村女性在政治、经济、婚姻等层面的转型,也正是这种转型开启了近代乡村女性解放的新里程。
  • 中国宏观经济与金融政策展望——巴曙松教授访谈 免费阅读 收费下载
  • 如果说2009年是最困难的一年,2010年是最复杂的一年,那么2011年可能是不确定因素仍然较多的一年。作为"十二五"开局的第一年,2011年的经济形势如何演绎?未来一段时间国际经济、金融环境怎样?带着这些问题,本刊记者近期走访了我国著名经济学家巴曙松教授。巴曙松教授是国务院发展研究中心金融研究所副所长,博士生导师,中国银行业协会首席经济学家。本次访谈中,他认为中国的宏观经济经过2009年超常规的危机应对、2010年刺激政策的退出,2011年在政策回归常态化的取向下,将进入温和、平稳的趋势性增长;他还分别从供给和需求的角度分析了中国未来的潜在增长水平;最后,对于世界经济、金融的发展趋势,他也给出了自己的判断。
  • 教学交往“对话”品性的迷失与回归 免费阅读 收费下载
  • 对话不仅是教学交往的主要形式和途径,它更构成了教学交往的重要品性和灵魂。然而,在现实的教学交往过程中,"对话"品性却在不知不觉中迷失了。文章指出这种教学交往"对话"品性的迷失主要表现为:教师把持了教学交往的主动权和话语权,民主、平等、尊重、信任、宽容和爱在教学交往中严重缺位,繁杂的训练和记诵取代了对课程内容(文本)的多元理解和解读。文章分析了其主要原因在于:师生对话意识的高度淡漠,教师对教育权威的深度误读,师生生存交往的典型缺失,哲学解释学思维的严重缺位。最后,文章认为,回归教学交往的"对话"品性必须做到:树立平等意识,做到真诚倾听;淡化权力观念,重视内在权威;优化师生交往,构建生存关系;"悬置"传统的教学认识方式,以哲学解释学的思维关照教学交往。
  • 论教学主客体关系 免费阅读 收费下载
  • 文章在分析我国教学主客体关系研究现状的基础上,采用协同学理论研究了教学主客体关系,提出学生是教学的主体,教师是教学的客体。基于此,把教学过程分为被组织和自组织两个阶段。当教学过程处于被组织阶段时,教师起主导作用,是教学过程的决定性因素;当教学过程进入从被组织向自组织转变的临界区域时,学生起主导作用,成为教学过程的决定性因素。
  • 三十年来我国学生主体性研究的反思 免费阅读 收费下载
  • 培育学生主体性是社会发展的需要,传统教育存在着遮蔽学生主体性的现象,教学现实中学生主体性的失落,学生主体性研究和实践深化呼唤对其反思。综观已有学生主体性研究虽取得了丰硕的成果,但同时也存在着不可避免的缺陷。为了克服自身的缺陷,学生主体性研究呼唤价值论的关怀。
  • 学校地理教学方法的变革——我国地理课程变革中的继承与发展之教学法篇 免费阅读 收费下载
  • 文章认为可以从两个角度考察中学地理教学方法的继承与发展:一个是政府颁布的地理课程标准(教学大纲)中规定或提倡的教学方法,它可以反映一个时期主流教育思潮的影响;另一个是中学地理教学实践中实际普遍采用的教学方式,它反映了主流教学思想与现实条件不断平衡的结果。从1923年以来中学地理课程的发展看,讲授的方法在传承的过程中不断得到改善,自主、合作、探究等教学方法正越来越多地出现在常规的地理课堂上,但总体上看,倡导的方法与实际使用的方法之间存在较大的落差。文章最后提出要努力缩短二者之间的差距,继续提倡多样化的地理教学方法,同时将地理学科特色教学方法的研究作为新的生长点。
  • 现象学技术哲学视野下的教育技术观 免费阅读 收费下载
  • 现象学技术哲学在批判工程技术哲学与人文技术哲学教育技术观的基础上,提供了思考教育技术活动的第三种思路。现象学技术哲学通过"悬置"已有的教育技术观,面向教育技术实事本身,具体探讨教育技术活动中教育主体与技术之间的关系,认为教育活动中除了个体建构、社会建构之外,还有技术建构的因素,要从信息化高度重构教育技术问题,关注教育技术转移中的文化冲突。
  • 从“空间”到“地方”:女性青少年依恋的社会微环境研究 免费阅读 收费下载
  • 许多青少年在其成长过程中都有一个依恋的社会微环境,文章采用质性分析方法研究了女性青少年依恋的社会微环境的特征及其活动特点,结果发现,女青少年依恋的社会微环境具有种类繁多、可得性强、自然环境较多等特点,同时具备一些恢复性特征。被试在这些环境中从事一些恢复性行为来减少心理压力,恢复心理能量,更重要的是她们还在此从事一些情感性活动,由此这些环境产生了特殊的"地方"意义,成为女性青少年心灵成长中具有重要意义的环境。
  • 青少年归因风格的特点及其与人格特质的关系 免费阅读 收费下载
  • 该研究以初中生为被试,采用儿童归因风格问卷和人格五因素问卷探讨了青少年归因风格的特点及其与人格五因素特质之间的关系。结果发现:(1)初二学生较初一学生更倾向于将正性事件归于不稳定的、特殊的原因,对正性事件归因更悲观;(2)男生较女生更倾向于将负性事件归于稳定的原因,对负性事件归因更悲观;(3)人格类型不同的青少年归因风格存在显著差异:和谐型青少年的归因风格最乐观,内向情绪型青少年的归因风格最悲观。
  • “东方意识流”小说的表现手法与文学史意义 免费阅读 收费下载
  • "文革"结束后,对中国文学现代化的期盼和呼唤,一方面促成了中国文学力图迅速回到真正现实主义文学创作的轨道,一方面也促成了对现实主义文学的反抗。意识流小说创作提供了迥然不同于传统现实主义文学的另一种可能性的想象。虽然总体上,"文革"后中国文坛的意识流小说创作只是昙花一现,但对内心独白、自由联想、潜意识描绘等表现手法的运用,仍给同时期及其后的中国文学提供了相当重要的积极影响。
  • 乐府“行”题本义新考 免费阅读 收费下载
  • 自初唐以来,学人们对乐府诗题"行"的涵义做了种种解释,但由于都没有找到"行"题的本义,所以至今没有得出令人信服的结论。本文通过对"行"的辞源学调查后发现,"行"与"永"通,而"永"与"咏"通,因此"行"具有"歌咏"之义。这一结论在《乐府诗集》不收"咏"诗上得到了印证。
  • 王微文艺思想论析 免费阅读 收费下载
  • 王微要求文学创作以抒写个性主体深切、真挚的情志意气为根本,倡导文词表达应怨思抑扬、情味隽永,崇尚文学情感的审美表达动人心魄。这一文学创作观念和审美旨趣体现的正是其所处元嘉时期重情兴抒发、重形式审美之文艺思想观念和创作风尚。然而,王微的文艺思想亦与这一时期已经出现且日益盛行的极力于对外在景物作纤密描摹以求其"似",以及极尽辞采藻绘雕饰之能事以求其"新"、"奇"之审美价值取向和创作习气大相异趣。王微的这一创作观念、审美旨趣在其诗文创作及绘画艺术创作中均有鲜明的反映。本文对此进行了综合研究与考辨,并探讨了其与王微个性情志及现实生命遭际的内在关联性。
  • 语义韵冲突及语义压制的句法机制考察 免费阅读 收费下载
  • 本文以小句中枢的"句管控"为理论基础,基于语料库考察网络流行语中词语搭配的语义韵冲突现象和语义压制现象,并试图解释语义压制的句法机制。
  • 频度副词与否定副词共现时语序的不对称 免费阅读 收费下载
  • 学界认为频度副词与否定副词"不"共现时存在三种模式,即频度副词前或后均可或均不可紧邻否定副词"不",以及"不"只能用于频度副词后。然而,对现代汉语语料的考察发现,频度副词后均可与"不"共现,只是否定副词"不"出现在频度副词前时存在差异。本文归纳了否定副词"不"与频度副词共现的规律,从句法、语义和语用衍推等角度对共现差异的机制进行理据分析,并从否定辖域、语用功能、语流停顿等方面对否定副词"不"与频度副词前后共现时的差异进行阐述。
  • 建国后我国意识形态理论回顾与反思 免费阅读 收费下载
  • 建国后我国意识形态理论主要可分为社会主义意识形态全面建设时期、社会主义意识形态曲折发展时期、社会主义意识形态重大挫折时期和社会主义意识形态重建与深化发展时期。60年间我国意识形态建设有成绩也有教训,在新的国际形势下,我们要认真总结经验教训,以促成社会主义意识形态朝向健康的方向发展。
  • 高校思想政治理论课三次改革评析——以中国共产党政治理论的不断发展为视角 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对高校思想政治理论课程三次改革的梳理和阐述,了解三次改革方案的课程理论体系与社会主义建设中党的政治理论不断发展的紧密关系,并得出高校思想政治教育的改革是适应时代发展要求的,是对大学生进行马克思主义理论教育的主渠道的结论。
  • 日本人笔下的近代中国——以德富苏峰的两部中国游记为视角 免费阅读 收费下载
  • 日本近代著名社会评论家德富苏峰曾于1906年和1917年赴中国考察,其足迹遍及中国的大江南北。德富苏峰在其所撰写的中国游记中,披露了日本实行海外扩张的战略思想,体现了日本人十分复杂的中国观。游记中不乏对中国的风土人情、名胜古迹的记载,同时也有对中国政客的访谈及对中国时政的分析,从当时日本主流阶层的视角透视了纷繁复杂的近代中国社会。
  • 《姚广孝神道碑》碑文之误辨正 免费阅读 收费下载
  • 僧人姚广孝是元末明初重要的历史人物,曾参预"靖难之役",被称为"缁衣宰相"。北京现存许多重要文物都与他有关,其中由明成祖朱棣御制的《姚广孝神道碑》现为北京市重点文物,对明代政治史、宗教史、文化史研究有重要参考价值,但由于文献记载讹误相传,明代以来的相关研究亦随之而误。本文利用现存碑刻进行比对校核,对前贤著作中出现的种种问题进行辨析与订正,希冀对深入开展相关研究有所裨益。
  • 城镇低收入人群支出结构变动及救助对策研究——以陕西省为例 免费阅读 收费下载
  • 城镇低收入人群具有动态性和相对性,本文在概念界定的基础上,运用公开统计数据和实态调查数据,从人口、经济生活、社会支持和心理发展等方面分析了城镇低收入人群的社会经济特征;以支出比例变动趋势为依据,将城镇低收入人群的支出项目分为逐步增长型、逐步下降型、稳步发展型和混沌型四类,并运用OLS方法提出城镇低收入人群各支出项目与其收入水平的相关关系,据此提出对城镇低收入人群进行社会救助的对策。
  • 后现代主义文学思潮发展及其普遍性探讨 免费阅读 收费下载
  • 后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮,是在持不同社会、文化立场的学者如菲德勒、佛克马、利奥塔、哈贝马斯、詹姆森、赫奇恩等的激烈辩论中发展起来的。一方面,后现代主义是对各国传统的"民族叙事体"中表现出来的启蒙思想的解构,也是对现代性危机的反应,因而具有全球普遍性;另一方面,由于各国具体的语境不同,又呈现出多元化的特点。
  • 中国巫术服饰民族文化审视 免费阅读 收费下载
  • 傩戏起源于巫术,是从原始傩祭活动中蜕变出来的戏剧形式,与原始宗教密切相关。怪诞的傩戏服饰是人类神灵崇拜的一种缩影,从中也可以清晰地看到鬼神观念对人类意识的影响。傩戏服饰既是人类图腾文化崇拜的产物,又是民族文化先期的符号标记,它承载着民族文化的痕迹,更演绎出民族服饰文化的风采。
  • 程瑶田与书法 免费阅读 收费下载
  • 程瑶田是安徽歙县人,清代乾嘉年间最著名的学者之一,也是著名的书法家。文章借助于第一手文献资料,对程瑶田的书法观、学书方法论、书法文化交游以及他的书法成就进行了较为详细的考察。
  • 本刊征稿简则 免费阅读 免费下载
  • 一.标题与作者姓名 文章正题一般不得超过20个字,必要时可加副标题。作者姓名之下应写明工作单位、通讯地址、邮政编码。作者简介写于篇首页之下,内容依次为:姓名(出生年——),性别,民族,籍贯,单位及职称,学位,研究方向。
  • 走马楼吴简所见雇佣劳动(蒋福亚)
    清代汉族移民与鄂尔多斯行政体制重构(梁卫东[1,2])
    1928年国民党内激进左派的“党治”理论(李志毓)
    诗歌与抗战——以西南大后方诗歌为中心(史桂芳)
    中共话语视阈中的乡村妇女解放——以1937—1948年晋察冀、晋冀鲁豫边区为例(刘荣臻[1,2])
    中国宏观经济与金融政策展望——巴曙松教授访谈
    教学交往“对话”品性的迷失与回归(张增田)
    论教学主客体关系(邢红军)
    三十年来我国学生主体性研究的反思(周波)
    学校地理教学方法的变革——我国地理课程变革中的继承与发展之教学法篇(林培英)
    现象学技术哲学视野下的教育技术观(岳欣云[1] 董宏建[2])
    从“空间”到“地方”:女性青少年依恋的社会微环境研究(池丽萍)
    青少年归因风格的特点及其与人格特质的关系(李文道[1] 赵霞[2])
    “东方意识流”小说的表现手法与文学史意义(王爱松)
    乐府“行”题本义新考(张煜)
    王微文艺思想论析(邱光华[1,2])
    语义韵冲突及语义压制的句法机制考察(李向农 陈蓓)
    频度副词与否定副词共现时语序的不对称(张焕香[1,2])
    建国后我国意识形态理论回顾与反思(杨生平)
    高校思想政治理论课三次改革评析——以中国共产党政治理论的不断发展为视角(朱平平)
    日本人笔下的近代中国——以德富苏峰的两部中国游记为视角(赵苗)
    《姚广孝神道碑》碑文之误辨正(郑永华)
    城镇低收入人群支出结构变动及救助对策研究——以陕西省为例(张靖[1] 张思锋[2])
    后现代主义文学思潮发展及其普遍性探讨(刘美岩)
    中国巫术服饰民族文化审视(唐志伟)
    程瑶田与书法(朱乐朋[1,2])
    本刊征稿简则
    《首都师范大学学报:社会科学版》封面

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