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  • 东北地区经济形势分析与发展对策 收费下载
  • 本文运用计量经济方法,通过建立宏观经济预测模型,对东北地区经济形势进行分析与预测,认为,2002年东北三省国内生产总值可实现8%左右的增长速度。为实现上述预测目标,更加大东北地区工业结构调整力度,提高工业竞争能力;调整东北地区所有制结构,提高市场化水平;构建东北地区对外开放新格局,提高对外开放度;制定促进城乡居民收入增长的政策,提高城乡居民收入水平;挖掘东北地区经济潜力,加强省际间的经济联系和经济合作,进一步发挥东北地区在全国经济发展中的作用,把东北地区建设成具有带动作用的新的增长极。
  • 论对后起国工农两部门发展关系协调性的诊断和矫正——兼论我国现阶段工农关系的协调性与宏观调节 收费下载
  • 后起国工农业两部门发展关系的处理事关经济增长的可持续性,涉及到资源配置的效率和经济利益的分配关系,是许多后起国家政府宏观调控面临的一个难题。本文认为,工农两部门关系的协调性可以从两部门发展的规模和结构、发展速度和利益分配关系等三大方面进行动态考察,具体可以从主要农产品的有效供给、市场的有效需求、工农和城乡之间的收入分配关系、土地的承载和生态状况、就业和农业劳动力转移状况、农业产业拓展性状、财政对农业的依靠和支持程度等多方面进行动态监测和综合诊断。在对工农两部门发展关系失调的矫正上,笔者提出了基础矫正和相机矫正的新概念,认为基础矫正是一项长期的任务,而相机矫则应该根据一国工业化所处的不同阶段和经济运行的矛盾特征,来分别确定矫正和农业政策措施作用的重点。文章最后,在分析我国现阶段工农关系协调性的基础上提出了政府宏观调控的对策建议。
  • 基于全球视角的产业结构研究——一个新的切入点和研究框架 收费下载
  • 本文首先概要回顾了迄今为止国际上对产业结构研究的历史发展,然后指出在当今经济全球化进程加快和国际区域经济合作不断深化面前,已有理论成果基于单一国家的视角和研究思路,存在着与现实经济系统的时代特征不相适应的缺陷,其弊端将会日益凸显。当代产业结构研究急需在研究方法和思路上有新的突破,而基于全球视角的整体主义系统研究方法和以国际区域产业结构为对象是适应经济全球化时代的有效方法和切入点,很有可能成为未来产业结构理论研究的一个突破口。本文最后部分从新的切入点和研究方法出发,提出产业结构未来研究可能的一种研究框架,它们是整体主义系统思想的产业结构研究体系的组成部分。
  • 财团兴衰与韩国的企业改革 收费下载
  • 1997年韩国爆发了自朝鲜战争以来最大的一场经济危机,新上任的金大中为了拯救韩国经济,果断地实行了行政、金融、企业、劳动市场四个方面的改革。企业改革的锋芒所向直指韩国经济的中流砥柱-财团。通过采取对财团强行重组、降低负债率等措施,整顿了财团队伍。在此过程中,有的财团解体了,有的财团倒闭了。总的看来,对财团,也就是对企业进行的改革是成功的,其成果表现在使韩国克服了经济危机,经济走上良性发展轨道。但从财团的兴衰中,也引起人们反思:金大中政府进行企业改革的某些作法是否恰当、合是,一些大财团的倒闭对韩国经济的影响究竟如何评价。
  • 人力资本在转让权中的作用及其制度保证 收费下载
  • 我国产权制度的改革,由于政企不分,使得具有专门知识的人与决策权相分离,造成转让权效率低下,其制度原因是公有制基础上的计划经济体制、没有明确的财产制度和财产关系、不合理的干部选拔制度、激励不足和激励错位、资本市场上的制度缺陷等,对此,提出了相应的制度创新。
  • 从主体哲学到交互主体哲学--后形而上学的哲学方法论问题 收费下载
  • 20世纪以来,西方哲学一直都在酝酿着对于柏拉图以来传统形而上学的突破,而今的哲学文化,已被人们认为处于后形而上的思维背景之下。近代以来的主体哲学在哲学形态上是传统形而上学的。在后形而上学的思维背景下,20世纪的主体哲学式微,而代之的是交互主体性的新哲学形态。
  • “智性直观”在东西方思想中的不同命运(2) 收费下载
  • “智性直观”问题在本世纪的东方思想中发挥了至关重要的影响。一方面,牟宗三赋予“智性直观”概念以“本原直观”、“纵贯直观”和“如相直观”三个解释。他相信“智性直观”构成了中国文化的基本血脉,并试图把它当作中西思想的结合点。另一方面,西田几多郎则是通过将美学与哲学相结合来展开他以“智性直观”的理解。他的理解虽然不同于牟宗三,却仍然是在克服西方近现代主客体思维模式上的一个努力。处在这个总体方向上的是20世纪的现象学在对“本质直观”意义上的“智性直观”的理解和运用。通过胡塞尔、海德格尔和舍勒,不仅康德以后人们所面临的“形上学说”和“实证理论”之两难在一定程度上得到克服,而且在对“智性直观”的描述和阐释方面也前进了一步。
  • 马克思主义研究三论:应当如何看待马克思社会历史观的价值--哈贝马斯《重建历史唯物主义》的一点理解 收费下载
  • 实现马克思主义的当代价值既要“回到马克思”又要“让马克思走入当代” 收费下载
  • 马克思主义社会发展辩证逻辑与中国整体现代化建设 收费下载
  • 论三种自由观与三种实践观 收费下载
  • 实践与自由问题历来是古今中外思想家、哲学家们热切关注的问题,对哲学家来说,“实践”与“自由”始终是两个具有诱惑力的概念。因为哲学家自古以来关注着人生,因而也就关注实践与自由。实践融涵含着自由,追求自由的境界,是实现自由的有效途径,实践活动的最终目的是实现人的解放和自由全面发展。可见,实践与自由具有内在的关联,怎样理解实践也就怎样自由,怎样理解自由也就怎样理解实践,不同的自由观决定不同的实践观。
  • 关于康德“艺术像似自然”命题的探索 收费下载
  • 略认中国现代纯艺术思潮与传统文化 收费下载
  • 中国现代文学中纯艺术思潮的形成受到西方思想多方面的影响,又和传统文化有着千丝万缕的联系。其中主张出世、重视审美的道家思想是滋养纯艺术思潮的主要本土资源,对其基本文学观、主体论和创作论等都形成了许多方面的影响。中国现代的纯艺术思潮不是道家思想的直线延伸。它在对艺术的独立性和纯粹性的追求方面,和西方有确定的共同性,同时又带有鲜明的中国特色,显示出中国传统文艺思想在新时代求变转型的追求和困惑。
  • 两宋词坛雅俗之辨的文化阐释 收费下载
  • 雅俗之辨始于北宋而盛于南宋,是两宋词学的一个最为突出的主题。该主题是由两方面的内容组成的,一是艺术创作上的雅俗之辨,一是文化层次上的雅俗之辨。北宋的雅俗之辨主要侧重于艺术方面,基本上是属于艺术创作论;南宋的雅俗之辨则超越了艺术的范畴而扩展到了雅俗两大文化层次的辨析,具有了“文化论”的内涵特征。这种发展既取决于两宋时代精神的新变,又体现了其文化价值取向在词体创作中的演变。但无论是前者抑或后者,均根植于宋代人士大夫雅俗并存的双重文化性格。
  • 试述钱钟书的《文选》评点 收费下载
  • 钱钟书的《管锥编》是当代中国学术中上一部经典。它选择《毛诗正义》等九种文化典籍,以全新的视角、方法,加以考订、辩证、诠释,重在抉发文心艺理。并以此为枢纽,辐射而及美学、哲学、史学、语言训诂学等诸多学术领域。它以周秦至六朝文学的名篇秀句所做的评析,皆与《昭明文选》有关。其见解多有勾玄取奥、探妙赏奇的创新价值,足可谓《钱氏<文选>的评点》,堪称文选学研究的新阶段。评点法是中国文学批评的传统范式。钱先生对《文选》的评点,则突破了前贤的固有苑囿。他关于以美学的、哲学的、社会学的、心理学的,以及语言文化学的多方面的视角观照历代名篇名句,并且从具体的评点中引发出具有普遍意义的理论系统。这些理论不只以文选学研究,尤其是以中国文学理论批评史与美学史的新贡献。
  • 屈原之死和他的悲剧人格 收费下载
  • 研究屈原,应该以他的自杀为起点,惟此,才能更好地理解他的伟大作品。无疑,屈原之死是一种“命”与“运”的必然给定,“命”是不可选择的出生地、时代、家世等先在要素;“运”则是可选择的后天变数。但屈原放弃了自己的可选择性,明知自己的理想不可能在楚国实现,明知自己的志向、操守与时世不合,但决不放弃自己的主张,也决不放弃自己的祖国。这种“不放弃”的自我执著便是一种悲剧人格,也正是这种悲剧人格决定了他个人的悲剧命运。以脆弱的生命个体与整个污浊不堪的社会作一生的抗争,其结局除了死亡还会有什么出路呢?当然,屈原走向自我毁灭,有一个痛苦发展过程,也是一种生命的自觉,是一种个人价值选择的结果。我们看到的是一种把价值毁灭的价值。这价值就在于向世人昭示:生命的存在并不是“估价一切的前提”。
  • 文化转型与鲁迅的小说创作 收费下载
  • 猎猎大漠风悠悠西部情--《在漠祭》简论 收费下载
  • 《大漠祭》描写的是西部农村原生态生活。作者用鲜明的生活化语言展现了西部独特的风土人情,生活面貌,丰厚的文化底蕴以及沙漠边缘地带农民的现实生存状况,塑造了老顺等一系列个性鲜明的人物形象。由此体现出作者对历史理性和人文翔的深沉思考,显现出极大的思想张力和审美张力,表达了作者悲天悯人般的诚挚的人格态度和复杂情感。
  • 古希腊人的神化之政治背景分析 收费下载
  • 人的神化是对抽象的国家权力的神化,其形式和性质由政治制度决定。古希借政治制度的变革决定了人的神化的嬗变:一、在荷马时代,氏族贵施专政始创英雄崇拜,并限定了人、英雄和神三者之间的界限不可超越;二、在古风时代,僭主政治的普遍建立使平民的地位上升,人、英雄和神三者之间的界限被超越,代表民间力量的酒神开始名列奥林匹斯神系;三、公元前五世纪民主政治鼎盛时期,一些英雄人物和平民在死后受到神化,但属公共行为,家族和个人不会因此获得国家权力;四、伯罗奔尼撒战争之后,民主政治走向衰落,开始出现了对在世的独裁者的神化,公共权力被私有化了,思想家们也为之进行了思考,这开了希腊化时代帝王崇拜之先河。
  • 美国的西进运动及其西部开发模式 收费下载
  • 西进运动是美国历史上大规模的移民运动,同时也是美国人民对西部边疆的经济开发活动。到19世纪末,美国已实现人口中心、农业中心、工业中心的西移,同时,美国由一个农业国一跃而为工业大国,进入了世界强国之林。美国西部开发是一种按资本主义方式进行的经济开发活动,其开发模式具有以下一些特点:以联邦公共土地政策为核心,以交通运输业为龙头,以私人企业、个人创业活动为动力,以及以法律为保障等。
  • 论班固的民族思想 收费下载
  • 班固和司马迁一样,具有“民族一统”思想,把少数民族看成“天下一体”中不可分割的成员。同时,他又认为,华夏和夷狄作为不同的民族,无论是在种族、地域还是经济文化等方面都存在一定的差异,具有“华夷有别”的民族差异思想和华夏为主体民族的“民族主从”思想。在民族政策方面,他主张对待少数民族“思妻并用”,反对华夷中任何一方侵犯另一方面,主张华夷和平相处,友好往来。应该说这种民族思想是可取的。但班固夸大民族之间的差异,过分强调“夏尊夷卑”,则是不可取的。
  • 北宋多渠道筹措官学经费述论 收费下载
  • 本文以文献记载与碑刻材料为依据,对北宋政府筹措官学经费的主、辅渠道进行了论述,指出财政拨款与民间损助是其国偿经费的主要来源,此外尚有赐田等十多种助学措施。
  • 辛亥革命成败从头说 收费下载
  • 二十世纪20—30年代中国农村民产利贷盛行原因分析 收费下载
  • 本文从资金流向、农民负担及土地分配不均等方面,分析了二十世纪20-30年代中国农村民间高利贷盛行的原因。并对其深刻而复杂的社会背景作了较全面考述。
  • 高句丽的起源及前高句丽文化的研究 收费下载
  • 高句丽的族源过去一般都仅从高句丽王室的起源去考查,因而大都认为出自夫余或貊。近年始注意从高句丽全族人民的来源去考查其族源。但由于以往文献仅载王室起源,而不载人民起源,因此给考查其真正族源带来巨大困难。近年随着对在丽兴起前该地区考古文化研究的发展,提供了从考古文化考查高句丽族源的可能。本文全面综合了高句丽兴起前该地区的各种文化遗存的族属,得出结论认为前高句丽文化是由夫余文化、夷文化、汉文化三种文化组成。因此,提出高句丽的族源为夫余、夷、汉。并指出以后随着高句丽族的发展、汉人融入高句丽族者日益增多。高句丽族最终成为以汉族为主源形成的一个民族。这是对高句丽族源的一个全新的答案。
  • 高句丽族属溯源 收费下载
  • 高句丽族的族源是比较复杂的,既有来自蒙古草原东部的貊人、夫余人,也有东北古老的居民秽人、句丽人真番人,还有来自中原的汉人。在高句丽政权统治下,上述民族进行长期的民族融合,而后形成一个新的民族共同体,并被贯以其政权的称呼,被称为高句丽人。
  • 萨满教宇宙观及其哲学思想 收费下载
  • 宇宙观是萨满教世界观的重要组成部分,它以独特的视角和方式,对宇宙的起源与构成万物的成因与特征、宇宙的结构以及宇宙各界的关系与沟通途径等问题做出了具体、形象的解说,反映了北方古代先民以宇宙和自然的认识成果,其中不泛合理内核和闪光之处,包含着丰富的哲学思想,体现着原始思维的许多特征。
  • 人与神--中西宗教精神之比较研究 收费下载
  • 中国宗教和西方基督教的基本精神有着很大的不同,其差异主要表现在五个方面:第一,基督所代表的文化系统是一种神圣目的论的世界观;中国宗教所代表的文化系统是非神圣目的的论的世界观。第二,在神灵体系上,中国是多神论;基督教则是典型而且严格的一神论。第三,中国宗教认为人性本善,在道德实践上强调“人皆可为圣贤”;基督教则以原罪论为其基础,强调人性的不完满,在道德实践上追寻上帝的启示。第四,在对人生的关注上,中国宗教追求现世苦难的解脱和现世幸福的获得;基督教则追求彼岸的幸福,强调对现世苦难的忍受和顺从。第五,中国宗教以人为中心,强调依靠人自身的努力得到解脱,对神采取功利的态度,可称之为“役神”;基督教则以神为中心,强调神对人的拯救,把人的活动视为神的意志的体现,以荣耀神为人生的使命,可称之为“敬神”。
  • 经济全球化背景下的文化问题的一些思考 收费下载
  • 21世纪,经济全球化的步伐日益加快,经济全球化给全球的文化带来许多新问题。我国文化也面临着经济全球化带来的机遇与挑战,如何抓住机遇,正确应对挑战,创造出有中国特色的、具有独特魅力的文化,是当前亟需回答的问题。
  • 人民政治参与与社会稳定 收费下载
  • 从偏蹇之难到偃蹇之美--《离骚》篇名与楚辞审美取向 收费下载
  • 《离骚》之名,并不是如传统说法所言,是遭遇忧愁之义,而是指遭遇蹇难,这是它的第一层含义。骚字是楚地方言,指的是蹇难。骚蹇还有扰动不静之义,是由蹇字的原型引伸出来第二层含义。蹇指跛足,这是它的原型,也是它的第三层含义。《离骚》之名的在层含义所形态的语义场,成为这篇作品的三重旋律。屈原经常用偃蹇一词来表现低昂起伏的美好事物,使它的所指对象经历了由病态常态,由丑陋到美丽的转变。到了汉代辞赋中,偃蹇所表现的屈曲之美成为那个时代文人的普遍崇尚。
  • 独辟蹊径体大思深--李炳海教授学术传略 收费下载
  • 吉林省信息产业率先实现跨越式发展研究 收费下载
  • 吉林省信息产业技术创新模式及发展战略研究 收费下载
  • 吉林省启动发育农村市场的应对措施 收费下载
  • 目的性要求之内涵解析 收费下载
  • 信任在经济生活中的作用 收费下载
  • 论小额信贷对农民增收的金融贡献 收费下载
  • 先秦两汉诗坛的飞鸟意象 收费下载
  • “三十而立”新探 收费下载
  • 论张爱玲的时间意识 收费下载
  • 试谈现代汉语同义词的类型 收费下载
  • 重编《说郛》辑佚研究 收费下载
  • 漫议世纪交替古籍整理出版的现状及趋势 收费下载
  • 《逆臣录》所见朱元璋的政治策略初探 收费下载
  • 19世纪下半叶中国民间对教会学校的反应 收费下载
  • 辛亥革命的青年学意义 收费下载
  • 科学的文化读解 收费下载
  • 一部真正的独创的中国服饰美学史——读蔡了谔的《中国服饰美学史》 收费下载
  • 人的本体世界的精神指归--读《生命意识丛书》印象 收费下载
  • 东北地区经济形势分析与发展对策(孙乃民)
    论对后起国工农两部门发展关系协调性的诊断和矫正——兼论我国现阶段工农关系的协调性与宏观调节(马良华)
    基于全球视角的产业结构研究——一个新的切入点和研究框架(汪斌)
    财团兴衰与韩国的企业改革(张英)
    人力资本在转让权中的作用及其制度保证(房国忠 李春艳)
    从主体哲学到交互主体哲学--后形而上学的哲学方法论问题(龚群)
    “智性直观”在东西方思想中的不同命运(2)(倪梁康)
    马克思主义研究三论:应当如何看待马克思社会历史观的价值--哈贝马斯《重建历史唯物主义》的一点理解(王晓升)
    实现马克思主义的当代价值既要“回到马克思”又要“让马克思走入当代”(王金福)
    马克思主义社会发展辩证逻辑与中国整体现代化建设(方世南)
    论三种自由观与三种实践观(穆艳杰)
    关于康德“艺术像似自然”命题的探索(陈增福)
    略认中国现代纯艺术思潮与传统文化(胡有清)
    两宋词坛雅俗之辨的文化阐释(沈松勤)
    试述钱钟书的《文选》评点(陈复兴)
    屈原之死和他的悲剧人格(周殿富)
    文化转型与鲁迅的小说创作(叶世祥)
    猎猎大漠风悠悠西部情--《在漠祭》简论(朱卫国)
    古希腊人的神化之政治背景分析(江华)
    美国的西进运动及其西部开发模式(张小路)
    论班固的民族思想(赵永春)
    北宋多渠道筹措官学经费述论(韩凤山)
    辛亥革命成败从头说(李重华)
    二十世纪20—30年代中国农村民产利贷盛行原因分析(高石钢)
    高句丽的起源及前高句丽文化的研究(孙进己)
    高句丽族属溯源(杨军)
    萨满教宇宙观及其哲学思想(郭淑云)
    人与神--中西宗教精神之比较研究(马宇航)
    经济全球化背景下的文化问题的一些思考(蓝军)
    人民政治参与与社会稳定(廖传忠)
    从偏蹇之难到偃蹇之美--《离骚》篇名与楚辞审美取向(李炳海)
    独辟蹊径体大思深--李炳海教授学术传略(王凤霞)
    吉林省信息产业率先实现跨越式发展研究(邱恩义 徐勇)
    吉林省信息产业技术创新模式及发展战略研究(徐宝祥)
    吉林省启动发育农村市场的应对措施(于德运 崔岳春)
    目的性要求之内涵解析(吴友军 孙丽岩)
    信任在经济生活中的作用(董才生)
    论小额信贷对农民增收的金融贡献(高伟志)
    先秦两汉诗坛的飞鸟意象(魏耕原 魏景波)
    “三十而立”新探(王世明)
    论张爱玲的时间意识(李建英)
    试谈现代汉语同义词的类型(周玉琨)
    重编《说郛》辑佚研究(郑春颖)
    漫议世纪交替古籍整理出版的现状及趋势(徐潜)
    《逆臣录》所见朱元璋的政治策略初探(李海波)
    19世纪下半叶中国民间对教会学校的反应(刘哲)
    辛亥革命的青年学意义(高飞)
    科学的文化读解(李承宏 陈世俊 等)
    一部真正的独创的中国服饰美学史——读蔡了谔的《中国服饰美学史》(陈辽)
    人的本体世界的精神指归--读《生命意识丛书》印象(杨洪承)
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