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  • 人是情感的存在-儒家哲学再阐释 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学特别是儒家哲学是情感型的,将人视为情感的存在,由此解决人的存在及其意义、价值的问题。但儒家并不是将情感与理性对立起来,而是在二者的统一中建立人学即仁学的。
  • 中国现代化挑战儒学现代化 免费阅读 下载全文
  • 传统儒学、现代儒学面临来自国际、国内两个方面的严峻挑战。儒学只有顺应历史潮流,变换机制,转变职能,实现自身的现代化,才能在当今世界和当代中国发挥它应有的作用。
  • 场有哲学与现代新儒学 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨“场有哲学”是否受牟宗三哲学、方东美哲学的影响。之所以要作这方面的探讨,不但是因为在自己的著作中唐氏对牟氏有所商榷或批评而对方氏一再称引,而且是因为我认为唐氏对牟氏的批评和对方氏的认可,恰好揭示了中国哲学之现代发展所体现的一个根本性的路向,即由实体主义走向非实体主义。唐氏对牟氏的批评,从根本立场上讲,就是非实体主义对实体主义的批评。而他对方氏的认可,是没有顾及方氏哲学本体论的实体主义性质,而仅仅看中了方氏哲学中“机体主义”性质的内容。
  • 神圣在于寻常-道家的圣人在世与海德格尔的诸神在场 免费阅读 下载全文
  • 道家所崇尚的混混沌沌、淡泊宁静、愚昧笨掘的圣人不是理智上进行批判的结果,也不是道德修养要达到的目标,而是圣人按照本真之性在世界中的生存。海德格尔认为在熟悉的、习常的毫不引人注意的生活中诸神在场。彻悟的状态使此在割断的仅仅是与周围世界的尘世缘分和功利关联,而获得的是与世界的原初联系。
  • 国际纺织品服装市场的变化和我国纺织工业的发展对策 免费阅读 下载全文
  • 出口增长是拉动纺织业快速发展的一个重要原因。随着国际纺织品贸易一体化进程的推进,纺织业对国际市场的依存度会越来越高。把我国纺织工业的发展,放在世界纺织工业和国际市场总的发展这个大环境中来重新认识和评价,通过加强对贸易对象国和贸易竞争国的了解和研究,准确把握国际市场的变化,正确定位我国纺织工业在世界纺织业中所处位置,确立今后纺织业的改革和调整方向,找出适合我国国情的能够应对国际市场变化的发展对策是纺织工业的当务之急。
  • 竞争性领域国有经济退出承接的新模式—对“动态股权制”经验的思考 免费阅读 下载全文
  • 在竞争性领域国有经济战略性退出过程中,对国有企业的承接包括资产的承接和人员的承接。目前解决承接问题的各种模式,都对企业内部条件和外部条件有着严格要求,并且无法兼顾这两个方面。本文介绍了一种解决承接问题新模式-“动态股权制”,通过与其他改革模式的比较,指出其在解决国有企业承接问题中的积极作用,为国有企业改革提供参考。
  • 地方政府调控与中小企业发展问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 中小企业始终是经济发展的重要力量,也是大型骨干企业生存和发展的前提条件和环境要素。全面建设小康社会,不能没有中小企业的发展。各级地方政府应抓住入世机遇,进行制度创新,通过引导、服务、规范和保护促进其发展。对中小企业来说,开拓市场是永恒的主题;产权清晰和建立现代企业制度是发展的基石;有效的资金援助是发展的关键;竞争基础上的协作是发展的动力。政府要努力消除中小企业发展中的“信用资源的公地悲剧”和“十字路口”现象,切实实施政策和法规维护中小企业的合法权益。
  • 温州模式笔谈(五篇)温州模式面临的挑战 免费阅读 下载全文
  • 温州模式:转型时期的制度创新 免费阅读 下载全文
  • 论私营企业主阶层是中国特色社会主义事业的建设者—温州私营经济实证分析 免费阅读 下载全文
  • 华侨华人与温州经济 免费阅读 下载全文
  • 民间经济是21世纪中国经济发展的重要力量—对温州模式与苏南模式的比较分析 免费阅读 下载全文
  • 文化批评与文学“文化批评”非文学性的文化批评 免费阅读 下载全文
  • 文学的文化研究与文化的文学研究 免费阅读 下载全文
  • 从“历史真实”到“历史的精神真实” 免费阅读 下载全文
  • 辽代文学论 免费阅读 下载全文
  • 辽代文学既是当时的北国文学,也是中华文学不可分割的组成部分。辽代文学的崛起,为多元一体、北雄南秀的中华文学提供了同北宋文学优势互补、异轨齐驱的重要范本。现存辽代文学作品,以诗文为主。辽代初期的诗文传留殊少。中期以后文化趋于繁荣,作者逐渐增加,艺术技巧日益成熟,作品开始大量涌现。而契丹族妇女文学的崛起和发展,是中国文学史上一个十分引入注目的现象。辽代的妇女作家以萧观音、萧瑟瑟为代表,其文采风流,不让须眉。辽代的口头文学,主要有神话传说、民间歌谣等。辽代的神话传说大多与契丹民族的历史发展有关,是民族发展的曲折反映;其国土风俗歌谣纯朴遒劲,指陈时弊的讽刺歌谣俚俗生动。辽代的契丹文文学,也取得了颇为可观的成就。
  • 论金代文人的涉宋创作 免费阅读 下载全文
  • 金代文人的涉宋创作包括官方文书、文人杂著、诗词创作三类,各具特色,数量不多,却弥足珍贵,从中可以看出金代文人对南宋的不同态度,恰好与南宋文人对金的态度形成对照,有利于我们全面地思考宋金之间的有关问题。涉宋创作的风格受宋金对立的影响,而独具特色,即随着作者对宋态度的不同而呈现出不同的变化。
  • 编纂清史的缘起与编纂初想 免费阅读 下载全文
  • 以马克思主义为指导,编纂一部区别于《清史稿》的新型的清史,是学术发展、社会前进的标志,是国家行为,是新世纪标志性的文化工程。新型清史的编纂,要尽可能利用新发现的档案文献等资料,一方面要写出一部系统的内容丰富的高质量清史,另一方面要藉此整理大量的清史资料,对清代的整个文化遗产进行抢救。
  • “地位相悖”与“身份悬浮”-生存状态视角下的胡代士人社会地位刍议 免费阅读 下载全文
  • 从生存状态的视角来看,明代士人“四民之道”的社会地位带有极大的虚浮性。经济与文化地位等的非均衡性与内在相悖性,使其“四民之首”的社会地位主要是依赖“科举”与“仕途”-这种非现实支撑-来予以维系的。从而也使用明代士人实则成为了一种悬浮于社会之中的身份,这种“悬浮性”在很大程度上亦成为阻碍中国封建社会晚期知识分子群体生存与发展的一个内在根源。
  • 传承与现实之间:对明初治藏方略出炉之由的诠释 免费阅读 下载全文
  • 明朝对藏的治理之策的出炉与明朝、尤其是明初诸君面临的客观形势以及作为汉族为主体的古代中原王朝对藏区了解的不断加深有密切的联系。同时,正是明初两次大调整对藏策略的重心,最终形成了较前代更具特色的理藏制度体系,既成功地承袭了中原王朝对藏区地方的主权,又以较少代价维护了藏区在终明之世的相对稳定。其中的成败得失,很值得后人总结。
  • 明清在东北治边政策之比较 免费阅读 下载全文
  • 本文对明清两朝在东北实施的治边政策进行比较研究,剖析利弊得失。认为明朝在东北沿袭历代“内中国外夷狄”的传统的治边政策,妨碍国家“大一统”,导致东北动荡不定,国家陷入危机。清明突破传统观念,以“华夷一家”为指导思想,将东北纳入中央行政管辖系统,并因地制宜,因俗而治,真正实现国家政治与民族的“大一统”,维护边疆的统一与稳定。清朝的治边政策是时代的巨大进步。
  • 试论清太宗皇太极对异民族的“恩养”政策 免费阅读 下载全文
  • 清朝入关之前,清太宗皇太极为与明朝、蒙古角逐,依靠满洲贵族之“八家”与八旗,对汉族、蒙古族之入金(清)者,实行“恩养”政策,为争取异族上层的合作发挥了积极、重要的作用。虽然该政策实施过程中尚存在许多无法化解的矛盾,但对清朝成功开国之贡献,仍是具有不容低估的意义的。
  • 赵翼与中国史学的近代转型 免费阅读 下载全文
  • 中国传统史学,自孔子确立“为尊者讳”的原则以来,历代官修“正史”皆以顺逆善恶的价值判断来决定对历史事实的取舍从违。而清代史学家赵翼则有感于“乃知青史上,大半亦属诬”的状况,在《士二史札记》中对孔子开启的“掩护之法”作了批判,全面系统地揭露了历代“正史”作伪的事实;他所使用的辨伪方法,与近代科学方法在本质上是相通的。文章还对赵翼寓于其史学考据中的进步思想作了论述,认为赵翼是乾嘉年间一位具有多元开放的文化心态、并且初具世界意识和现代意识的进步思想家。
  • 高句丽王陵及相关问题研究 免费阅读 下载全文
  • 高句丽政权存在705年,传28王,都城三置两迁。诸王陵墓在何处,墓葬形制、规模、特点如何,一直是中外学者关注的问题。多年来的考古调查与发掘证明,我国集安国内城附近的某些大型方坛阶梯石室墓应是高句丽王的陵墓,诸如太王陵、将军坟、千秋墓、西大墓、JYM992、3319等,其中3319为典型的砖室墓。从建筑结构、年代、出土遗物,特别是莲花瓦当、文字瓦当和文字砖的研究成果,结合文献,可以确认某些王陵及其主人。
  • 论南北朝时期高句丽王国的内外政策 免费阅读 下载全文
  • 南北朝时期中国历史呈现出局部统一、整体分裂的态势,在纷乱、复杂的斗争形势下,整个社会也孕育着大一统的因素。这种形势使得作为少数民族地方政权的高句丽王国在这一时期采取了一些不同以往的内外政策,而这些政策的贯彻实施也对高句丽以后历史的发展产生了深远的影响。
  • 论德育过程的内化机制 免费阅读 下载全文
  • 德育过程中德育对象思想品德的形成发展的向度,既取决于德育影响的有效性,又取决于德育对象自身的接受状态。若要全面把握这种内、外的相互作用关系,仅仅承认德育过程的“内因”的决定性作用是不够的,还必须了解和揭示“内因”接受外界影响的环节和机制。德育过程的内在环节以及思想道德的形成机制主要有:教化和内在机制,体验体认机制;情境机制和固化机制。
  • 教育交流与教育现代化 免费阅读 下载全文
  • 一部世界教育史,就是一部各民族教育相互交流史。本文回顾了近代以来欧美及中外教育交流的历史轨迹,揭示了教育交流对推动教育现代化所产生的巨大影响和重要意义,并进而分析了教育交流的主要特征及一般规律。
  • 人民共和国教育方针五十年论略 免费阅读 下载全文
  • 新中国建立五十余年来,先后于上个世纪60年代初和90年代中明令公布过两个在内容和构型方面既一脉相承又有所区别、具有典型代表性和时代特征的教育方针。其共通之处在于,它们均由教育的总体目标、具体目标和实施途径三要素所构成,并且都强调教育与生产劳动相结合和受教育者的全面发展;其差异之处在于,前一个教育方针提教育为无产阶级政治服务和培养劳动者,后一个教育方针提教育为社会主义现代化建设服务和培养建设者与接班人;其不足之处在于,内容庞杂、结构陈旧、语言繁复、逻辑关系混乱,而邓小平关于“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的题词则可以避免其不足,因而修改《中华人民共和国教育法》第五条关于教育方针的表述,以立法形式将“三个面向”厘定为我国新世纪的教育方针具有十分重大的现实意义。
  • 教育如何应对加入WTO 免费阅读 下载全文
  • 加入WTO后,我国政府正在履行部分开放教育服务市场的承诺。这对我国教育事业的发展将产生重要的影响,使学校的人才培养工作遇到良好的发展机遇,也面临着许多严峻的挑战。必须转变不适应WTO新规则的陈旧观念,树立新的符合时代发展的教育观;以国际视野重新审视素质教育内涵,更新教育教学内容和手段;运用国际通行的方法,深化办学体制改革;改进宏观管理,加强对教育的预测研究和保障力度;转变政府职能,加快依法治教步伐。
  • 建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标 免费阅读 下载全文
  • 社会主义政治文明是全面建设小康社会的奋斗目标的重要组成部分。江泽民同志提出“政治文明”的概念,对指导我们积极推进政治体制改革,正确处理物质文明、政治文明和精神文明三者关系,促进社会协调发展,保证小康目标的全面实现,具有十分重要的意义。
  • 小康社会的法治前瞻 免费阅读 下载全文
  • 小康社会反映了中国人对未来美好社会的追求和寄托,是政治、经济、文化、生态全面发展的社会。法治是建设小康社会的必由之路,是中国社会文明演进的必然选择。所以,小康社会是崇尚法治的社会,小康社会下的公民是一种法治化的生存方式。
  • 我国经济增长的阶段性和“全面小康增长”的实现途径 免费阅读 下载全文
  • 我国经济实现“软着陆”以后,经济周期的形式和特征发生了显著变化,在今后的持续增长过程中将由“峰前谷后”的极度非对称性周期逐渐向以自然率为平均增长水平的对称性周期转变。我国经济周期波动的长尾特征必然带来经济“软着陆”后的“软扩张”。在“全面小康增长”的历史进程当中,经济增长的总需求驱动、扩张性的需求管理政策、虚拟经济和实际经济的规模与关系和谐等将成为中国经济周期波动中的典型特征。
  • 论建设全面小康社会 免费阅读 下载全文
  • 本文分析了全面小康社会经济建设具有转轨性、居民消费具有享受性、生活富裕具有共同性、社会进步具有全面性和各项保障具有福利性五个基本特征,提出了全面建设小康社会的主要前提和根本保证,重点在农村,难点在西部,基点在就业,根本在发展。
  • 关于吉林省全面建设小康社会的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 论人与文化的二重性矛盾 免费阅读 下载全文
  • 人与文化的矛盾是人的自我矛盾。文化是人的本质对象化的成果。人与文化的矛盾是人自我分化的结果,是发展性的矛盾。人与文化的矛盾是实践造成的,只能通过实践的发展来解决。人与文化的矛盾的主观方面,表现为人的自我意识与文化的矛盾,人通过创造文化实现自我意识并完成自我认同和自我否定。人的自我意识与文化之间存在互相批判的关系。文化弥补了人的存在的非理想性,是人追求的自我完善的动力。因此,文化又是人的自我否定的过程和表现。文化是二重性的,既是人的自我肯定,又是人的自我否定。人与文化的矛盾已成为当代社会发展的主题。现代精神的实质也就是人的自我批判精神。马克思主义哲学体现的主体意识,就是这种现代精神。马克思主义哲学的诞生,标志着人类自我意识从自我迷信进入了自我批判、自我反省和自我控制的阶段。研究与文化的矛盾,也必须成为当代哲学与社会研究的一个重要主题。
  • 邴正教授的社会探寻与文化情怀 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国戏剧理论之变迁 免费阅读 下载全文
  • 考古发现与先秦两汉学术文化 免费阅读 下载全文
  • 论哲学的个性 免费阅读 下载全文
  • 在“个体性”意义上理解的哲学个性,其真正根据在于人类生命的本性和本质,超越“抽象的人性论”的人的个性化内涵在当代被人们在主体性意义上理解为“自我”、“生命力”和“创造性”。哲学的个性极其各种哲学的个性化,是哲学具有的真实性和永恒价值,体现着哲学的生命力。我们关注哲学的个性源于对自身命运的关怀和对时代精神的探索。当代中国在全球化大潮中选择自己的发展道路,重建中国人的自我意识,实现中国哲学在民族性与人类性相统一中的个性化发展道路,必将为解决中国和世界性问题贡献独特的智慧。创造有个性的当代中国哲学,关键是在理解中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学个性化实质的基础上,在对中国特色发展道路的独特反思中,实现中国哲学的现代化和马克思主义哲学的中国化。
  • 越名教而任自然-嵇康伦理思想探析 免费阅读 下载全文
  • “越名教而任自然”是贯穿嵇康伦理思想的总纲。在这个总纲下,他就道德起源、道德原则、道德修养和理想人格等诸多伦理学问题,发表了新颖而深刻的见解,对伪善的“名教”进行了有力的批判和无情的揭露,并以生命为代价,践行了自己高洁的人生理想。嵇康的伦理思想的形成有其客观的历史背景和独特的个体内在因素。嵇康伦理思想对当代中国伦理道德建设有一定的借鉴价值和启迪意义。
  • 德国心理学的理论性质及其发展道路 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对孕育着心理学的哲学史背景的考察揭示出,德国心理学首先是作为哲学而诞生的。冯特意义上的德国心理学作为一种哲学尝试,乃是哲学史的一个错误,并因而注定将被哲学自身的历史所否定。在德国,作为理论科学的心理学,只有采取从布伦塔诺的经验心理学到胡塞尔的现象学的发展道路,才能既符合它的理智文化传统,又顺应它的历史发展潮流,从而得以生存下来。
  • 市场能量释放理论与市场预测研究 免费阅读 下载全文
  • 了解市场能量释放的原理,对有效地进行市场预测是十分必要的。本文在提出消费者能级、生产者能级及市场能量等概念的基础上,论述了市场能量释放的原理,并分析了该原理对市场预测的启示。
  • 刑法的效益原理-经济学视角的法哲学分析 免费阅读 下载全文
  • 本文从经济学视角对刑法的收益与成本之比即刑法的效益进行了分析,指出目前法学界对这一问题研究中存在的不足,并进而论述了如何才能实现刑法效益的最大化。
  • 西方思想家的司法观念评析 免费阅读 下载全文
  • 本文对西方的传统司法观念进行了系统的探索,指出从古希腊到近现代,有许多思想家提出了形形色色的司法观,其中对司法公正的追求、对司法腐败的否定、对法官道德素质的关注、对司法人道主义的向往以及对立法和司法关系的探索、对司法风格的解析等等,给后人留下了诸多启示。尤其是近代以来许多思想家提出的许多观念,在西方国家的立法实践中均被转化成了具体的司法制度,为司法走上健康之路、为保护人权打下了良好的基础。
  • 后哲学文化对知识论的真理观超越 免费阅读 下载全文
  • 从历史方位看全面建设小康社会的可行性 免费阅读 下载全文
  • 论商品的文化价值 免费阅读 下载全文
  • 政府在发展风险投资中作用的探讨 免费阅读 下载全文
  • 企业集群与区域竞争优势 免费阅读 下载全文
  • 自由现金流量的应用 免费阅读 下载全文
  • 《世说新语》人物言语交际的联想方式 免费阅读 下载全文
  • 试论契诃夫对凌叔华成名的助益 免费阅读 下载全文
  • 加拿大印第安文化与亚洲文化关系简析 免费阅读 下载全文
  • 论血缘与拟血缘群体共有制 免费阅读 下载全文
  • 《伯罗奔尼撒战争史》巴黎本中的H本—兼论西方古典著作的校勘 免费阅读 下载全文
  • 社会转型时期行为道德的建构 免费阅读 下载全文
  • 关于建国初期政协代行人大职权问题的正确理解 免费阅读 下载全文
  • 学术良知的自觉与创新—读《选择经济》 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义文论的语言学转向-评《审美意识形态的文本分析》 免费阅读 下载全文
  • 学术的生命就在于不断创新-简评《东北通史》 免费阅读 下载全文
  • 读《汉明帝研究》有感 免费阅读 下载全文
  • 西北师范大学中国古典文献学学科概况 免费阅读 下载全文
  • 西北师范大学专门史(西北史)学科概况 免费阅读 下载全文
  • 人是情感的存在-儒家哲学再阐释(蒙培元)
    中国现代化挑战儒学现代化(乌恩溥)
    场有哲学与现代新儒学(蒋国保)
    神圣在于寻常-道家的圣人在世与海德格尔的诸神在场(那薇)
    国际纺织品服装市场的变化和我国纺织工业的发展对策(徐永辉)
    竞争性领域国有经济退出承接的新模式—对“动态股权制”经验的思考(纪玉山 李兵 等)
    地方政府调控与中小企业发展问题探讨(侯水平)
    温州模式笔谈(五篇)温州模式面临的挑战(徐世刚)
    温州模式:转型时期的制度创新(施端宁)
    论私营企业主阶层是中国特色社会主义事业的建设者—温州私营经济实证分析(李志国)
    华侨华人与温州经济(蔡克骄 江华)
    民间经济是21世纪中国经济发展的重要力量—对温州模式与苏南模式的比较分析(王永祥)
    文化批评与文学“文化批评”非文学性的文化批评(吴炫)
    文学的文化研究与文化的文学研究(朱寿桐)
    从“历史真实”到“历史的精神真实”(刘士林)
    辽代文学论(周惠泉)
    论金代文人的涉宋创作(胡传志)
    编纂清史的缘起与编纂初想(戴兔)
    “地位相悖”与“身份悬浮”-生存状态视角下的胡代士人社会地位刍议(刘晓东)
    传承与现实之间:对明初治藏方略出炉之由的诠释(邓前程)
    明清在东北治边政策之比较(黄松筠)
    试论清太宗皇太极对异民族的“恩养”政策(王景泽)
    赵翼与中国史学的近代转型(许苏民)
    高句丽王陵及相关问题研究(李淑英 耿铁华)
    论南北朝时期高句丽王国的内外政策(祝立业)
    论德育过程的内化机制
    教育交流与教育现代化(田正平 肖朗)
    人民共和国教育方针五十年论略(杨天平)
    教育如何应对加入WTO(王青逯)
    建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标(彭向刚)
    小康社会的法治前瞻(梁家峰)
    我国经济增长的阶段性和“全面小康增长”的实现途径(刘金全 张艾莲)
    论建设全面小康社会
    关于吉林省全面建设小康社会的几点思考(邴正 常樵 等)
    论人与文化的二重性矛盾(邴正)
    邴正教授的社会探寻与文化情怀(漆思)
    20世纪中国戏剧理论之变迁(王锺陵)
    考古发现与先秦两汉学术文化(江林昌)
    论哲学的个性(孙Jing涛)
    越名教而任自然-嵇康伦理思想探析
    德国心理学的理论性质及其发展道路(高申春)
    市场能量释放理论与市场预测研究(花建锋 赵黎明)
    刑法的效益原理-经济学视角的法哲学分析(张德友)
    西方思想家的司法观念评析(崔永东 龙文懋)
    后哲学文化对知识论的真理观超越(钱宁)
    从历史方位看全面建设小康社会的可行性(王华巍)
    论商品的文化价值(姜键)
    政府在发展风险投资中作用的探讨(赵子军)
    企业集群与区域竞争优势(陈通 田红坡)
    自由现金流量的应用(杨克磊 佟小丽)
    《世说新语》人物言语交际的联想方式(马连湘)
    试论契诃夫对凌叔华成名的助益(吴惠敏)
    加拿大印第安文化与亚洲文化关系简析(毕国胜)
    论血缘与拟血缘群体共有制(汪兵)
    《伯罗奔尼撒战争史》巴黎本中的H本—兼论西方古典著作的校勘(张强)
    社会转型时期行为道德的建构(王旭 张卓)
    关于建国初期政协代行人大职权问题的正确理解(刘世华)
    学术良知的自觉与创新—读《选择经济》(方国根)
    马克思主义文论的语言学转向-评《审美意识形态的文本分析》(向宝云)
    学术的生命就在于不断创新-简评《东北通史》(李世愉)
    读《汉明帝研究》有感(尚园子)
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    西北师范大学专门史(西北史)学科概况
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