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文献检索:
  • 论资本社会 免费阅读 下载全文
  • 工业化、资本化是人类社会发展的必经阶段,是通向共产主义的必经阶段。资本化过程中的矛盾运动正是生产力这一矛盾运动过程在生产关系上的投影或反映。在资本化的矛盾运动过程中,剩余价值起着决定性作用。中国共产党的历史使命在今天集中地表现为“驾驭资本化,推进工业化”。改革开放以来,我国的各类公有制企业正经历着一个资本化的过程。
  • 儒家与道德 免费阅读 下载全文
  • 本文就道德的根源问题,探讨了儒家伦理道德观的发展过程:从孔子的“孝悌——为仁之本”经孟子的“恻隐之心——仁之端”到束明道学家的“万物一体”之“仁”,是一个逐步明确的以“万物一体”为道德的本体论根源的思想发展过程,也是一个逐步突破以血缘亲情为中心的伦理道德观转向博爱精神的过程。但宋明道学一直到王阳明,都没有达到近代的人人平等享有基本权利的思想水平,关键在于儒家的“存天理,去人欲”的旧观念。作者主张把宋明道学的“万物一体”观与叶适、李贽、戴震的重功利、重情欲的思想结合起来,并参考西方近代的功利主义的道德观,建立一种新型的“万物一体”的伦理道德观,这种道德观既主张在维护人的生存基本权利面前人人平等,又承认差等之爱存在一定的空间。作者最后希望人皆能扩大“一体同类感”的范围和广度,为整个人类世界走向“和而不同”的大同局面以及人与自然和谐相处奠定思想基础。
  • 牟宗三对康德之误读举要(之一)——关于“先验的” 免费阅读 下载全文
  • 本文对牟宗三的康德解读提出了两点质疑,认为牟氏在理解康德最重要的两个概念即“先验”(transzendental)和“超验”(transzendent)方面出现了严重的失误和自相矛盾,他力求把两者等同起来,使“先验的观念论”与“经验的实在论”水火不容,并成为康德所反对的“先验的实在论”的另一种说法;由此也导致把康德的“先验对象”等同干“超验对象”,取消了先验对象的认识论意义。
  • 审美自觉三题 免费阅读 下载全文
  • 对文学审美艺术价值的探求,经历了一个审美自觉的过程。浪漫主义被认为是开始探求文学审美价值的一个重要阶段,它的出现代表了从“理性”到“感性”的审美价值转向,它所倡扬的核心审美范畴便是主体的“感性”和“情感”;现代唯美主义对文学艺术价值的探寻则被表达为“为艺术而艺术”,它所追求的便是所谓的“纯艺术”;现代学院批评则提出了“文学性”这一概念,“文学性”研究一方面是唯美主义价值理念的延伸,另一方面也是对唯美主义“为艺术而艺术”的反思。
  • “人”的历程——论李泽厚美学 免费阅读 下载全文
  • 李泽厚的美学历程是一个“人”的历程,是对上世纪50年代以来不同时代进行展现和思考“人”的历程。五六十年代,“人”是社会的人和实践的“人”;70年代中期和80年代初,“人”是实践的“人”和主体的“人”;80年代中期以后,是从“新感性”的“人”到“情感本体”的“人”。李泽厚以自己的理论个性,回答时代的基本问题,从而形成了他独特的美学关怀。
  • 中国经济学革命论 免费阅读 下载全文
  • 在过去的十年中,当传统政治经济学的教条主义仍没有消散的同时,西方主流经济学教条主义在中国经济学界却又繁盛起来,这种教条主义不仅严重威胁着中国经济学的多元化发展道路,也阻碍了中国经济学的原创性之发展。西方主流经济学教条主义的盛行和中国在21世纪的崛起呼唤着中国的经济学革命,西方异端经济学研究传统、马克思主义科学哲学、中国经济改革与发展实践、现代自然科学和其他社会科学的最新研究成果、中国有机主义哲学和中国创造主义新文化等是这种经济学革命的主要思想来源。中国经济学革命不仅要完成达尔文主义经济学研究传统的中国综合,还要把一种新型的视野和高瞻远瞩的想像力引入到经济学之中,它是五四新文化运动的延续和超越,是中华文明伟大复兴的经济学,也是中国经济学时代到来的先声。
  • 斯密动力与布罗代尔钟罩——研究西方世界近代兴起和晚清帝国相对停滞之历史原因的一个可能的新视角 免费阅读 下载全文
  • 本文旨在从历史比较制度分析的视角对近代西方世界兴起以及晚清帝国的衰落的原因提供一些新的解释。从目前的文献来看,尽管经济史学界对清朝前期和中期与西欧诸社会的相对经济发展水平高低有争议,但学界趋同于认为,随着工业革命在西方世界的兴起,晚清帝国的经济却在内忧外患中衰落了。从经济增长的斯密动力和阻碍市场扩展的布罗代尔钟罩的研究视角来分析,西方世界的兴起,是在欧洲中世纪以来制度变迁、分工深化、市场扩展和科技革命互动作用下完成的。相对而言,晚清帝国经济发展的停滞,则是巨大人口压力下制度内卷,市场分工无力深化和扩展,科技发展缓慢,以及社会腐败诸因素相互作用的一个必然结果。
  • 科斯命题的澄清 免费阅读 下载全文
  • 本文首先对科斯命题的各种版本进行了梳理,得出科斯表达的命题是一个经验命题;澄清了两个实证的科斯命题之间没有推出关系、实证的科斯命题与规范的科斯命题之间没有推出关系;论证了张五常所提出的产权版科斯命题没有实证基础,仅仅是一种意识形态;论证了自由交换版科斯命题、交易成本版科斯命题和完全竞争版科斯命题是否同义反复或者逻辑谬误在于“交易成本”、“自由交换”和“效率”的定义,并且从逻辑上讨论了当科斯命题是同义反复或谬误时的价值。
  • 生产函数的知识理论 免费阅读 下载全文
  • 作为对原作思想的扩展了的阐释,这篇读书笔记的思路接续着“知识的经济学”,把经济学的生产函数概念纳入到知识分析框架内,从而使经济分析适用于一个远比新古典经济学广泛得多的领域。
  • 感悟通论(上) 免费阅读 下载全文
  • 讨论现代中国学术方法的时候,绝不能忽略数千年间久蕴厚蓄的文化经验和文化资源。感悟乃是中国智慧和思维能力的传统优势所在。它是在中国具有丰厚的文化资源的土地上,借助印度佛教内传而中国化的行程中滋生出来的一种诗性哲学。它融合老庄之道、儒学心性论,尤其是禅宗以及理学的终极理念,形成了宇宙万象与心之本原互照互观、浑融超越而有得于道的本体参证的智慧生成过程。并且由哲学、宗教而日常生活化、审美化,骋怀于山川人境,迂回于书画琴棋,从而展开了自己复杂的结构、层次、脉络和功能,在与顽固的诗教相抗衡、相搏斗、相并存、相融合中,进入中国诗学的精髓部分,并发生了现代性转型,沉降为中国现代文化的变数和知识者的类本能。东方的感悟性和西方的分析性,在人类思维史上双峰并峙,可以相提并论、互释互补。如何将这两个山峰沟通起来,在其间架设桥梁,将其内在的潜力和奥妙发挥出来,或者说形成一种感悟哲学,这也是我们完善中国现代理论方法以及建立中国现代理论体系的一个很重要的工作。
  • 民间文学的现实意义 免费阅读 下载全文
  • 以往讨论民间文学的现实意义,大多都以作家文学为参照。其实,民间文学并不是以作家文学为对应的一种文学,这一现代学科概念也不是以作家文学为参照提出来的。民间文学作为一门相对独立的学科和这门学科研究的对象,都不是由“文学”分化出来的,它有着完全独立的形成和演进轨迹,并不完全属于文学的范畴。因此,讨论民间文学的现实意义,应该突破一般“文学”的纬度。本文从民间文学的实际存在状况出发,对民间文学的现实意义作了重新认定。
  • 启蒙与民众崇拜的悖谬——关于民粹主义与20世纪中国文学关系的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 民粹主义是知识分子创造的一种精英话语,内含反知识分子的倾向,具有内在的思想张力,使得知识分子面临既要启蒙民众又要对民众顶礼膜拜的尴尬处境。由于中国的社会现实,民粹主义所蕴涵的道德形象极具感召力,使得反智一面得到无限张扬,上升为知识分子的一种人生信念。到了新时期,民粹主义逐渐失去其原初的真诚与激情,蜕变成一种知识分子自我保护的文学策略或迎合世俗的借口。
  • 著书不为稻粱谋——“十七年”稿酬制度的流变与作家的生存方式 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立后,作家被纳入“单位”的体制之中,他们与报刊、出版社之间的关系,也随之发生了深刻的变化。不为金钱写作,作家深深扎根在生活的土壤中,转换叙事模式,为工农兵服务,是“文革”前十七年文学生产的显著特征。尽管作家的总体待遇、经济条件得到了提高,但在一个“泛政治化”的社会里,政治地位才是最重要的,如果在政治上被打倒了,作家的一切待遇都可能落空。
  • 一份特别的履历书——陈独秀出任北大文科学长的前前后后 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初北京大学的辉煌不是因为学术水平,而是因为倡导民主与科学,成为新文化运动的中心,推动了中国历史的进程。陈独秀是北京大学文科学长,是北京大学辉煌历史的直接创造者。陈独秀能够长北京大学文科,全赖蔡元培的赏识。蔡元培为使陈独秀能够顺利出任北京大学文科学长,不但替陈独秀编造了“日本东京日本大学毕业”的假学历,还替陈独秀编造了“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假经历。陈独秀长北京大学文科后,积极“整顿北大”,并引进优秀人才,使《新青年》的作者汇集北京大学文科,开创了北京大学文科的光辉历史。
  • 在自由与公道之间——1940年代自由知识分子的社会民主主义思潮 免费阅读 下载全文
  • 产生于19世纪下半叶和20世纪初的西方社会民主主义思潮,强调自由、平等、正义、公道等价值的重要性,不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果,而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题,如剥削、贫困、失业等。受此西方思潮的影响,主要是中国的自由知识分子也日益具有社会民主主义思想。据此,文章主要以《观察》杂志为视角,分析了1940年代中国社会民主主义者的理论特征及其内在缺陷,以及在当时的历史环境下,此种思潮所必然面临的历史命运。
  • 战国秦汉之际的小农与国家 免费阅读 下载全文
  • 战国秦汉之际,是中国古代社会转型的关键时期。其中影响最深者,一是中央集权的“大地域”性质的国家权力的形成与确立,二是以“五口百亩”之家为主体的个体小农生产者的广泛分布。由此确立的集权国家与个体小农间的共生互动关系,奠定了秦汉以后中国传统社会的基本格局,对后世产生了深远影响。探讨这一时期国家与小农之微妙互动关系的形成过程、具体表现及影响,为我们更深入理解传统中国社会结构演变的内在机制,提供了一个极好的范本。
  • 清代费雅喀人的宗教信仰 免费阅读 下载全文
  • 19世纪中叶以前,费雅喀人一直是我国东北边疆地区少数民族之一。费雅喀人长期处于原始社会发展阶段。和其他原始民族一样,在清代费雅喀人的宗教意识中,核心的观念仍然是对大自然的崇拜、动物崇拜和祖神崇拜。此外,费雅喀人还接受了邻族的一些宗教影响,如萨满教、基督教等。
  • 论清代前期对西藏的统治 免费阅读 下载全文
  • 从清朝建国直至乾隆十五年百余年时间里清朝一直对西藏推行间接统治的政策,政教分离,由世俗贵族掌权,具体政权体制则经历了和硕特汗王制、五噶伦共同掌政制和藏王制三种体制的演变。推究其演变历程,西藏内部僧俗两大势力之间长期的力量消长和权力斗争无疑是促使清朝改革治藏体制的直接原因,同时清朝内地、边疆的军事政治情势与西藏地方政治发展走向之间也存在着明显的关联与互动,随着西藏地方政权体制的一次次变革,清朝在西藏的直接影响呈现出一种加速增强的趋势,直至乾隆十六年清朝对西藏直接统治的正式建立。
  • 壮族认同论 免费阅读 下载全文
  • 壮族虽然自称繁多,语言不同,文化多样,但具有统一的族体认同意识和中华民族认同意识。其三个认同层次,即自称群体认同、壮族族体认同和中华民族认同并非相互对立与排斥,而是和谐共存,构成了壮族文化“和而不同”的格局。
  • 汉代合浦港在南海丝绸之路中的特殊地位和作用 免费阅读 下载全文
  • 在过去海上丝路研究中,对合浦是南海丝路始发港及商贸枢纽地位多有忽略。本文以文献记载、考古成果为据,论述合浦在地理、资源、交通、航贸等方面的地位与作用,证明合浦港是中国汉代南海丝绸之路最早最繁荣的始发港和海上交通枢纽与贸易中心。
  • 白山靺鞨史论 免费阅读 下载全文
  • 靺鞨是我国东北边疆地区的重要古民族之一。南北朝时期发展演变为七个大的部落,白山靺鞨即为七部之一。与其他六部相区别的是,白山靺鞨一向臣属于高句丽,是高甸丽对外扩张战争机器的有机组成部分之一。高句丽灭亡后.白山靺鞨又帮助栗末靺鞨建立了渤海王国。因此,研究白山靺鞨的形成、发展、演变史,及其与中央王朝关系,与高句丽关系,与渤海王国关系,无疑是东北民族史研究领域里的一个重要课题。它有助于我们深刻认识靺鞨民族与中央王朝的关系,也有助于我们深刻认识靺鞨民族与高句丽民族的关系。
  • 纂修《清史·史表》的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 自司马迁《史记》之后,千百年来,“史表”作为纪传体史书的一个重要组成部分,其体裁体例不断发展、完善。《清史·史表》的修纂更应该汲取前人的成果,做到完整准确、简约无赘,使之既能作为全书之纲领,又能补记传之不足,眉目清晰,便于检索。因此,在纂修宗旨、体裁体例、选材界定、文字表达等各方面,都要从“史书”“史论”的思路,转化到传统“史表”的思路。科学准确地界定凡例和内容、设置体例和栏目,力求能有所创新。
  • 清代笔记与《清人笔记随录》 免费阅读 下载全文
  • 笔记之体,始于汉魏,兴干唐宋,盛于明清。清代笔记,不但在数量上已经超越前代,而且由于笔记多是作者兴之所至,随笔而写,情意率真,较少做作,故多清新可读。尤为可贵的是其中保留了若干真实的历史资料,内容涵盖政治、经济、社会、文化诸方面,可补正史之不足。这样一笔数量众多,内容丰富的文化遗产,理应受到人们,尢其是清史研究者的重视,并作为重要的史源加以开发利用。而《清代笔记随录》对于清代笔记的.史料价值挖掘和利用。具有一定的引导意义。
  • 贫困和反贫困——对中国贫困类型变迁及反贫困政策的研究 免费阅读 下载全文
  • 本文考察了中国贫困类型的变迁过程,分析了贫困群体的特征和国家反贫困战略的变化。它以历史分析和制度分析相结合的方法,描述了中国反贫困政策演变的过程,阐释了导致这一进程的制度因素,从而为读者展示中国贫困及反贫困变迁的一般途径。本文也对中国反贫困经验作了评估和总结,从而把贫困问题的研究从经验描述和政策分析层面推进到理论分析的高度。本研究将对理解政策变迁的逻辑,深化对国家反贫困战略制度背景的认识,具有一定的意义。
  • 制度与人的发展关系论略 免费阅读 下载全文
  • 制度与人的发展相互制约。制度形塑人的交往活动,规范人的社会关系,直接赋予人的本质规定和决定人的思想观念。制度建设与创新又需要培养人的创新意识和创新精神、竞争意识和妥协精神。以及提高人们探索和掌握制度创新的规律性,理解和挖掘文化建设的制度内涵的能力。我国社会转型的良性运行将是一个制度创新和人的发展互为条件、相互促进的过程。
  • 云南永德县彝族(利米人)的婚姻形态——附论远古婚姻家庭研究中若干问题 免费阅读 下载全文
  • 1981年作者以谱系法对云南省永德县彝族(利米人)的婚姻史进行了调查,发现利米人的婚姻状况较为特殊,其基本特征为:利米人享有较大的性自由,不仅婚前而且婚后可以和异性朋友在外野宿(俗称“买牛加”),不受社会非难;利米人正式婚姻实行严格的单偶制,不允许多妻。但婚后享有充分性自由(“买牛加”),由于这个原因再加上其他原因,利米人离婚甚为频繁;利米人实行父方居住及父系嗣继制度。一对正式配偶及其未婚子女或加上单身父母(或其他亲戚)组成的核心家庭是利米人家庭主要形态,儿子结婚后便要分家。利米人的婚姻形态与另文介绍的云南永胜县他鲁人的婚姻形态有若干相同之处。像利米人、他鲁人这样的婚姻形态,对中国文化人类学研究领域的意义在于它们提供了实例,有助于人们摆脱至今仍占统治地位的单线进化论的影响。曾由摩尔根首先提出并经恩格斯归纳出入类婚姻家庭的演化模式,即人类婚姻由血缘婚和群婚到对偶婚再到一夫一妻制,与此相适应的原始群到母系家庭再到父系家庭,已有愈来愈多资料表明,这一把婚姻家庭分为几个发展阶段的模式很难成立。
  • 楚人招魂的萨满教图式 免费阅读 下载全文
  • 《汉书·地理志》称“楚人信巫鬼,重淫祀”,这句话给后来人们研究楚人的精神现泉定下了基调,多数意见是把它作为楚人的精神信仰特征。宗教学和人类学的研究认为,信巫好鬼在世界各地都是非常普遍的现象,不独楚人。本文通过对楚人招魂行为的讨论,指出其包含有萨满教的图式。楚人的宗教形态属于萨满教,是世界各地普遍存在的宗教形式。
  • 论刑法的表述顺序与行为结构 免费阅读 下载全文
  • 一个犯罪有多个行为结构的情况下,其有可能按照法条规定的表述顺序实施,也可能不按照法条规定的顺序实施,这种情况下是否会影响法条的适用,如看影响将如何影响。
  • 偷渡犯罪问题新透视 免费阅读 下载全文
  • 偷渡犯罪是中国刑事法学界和司法界对涉及非法出入境的多种犯罪行为进行总结而形成的具有中国特色的称谓。偷渡犯罪是一种包括双向、对合性质的行为主体所实施的犯罪行为,一方是偷渡客所实施的违反国家出入境管理规定、非法出入境的行为,另一方是组织、运送、帮助偷渡客所实施的偷渡行为。其表征体现为有组织性、跨国性和手段的多变。鉴于此,反偷渡犯罪的举措重在:臻密主权国家的立法规定、严惩偷渡犯罪的组织者和加强国家及地区间的刑事司法合作。在国际社会形成预防和打击偷渡犯罪的合流。
  • 农业现代化与地理标志的知识产权保护——以传统文化中的地理遗产的发掘利用为视野 免费阅读 下载全文
  • 地理环境多样化和文明历史悠久的农耕民族、农业国家通常拥有丰富的地理遗产。作为私的知识产权,对农产品地理标志的法律保护可促进农业现代化,从根本上解决“三农”问题,增强农产品的国际竞争力,而国际多边贸易法律体制又为农产品地理标志的国际注册和保护提供了可能。我们应当充分利用国际规则,积极参与Trips协定的新一轮谈判,争取把更多知识产权保护延及葡萄酒、烈性酒以外的农产品地理标志。
  • 教育转型论纲 免费阅读 下载全文
  • 新时期我国教育经历的是转型性改革和发展。理论界关于教育转型有“文化转型”、“历史形态转型”、“知识转型”三种瑜瑕互见的理论观点。我国内地应被转型的“传统教育”不是“近代型学校”,而是传统社会主义模式下适应计划经济体制的学校教育;由它转变为适应社会主义市场经济体制和现代社会的教育,这是当代中国教育转型的实质。教育转型的根本旨趣落实到实践环节中,首要的是育人目标的现代转型。
  • 教育国际化与教育的民族主义 免费阅读 下载全文
  • 教育国际化是随着经济全球化同步出现的一种不可回避的客观趋势,当前的中国基础教育要积极应对。具体地说,即要实施“类本位”价值观教育,实施正确的“民族复兴观”教育,树章积极的民族发展情感。突破狭隘的民族本位立场,确立国际化人才的培养目标,建立国际化的人才培养通道,同时,要在教育全球化趋势下坚守教育的民族主体性。
  • “网络时代”大学教师的角色分析 免费阅读 下载全文
  • 大学教师的群体特性以及大学教师与大学这种组织的关系是思考不同时空下大学教师的角色构成的两个基本维度;“网络时代”传统大学的转型和网络时代的大学对大学教师的个人教育权的解放。使大学教师的角色出现重大转变。
  • 论抗挫素质及其教育 免费阅读 下载全文
  • 当代人的心理素质不能适应社会进步和发展的需要,最欠缺的是抗挫素质。抗挫素质及其教育作为心理素质教育的重要组成部分,正日益受到人们的重视。从挫折、抗挫素质、抗挫折教育等三个方面分别探讨这个问题并最终提出解决办法,对于正确理解和把握抗挫素质及其教育有着重要的意义。
  • 我国农村留守儿童教育问题研究进展 免费阅读 下载全文
  • 农村“留守儿童”的教育问题是一个日益受到我国关注的研究领域。近10年来我国研究者已对农村“留守儿童”的道德品质问题、学习状况、心理健康问题、安全问题、监护者类型及有效度、解决问题的对策与建议等六个方面展开研究。研究虽取得一定的成果,但也存在不容忽视的不足,今后相关研究要进一步加强理论、拓宽视野。此外,研究方法和研究主体要多元化。
  • 中国文化精神和中华民族精神的若干问题 免费阅读 下载全文
  • 中国文化精神和中华民族精神不是同等内涵的概念。中国文化精神是中性的概念,中华民族精神是褒义的概念。中国文化精神的优秀成分构成中华民族精神;中华民族精神是中国文化精神的核心价值,是中华民族智慧的结晶。中国文化的人文精神,是中国文化精神的积极成分,属于优秀文化传统的范畴,但并不等于民族精神,而要通过价值整合和理论提炼才能转化为民族精神。中华民族精神的发展可划分为:古代以崇古、征圣、宗经为表现,以唯伦理思维为特征的守成精神;近现代以浪漫主义和英雄主义为表现,以唯政治思维为特征的革命精神;当代以改革开放为表现,以唯经济思维为特征的开拓创新精神。
  • 从传统观照现代 从现代反思传统——李宗桂教授的文化哲学研究述评 免费阅读 下载全文
  • 中山大学文化研究所所长、马克思主义哲学与中国现代化研究所副所长、哲学系博士生导师李宗桂(1952~)教授,是近年来国内学术界在文化哲学研究领域内颇有建树的中青年学者之一。20世纪80年代中期以来,他以中国古典哲学、中国文化与现代化、当代中国文化三个研究方向为阵地,着力探讨传统文化与现代化的相互关系问题,努力摸索当代中国新型文化体系的创建,受到国内外同行的瞩目和肯定。
  • 国际收支理论的演变 免费阅读 下载全文
  • 传统经济理论通常限于一个国家的范畴之内,但是随着经济全球化程度的日益提高,研究与其他国家的经济敏感度就越发显得重要。本文基于这一需要,分析了国际收支理论从早期国际收支学说到现代国际收支调节理论到当代国际收支危机理论的演变过程。
  • 我与溥仪研究 免费阅读 下载全文
  • 中国末代皇帝溥仪的一生充满传奇色彩,溥仪的一生恰能折射中国20世纪时代的内涵,已经成为中国近、现代史研究中不可或缺的方面,也是吉林省乃至长春市地域文化中人物研究不可缺失的一环。因而,对溥仪研究的方方面面成果的综述,就显得相当有价值和意义。
  • 以“仁”意“类”的中国哲学精神 免费阅读 下载全文
  • 就“中西马”哲学存在相互理解、彼此融通的人性根基而言,中国哲学的“仁道”可作为会通西方哲学“类”理论的思考视角和阐扬当代“类哲学”的思想精神。在哲学观的意义上,本文认为殷承中国文化“天地人三极一如”的“和合”思想传统,体现的正是中国哲学个性的“类思维”;践履“气化流行,生生不息”,厚德载物的生命之道,蕴涵的乃为中国化的“类生命”;而“天地万物与吾一体”的“至仁”精神,则是一种葆有中国传统文化根脉的“类哲学”。
  • 诸子思想与中国侠的人格精神 免费阅读 下载全文
  • 本文从文学的角度出发,考辨源流,深入探究了诸子思想与中国侠的侠义观念及其人格精神的密切关系,认为将侠的起源归于儒或墨等诸子那里虽不免偏颇,但中国侠却是中国社会多元文化共同孕育的产物,其原始的侠义观念和人格精神之铸塑,以诸子思想为最。儒、墨、道、纵横诸家从不同方面共同影响并铸塑了中国侠的侠义观念和人格精神的核心,并使之成为历代侠义观念得以产生的源泉和基体。
  • 论我国货币政策中介目标的选择 免费阅读 下载全文
  • 在一个有效的货币政策框架中,中介目标的选择至关重要。按照选择的中介目标,各国的货币政策体系大致可以分为汇率目标型、货币总量’目标型、利率目标型、通胀目标型和隐含中介目标型五种基本类型。决定一国货币政策中介目标选择的仍将是一国的经济金融现实。选择货币供应量作为货币政策的中介目标是一个次优选择。继续采用货币供应量法并不意味着对货币供应量法的全盘肯定,当前应当加强对货币供应量法的完善工作,加强基础性工作。
  • 我们可以相信朱学勤吗?——也谈制度与文化 免费阅读 下载全文
  • 近代以来西方列强对中国的入侵以及中西文化交融使得中国面临着制度选择和文化选择这样一个严峻问题,康有为、梁启超、严复、胡适、鲁迅等文化先辈们选择了一条先改造文化再改造制度,或者二者并举改造的革命道路。朱学勤认为中国近代以来的知识分子的文化理想导致了革命之恶,导致了政教合一,并最终引爆了文化大革命。他的这一判断违背了基本史实,他将知识分子的文化启蒙等罪于文化和精神垄断,实际上是混淆了两个不同问题的基本前提;在论证制度与文化关系时,他也不断陷入自己设置的逻辑悖论之中。实际上,中国社会一百多年来制度转型进程中文化启蒙的意义十分重大,近代以来中国进步知识分子的文化改造的努力和功绩不容否认。
  • 清代辑佚的三大缺憾 免费阅读 下载全文
  • 清代学者辑佚前无古人,成果辉煌。但是,清人辑佚存在的缺憾和问题,也随着时间的推移,日渐暴露出来。
  • 东亚区域经济合作战略选择的动因分析——“新地区主义”思潮的兴起 免费阅读 下载全文
  • 东亚“新地区主义”的出现,一方面是世界政治和经济多极化的产物,另一方面也是在经济全球化和区域经济一体化的推动下出现的。1997年亚洲金融危机后,新地区主义在东亚迅速膨胀,并对东亚区域经济合作产生了巨大影响。
  • 现代心理学研究的人文缺失 免费阅读 下载全文
  • 心理学自从19世纪后期从哲学母体中独立出来之后,主流心理学一直沿循科学主义的路线。心理学中科学主义的主要特征是:第一,实证主义是科学主义的哲学基础。实证主义把处理哲学和科学的关系作为其理论的核心问题,并且具有科学至上和科学万能的倾向。实证主义是以强调感觉经验、反对形而上学为基本特征的哲学思潮;第二,价值中立说是科学主义的价值观;第三,方法中心主义是科学主义的方法论。马斯洛说:“方法中心就是认为科学的本质在于它的仪器、技术、程序、设备以及方法,而并非它的疑难、问题、功能或目的。”
  • 论角色道德问题凸显的成因 免费阅读 下载全文
  • 在社会现实生活中,角色道德概念使用的频率越来越高,而与之相近的职业道德概念使用的频率在相对地降低,似乎有前者取代后者,后者被前者消融的趋势。人们在社会生活中指称道德现象时、评价道德现状时,开始使用角色道德,而很少使用职业道德概念。这种变化,绝不只是一种概念的转移,在这种概念转移的背后,反映的是现实生活即道德基础的变化,我把它表述为角色道德问题的凸显,包有两方面含义:一是角色道德问题本身被关注,上述的事实说明的就是这个道理;二是角色道德中存在的问题引起了人们的关注。
  • 振兴吉林老工业基地与财税政策的优化 免费阅读 下载全文
  • 振兴东北老工业基地是实现全面建设小康社会宏伟目标的一项重大战略,东北地区拥有丰富的自然资源优势、巨大的存量资产、良好的产业基础,具有投入少、见效快、崛起潜力大的特点,是极具后发优势、战略地位突出的地区。目前,东北原油产量占全国的2/5,木材产量占全国的1/2(吉林省森林覆盖率为42.5%,居全国的六位),汽车产量占全国的1/4(吉林汽车销量占国内市场份额的18%),商品粮占全国的1/3(吉林粮食商品率居全国首位)。
  • 猪首龙构型的象征意义 免费阅读 下载全文
  • 1971年在内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉村发现的“C”形龙。“因头部特征接近于猪,曾视为猪头龙”。牛河梁积石冢等遗址出土的猪首龙:“它们的共同特征是,头部硕大,环体肥厚,双短立耳,大圆睛,吻部刻画多道皱纹。”
  • 浅析动物隐喻词语的语言表达与语义系统 免费阅读 下载全文
  • 词的本义往往是一个词汇所具有的原义,动物词语一方面具有指称动物本身的概念意义,是独立于语境之外,不受客观因素制约的;另一方面,由于动物与人类的密切关系,动物词语在本义的基础上又产生了另一种意义——文化意义。在认知语言学中,本义和从本义派生出来的其他意义之间主要的语义联系是隐喻性的,这是由人类具有隐喻性思维决定的。
  • 关于词的言语义的思考 免费阅读 下载全文
  • 在汉语词汇研究中,已经有人建构了一种新的词汇描写系统,即区分语言的词和言语的词,区分语言的词义和言语的词义。但是,作为认知领域一种新的词义类别,词的言语义的研究还仅限于开始阶段,需要讨论的问题还有很多。
  • 新时期环境文学解读 免费阅读 下载全文
  • 环境文学(Environmental Literature)也称为“公害文学”、“生态文学”或“自然写作”,是一种以唤醒人类保护生态环境为根本宗旨与美学追求的有着明确的现实针对性与社会功利性的文学,是一种伴随着人类现代工业文明高度发达而生存环境却日趋恶化的悖反现象而产生的充满忧患意识、自审意识、反思精神与伦理精神的文学。
  • 浅析中英古代爱情诗的美学差异 免费阅读 下载全文
  • 爱情被称为文学永恒的主题,在中国和英国的古典诗歌中。都存在大量爱情题材的诗歌,但二者的美学趣味有一定的差异。
  • 张群对日外交观评析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初,张群留日期间目睹日本明治维新后的国富兵强,也看到宣扬“武士道”精神背后日本的侵华野心及行动。于是他多次发表演讲,撰写文章,分析日本侵华政策。“九一八”事变后,张群以解决民族危机为中心,根据对近代以来中日关系历史与现实的分析,提出对日外交方略,对南京国民政府制定和实施对日外交方针影响深刻。
  • 近年来美国的新移民高潮及其可能走向 免费阅读 下载全文
  • 美国是由移民及其后裔组成的国家。移民是美国得以建立和生存发展的根本要素之一,从一个时期的移民情况可以反映出该时期美国经济、政治、社会和文化等各个方面的发展状况。
  • 论耻感对诚信和责任感的积淀与整合 免费阅读 下载全文
  • 在当下社会主义道德规范建设中,诚信观念的确立是关键和重点。但是,诚信建设的关节点究竟是什么?生长点又究竟在哪里?一般说来,先于诚信和重于诚信的,是耻感和良心。在人们的思维和行为中,若没有耻感与良心的萌动、确立,特别是在心灵深处发生指向作用,诚信只能是一种良好的社会道德愿望而已。正是从这个意义上说,耻感积淀、整合诚信、加强良心和耻感呼唤与建设,不仅有助于个体和群体道德状况的改善和提升,而且对于全社会的道德诚信建设也具有十分重要的价值和意义。
  • 我国关联企业制度探讨及建议 免费阅读 下载全文
  • 关联企业制度在各国企业法中均占据重要地位,并且其主要组成部分往往体现在公司法中。但我国《公司法》对该制度只是于近阶段在相关法规中做了零星规定。笔者认为关联企业制度急需写入公司法。
  • 中小学教育呼唤诚信 免费阅读 下载全文
  • 2005年7月上旬的一天,是县城初中发成绩单的日子。上午9时,笔者去街上一个印刷厂门市部,营业员告诉我这样一件事:就在十几分钟之前,两位初二学生手拿成绩单,急匆匆地问门市部是否有彩色复印机,是否有办法将他们成绩单上的成绩更改一下而看不出痕迹,价格高点没关系。营业员理所当然地拒绝并批评了他们,他们并不在乎,连说:“这里不行我们换地方……”听了营业员的讲述,我好一阵说不出话来。
  • 学校心理学的服务功能与教师素质现代化 免费阅读 下载全文
  • 把心理学与学校教育相结合,开展学校心理学的研究和实践探索在我国是近10年的事情。各大中小学校开展心理健康咨询和对学生的心理问题展开研究既是心理科学自身建设的需要又是教育实际发展的需要。一般说来,学校心理学服务的工作领域在学校,其服务的对象应当是在学校学习的学生以及学校教师和学生家长。但近年来,学校心理学的工作范围正在逐步扩大,其工作目标日益指向了学校情境中的所有心理学问题:如帮助学业不良的问题学生,对学生的学习障碍进行诊断和治疗,
  • 追寻学术发展的轨迹——评《20世纪中国学术回顾》 免费阅读 下载全文
  • 回首20世纪,探究中国学术研究的嬗变历程,可以清楚地看到一代代学者殚精竭虑,“辨章学术,考镜源流”,为中国学术的发展作出了不朽的贡献。从梁启超的《清代学术概论》、《论中国学术思想变迁之大势》、《中国近三百年学术史》,到钱穆的《中国近三百年学术思想史》、王伯祥的《中国学术演变史》、杨东莼的《中国学术史讲话》,到陈平原的《中国现代学术之建立》等著作,通过剖析潮流,辨别良莠,评判高下,厘清师承,均对中国学术思想的演进作了精细深入的研究,为中国学术留下了清晰的印痕。
  • 从哲学到人学——读韩庆祥教授的《思想是时代的声音》 免费阅读 下载全文
  • 哲学的奥秘是人,哲学以人为主题。哲学的出发点、前提和立场很大程度上取决于对“人”的理解。一定意义上,人学是哲学的核心。韩庆祥教授最新推出的《思想是时代的声音》(新世界出版社2005年7月版,以下简称《声音》)一书,既是作者对20几年学术历程的清理与总结,也是作者学术心路历程的真实写照,更是作者对马克思主义哲学、人学和能力问题研究的综合性成果。正如作者在后记中写道:“从哲学到人学再到人的能力问题研究的转换,既是时代和实践发展的必然要求,同时也是我学术研究的基本历程和学术思想发展的大致脉络。”
  • 立足儒学文本 阐释现代价值——评《儒家哲学智慧》 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代文化热以来。儒学研究特别是儒学与现代化的关系研究成为学术界关注的热点问题,人们从不同角度提出自己的见解,挖掘儒学的现代价值。邵汉明等撰写的《儒家哲学智慧》(吉林人民出版社,2005年5月出版)是新近出版的著作之一,全书十章五十万言,通过政治哲学、自然哲学、认识哲学、人生哲学、道德哲学、历史哲学、教育哲学、艺术哲学、经济哲学、军事哲学等十个方面的专题性系统阐述,综合揭示了儒家哲学智慧的基本精神及其对现实社会的启示意义,对于揭示儒学精义,弘扬传统文化颇有裨益。笔者以为其独到之处有四:
  • 谋划东北经济振兴的力作 免费阅读 下载全文
  • 由孙乃民、王守安主编的《东北经济区的内在联系与合作开发》一书,是国家社会科学基金项目的结项成果。该项目的完成和出版,恰逢振兴东北战略启动之际,这对于东北的再度开发,重振老工业基地雄风。无疑会起到重要作用。
  • 弘扬儒学人文价值 构建亚洲和谐社会——“儒学与亚洲人文价值”国际学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年12月9~11日,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办、中国人民大学孔子研究院和中国人民大学亚洲研究中心承办的国际儒学论坛·2005——“儒学与亚洲人文价值”国际学术研讨会在北京举行。来自韩国、日本、新加坡、马来西亚、越南、俄罗斯、美国、巴西、瑞典和中国大陆、港澳台等10多个国家和地区的150多位专家学者参加会议,并提交论文100多篇。大会围绕儒学及其传统、儒学的人文价值、儒学与文明对话、儒学与东亚文化、儒学与和谐社会、儒家思想的现代转换等议题展开了热烈讨论。现分述如下。
  • 白城师范学院 免费阅读 下载全文
  • 白城师范学院是吉林省西部唯一的一所普通高等学校,学校的前身是白城师范专科学校,始建于1958年,现已发展为一所以师范教育专业为主、非师范专业为辅的地方性、综合性本科院校。
  • 吉林省社会科学院软科学研究所 免费阅读 下载全文
  • 吉林省社会科学院软科学研究所成立于1993年,现有科研人员8人,其中研究员2人,副研究员1人。建所以来,始终坚持以决策咨询研究为主,以宏观经济、区域经济、经济学基础理论研究为重点,不断加强省情研究,逐步形成自己的科研特色和优势,为地方政府经济决策发挥了参谋作用,有2名研究喘息无衙被聘为省委、省政府决策咨询委员,有10多项科研成果获得省部级奖励。
  • 吉林省社会科学院语言文学研究所 免费阅读 下载全文
  • 吉林省社会科学院语言文学研究所成立于1978年10月,其前身是1958年成立的东北文史研究所。现有成员8人,其中研究员2人,副研究员4人,助理研究员1人,实习研究员1人,现任所长何青志,副所长朱立春、管玉贤。
  • 沧州师范专科学院 免费阅读 下载全文
  • 沧州师范专科学院位于河北省沧州市市区,东临渤海、毗邻京津,位置优越,交通便捷。学校始建于1958年,是沧州市最早的普通高校,多年来担负着培养、培训中学师资及其他方面人才的任务。
  • 哲学史家李宗桂 免费阅读 下载全文
  • 杭州师范学院中国现当代文学学科 免费阅读 下载全文
  • 杭州师范学院中国现当代文学学科现有在编教授8人,副教授3人,讲师2人,其中具有博士学位者7人,硕士学位者2人,已形成一支职称结构、学历结构优化的学术人伍。1人享受国务院特殊津贴,1人被评为浙江省151人才培养人选,2人被评为省高校中青年学科带头人。
  • [本刊专稿]
    论资本社会(林炎志)
    [哲学新论]
    儒家与道德(张世英)
    牟宗三对康德之误读举要(之一)——关于“先验的”(邓晓芒)
    [美学研究]
    审美自觉三题(舒也)
    “人”的历程——论李泽厚美学(孙宗胜 吉新宏)
    [经济学反思与创新]
    中国经济学革命论(贾根良)
    斯密动力与布罗代尔钟罩——研究西方世界近代兴起和晚清帝国相对停滞之历史原因的一个可能的新视角(韦森)
    科斯命题的澄清(柯华庆)
    生产函数的知识理论
    [新国学研究]
    感悟通论(上)(杨义)
    [文学研究]
    民间文学的现实意义(万建中)
    启蒙与民众崇拜的悖谬——关于民粹主义与20世纪中国文学关系的几点思考(张堂会)
    著书不为稻粱谋——“十七年”稿酬制度的流变与作家的生存方式(陈伟军)
    [知识分子史研究]
    一份特别的履历书——陈独秀出任北大文科学长的前前后后(庄森)
    在自由与公道之间——1940年代自由知识分子的社会民主主义思潮(陈永忠)
    [中国古代史研究]
    战国秦汉之际的小农与国家(于凯)
    清代费雅喀人的宗教信仰
    论清代前期对西藏的统治(陈志刚)
    [区域历史与文化]
    壮族认同论
    汉代合浦港在南海丝绸之路中的特殊地位和作用(覃主元)
    白山靺鞨史论(李德山)
    [清史纂修研究]
    纂修《清史·史表》的几点思考(何瑜)
    清代笔记与《清人笔记随录》(来新夏)
    [社会学研究]
    贫困和反贫困——对中国贫困类型变迁及反贫困政策的研究(林卡)
    制度与人的发展关系论略(陈纯仁)
    [民俗学研究]
    云南永德县彝族(利米人)的婚姻形态——附论远古婚姻家庭研究中若干问题(汪宁生)
    楚人招魂的萨满教图式(王纪潮)
    [法学研究]
    论刑法的表述顺序与行为结构(张明楷)
    偷渡犯罪问题新透视(徐岱)
    农业现代化与地理标志的知识产权保护——以传统文化中的地理遗产的发掘利用为视野(黄华均)
    [教育学研究]
    教育转型论纲(陈云恺)
    教育国际化与教育的民族主义(孙鹤娟)
    “网络时代”大学教师的角色分析(刘开练)
    论抗挫素质及其教育(张旭东)
    我国农村留守儿童教育问题研究进展(肖正德)
    [学术名家]
    中国文化精神和中华民族精神的若干问题(李宗桂)
    从传统观照现代 从现代反思传统——李宗桂教授的文化哲学研究述评(杨海文)
    [学术回眸]
    国际收支理论的演变(刘柏)
    我与溥仪研究(王庆祥)
    [博士论坛]
    以“仁”意“类”的中国哲学精神(常江)
    诸子思想与中国侠的人格精神(汪聚应)
    论我国货币政策中介目标的选择
    我们可以相信朱学勤吗?——也谈制度与文化(柯泽)
    清代辑佚的三大缺憾(喻春龙)
    东亚区域经济合作战略选择的动因分析——“新地区主义”思潮的兴起(李建民)
    [学术短文]
    现代心理学研究的人文缺失(许波)
    论角色道德问题凸显的成因(邱德亮)
    振兴吉林老工业基地与财税政策的优化
    猪首龙构型的象征意义(张丽红 杨朴)
    浅析动物隐喻词语的语言表达与语义系统(岳辉 李莉莉)
    关于词的言语义的思考
    新时期环境文学解读(张卓)
    浅析中英古代爱情诗的美学差异(李正栓 申玉革)
    张群对日外交观评析(吴蓓)
    近年来美国的新移民高潮及其可能走向(王田)
    论耻感对诚信和责任感的积淀与整合(尹玉英)
    我国关联企业制度探讨及建议
    中小学教育呼唤诚信(周文甫)
    学校心理学的服务功能与教师素质现代化(刘春雷)
    [书评]
    追寻学术发展的轨迹——评《20世纪中国学术回顾》(李明彦)
    从哲学到人学——读韩庆祥教授的《思想是时代的声音》(张艳涛)
    立足儒学文本 阐释现代价值——评《儒家哲学智慧》(傅秀荣)
    谋划东北经济振兴的力作(宋冬林)
    [会议综述]
    弘扬儒学人文价值 构建亚洲和谐社会——“儒学与亚洲人文价值”国际学术研讨会综述(刘玉敏)

    白城师范学院
    吉林省社会科学院软科学研究所
    吉林省社会科学院语言文学研究所
    沧州师范专科学院
    哲学史家李宗桂
    杭州师范学院中国现当代文学学科
    《社会科学战线》封面

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