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文献检索:
  • 改革开放——我哲学生涯的分水岭 免费阅读 收费下载
  • 从1949年全国解放到1978年改革开放大约三十年的时间,是一个以政治压倒学术、代替学术的年代。我虽然在政治运动的夹缝中也做了一些学术研究工作,但在当时“要求进步”的思想指导下,我的著作和论文大多打上了“左”的教条主义的烙印,“大批判”成了这些论著的主线。我的研究领域是西方哲学,是非马克思主义的东西,根据当时的规定,对于这些东西首先是批判,
  • 30年来中国:经济改革与增长模式 免费阅读 收费下载
  • 本文首先回顾与分析了30年来中国经济改革的基本历程,而后重点讨论了中国经济增长轨迹的变化与背后的制度因素。文章指出1978-1989年的经济增长比之后的更正常;在后一阶段,经济增长更多来自于投资,这些投资是由分散的层级部门和相对独立的地区贡献的。文章还指出这种增长模式的变动与政治变动和财政制度的变化有关。
  • 生命领会和精神自觉——中西马哲学会通的辩证本体基础 免费阅读 收费下载
  • 哲学始于对人的意识能动性的自觉和反思,亦即对自身生命的领会和精神的自觉。中西哲学在对人的精神生命的领会中,共同经历了主观精神对生活和世界精神化的主观性环节、精神对象化的客观性环节和主客统一的精神生命自我完成的环节这个辩证运动过程。但由于中西传统哲学都存在着漠视甚至敌视人的自然欲望的倾向,都存在自然生命与精神生命的知性区分,必然在今天的物质主义时代、消费主义时代被拒斥和终结。马克思哲学革命的重要意义是真正辩证地解决了人的自然生命和精神生命的统一,开启了晚期海德格尔苦苦寻求的超越主体形而上学的存在视域。对自然生命和精神生命的辩证体悟,可以打通中西马哲学存在论基础的思想通道。
  • 生命意义与精神空间 免费阅读 收费下载
  • 人之生长、孕育、养铸、丰满是一个相当漫长的过程,这也是一个人“自我膨胀”的过程,说到底也是一个本能欲望的“自我收缩”的过程。中国人在“人”的问题上十分认真,一直执著于“如何做人”、“何以成为人”。从“自然人”到“文化人”(有规范的人)、“道德的人”、“审美的人”,再到“天地境界的人”,这实在是一个漫长地从个体的“自个”到“群体自我”乃至“族类”的带有理想色彩、似乎难以见到“幻影式”的“海市蜃楼”的过程。
  • 历史唯物主义作为政治哲学的意义 免费阅读 收费下载
  • 在施特劳斯称“现代性危机原本是现代政治哲学危机”的这个时刻,历史唯物主义也是一种面对特定的现代性危机问题的政治哲学。历史唯物主义的政治哲学向度的存在的重要标志,不仅是由现代性危机的结构的诸种特点形成的,而且也必然烙上马克思身后那些影响重大的历史事件的痕迹。这就要求我们要去理解和反思那些对人类价值威胁的重大历史事件的原因。当然,今天对政治哲学的论题、方法和作用存在着完全不同的看法,而且就连对它应以什么形式存在下去也充满争议。尽管如此,现在对于政治哲学已处于衰落的状态的强调,既不能否定马克思政治哲学所要讨论的问题所标明的调子,也不能减少在此所标明的问题的切关性,即对于历史唯物主义的政治哲学性质及其自身理想的自行遮蔽之极大的不满。
  • 一种温和的模态实在论纲要 免费阅读 收费下载
  • 可能世界是初始的,可以理解为所有事物共存的方式,是一种客观实在。只要正确地理解莱布尼兹律,坚持本质主义学说,就不会出现齐硕姆式跨世界同一性问题。另一方面,跨世界识别问题是个体跨世界存在的认识论基础,跨世界识别的标准就是个体本质,因而解决跨世界识别问题也要最终诉求建构可行的本质主义方案。
  • 心理学视野中人的心理生活的建构与拓展 免费阅读 收费下载
  • 人不是自己心理被动的承载者或呈现者,而是主动的创造者和生成者,心理生活就是人的生活中的主导部分,应该在心理科学中占有重要位置,成为心理学研究的核心内容。心理科学应该通过对人的心理生活的探索,而在当代人的生活中占有重要地位。心理学的研究对象从心理现象转换为心理生活,是基本的前提假设的转换。对心理生活的探讨建立在中国本土的心性心理学的基础之上,人的心理生活的一个重要的方面就是心理生活的拓展问题。心理生活的拓展就是使人的心理生活更为丰富和更为深厚,这就是心理科学的目标,也关系到心理生活的质量。
  • 走向日常生活批判的心理学 免费阅读 收费下载
  • 日常生活批判的兴起自觉地体现了现代哲学回归生活世界的趋势。对于中国的现代化进程而言,更重要的是人的现代化。日常生活批判要旨在于使人超越传统日常生活结构和图式对创造活动的约束,增强主体自我意识和批判意识,推动人由自在自发的日常生存状态向自由自觉的非日常存在状态跃升。当前,心理学应该走向日常生活批判,拥有一种文化反思精神,推动心理学观、心理学研究路向和心理学者生存方式发生深刻转向,在人类思想成长和人性关爱中发挥其作用,在对日常生活批判重建中,重拾失落的责任与使命。
  • 论经济学在中国的新格局:三足鼎立 免费阅读 收费下载
  • 20世纪上半期,西方经济学和马克思主义经济学先后传入中国,成为经济学在中国的两驾马车。解放后,逐步形成马克思主义经济学一统天下;进入改革开放时期,西方经济学卷土重来,迅速盛行,又形成两极格局。20世纪的一百年,中国经济学界总是依附于这两套经济学。由于历史原因,近百年来哲学在中国一直是中哲、马哲、西哲三分天下。进入21世纪,经济学在中国也将打破两极格局,形成新格局。现在,刚刚兴起的新政治经济学,视域广,空间大,时代性强,是一片有待开拓的新大陆,处于经济学的最前沿,以此为起点进行开拓,开创中国经济学,以形成中国经济学、马克思主义经济学、西方经济学三足鼎立之势,此之为关乎新政治经济学的大思考。
  • 关于“局部垄断”的概念 免费阅读 收费下载
  • 有人辩护说,房地产不是垄断的产业。其实,房地产在地域方面具有局部垄断的性质,而局部垄断同样是垄断,局部垄断同样会给企业带来超额的利润。人们通常以一个企业是否在所在的行业占据绝大部分市场份额,来界定这个企业是不是垄断企业。问题是对于定义中的“市场”的边界,没有清楚的把握。如果市场不是连成一片的,那么企业只要在一个隔离了的市场里面占据了绝大部分市场份额,就是经济学所说的垄断企业,哪怕这个市场本身的容量很小。所以,局部垄断完全符合垄断的定义,特意叫做“局部垄断”,有助于大众和非专业的读者也能够把握这种经济现象,不至于被迷惑。诸如地理距离、政治边界、行业标准以及网络、身份都可以分隔市场。这也是一些企业对于自己的产品能够在不同的市场实施差异的价格的前提条件。
  • 中国经济调查与中国经济学的兴起:1927~1937 免费阅读 收费下载
  • 上世纪20年代中后期,在五四前后留美的经济学家陆续回国,开始在中国传播现代西方经济学。其中,以马寅初、刘大钧、何廉、方显廷为代表的“四大经济学家”都强调要将中国现实情况与西方纯粹学理结合,各自在不同领域开展社会调查,皆有极多成果。这些实证性质的社会调查研究在30年代初达到高峰,而在1937年抗日战争爆发后,被迫中止。据此,我们界定了整个研究的时间跨度。本文的目的,首先是疏理当时各派经济学家社会调查工作的情况,作出当时调查研究成果的一项综述;其次是分析介绍当时国内很多有特色的研究机构的形成和作用;最后则试图把这些调查研究和西方经济学在中国的展开过程联系起来,从而对30年代中国经济学思想(特别是新引入的西方经济学)的整体面貌进行描述。
  • 略论秦汉时期朝鲜“亡人”问题 免费阅读 收费下载
  • 秦汉时期朝鲜与中原地区的文化交往中,“亡人”曾经表现出重要的作用。箕子传说反映了人们对早期中原“亡人”活动的历史记忆。而战国燕齐以及秦汉政权控制下的人口在不安定的政治背景下向朝鲜地区的流动.亦多见于史籍记录。所谓“朝鲜王满者,故燕人也”,“满亡命”以及役属“故燕、齐亡命者”的事迹,说明了秦汉“亡人”的活动对于朝鲜社会形势的影响。“所诱汉亡人滋多”的情形,则引起了汉帝国执政者的愤怒。汉武帝时代对朝鲜的战争中朝鲜贵族“亡降”现象以及后来高句丽贵族“各将下户三万余口诣(公孙)康降”事,可以理解为相反方向的与“亡人”行为近似的活动。当时中原人对于朝鲜的了解以及秦汉文化向朝鲜的流布,应与“亡人”的活动有关。“朝鲜,既杂华夏之风,又浇薄其本化.以至通于汉也”的说法,指出了“华夏之风”与其“本化”的交错作用,形成了这一地区的文化特色。
  • 睡虎地秦简和张家山汉简中的《金布律》研究——简牍所见战国秦汉时期的经济法规研究之一 免费阅读 收费下载
  • 《金布律》是秦汉时期有关财政管理的一项重要法规,文献中《金布律》或《金布令》虽涉及到经济制度各方面的内容,但归结起来仍是以财政收入和支出的规定为主。睡虎地秦简和张家山汉简中都有《金布律》,其记载应是秦汉时期《金布律》的主要内容,且二者时代相连,内容相近,有明显的继承关系。睡虎地秦简的记载表明,当时流通领域使用的货币有铜钱、布帛和黄金。而到了汉初,布帛作为法定货币早已退出流通领域,故张家山汉简《钱律》的规定专门针对的就是黄金和铜钱。通过睡虎地秦简《金布律》与张家山汉简《金布律》的比较,我们或许可以作这样推测:在睡虎地秦简存在的时代,还没有出现专门的《钱律》,是以有关货币的法律条款仍旧存在于《金布律》之中。然而在张家山汉简与睡虎地秦简之间这一段历史时期内是否已经出现《钱律》,尚不得而知。
  • 康雍间殿试策问之题目与时政——兼述康雍二帝性格 免费阅读 收费下载
  • 康雍两朝二十八科殿试,每科均有策论,其试题与时政关系密切,针对性很强,极富现实感,呈现当朝大事,诸如平定三藩之乱、三征噶尔丹、对准部用兵、修治黄河淮河、废太子事件、反对朋党、尊崇理学,这都表明皇帝以试题探讨根本性的治国方针和理念。策问反映康雍二帝有相异的政治思想和施政方针:康熙帝始终主张并施行宽仁之政,反对更新,为人仁厚、宽容;雍正帝力主革新除弊,实行严威治国方针。为人严酷。
  • 再论嘉靖中期的倭寇性质——兼与《嘉隆倭寇刍议》一文商榷 免费阅读 收费下载
  • 倭寇,是指明代来自日本三十六岛劫掠中国沿海的海盗。嘉靖中期以后,在各种历史条件下,由于明代“奸宄乡民”的加入,不仅使倭患范围扩大,加剧民众恐倭气氛,而且倭寇组成结构发生变化。出现真假倭问题。认识真假倭寇在倭患中的作用,不能单纯从数量上去认定。必须从真倭的主导作用,劫掠财物运去日本,在一个时期促进日本的经济繁荣等方面进行考察,方能定性准确。王直等倭寇头目也必须从这一角度,考察和认定其当年的国籍。另一方面,嘉隆时期劫掠中国的倭寇,与丰臣秀吉侵略朝鲜,必须作性质上的区别,不能等同视之。
  • 论明代“以茶驭番”的立法与实践 免费阅读 收费下载
  • 以经济手段促使并强化藏区政治内向,是明朝有别于元、清二朝治藏的显著特征。“以茶驭番”是其中一个非常重要而富于特色的内容。它不仅充分体现在茶禁立法上,而且显现在执法实践中。即对把关将吏和茶商违禁,立法上缜密而周详,执法中处罚较重;而对藏地僧俗的违制,于立法相对粗略,惩处力度既较轻且灵活。这实质上反映出,明朝是要通过禁茶立法,使政府直接干预传统的汉藏民族间的余缺调剂关系,借助政权的力量插手经济活动,并以经济手段去替代政治、军事所无法圆满完成的统治功能,使藏区僧俗势力因经济内向而政治内驱。
  • 水文化与河流文明 免费阅读 收费下载
  • 在历史上,很多文明,是把水作为自己的基础。事实也证明,有些文明的消失可能表面上看是其他天灾人祸,但是起根本作用的还是水。水文化和其他类型的文化一样,应该分为三个方面,也就是物质文化、精神文化和制度文化。那么河流文明应该是水文化中一种特殊的、也是最重要的最有意义的文明类型。
  • 清末与民国时期华北乡村中“能力型”阶层 免费阅读 收费下载
  • 清末与民国时期,华北乡村中的“能力型”阶层成员主要包括声望型能人、技能型能人与无赖型能人。与村庄中居于最高统治地位的领袖精英相比,“能力型”阶层不一定有累世的家资、正统的学识、“人格魅力”的道德威望作支撑。但他们却因普通乡民所不具备的“能力”,其社区地位高于普通乡民。他们或因其“能力”而在乡民中享有较高声望,在村落社区内有着一定的凝聚力;或因为“技能”在乡民日常生活中非常“有用”,抑或因其“霸力”为普通乡民所惧而不敢招惹。他们是普通中的不普通,平凡中的非凡。
  • 辽朝南京地区官学教育发展探析 免费阅读 收费下载
  • 辽朝南京地区官学教育相当发达,一是设置了南京太学和地方州县学等教育机构,教育体系已经趋于完善;二是出现了一批文臣儒士,他们成为辽朝治世人才,为辽朝社会及官学教育的深入发展与普及作出重要贡献。南京地区官学教育的迅速发展,使得北方游牧民族能够大规模地接受儒家文化教育,为中华多元一体格局的最终形成铺平了道路。
  • 近代东北流民与社会结构变迁 免费阅读 收费下载
  • 近代流民大规模地向东北迁移,促使东北地区的社会结构发生了变化。政治上,由于多年的流民活动,清朝初年所形成的旗民双重管理体制逐渐被行省的单一管理体制所取代,东北在行政体制上完成了与内地的一体化,国家控制力加强,东北边疆得到巩固;经济上,加速了东北土地开发,促进了东北农业由传统向近代的转变;文化上,流民的进入,使“新型关东文化”随之形成。
  • 认同建构的宽容差异逻辑 免费阅读 收费下载
  • 认同是晚近文化研究和社会理论的热门概念,差异逻辑是认同建构中的基本问题,遵循认同建构中的宽容差异逻辑,才能够摆脱我们与他者之间的二元对立和非此即彼的困局,从而使之转向一种兼容的、互动的辩证关系,因而使认同建构不再指向过去,而是趋向于未来并保持开放性。
  • 民族认同建构与“历史记忆”的暧昧性——看《碧奴》之“重述神话” 免费阅读 收费下载
  • 如何对待历史记忆,是一个民族认同建构中颇有意味的事。历史学家顾颉刚对“孟姜女传说”的研究,蕴涵着对“现在”与“过去”之间关系真实性的信任;而“重述神话”的参与者苏童在其小说《碧奴》中,表现的是对“过去”的改造与重建。现代民族认同的建构进程正是在对“历史记忆”的矛盾取舍和暧昧利用中进行的。
  • 华裔美国文学的族裔想像和文化认同 免费阅读 收费下载
  • 华裔美国文学的《中国佬》、《喜福会》、《甘加丁之路》和《典型的美国佬》,具有鲜明的族裔意识,在颠覆美国的主流话语陈规、重写华裔美国人历史和建构其身份的过程中发挥了积极的作用,据此,可以从不同层面分析文化认同的复杂性和策略的多变性,对表象背后隐匿的话语霸权和意识形态性进行揭露和批判。
  • 香港怀旧电影与文化认同 免费阅读 收费下载
  • 怀旧是现代人“身份认同”的一个有效手段,香港电影中的怀旧内涵包括三个方面:“中华民族的传统”、“香港精神”和“现代香港的社会变迁历史”,这三者分别对应“中华民族的中国人”、“香港人”和“中华人民共和国香港人”的三种身份认同。香港电影人用“怀旧”来表征“身份认同”是在香港这样一个现代性的风险社会中努力建构“美学共同体”的结果。
  • 广告语言与文化认同 免费阅读 收费下载
  • 广告语言作为一种既有别于日常生活语言,又不同于文学语言的特殊语言形态,在考察文化认同问题上有着其他语言形式所不具备的特殊价值。广告语言中所体现的文化认同,一方面与“传统”相连,直接体现在它对汉语“成品”的借用和改造、对传统文化观念的“当代阐释”以及借助传统语言的符号意义大肆推销“消费意识形态”上,另一方面又与“西方”有关,表现出某种“西方崇拜”以及中西文化的矛盾与妥协。
  • 论《诗经》的人文精神 免费阅读 收费下载
  • 作为民族文化元典的《诗经》,其基本精神即核心价值观念在于它的人文精神。《大雅》主要体现在以“教德”、“保民”为主要内容的政治理想方面,《小雅》主要体现在对和谐人际关系的追求方面,《国风》主要体现在以争取生存权为中心的生活理想方面。无论是政治理想、生活理想还是对“和谐”人际关系的追求,都围绕着民生境遇和人生境界,体现着对于人及其命运的终极关怀。
  • 精神的狂欢与栖居的开启——元散曲“隐逸”题域的多维审视 免费阅读 收费下载
  • “叹世归隐”是元散曲的一大重要表现域,在其“消极”模态中,蕴涵着对儒家“积极”之道的省察与“文化习性”的改写;在其集体的深层退却中,潜藏着对“栖居”的构筑和审美境界的开启,并以一种“守道超世”的方式,寻求“内向的超越”。就其“放形骸任自由”的内在精神和反讽式的叙述风格而言,带有明显的“狂欢化”特征。
  • 中国口述史小说的演变 免费阅读 收费下载
  • 在中国封建社会,记录正史的史官地位很高,而各派人物对历史的叙述因出于自己的主张而各不相同,流传在田野民间及文人、艺人笔下的稗官小说也积极参与了历史叙述,所以中国口述史小说就有自己存在与发展的独特理由。说唱艺人的讲唱文学在唐代以后发展迅速,特别宋代后,市民阶层不断壮大,为口述史小说提供了广阔的空间。口述史小说在中国小说史上叙述了一些重要历史真相,它灵活的表现样式和接受空间保留并传承了很多正史所不敢记载或回避的内容,所以口述史小说具有一定的史学价值和文学史意义。
  • 我国行政诉讼调解制度的理论探索和初步实践 免费阅读 收费下载
  • 我国现行《行政诉讼法》规定行政诉讼不适用调解,但实践和理论界一直在不断探索调解制度在我国行政诉讼中是否应该确立和能否确立。目前行政诉讼法学界主张肯定调解制度的意见逐渐占主流地位,但有关该问题的认识仍还处于初步阶段,有待进一步深入研究,在实践方面更需要积极探索和总结经验。
  • 行政诉讼法修改的法律理念探讨 免费阅读 收费下载
  • 《中华人民共和国行政诉讼法》自1989年颁布以来,关于它的修改就一直是行政法学界和行政法治实践关注的问题。然而,从总体上讲,我国行政诉讼法的修改实践和理论还是相当零散和不成体系的。造成这种现象的根本原因在于我国行政诉讼法修改的法律理念尚未形成,这是导致我国行政诉讼法修改举步维艰的一个非常重要的主观原因,正是基于这样的状况,我们从行政诉讼法修改法律理念的涵义、法律理念冲突的表现、法律理念困境的原因以及正当法律理念的内容等方面对该问题进行了系统探讨。
  • 世界各国民族关系类型特征浅析 免费阅读 收费下载
  • 随着经济全球化在世界各地的不断推进和各国社会在不同层面出现的“本土化”反弹,对于民族关系的分析与民族主义思潮的研究已经成为当今世界各国政府非常关注的社会问题。为了使民族关系研究能够在一个整体性理论框架下开展,为了使民族研究的各个具体专题上的调查研究能够由一个清晰的宏观脉络来统领,我们需要对各国民族关系从宏观上进行类型归纳。基于此,本文系统地考察与分析了各国民族关系形成的历史和现实的民族交往状况,根据若干核心因素在组合中的差异特点,把当代主要国家的民族关系归纳为几个基本类型,并在不同类型的比较研究中分析各国民族关系的历史演变,讨论影响各国民族关系的具体因素的表现形式,希望能从中获得某些启示,有助于理解和认清中国的民族关系。
  • 论中国民族问题的现实性 免费阅读 收费下载
  • 从现实出发来认识中国的民族问题,是理论研究和制定政策的关键所在,但是对“现实性”的不同理解,却可能得出不同结论。本文运用“历史的眼光”,结合费孝通先生“中华民族多元一体”的理论,从理论和实证的多个角度阐述了中国民族问题的现实表征及其深层含义,从而把握中国民族问题的未来发展趋势,发现解决民族问题的有益启示。
  • 鉴古知今与知今通古——以教育史研究中的科举评价为例 免费阅读 收费下载
  • 从鉴古可以知今,知今也有助于通古,中国古代的科举制有许多值得现在借鉴的经验和吸取的教训,有助于解决现实考试改革中出现的一些争论和问题,能使人们对科举制有更深入的理解,因而较为全面地看待科举。科举制虽然在清末被废止,却并不意味着科举制就应该全部被否定。
  • 校本教研中“非校本化”倾向及其成因分析 免费阅读 收费下载
  • 在“新课程”启动、推广和争议以及改善过程当中,针对其已经和可能出现的学校教育、课程和教学、管理等各方面的问题所开展的校本教研,可谓“生逢其时”。但是,就是在这种“生逢其时”的大背景下,校本教研却由于各种主观与客观、应然与实然、理想与现实、制度约束与制度解放等“二律背反”而出现了“非校本化倾向”。因此,本文在明确校本教研的本义及其基本特征的基础上,归纳其具体类型并分析其成因,应该对进一步深入开展校本教研具有“警醒”作用。
  • 管理理论丛林发展研究评介 免费阅读 收费下载
  • Harold Koontz最早提出和论证了管理理论丛林的概念,他认为在管理学理论研究中存在众多流派。各流派之间由于种种原因混淆不清,形成了一片难以通过的管理理论丛林。本文分析了管理理论丛林产生的背景、原因和演化,研究了管理理论丛林中的主要流派及其研究视角,剖析了目前学术界对管理理论丛林发展趋势的两种截然不同的预见,并对现有研究提出了几点思考:理论有无生命周期,管理理论有无生命周期;有无必要清理管理理论丛林,找出穿过丛林之路;对我国管理理论研究的启示。
  • 以人为本的管理理念 免费阅读 收费下载
  • 管理活动是人类的一项基本活动,它虽源于人类对活动效率的追求,但效率本身并不是管理的终极目的,因为效率毕竟只是人类实现更高目标的手段或阶梯。随着人类活动效率的不断提高,那些高于效率、超越效率的人类需要就会由弱到强、由隐到显,成为人类需要或人类存在的主要方面。由“效率为本”到“以人为本”,这是人类管理理念的一次巨大变革,这种巨大转变的核心就是要消解人在管理中或人在效率中的异化,使人获得全面自由的发展。
  • 论企业品牌延伸的基本模式 免费阅读 收费下载
  • 文章从品牌延伸策略的操作方法、延伸产品与原有产品的相关性以及品牌定位变化等角度分别探讨了品牌延伸的具体模式和特点,使品牌延伸的概念得到了更清晰的阐述和理解,也使得品牌延伸的决策更加逻辑化。
  • 中国文化思想——“三才主义” 免费阅读 收费下载
  • 天、地、人,在中华文化理念中合称三才。人与天地并立,实因其灵秀。人并非天地之外的一个独立之物,他是天地的一个“部分”,“三才”的命题,也正是“天人合一论”的一个最早的表述方式。人参天地,共为三才——这是中华文化思想的一大总纲。欲弘扬中华文化,必先阐释“三才主义”之深旨。
  • 中华文化学家——周汝昌 免费阅读 收费下载
  • 周汝昌先生,1918年生人,是著名的中国古典文学和文化研究专家。他涉及的领域十分广泛,如中国古典小说、唐宋诗词、文艺理论的研究,书法的创作和研讨,禅宗、戏曲、民俗的体悟领略,英语和汉语的对译,传统诗词和文化随笔的创作,等等。笔者曾杜撰了一个名词作周先生的学术定位,是“中华文化学家”。
  • 试论形象思维与抽象思维的协同性 免费阅读 收费下载
  • 人的思维是一个由多种思维形式和思维过程构成的动态的有机组合系统,而形象思维和抽象思维就是其中的两个主要的子系统。这两个子系统既有其相对独立的结构和功能,又彼此相互联系、相互配合、相互反馈、相互推进,具有协同性。
  • 国外中央与地方财政关系的支配性力量及启示 免费阅读 收费下载
  • 中央与地方财政关系是指中央政府与地方政府的财政收支划分及其引起的财力财权的划分。本文将选取典型的联邦分权制国家美国、单一分权制国家日本、单一集权制国家法国,探讨国外中央与地方财政关系支配性力量(包括支配性主体与支配性方式)的基本特征,分析其对我国中央与地方财政关系的启示,以期为理顺我国中央与地方财政关系提供有益的思路。
  • 米芾《方圆庵记》及其传世拓本考 免费阅读 收费下载
  • 关于米芾《方圆庵记》的刻拓情况,长期以来扑朔迷离,莫衷一是,论者大多语焉不详,人云亦云。通过对米芾与杭州僧徒之交游、碑记之由来、拓本之流传及后世翻刻、影印等进行探究,并依据传世最佳的拓本,可以纠正《金石萃编》等著作的错讹。
  • 中国现代政治文明的初始化——孙中山对中国现代政治文明模式的建构 免费阅读 收费下载
  • 孙中山毕生以建立民主共和制度为理想,主张直接民权,并试图通过以党建国、五权分立和建政三序的操作程序来实现这一伟大目标。他将现代意义上的政治文明引入中国,进行了中国政治现代化的第一次伟大实践,开创了中国式的现代政治文明的先河。其思想理论和革命实践深刻地影响了20世纪的中国,对中国特色社会主义政治文明建设具有宝贵的启示意义和借鉴价值。
  • 法律经济学三种流派方法论比较研究 免费阅读 收费下载
  • 法律经济学中的三个主要流派是芝加哥学派法律经济学、维吉尼亚学派公共选择一宪法经济学传统的法律经济学和制度主义法律经济学。三种法律经济学流派的差异从根本上来源于各自研究方法论的不同,芝加哥学派和宪法经济学都将“理性选择”理论作为研究的逻辑起点,制度主义法律经济学则拒绝了这种理论。宪法经济学的哲学基础偏重于规范主义,芝加哥学派和制度主义法律经济学则倾向于实证主义。制度主义法律经济学研究的学术认知立场是整体主义,宪法经济学和芝加哥学派坚持了方法论上的个体主义研究立场。
  • 试析结构与行动理论相互融合的可能与途径 免费阅读 收费下载
  • 社会学中一直存在着结构与行动理论的对立,上个世纪末,随着“社会建构”思想和方法的逐渐成熟,结构与行动理论才露出了融合的端倪,趋向由原来的单向的结构解释行动或行动解释结构,向双向的用结构解释行动、再用行动解释结构过渡和转换,这使社会学理论的双重本质——科学性与人文性分立的局面得到了恰当的互补,从而也使结构与行动理论走向了融合。
  • 人民币区域化的现实基础 免费阅读 收费下载
  • 从人民币境外流动现状看,人民币已经具备一定条件进行区域化,主要表现在以下方面: 1.中国的经济实力增强 国家经济实力的增强是人民币国际化的坚强基础。20世纪90年代以来,中国经济获得长足发展。据国家商务部及国家统计局网站公布的资料表明,
  • 女性阅读:通往存在的必由之路 免费阅读 收费下载
  • 对于每一个来到世间的女性而言,男权社会是既定的,女性先天已经被规定。如果我们不把文本仅仅看成文字的文本,而是符号化了的世界,那么女性的全部意义和价值都是从阅读开始的。
  • 略论语言的“字本位”观念 免费阅读 收费下载
  • 众所周知,我国目前发掘出来的甲骨文、钟鼎文等都是以“字”的基本形式存在的;用作现代英语拼写符号的26个字母,也是以“字母”的形式存在的。针对汉语生成体系而言,《文心雕龙·章句篇》有言道:“夫人之立言,因字而生句,集句而成章,集章而成篇。”
  • 东北方言词音义数例 免费阅读 收费下载
  • 东北方言构成成分十分复杂。就词语来源说,既有汉语固有词汇,也有来自满语、蒙语、俄语、日语及其他语言的借词。汉语固有词汇中主要是来自河南、河北、山东、山西等地的方言词汇成分。就读音来说,根据上述不同来源,有古音、方音、译音等等。有些方言词典和一般工具书搜集了一些东北方言词,并标音释义。笔者感到问题很多,与实际音义不符。
  • 检察机关实施宽严相济的刑事政策的法哲学思考 免费阅读 收费下载
  • 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中,提出了实施宽严相济的刑事司法政策。这是我们党在新的历史条件下,总结长期以来打击刑事犯罪、预防刑事犯罪得出的重要结论,是发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明的必然选择。实施宽严相济的刑事司法政策,符合法哲学的一般规律。全面落实宽严相济的刑事司法政策,对于检察机关更好地服务经济发展、社会进步的大局,更好地参与和谐社会的构建,有着重要的理论和现实意义。
  • 论高校教学管理中的院级主体性 免费阅读 收费下载
  • 综观我国高校教学管理现状,对院级教学管理主体的关注无论在认识上还是在实践上都普遍存在不足,从而在管理实践中导致了相当程度上的主体性缺位现象。
  • 大学生责任教育内容体系构建新论 免费阅读 收费下载
  • 所谓责任教育,是指以培养大学生的内心责任感、责任意识、责任认识水平、责任承担能力、责任践行自觉性等为主要内容的教育活动。责任教育在20世纪后半叶愈来愈受到人们的关注:在1972年,联合国教科文组织在《学会生存》这一报告中就确定其为教育发展的方向之一,是使每个人承担起包括道德责任在内的一切责任;
  • “国际儒学论坛·2007:儒家文化与经济发展”学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2007年12月1日至2日,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办的“国际儒学论坛·2007:儒家文化与经济发展”学术研讨会在中国人民大学召开。会议的宗旨是:深入研究儒家文化,彰显儒家学术价值,为现代社会的经济发展和社会进步提供智慧方法和价值理念。来自国内外及港澳台地区的120多位专家学者参会,提交论文60多篇,
  • “中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛综述 免费阅读 收费下载
  • 2007年11月23日至26日,由浙江工商大学中国文化理论创新研究中心、浙江省儒学学会和浙江工商大学人文学院主办,《社会科学战线》杂志社协办的“中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛在美丽的西子湖畔召开。这次论坛的宗旨是,跳出中国与西方、激进与保守、传统与现代、学术与现实等日趋僵化的二元对立,在“文化创新如何可能”的问题引导之下,
  • 对如何拓展历史人物研究视野的思考——洪承畴研究讨论会综述 免费阅读 免费下载
  • 当曾经发生的事件进入文献记载之后,事件的历史性塑造过程就在各种因素的推动下开始了。历史学家和芸芸众生所面临的往往并不是过去的那个事件本身,而只是对于事件的解释、理解和动态认知。
  • 北华大学 免费阅读 免费下载
  • 北华大学是1999年9月1日经教育部批准,由原吉林师范学院、吉林医学院、吉林林学院、吉林电气化高等专科学校合并组建而成。其中,原吉林师范学院已有100余年的办学历史,其他三年学校也都有50年以上的办学历史,共为国家培养了10余万优秀人才,积累了丰富的办学经验。
  • 考研并举 锐意创新——漳州师范学院应用心理研究所 免费阅读 免费下载
  • 漳州师范学院应用心理学学科2007年被福建省列为重点学科,学科负责人为心理学博士张灵聪教授。应用心理研究所是目前福建省唯一一家以应用心理学科为主攻方向的专业研究机构,所长为曾天德副教授。应用心理研究所和应用心理学学科的建立填补了福建省应用心理学研究和应用心理人才培养的空白。
  • 湖南科技大学历史系专门史学科 免费阅读 免费下载
  • 湖南科技大学坐落在人杰地灵、风景秀丽的湘江之滨,毛泽东、彭德怀、齐白石等著名人物的家乡——湘潭市。历史系于1982年建系,现有中国古代史、中国近现代史和世界史3个教研室,有专门史、世界史、中国近现代史3个硕士点,已培养了2000多名本科和研究生。专门史学科现有教授16人,副教授6人,博士15人,硕士8人。
  • 温州大学人文学院硕士研究生课程与教学论(语言教育)专业 免费阅读 免费下载
  • 该学科带头人彭小明,是温州大学人文学院教授,硕士生导师,受聘为浙江师范大学中学语言研究中心研究员、硕士研究生导师。2004至2005年度中央教育科学研究所访问学者,浙江省精品课程《中学语言教学法》主持人,1991年被评为省级教坛新秀,1997年被评为校中青年骨干教师。
  • “中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛 免费阅读 免费下载
  • 2007年11月23日至26日,由浙江工商大学中国文化理论创新研究中心、浙江省儒学学会和浙江工商大学人文学院主办,《社会科学战线》杂志社协办的“中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛在美丽的西子湖畔召开。
  • [中国改革三十年]
    改革开放——我哲学生涯的分水岭(张世英)
    30年来中国:经济改革与增长模式(张军)
    [哲学理论]
    生命领会和精神自觉——中西马哲学会通的辩证本体基础(孙利天)
    生命意义与精神空间(丁怀轸)
    历史唯物主义作为政治哲学的意义(张文喜)
    一种温和的模态实在论纲要(张力锋)
    [心理学研究]
    心理学视野中人的心理生活的建构与拓展(葛鲁嘉)
    走向日常生活批判的心理学(孟维杰)
    [经济学与中国经济]
    论经济学在中国的新格局:三足鼎立
    关于“局部垄断”的概念(王则柯)
    [中国经济思想史研究]
    中国经济调查与中国经济学的兴起:1927~1937(郑娟 梁捷)
    [秦汉史研究]
    略论秦汉时期朝鲜“亡人”问题(王子今)
    睡虎地秦简和张家山汉简中的《金布律》研究——简牍所见战国秦汉时期的经济法规研究之一(朱红林)
    [明清史研究]
    康雍间殿试策问之题目与时政——兼述康雍二帝性格(冯尔康)
    再论嘉靖中期的倭寇性质——兼与《嘉隆倭寇刍议》一文商榷(张声振)
    论明代“以茶驭番”的立法与实践(邓前程)
    [区域历史与文化]
    水文化与河流文明(葛剑雄)
    清末与民国时期华北乡村中“能力型”阶层(渠桂萍)
    辽朝南京地区官学教育发展探析(高福顺)
    近代东北流民与社会结构变迁(范立君 谭玉秀)
    [“汉语言文化与民族认同”笔谈]
    认同建构的宽容差异逻辑(周宪)
    民族认同建构与“历史记忆”的暧昧性——看《碧奴》之“重述神话”(殷曼楟)
    华裔美国文学的族裔想像和文化认同(周计武)
    香港怀旧电影与文化认同(祁林)
    广告语言与文化认同(李健)
    [古代文学]
    论《诗经》的人文精神(赵沛霖)
    精神的狂欢与栖居的开启——元散曲“隐逸”题域的多维审视(冯文楼)
    中国口述史小说的演变(刘明坤 董国炎)
    [行政法律问题研究]
    我国行政诉讼调解制度的理论探索和初步实践(杨海坤)
    行政诉讼法修改的法律理念探讨(关宝英)
    [民族学研究]
    世界各国民族关系类型特征浅析(马戎)
    论中国民族问题的现实性(孟航)
    [教育学研究]
    鉴古知今与知今通古——以教育史研究中的科举评价为例(刘海峰)
    校本教研中“非校本化”倾向及其成因分析(徐文彬)
    [管理学研究]
    管理理论丛林发展研究评介
    以人为本的管理理念(侯桂凡)
    论企业品牌延伸的基本模式(郑春东 唐建生 王寒)
    [学术名家]
    中国文化思想——“三才主义”(周汝昌)
    中华文化学家——周汝昌(梁归智)
    [博士论坛]
    试论形象思维与抽象思维的协同性(于秀彬)
    国外中央与地方财政关系的支配性力量及启示(关晓丽)
    米芾《方圆庵记》及其传世拓本考(陈根民)
    中国现代政治文明的初始化——孙中山对中国现代政治文明模式的建构(梁继超)
    法律经济学三种流派方法论比较研究(黄锫)
    试析结构与行动理论相互融合的可能与途径(翟岩)
    [学术短文]
    人民币区域化的现实基础
    女性阅读:通往存在的必由之路(李梦)
    略论语言的“字本位”观念(钟玲)
    东北方言词音义数例(周殿龙)
    检察机关实施宽严相济的刑事政策的法哲学思考(韩起祥 丁校波)
    论高校教学管理中的院级主体性(潘维真)
    大学生责任教育内容体系构建新论
    [会议综述]
    “国际儒学论坛·2007:儒家文化与经济发展”学术研讨会综述(巴文泽)
    “中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛综述(汤拥华 王晓华)
    对如何拓展历史人物研究视野的思考——洪承畴研究讨论会综述(尚永琪)

    北华大学
    考研并举 锐意创新——漳州师范学院应用心理研究所
    湖南科技大学历史系专门史学科
    温州大学人文学院硕士研究生课程与教学论(语言教育)专业
    “中国文化问题与儒学当代创新”高层论坛
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