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文献检索:
  • 中国社会思想史研究三十年 免费阅读 收费下载
  • 中国社会思想史作为社会学在中国特有的分支学科,在社会学得以恢复和重建的这30年里,取得了令人瞩目的进展。本文梳理了中国社会思想史研究30年来的发展历程,总结并评述了这一时期主要的热点问题,同时针对当下中国社会思想史研究所面临的尴尬境遇进行了学理上的反思,强调应通过中国社会思想史研究,使得中国社会学在中西学术文化的交汇进程中获得真正意义上的“文化自觉”。
  • 荀子宗教观的当代价值 免费阅读 收费下载
  • 荀子不相信有鬼神,但他能够从社会菅理的高度,超出个人的信仰,把神道视为人道的一部分,使其发挥神道设教的功能。他提出“礼有三本”之说,把敬天祭祖看成是保持民族根源性意识的重要方式,使礼文化能回归价值的源头。他指出包含着神道的礼文化具有“化性起伪”的功能,丧葬祭祖有助于人们敬始慎终,养成忠信爱敬的情感,形成文明民俗。荀子认为,宗教祭祀是建立社会秩序的积极力量,“君子以为文,而百姓以为神”,“官人以为守,百姓以成俗”,这种差别与互补是正常和有益的。这对于我们今天不信神的社会主义者进行社会管理、正确对待民众的宗教信仰、慎重处理民族宗教问题仍有参考意义。
  • 佛教与婆罗门教的真理观念比较 免费阅读 收费下载
  • 佛教与婆罗门教是印度历史上的两个主要宗教派别。二者的哲学思想构成了古代印度哲学的基本内容。两教在发展过程中一直注重对真理问题的探索。吠陀奥义书中的一些思想对印度后世的婆罗门教和佛教的真理观念的形成有重要影响。两教在真理观念上有着明显的差别和相同点。研究这些内容对于了解印度哲学的发展历史和理论特征有积极意义。
  • 印度近现代吠檀多哲学综述 免费阅读 收费下载
  • 近现代吠檀多论,又称新吠檀多论,其特点是:变革传统,以适应时代需要;融合东西方思想;调和宗教与哲学;哲学与人道主义相结合等。它在现代的发展趋势表现为:宗教倾向减弱,世俗化倾向加强;神秘主义色彩减弱,理性主义倾向加强;传统功能减弱,为社会服务功能加强。学习新吠檀多,可以帮助我们了解印度传统文化的现代化转型,有利于我们认识今日之印度,并促进中印人民的文化交流与传统友谊。
  • 古代东方哲学的宇宙创世说 免费阅读 收费下载
  • 中华文明、印度文明、古巴比伦文明和希腊文明都是世界最古老的文明,其文明产生的历史年代和精神形态具有惊人的相似性。甚至从人类思想发展史来看,大致都存在着一定的共同发展阶段。因为,人类文明的发展一般都经历了相同的石器时代、铜器时代、铁器时代等发展阶段,于是,经历过这些相同的物质发展阶段的人们,也会经历大致相同的思想发展阶段。本文将东方民族在古代对宇宙生成所提出的种种说法进行分析比较研究,试图揭示出东方各国古代哲学思想发展的相似性。
  • 唯识学缘起思想刍议 免费阅读 收费下载
  • 唯识学通过对小乘缘起学说和大乘般若性空思想的积极性改造,在本体论的层面,架构起具有自身内在特质的、以阿赖耶识缘起论为核心内容的唯识学缘起理论体系。这一体系的确立,使早期小乘缘起学说偏于说有和后来大乘中观学派重于议空的倾向,得到了一定程度的纠正,也使缘起说与般若中道之旨在本体论方面颇为合理地统一起来。
  • 是美学还是审美学? 免费阅读 收费下载
  • 我们不论从语义考证,从学理分析,还是从学科的功能考虑,Aesthetics一词都应该被称为审美感性学、审美学,而非现在流行的美学。审美学属于人文学科,不同于自然科学和社会科学。审美学以审美现象、审美关系、审美活动为整体的又有层次之分的研究对象。审美学的研究方法应该是以哲学方法为主的具有个性特点的综合性方法。
  • 论华严宗以“十”为美的思想倾向 免费阅读 收费下载
  • 中国古代文化中有一种追求“十全十美”的传统。这种审美理想和传统的形成原因固然很多,而隋唐间华严宗以“十”为关的理论和实践无疑是其中一大助力。华严宗的基本思想是色空相即、事理圆融、一多无碍。初祖杜顺主张“一切入一”,为以“十”为美奠定了思想基础。二祖智俨主张“一”“十”圆融,为以“十”为美作了重要铺垫和过渡。三祖法藏认为“十”可显“无尽”空义,所以是“圆数”,标志着以“十”为美的理论自觉。四祖澄观指出“欲令触目圆融,故多说十”,明确揭示以“十”为美的真谛。华严宗人“立十数为则”,以十十无尽重叠的方法行文说理,既显得繁琐而牵强,也顽固地实践、体现了其以“十”为圆妙之数的美学趣味。
  • 从社会规则到个人道德——论萨格登关于惯例的演化博弈论分析 免费阅读 收费下载
  • 文章评述了萨格登在《权利、合作与福利的经济学》中关于惯例生成机制的分析理路。首先用一个日常的乘车故事重构了萨格登关于三类惯例——协调惯例、产权惯例以及互惠惯例——的生成机制,阐明了演化博弈分析的基本思想。然后把问题进一步深化:之所以特定的惯例会得到遵守,因为其符合我们所恪守的道德原则,由此萨格登的惯例分析从经济学领域深入到伦理学领域。在道德情感与道德信念之间,对“合作原则”与“定言命令”的关系做了探究。认为,面对现实的道德难题,二者缺一不可。
  • 演化经济地理学:21世纪的经济地理学 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来,经济地理学家开始吸收演化经济学的基本思想,经济地理学中出现的“文化转向”、“制度转向”和“关系转向”以及活跃的创新系统研究也都为演化经济地理学的发展做了较好的铺垫。演化经济学并没有获得经济学的主流地位,但是演化经济地理学却在欧洲开始趋向主流地位,可能成为演化主义获得主流地位的重要领域。在中国经济快速发展和既有问题等特殊背景下,中国经济地理学家的马克思主义经济学涵养、中国演化经济学的兴起、活跃的创新研究与集群研究,都将促进演化经济地理学在中国的传播和发展。中国学者可以在产业演化和区域演化等方面为国际演化经济地理学界和演化经济学界作出特殊的贡献。
  • 社会主义市场经济的实践与深化对劳动价值论的研究和认识 免费阅读 收费下载
  • 围绕社会主义市场经济下价值形成的源泉问题,我们面临许多需要理论回答的实际问题:创造商品价值的劳动外延与内涵的发展变化,私营企业主的经营管理活动与收入问题,按生产要素分配与劳动价值论。这些,都提出了深化对社会主义市场经济下劳动价值论的研究和认识的任务。
  • 科技创新在中低技术产业中为什么同样重要? 免费阅读 收费下载
  • 在目前的科技创新政策制定中,流行的做法是把R&D投入作为创新的主要手段,高技术产业受到盲目推崇,而中低技术产业的创新问题却被严重忽视了。最近,“中低技术产业的创新与政策”(PILOT)研究项目对此提出挑战:R&D投入只是创新的众多源泉中的一个方面,而且并非是最重要的方面,经济合作与发展组织(OECD)将R&D投入作为产业技术层次划分的唯一指标存在着严重的缺陷。在知识经济时代,中低技术产业的创新对经济发展仍具有重大意义,与高技术产业具有同样的重要性:中低技术产业依靠其不同于高技术产业的创新方式,不仅始终保持着较高的创新频率,而且也在很大程度上促进了高技术产业的持续创新。作为发展中的大国,中低技术产业在我国经济发展中将长期居于主导地位。因此,理解中低技术产业创新的源泉和特有的创新模式,并在政策制定上给予足够的重视,对我国自主创新和创新型国家建设具有十分重要的意义。
  • 民营企业员工心理契约的构建 免费阅读 收费下载
  • 文章从进一步提升当代中国民营企业管理水平的视角,以企业与员工心理契约构建为切入点,论述了构建员工稳定的心理契约是民营企业发展的内在需求,剖析了民营企业与员工心理契约缺失的表现及原因,探讨了民营企业与员工心理契约的构建路径。
  • 创新是民营企业核心竞争力的关键 免费阅读 收费下载
  • 民营企业缺乏创新能力是我国民营企业核心竞争力不强的关键原因。解决这一问题的最佳出路在于产权制度创新、企业管理创新、企业文化创新、科技创新、提高企业家素质。
  • 发展产业集群与提升东北区域经济竞争力 免费阅读 收费下载
  • 产业集群具有强劲、持续的竞争优势,对区域经济发展产生巨大推动作用。产业集群对推动东北区域经济振兴具有关键作用,但需要政府角色的准确定位。
  • 近代国人对西方经济学的认识——以严复为例 免费阅读 收费下载
  • 当前研究严复思想有几种不同进路。严复思想中存在相对紧张、对立的几个维度。严复在翻译《原富》的过程中,作出一些调整,又大量夹杂自己的批注,很大程度上扭曲了斯密的经济思想,不能简单地从严复的翻译选择来判定他对经济学的认识。绕开西方经济思想史的传统框架,直接进入严复思想的内在体系,通过他早年的国家主义和晚年的神秘主义转变,揭示严复认识西方经济学的真正态度,从而为我们认识转折时期中国学者和中国经济思想提供一个重要的参照样本。
  • 世界史视野下环境史研究的重要意义 免费阅读 收费下载
  • 在国际环境史学界,环境史研究的主题和内容不断得到拓展和深入,新作迭出,其中世界史视野下的环境史研究成果尤其值得我们重视。这是因为,它能够充分地揭示人类史与自然史之联结的史实,从而大大突破以往历史研究聚焦于人类社会的传统,更新了对于世界历史上许多事物的认识。它可以将其对象置于悠长的时间长河之中,从而能深入认识环境问题及相关内容的历史特殊性,避免时代误置。它还可以将对象置于广阔的空间视阈,从而能全面展现环境问题及相关内容的地区差异性,避免泛泛而论。这样,中国的环境史研究走向世界,就是世界环境史和中国环境史健康发展的必然要求。
  • 环境史在美国的发展轨迹 免费阅读 收费下载
  • 环境史研究于20世纪六七十年代率先于美国兴起,其源头可以追溯到美国资源保护运动、西部史学及法国年鉴学派。环境史研究在美国发展成为一个正式的学科,可以1970年代中期美国环境史学会和《环境评论》的创建为标志。此后,美国学者在环境政治史、环境思想史、环境变迁史及环境社会史这四个方面都取得了很多重要成果。从学术发展轨迹来看,美国环境史研究与环境保护主义的关系特别密切,环境正义运动的发展使美国环境史研究在1990年代进入到一个新的发展阶段,推动了城市环境史和环境社会史的研究。
  • 英国地理学家西蒙斯的环境史研究 免费阅读 收费下载
  • 伊恩·西蒙斯是长期从事环境史研究的英国地理学家。对其研究志趣变化的梳理以及环境史研究特色的总结,有助于我们更全面地理解环境史研究的跨学科特点。文章通过对《环境史概说》等代表作的分析,力求把握西蒙斯的环境史研究理论与方法特点,并以此为基础,对环境史研究中的历史学家进行再认识。
  • 《新青年》第八卷还是社团“公同”刊物——中国现代新闻传播史重要史实辨正 免费阅读 收费下载
  • 《新青年》第8卷第1号是中国共产党上海发起组织的机关刊物这种观点在国内外新闻传播学界似已成定论。但研究胡适、周作人的日记及胡适、周作人与陈独秀等人的来往信件可发现,新青年社由新青年社团在京社员参股设立,是新青年社团的延续。陈独秀编辑《新青年》第8卷时,还时时致信胡适、周作人等人催促稿件,有意继续《新青年》趋重哲学文学的编辑宗旨。此外,1920年12月,陈独秀南下广州,新青年社团在京社员想借机夺回《新青年》编辑权,并引发一场论争。鉴于以上几个方面,可以肯定,《新青年》第8卷第1-5号还是新青年社团的“公同”刊物,而不是中国共产党上海发起组织的机关刊物。
  • 边缘与中心:清末预备立宪时期的“言路”和“舆论” 免费阅读 收费下载
  • “言路”是传统社会实现通达民情的一条最重要的制度化渠道,主要由言事官来执行。“舆论”之词虽古已有之,但在清末则获得新的政治与文化含义。清末预备立宪时期,“言路”遭遇合法性危机,而“舆论”则得到官方的认可。在此情况下,“言路”同“舆论”的共处凸现了社会转型时期传统与现代之间的冲突与合作关系。
  • 解析西安事变善后阶段的《大公报》言论 免费阅读 收费下载
  • 西安事变的善后是真正实现全国和平、统一局面的重要保证。在蒋介石西安处理事变善后的过程中,《大公报》为其做了大量工作。先是为蒋介石背信弃义扣押张学良行为辩护,又声援蒋对西北的军事善后和整饬,更是提出“国家中心论”重树蒋的权威。一贯号称坚持客观、中立立场的《大公报》是当时的舆论重镇,具有重大的影响力,它的宣传为将舆论导向拥护蒋介石、国民党中央起了推动作用。作为中国传统知识分子的一员,总编辑张季鸾对安定、统一的期待,对正统、权威的呼唤。以及其思想深处的封建传统忠君爱国思想是这些言论背后的思想根源。
  • 康熙《泰山山脉自长白山来》一文的历史学解读 免费阅读 收费下载
  • 清圣祖康熙的《泰山山脉自长白山来》(习称《泰山龙脉论》)一文,曾经被人们看做是地理学、堪舆学或者是地质学的文章,但从历史学的视角看,这篇文章首先是一篇安邦定国的政治论文,是一篇充满智慧的倡导民族和谐的“统战”文章,促进了泰山文化与东北区域文化的交融,具有重大的历史意义和深远影响。
  • 先秦时期赵国的兵种 免费阅读 收费下载
  • 影响战争的诸多因素,随时代的不同而变化,各个兵种的兴衰递嬗,即是其中极为敏感的一项。战国时期的赵国,其兵种按出现的早晚依次为:车兵、步兵、骑兵和舟兵。车兵是赵国早期的劲旅,步兵继之而起成为赵国军事实力的象征,赵武灵王创建骑兵,开辟了中国军事史上的新纪元,舟兵则终赵国之世只处于萌芽状态。
  • 从边缘人到成功者——评杜格尔德的《奉天三十年(1883~1913)》 免费阅读 收费下载
  • 杜格尔德·克里斯蒂所著《奉天三十年》,是国家清史编纂委员会出版的“编译丛刊”之一。从文化史来看,它有助于我们了解近代中国在西方人心目中的形象变迁,由此促进对民族性格的反省和完善。
  • 研究清代新疆经济史的一部新著——评《清代新疆社会经济史纲》 免费阅读 收费下载
  • 《清代新疆社会经济史纲》选定贯通时空的完美体例和结构,对清代新疆经济及其相关问题进行全面、系统、深入的研究,解决了清代新疆史中的诸多疑难问题,澄清了重大历史事件的来龙去脉,成为真正意义上全面、系统研究清代新疆社会经济史的第一部专著。
  • 影响与超越:希伯来神话的文化品格与民族特质 免费阅读 收费下载
  • 希伯来神话在世界各民族神话中占有独特的地位,它的产生与闪语族系的其他民族神话有着密切联系,但经过祭司文士的加工,其最终的文本呈现出完全不同的性质和意义。就希伯来神话所流传下来的文本而言,这种联系只是表层的素材借用而不具有对其自身的构造性功能。伴随着古代以色列民族独尊耶和华宗教信仰的确立,希伯来神话最终超越了异教神话的影响,显示了自己独有的文化品格和特质。
  • 神话与历史的对应——美索不达米亚神话意象在大卫王权崛起中的回响 免费阅读 收费下载
  • 《撒母耳记·上》对大卫在以色列王权崛起的描述,与《埃努玛·埃利什》对马尔杜克宇宙神权崛起的描绘,存在着某些具有重要意义的观念、主题和文学表现上的一致性。同时《圣经》在对大卫的塑造上显示了更为普遍的美索不达米亚王权意象。可以证明,在某种情况下,古代神话与历史之间的区分似乎只是一种人为的、学术上的建构,更多的是现代性的假想而非古代世界中的现实。
  • 网络文学的题材类型 免费阅读 收费下载
  • 网络文学题材广泛,主要有言情、都市、幻想、类别。作为网络时代文化新变化的反映,幻想性、内在性、更为注重文学书写的内在心灵表达,同时也具有潜在商业、文化的大本营,一个趣味通俗的文学领地。军事、推理、游戏、历史、同人耽美、竞技9大消费性、衍生性等网络题材新特征表明网络文学市场写作倾向。网络文学正在成为一个当代大众
  • 比较文学作为文学批评:学理、范例和批评 免费阅读 收费下载
  • 比较文学的学科实践和学科理论,虽然一直处于文学研究的前沿,但与任何其他相关学科相比,也存在其他学科几乎从未有过的疑惑和辩难。就与国别文学的比照而言,比较文学本土批评和比较文学理论建构,即正向的范例批评和反向的反例批评,对于比较文学就同样重要,以之配合比较文学的个人化、独创化、中国化理论及其实践范例的树立,有望实现比较文学批评的学术化和正常化,从而以严肃的东方批评构成世界批评总体的一方声音。
  • 中国唯美主义思潮的演进逻辑 免费阅读 收费下载
  • 现代中国语境中的唯美主义文学观念与西方文艺思潮之间具有影响与接受关系。中国的唯美主义文学观念是西方文艺思潮、中国现代文化语境和古典诗学传统诸因素互动的结果,正因为如此,它才获得了区别于西方文学理论和中国古典诗学中同类观念的话语特征。
  • 从康梁之说到徐悲鸿的写实主义 免费阅读 收费下载
  • 中国绘画发展到晚清,已经过于智性化、程式化,远离生活与自然。康有为、梁启超都认为中国近世的绘画不如古代绘画,特别强调和提倡画面的“真实”;曾经是康有为学生的徐悲鸿,对西方的写实技法情有独钟,改变中国绘画的现状是他们的共同目标。徐悲鸿的写实主义观是定位在文艺复兴以来建立在透视、解剖及明暗法基础上的写实传统,而并没有完全接受作为“写实主义运动”的代表人物库尔贝的艺术理念。
  • 《汉语大词典》失收《南齐书》诸词举例 免费阅读 收费下载
  • 《南齐书》虽然卷数较少,仍然为是汉语史上的一部词汇资料,却被《汉语大词典》所忽视,其中失收的词条或义项为数不少。
  • 一束绚烂的无果花——冯至《十四行集》的本事与风格新解 免费阅读 收费下载
  • 此前的研究都认为,无论就冯至本人还是就新诗史而言,《十四行集》都是一部很重要的诗集。论者的关注点都偏向于它的转折性、断代性和思考性,忽略了它对于冯至早期诗创作的一脉相承性以及所发生的真正变化。李广田先生关于“沉思的诗”的论断,非常精彩,俨然成了经典论断,但却掩盖了冯至诗创作的真相。本论文着重探讨了《十四行集》的体验性,认真对待冯至所说写它是“为了留下一些感谢的纪念”,只写“和我生命发生深切关联的体验”,是一部存在主义的浪漫主义作品。
  • 公共管理的历史嬗变:马克思主义的视野 免费阅读 收费下载
  • 公共管理根源于人的劳动生存所必然发生的利益关系的内在需要,起源于氏族社会组织的政治实践活动。马克思恩格斯以公共权力的特质为主线,阐述了公共管理历史嬗变的三个重要阶段:原初的公共管理、政治的公共管理和公民的公共管理。从马克思主义的视角来认识公共管理理论与实践活动,突破了传统狭隘的公共管理观念,有利于全面准确把握公共管理的特质,为中国公共管理民主化和社会化提供重要的理论指引。
  • 当代全球行政改革视野中的公私伙伴关系 免费阅读 收费下载
  • 当代全球行政改革中的公私伙伴关系,是人类历史上政府与民间合作关系的全新模式。它与民营化思潮及其运动有一定的联系,并具有自身鲜明的目标、特点与治理结构,是民营化运动遭遇阻力后产生的替代方案。在理论和实践的层面,公私伙伴关系存在着诸如隐合的双重代理、公私共谋、价值与行为方式冲突、缺乏监控资源与能力、增加管制、无法充分促动创新意愿与能力、难以进行绩效评估、侵扰地方性系统等问题。公私伙伴关系的出现,有助于推动政府角色从“福利国家”向“机会公司”的转变,有利于协助政府解决范围广泛的公共问题,同时还为不同社会部门间的交流提供了平台。
  • 西方政治社会化研究论纲 免费阅读 收费下载
  • 文章对西方政治社会化研究进行了梳理与探讨,对政治社会化产生的时代背景、理论来源、基本主题与内容、研究方法与困境进行了具体分析。着重分析了西方政治社会化研究的学科特点与内在局限,以期对我国社会转型时期的政治社会化研究提供理论借鉴和参考。
  • 德与民:中国古代政权合法性之根据 免费阅读 收费下载
  • 政权合法性是政治权威获得服从的内在理据,是政治秩序之被认同的证明。殷周之际政权合法性思想是在“天命”的表面形式下对德与民的实质关注。以孟子为代表的先秦儒家以德与民为政权合法的终极根据,形成明德、亲民的政治传统。“敬德保民”政权合法性思想在具有积极意义的同时,亦有其消极的方面。
  • 学校中的族群融合与交往的族群隔离 免费阅读 收费下载
  • 本文研究的是学校的族群异质性形式与学生日常交往中的实际隔离之间的关系,并试图分析影响学生交往隔离的学校特征。大多数人认为只要将不同族群的学生们吸收到一个大环境中(如同一所大学),使学生的族群结构具有异质性,就必然会推动种族融合。然而在对校园实际生活的调查中我们发现,跨族交往和友谊的可能性在很大程度上依赖于学校环境内部的组织特征以及各族群互动的质量。因此,具有族群多样化(即异质性)的学校在形式上可能是族群共处的,即属于民族合校的结构,但是如果学生们在课堂与课余时间通常只与本族学生交往的话,那么在他们的实际交往中仍然体现了族群隔离。在这种实际交往中彼此隔离的环境中,各族学生们所经历到的仍然是族群分化,而不是族群融合。
  • 底层视角:单向度历史叙事的拆解——印度“底层研究”的一种进路 免费阅读 收费下载
  • 鉴于后殖民主义意识形态形塑下的精英主义史观及底层民众在历史的叙事中的缺席,印度底层研究学派开创出一种“重读”精英主义历史书写并将被遮蔽的历史还原出来的“底层史观”。但这种纯历史的研究方略对于当代正在发生的底层的日常行动往往具有滞后性。回到底层缺席的精英主义的历史缝隙中去窥见或重塑底层的历史形象,这种被动逻辑的再生产本身就是对底层历史的一种漠视与歪曲,由此我们需要将这种底层史观及其研究方略进行有意义的拓展,不仅要在时间上由过去的历史扩展到当下底层的日常生活情景,而且在空间上也要由南亚扩展到其他地区,由此形成一种社会学意义上的“底层视角”。
  • 社会资本情境及其差异性建构分析——东北国企干部、职工社会资本情境差异性原因的比较研究 免费阅读 收费下载
  • 社会资本情境是影响东北老工业基地干部、职工的特殊社会基础。在东北老工业基地,干部、职工职业群体所形成的社会资本情境具有较大的差异性,导致行为模式等表现出较大的不同。从影响社会资本情境核心建构的因素分析入手,考察相关因素所起的差异性作用,可以对东北老工业基地干部、职工的社会资本情境差异性根源获得更深刻的认识,理解特定的社会基础差别,从而更好地促进干部、职工的和谐发展。
  • 中国比较文学的开端及其初期发展(1900~1910) 免费阅读 收费下载
  • 中国比较文学是中国本土的产物,它的出现是中国文学发展本身的要求,是中西文化相融及中国经济、政治、社会、文化发展的结果。中国比较文学的产生是与振兴国家民族的愿望、更新和发展本民族文学的志向分不开的。它始于推介外国文学,并在外国文学的语境下重新认识自己,以寻求发展新路,但它的根基始终是中国社会和悠久的中国文学传统。
  • 高擎比较文学的学术大旗——乐黛云学术小传 免费阅读 收费下载
  • 现今,作为具有完整体系性的中国比较文学,是以它在大学中建立起了具有系统性的研究人才的培养机制,在国内外研究成员中形成了既是广泛的又是有机的学术联络,出版了足够的体现本国研究业绩的研究论著,出现了由国内外学术界认定的学术领导人作为其标志,而展现于世人面前的。一般说来,这四大系统的状态也正是国际上考察学术是否构成独立体系的基础性标准。30年来,乐黛云教授正是以中国学界急切期盼的献身精神,执著顽强又乐观通达地活跃在比较文学领域的各个层面中,作出了必定会记载于我国人文学术史的贡献。
  • 荀子“敬一情二”思想新议 免费阅读 收费下载
  • “敬一情二”是一种只务外表不求内心的礼貌观,它强调主体在利益因素介入后所体现出的礼的优位性。而其外在礼貌相对于内心情感的脱却并非仅仅意味着对于如“直”“诚”等儒家传统道德信条的背叛和毁弃,它彰显的是与当代中国公德建设和教育改革息息相关的“公私分治”和“政教分离”等深刻的社会课题。对“敬一情二”思想进行再度挖掘与重新评析,具有重要意义。
  • 在失望与希望之间——评马尔库塞论解放力量 免费阅读 收费下载
  • 马尔库塞深刻批判了发达资本主义国家对人的统治和奴役。谁将来解放这个单向度的社会呢?1960年代的学生运动,使马尔库塞对学生充满了希望,但法国“五月风暴”的结局使马尔库塞认识到青年学生不可能成为单向度社会的解放力量;马尔库塞的“无产阶级融合论”表现出对工人阶级作为单向度社会解放力量的失望与希望。
  • 推动我国中介组织发展的经济学分析 免费阅读 收费下载
  • 中介组织的产生是社会分工的必然结果,中介组织的存在可以节约交易费用。联系我国中介组织发展的实际,说明其存在的问题并给予相应的对策建议。
  • 《格列佛游记》中的狂欢化特征 免费阅读 收费下载
  • 斯威夫特的《格列佛游记》描写主人公格列佛先后几次航海外出遇险,飘流到几个童话式国家的遭遇和见闻。作品中有狂欢化的广场及广场活动,有夸张变形的人物,有对人物的加冕脱冕的描写,带有浓郁的乌托邦色彩,因此,具有明显的狂欢化特征。斯威夫特通过狂欢式的描写,反对思想僵化和教条,全面讽刺、揶揄了英国的社会现实,表现出对爱尔兰遭受英国统治的不满,对平等的人与人之间关系的向往,对理想君主和理想人格的赞美。
  • 冷战后日本的新和平主义思潮研究——以《反恐特别措施法》的实施为例 免费阅读 收费下载
  • 冷战结束后,日本国内出现了妄图突破和平宪法的约束,通过向海外派兵以显示其作为地区政治和军事强国野心的新和平主义政治思潮。“9·11”事件后,日本趁机出台了《反恐特别措施法》,该法为日本面向海外的军事行为提供了法理依据,使日本可以合法地派出本国自卫队参与以反恐为名的多国军事行动。文章试以该法的出台和实施为例,对冷战后日本的新和平主义思潮加以分析和探讨。
  • 政治妥协的马克思主义思想史考察 免费阅读 收费下载
  • 一、马克思主义国家观:探寻政治妥协的踪迹 国家问题在马克思主义政治学中占有重要地位,“国家理论则是马克思主义政治学的主要内容,政治学中的许多问题都是围绕着国家展开的”。考察马克思主义国家观,我们不难发现政治妥协的踪迹。
  • 程序正义的法文化考察 免费阅读 收费下载
  • 一、程序正义与西方传统文化 西方的传统文化,以注重理性分析的自然法思想为首,而程序正义正是基于自然法的理念而产生的,并成为西方宪政制度和法治传统的核心。主要表现为:一是追求法治的思想。“法律是理性的命令”,“法律应在任何方面受到尊重而保持无上的权威”,“法治优于一人之治”,这种法治思想,奠定了法律至上、法律程序公平正义的思想基础。二是个人权利本位观念。西方传统法律思想认为,建立法律制度的目的首先在于保护公民的权利。这种权利本位的精神,强化了公民的个人权利意识以及以权利维护自由的观念。
  • 为什么要重视国际关系中的“文明”因素——也谈“文明冲突论”的一点启示 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来国际局势的新变化提示我们重新反思美国国际问题专家塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”。本文拟从理论层面分析在国际关系中重视“文明”因素的原因:以西方思想史的角度探讨“文明冲突论”与“文化形态学派”的理论渊源关系,并联系马克思的世界历史理论进一步分析这种冲突的实质。
  • 发展生物质产业与解决“三农”、能源、环保问题 免费阅读 收费下载
  • 生物质产业,是指利用可再生或可循环的有机物质,以包括农作物、树木和其他植物及其残体、畜禽粪便、有机废弃物等为原料,通过工业性加工转化,生产生物基产品、生物燃料和生物能源的一种新兴产业。据初步估算,我国生物质资源生产潜力可达650亿吨/年,折合33亿吨标准煤,相当于每年化石资源消耗总量的3倍以上。从农作物秸秆的统计数字看,2004年我国主要农产品产量为5.21亿吨,按草谷比计算秸秆产量约为5.90亿吨。除用于肥料、饲料以及造纸等工业原料外,约有3亿吨可作为能源使用,折合1.5亿吨标准煤。
  • 民营经济环境中校企合作模式的创新与实践——以温州职业技术学院为例 免费阅读 收费下载
  • 高等职业教育从诞生之日起就与区域经济有着天然的联系。作为中国民营经济的发祥地,温州市场机制发达、民营经济活跃,“温州模式”更是闻名遐迩,享誉海内外。因此,在温州办高等职业教育,就绕不开民营经济这个大背景,而要在温州办好高职院校,就必须解决好职业教育如何与民营经济结合的难题。
  • 论政府投资项目后评价制度建设 免费阅读 收费下载
  • 项目后评价是指在项目已经完成并运行一段时间后,对项目目的、执行过程、效益、作用和影响进行系统的、客观的分析和总结的一种技术经济活动。十七大明确提出“深化投资体制改革”,而“建立政府投资项目后评价制度”是投资体制改革的重要目标之一。总的来看,我国政府投资项目后评价工作还很薄弱,对国外后评价的学术研究还不能转化为指导本土化的有效工作实践,所以很有必要对其进行更深入的探索,并尽可能贴近工作实际,尽快在政府投资领域推开后评价工作,有效提高投资效益。
  • 农业利用外商直接投资的分析与建议 免费阅读 收费下载
  • 大量的理论和实证研究表明,外商直接投资(FDI)对于发展中国家农业技术进步、农业生产率提高、农业投资具有极大的推动作用。长期以来,我国采取了许多优惠政策,鼓励农业利用FDI。然而,我国农业利用FDI无论是从总量来看,还是从占全国FDI的比例来看都偏小。对此,本文将从FDI供给和需求以及FDI普适的理论框架进行分析,得出简要结论和政策启示。
  • 自由与空间:女性主义批评的范畴 免费阅读 收费下载
  • 女性主义文学批评历来重视男女两性关系、婚姻与家庭、传统观念的束缚、对自由的向往等问题,其中,女性与空间是备受关注的话题。弗吉尼亚·伍尔夫曾在《自己的一间屋》中强调,女性要想摆脱历史与现实强加给她的不利地位,只有做到一年有500英镑的收入和拥有自己的一间屋。“女作家在心理上拥有自己的屋子,其目的是为了寻找或打捞自身的女性经验。”自19世纪后期以来,随着女性觉醒意识的增强,女性的空间问题变得日益尖锐。
  • 时间与空间的魅性特质 免费阅读 收费下载
  • 艺术创造的过程,实际上是艺术家创造和传达某种艺术经验的过程,这种艺术经验是艺术家通过想象与虚构营造的亦真亦幻的“幻象世界”。在艺术幻想世界中,时间和空间具有了特殊存在的形势和意义。艺术中的人物和现实中的人生活在两个不同的世界之中,正是由于虚拟的时空环境与实在的时空环境在存在方式上的差别,艺术才成为有别于现实生活的一种“异在”的世界。体现了艺术创作时间与空间的魅性特质。
  • 沈阳师范大学马克思主义学院 免费阅读 免费下载
  • 沈阳师范大学马克思主义学院于2006年12月在原马克思主义学院和经济管理学院政治系的基础上重新组建,现有教职工60余人,其中教授18人,副教授21人,博士(含在读)20人。
  • 《民间故事》月刊 免费阅读 免费下载
  • 《民间故事》是由吉林省文联主管、吉林省民间文艺家协会主办的文学月刊,是我国较早公开发行的民间文化类文学刊物,1983年开始面向全国公开发行。
  • 《文化学刊》杂志社 免费阅读 免费下载
  • 《文化学刊》创刊于2006年9月15日,双月刊,是国家新闻出版总署批准的国内外公开发行的中文社会科学类文化学术理论期刊,社长兼总编辑曲彦斌。
  • 温州大学人文学院综合教研室 免费阅读 免费下载
  • 温州大学人文学院综合教研室,由语文教学法、民俗法、写作三个学科组成。综合教研室是一个实力强、队伍精、成绩大的教学科研团体。
  • “让人文感动青春”——第四届华东地区高校文化素质教育研讨会在杭州召开 免费阅读 免费下载
  • 由上海交通大学国家大学生文化素质教育基地与浙江工商大学人文学院共同主办、北京大学出版社协办的“第四届华东地区高校文化素质教育研讨会”,2008年5月16日至18日在杭州成功举行。
  • 乐黛云教授 免费阅读 免费下载
  • [中国改革三十年]
    中国社会思想史研究三十年(田毅鹏 陈宁)
    [东方哲学]
    荀子宗教观的当代价值(牟钟鉴)
    佛教与婆罗门教的真理观念比较(姚卫群)
    印度近现代吠檀多哲学综述(朱明忠)
    古代东方哲学的宇宙创世说(孙晶)
    唯识学缘起思想刍议(郭应传)
    [美学研究]
    是美学还是审美学?(王建疆)
    论华严宗以“十”为美的思想倾向(祁志祥)
    [经济理论]
    从社会规则到个人道德——论萨格登关于惯例的演化博弈论分析(方钦)
    演化经济地理学:21世纪的经济地理学
    社会主义市场经济的实践与深化对劳动价值论的研究和认识(李成龙)
    [竞争力研究]
    科技创新在中低技术产业中为什么同样重要?(白玲 邓玮)
    民营企业员工心理契约的构建(齐平)
    创新是民营企业核心竞争力的关键
    发展产业集群与提升东北区域经济竞争力(王金萍)
    [中国经济思想史研究]
    近代国人对西方经济学的认识——以严复为例(梁捷)
    [环境史理论与方法]
    世界史视野下环境史研究的重要意义(梅雪芹)
    环境史在美国的发展轨迹(高国荣)
    英国地理学家西蒙斯的环境史研究(贾珺)
    [传媒史研究]
    《新青年》第八卷还是社团“公同”刊物——中国现代新闻传播史重要史实辨正(庄森)
    边缘与中心:清末预备立宪时期的“言路”和“舆论”(杨雄威)
    解析西安事变善后阶段的《大公报》言论(李群)
    [区域历史与文化]
    康熙《泰山山脉自长白山来》一文的历史学解读
    先秦时期赵国的兵种(白国红)
    [清史篡修研究]
    从边缘人到成功者——评杜格尔德的《奉天三十年(1883~1913)》(王冬青)
    研究清代新疆经济史的一部新著——评《清代新疆社会经济史纲》(宝音朝克图)
    [希伯来神话研究]
    影响与超越:希伯来神话的文化品格与民族特质(王立新)
    神话与历史的对应——美索不达米亚神话意象在大卫王权崛起中的回响
    [汉语言文学研究]
    网络文学的题材类型(蓝爱国)
    比较文学作为文学批评:学理、范例和批评(曹顺庆 刘圣鹏 胡志红)
    中国唯美主义思潮的演进逻辑
    从康梁之说到徐悲鸿的写实主义(胡建南)
    《汉语大词典》失收《南齐书》诸词举例(王桂波)
    一束绚烂的无果花——冯至《十四行集》的本事与风格新解(蓝棣之)
    [政治学研究]
    公共管理的历史嬗变:马克思主义的视野(李和中 张中祥)
    当代全球行政改革视野中的公私伙伴关系(李丹阳)
    西方政治社会化研究论纲
    德与民:中国古代政权合法性之根据(荆雨)
    [社会学研究]
    学校中的族群融合与交往的族群隔离(祖力亚提·司马义)
    底层视角:单向度历史叙事的拆解——印度“底层研究”的一种进路
    社会资本情境及其差异性建构分析——东北国企干部、职工社会资本情境差异性原因的比较研究(王文彬)
    [学术名家]
    中国比较文学的开端及其初期发展(1900~1910)(乐黛云)
    高擎比较文学的学术大旗——乐黛云学术小传(严绍璗)
    [博士论坛]
    荀子“敬一情二”思想新议(姜红)
    在失望与希望之间——评马尔库塞论解放力量(郑春生)
    推动我国中介组织发展的经济学分析
    《格列佛游记》中的狂欢化特征(丁世忠)
    冷战后日本的新和平主义思潮研究——以《反恐特别措施法》的实施为例(李畅)
    [学术短文]
    政治妥协的马克思主义思想史考察(罗维)
    程序正义的法文化考察(刘丽梅)
    为什么要重视国际关系中的“文明”因素——也谈“文明冲突论”的一点启示(李维彬)
    发展生物质产业与解决“三农”、能源、环保问题(倪锦丽)
    民营经济环境中校企合作模式的创新与实践——以温州职业技术学院为例(童卫军 丁金昌)
    论政府投资项目后评价制度建设(李晓丁)
    农业利用外商直接投资的分析与建议
    自由与空间:女性主义批评的范畴(杜艳春)
    时间与空间的魅性特质(关尚杰)

    沈阳师范大学马克思主义学院
    《民间故事》月刊
    《文化学刊》杂志社
    温州大学人文学院综合教研室
    “让人文感动青春”——第四届华东地区高校文化素质教育研讨会在杭州召开
    乐黛云教授
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