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文献检索:
  • 契丹古八部质疑 免费阅读 收费下载
  • 所谓契丹古八部,既不见于辽人著述,也不见于辽以前的中原典籍,其最早出处是元人编修的《辽史·营卫志》,其直接来源是契丹社会世代相传的“青牛白马”神话传说,并无可靠的史实根据。而《辽史·营卫志》所记载的古八部部名组合,是约取《魏书·契丹传》所记“东北群狄”部族名称的结果,同样也不可信。数百年来,已经在人们的观念中成为历史常识的契丹古八部,原来是一个缺乏史实支撑的虚幻概念,需要重新认识。
  • 刘建封踏查长白山的行经路线、主要成果及历史意义 免费阅读 收费下载
  • 光绪三十四年(1908),奉吉勘界委员、候补知县刘建封奉钦差大臣、东三省总督徐世昌之命,应长白府张凤台、临江李廷玉之约,率队踏查长白山,历尽艰辛,首次全面、科学踏查长白山,为长白山天池十六峰等重要景观命名,探明鸭绿、松花、图们三江源流,勘分奉吉界线,调查中韩国界。著有《长白山江岗志略》、《白山纪咏》等。在刘建封踏查长白山、长白设治100周年之际,本文作者梳理文献,研究历史,率吉林省长白山文化研究会一行沿刘建封踏查路线重走一过,调查研究,收获颇丰。
  • 佛教向高句丽传播路线的探析 免费阅读 收费下载
  • 佛教向高句丽的传播除了陆路路线之外,还存在着一条海路路线,即除了由前秦向高句丽传播的陆路路线之外,还有从东晋经海路向高句丽传播的路线,这些传播路线的产生与当时中国社会的变化有着密切的关联,同时也说明当时高句丽与中原大江南北地区所保持的密切关系。
  • 近年来东北亚文化研究综述 免费阅读 收费下载
  • 儒学文化是东北亚文化的基因,东北亚文化是东北亚经济发展的助推器;东北亚文学是东北亚高层文化的组成部分,是东北亚各民族的血脉和灵魂;东北亚哲学是东北亚文化的总体指导思想;东北亚政治及朝核问题的处理是影响东北亚文化发展走势的重要因素。
  • 新修《清史》人物传记太祖朝实录史料研究 免费阅读 收费下载
  • 笔者有幸参加国家《清史》工程,承担太祖、太宗朝人物传记的撰写。《清太祖武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太祖高皇帝实录》成为案头时时翻检之书。在撰写人物传稿的过程中,对其史料价值及其差异有了进一步认识。本文结合自己在人物传撰写实践中的体会,对太祖朝实录中若干史料作一初步比对研究。
  • 再论《恽毓鼎澄斋日记》的史料价值——从学术文化史的角度 免费阅读 收费下载
  • 《恽毓鼎澄斋日记》是晚清历史的缩影与见证,日记中记载的甲午战争、戊戌维新、清帝逊位等重大历史事件,以及这些事件所关涉的重要人物,诸如光绪、慈禧、袁世凯等人的记载,在社会政治方面有很高的史料价值。最近,笔者认真通读全书,发现其中还保留有相当部分的学术文化史资料,亦颇具研究意义。
  • 中国文论研究的间性拓展 免费阅读 收费下载
  • 中国文论要寻找突破口,就必须克服思维的遮蔽性,只有在间性拓展中才能够找到解决问题的出路。要以中国文学作品为基点和中心,注重研究文学作品自身各要素之间的间性、文学与文化和社会之间的互动关系等,构建中国文论的话语体系。
  • 中国当代少数民族文学的民族性辨析 免费阅读 收费下载
  • 学界对于如何划分中国当代少数民族文学,意见不一。中国当代少数民族文学,应当是由汉族以外的中国其他55个少数民族作家创作的文学。民族特色虽然是一个民族的文学区别于其他民族文学的重要特征,但少数民族作家在表现这种民族特色时,应该克服在创作心态上极易出现的两种倾向:一是单纯从民族学、文化学的角度来观照文学的思维定式和一种“文化自恋”的心态,二是“民族自卑”意识及这种意识所派生出来的对汉族文学的趋同心理。
  • 文学理论的前设与后验 免费阅读 收费下载
  • 文学理论作为一种理论性的学科,有超越具体对象而探求普遍性规律的学科职责。理论需要对已经发生的现象进行解释,对未来的现象有所预见。或者退一步,要求为前后不同时段发生的矛盾的现象提供一个可以纳入到同一个框架中解释的能力。文学理论大体上只能做到后者。然而,从时间前后的关系角度看文学理论,可以剖析出单纯从学科系统角度难以看出的一些性质。
  • 当下古代文论现代转换的“元理论”反思 免费阅读 收费下载
  • “古代文论的现代转换”虽然是一个存在了多年的问题,但在“古代文论的现代转换”这样含混的表述之下,其实存在着一些根本性的理论误识,一些作为基本前提的理论问题和层次关系还需要加以区分:(1)在区分知识形态的古代文论与当下现实的文学理论思维的基础上,“古代文论的现代转换”只能在“思维”的层面上发生;(2)在理论的历史性和历史性的理论问题上,涉及的是作为“中介”环节的理论思维主体和主体性自觉的问题;(3)“古代文论的现代转换”的最终理论进展,不是取决于“古代”,而是取决于当下文学理论思维的水准。这些都是属于作为“理论的理论”的“元理论”层次上的问题。
  • 明清时期江南地区文学流派综论 免费阅读 收费下载
  • 宋元时期才开始产生的中国古代以地域命名的地域性文学流派,基本出现于南方地区,尤其是明末清初才开始产生的自觉型地域性文学流派更是集中于以环太湖流域为核心的江南地区,这是中国古代经济、文化及文学重心南移的结果。江南地区自觉型地域性文学流派,除具有地域性文学流派的一般性特点外,还有四个特点:以诗文结社为依托;以当地望族为支撑;以一种文学样式为主,同时诸体兼善;绵延的时间较长,有的演变为新的流派。
  • 唐宋八大家选本与明清文学教育格局的转变 免费阅读 收费下载
  • 明代七子所提倡的秦汉文与八股文在精神气质、文体样式和结构意脉上有很大区别,无法成为举业者用来学习的有效范本。这一文学追求和举业追求之间的疏离所造成的尴尬后果是:“古文妨业”的观念普遍流行;在此影响下,举业者虽然高谈秦汉,实际上却并不去读秦汉文。茅坤《唐宋八大家文钞》及此后出现的20余种新的八大家选本,依靠自身“有资举业”的固有优势,有力地打通了时文与古文对立的文学教育格局,并将古文学习的入门路径由秦汉引向了唐宋。清代最大的散文流派——桐城派就是在八大家选本所鼓荡的文学教育语境中形成并壮大起来的。
  • “合情合理,即是好法”——谢觉哉“情理法”观研究 免费阅读 收费下载
  • 谢觉哉的一般“情理”观,是其“情理法”观的基础,它们是在吸收中国文化传统的优秀成分、在对革命经验教训的总结中形成的。谢老指出革命不排斥友情、亲情、传宗接代等人情,“理”是经过了洗练的“情”,对肃清教条主义、宗派主义的影响,作用巨大;强调司法的内容是“说情说理”及判决要“合情合理”,这对理解司法本质和司法精神颇有助益;确认“法律是根据人情制定的”,“合情合理,即是好法”,对立法和法制建设具有重要指导作用;从正义高度将公平、公正、安定等价值植入“情理”之中,使得革命的、新型的“情理法”超越了旧式的“情理法”,新价值统驭旧传统、旧语言反映新思维,实现了对于传统的创造性转化。谢老的“情理法”思想及其科学探索历程,对当今法律文化的建设仍具有重大的启示意义。
  • 限制死刑的司法适用 免费阅读 收费下载
  • 死刑的立法规定,最终要司法机关来适用。死刑的司法限制是警官、检察官、法官及律师共同承担的历史使命。
  • 试论新形势下我国行刑模式的构建 免费阅读 收费下载
  • 我国传统的行刑模式已不适应新形势下监狱工作发展的需要,笔者在对旧的行刑模式进行理性诠释、重新定位、底蕴探析的基础下,提出了构建行刑新模式的主体条件及其他关键要素。
  • 近代中国大学出版综论 免费阅读 收费下载
  • 近代中国大学出版是近代中国教育学术出版不可忽视的组成部分,也是推动中国高等教育近代化的重要动力。近代中国大学出版肇始于早期教会大学,历经清末民初、抗战和战后各时期逐步得以发展。从译介、翻印到自编大学教材,从编印大学教材到凭借大学特色学科出版学术专著,近代中国大学出版在自身发展的过程中形成了鲜明的特色,其服务大学教育和促进学术研究的业绩和贡献对当今我国大学出版不无启示。
  • 我国高校教育纠纷的法律类型及其解决机制探究 免费阅读 收费下载
  • 高校教育纠纷是教育法律关系主体基于一定的法律事实而产生的纠纷,包括教育行政纠纷、教育民事纠纷和教育刑事纠纷三种类型。目前,我国高校教育纠纷的解决机制尚存在一定的缺陷,构建完善的教育纠纷解决机制不仅是高校依法治校和民主管理的内在要求,也是实现教育法治化、加快建设社会主义法治国家目标的需要。
  • 世界史和世界现代史——古老的历史学中两个年轻的分支学科 免费阅读 收费下载
  • 世界史和世界现代史是古老的历史学中两个年轻的分支学科。历史学家关于世界史和世界现代史的研究对象、内容、意义和方法等,都有不同的看法。文章对这类问题充分展开讨论,剖析梳理,以促进这两门学科的发展。
  • 精于治学 敏于致用——记新中国成长起来的第一代世界史专家齐世荣教授 免费阅读 收费下载
  • 齐世荣教授,1926年10月生,河北省南皮县人,1945年考入成都燕京大学历史系,1947年转入清华大学历史系,1949年毕业分配到北京育英中学教授世界史。1954年调入北京师范学院(今首都师范大学)历史系,长期从事世界历史的教学和研究。作为新中国建立后成长起来的第一代世界史专家,他专长世界现代史和现代国际关系史研究,是我国世界史学科的开拓者之一。
  • 如何界定文本意义的理解对象? 免费阅读 收费下载
  • 解释学以对文本的理解为特殊研究对象,对文本的理解的实质是对文本意义的理解。作为理解对象的文本意义不应当是作者的主观意图、文本的字面意义、文本意义,应当是作者所表达的思想。
  • “心理契约”概念引入现代管理的哲学反思 免费阅读 收费下载
  • 把心理契约概念引入组织管理研究需要一种哲学反思。从方法论角度看,心理契约将个体的生活世界作为考察组织行为的切入点,从内容来看,它将双方权利义务关系的主观感知作为考察重点。中国传统管理文化的特质、当下中国的社会转型这一现实以及知识经济时代的来临这三点决定了引入“心理契约”概念的必要性。
  • 当代大学生责任缺失的理性思考 免费阅读 收费下载
  • 随着市场经济的深入发展,社会利益主体多元化,社会环境日渐复杂,价值取向也呈现多元化趋势。在这样的时代下,作为21世纪社会主义现代化建设的中坚力量的大学生究竟应该如何进行价值判断和责任担当?要真正回答这个问题,重要的不是站在单纯的道德的立场谴责或者痛心于大学生“责任感弱化”甚至“责任感缺失”,而是要采取一种客观的历史的态度,切实澄清责任感的真实意蕴以及现代社会和当代大学生所面临的境遇,并在明确这种处境的前提下,审慎地考虑培养和加强大学生的责任感措施。
  • 基于C租金假设的企业竞争战略选择研究 免费阅读 收费下载
  • 竞争战略决策的首要问题是选择对立竞争战略还是合作竞争战略。影响企业竞争战略选择的因素很多,其中获得一定的租金收益是决定企业选择对立竞争战略还是合作竞争战略的内在动力和基本依据。文章在各种租金假设的基础上提出C租金假设,运用直观模型,根据企业可能获得的不同租金假设对企业竞争战略的选择依据问题进行探讨,为企业制定正确的竞争战略模式和有效实施竞争战略管理提供指导。
  • 明代武举考论 免费阅读 收费下载
  • 明代武举是明代科举制度的重要组成部分,在科考三级制的确定、科考身份的军职袭替性、科考任官的低下性等方面都具有自身的鲜明特点。武举在明代的发展尽管不如文举发达,但在制度层面的建设上较之前代有了新的发展并初具规模。武举制本身也较为详备而完善。
  • 《黑暗的心》:非洲形象的呈现与重构 免费阅读 收费下载
  • 康拉德的小说《黑暗的心》历来以深邃的主题思想、精湛的叙事艺术和充满神秘的异域风情受到好评。作者虽然以娴熟的艺术手法向读者展示了19世纪末20世纪初非洲大陆的“风貌”,但作品对非洲形象的呈现与重构,流露出浓郁的宗主国意识,是对非洲大陆的这一“他者”形象的扭曲。
  • “特权文化”与差序格局的再生产——对差序格局的阐发兼与阎云翔商榷 免费阅读 收费下载
  • 差序格局有两个向度:社会关系上的“别亲疏”和社会结构上的“殊贵贱”。其中,后者是前者得以形成的社会结构前提,而指向当权者的关系运作策略则又在一定程度上保证了纵向差序格局的再生产。布迪厄的场域理论可解释其再生产:由于社会资本和文化资本可以兑换为经济资本等更具独立性的资本,人们乐意采取陌生人关系熟人化的关系运作策略和从忍受特权到享受特权的社会流动策略,这分别保证了横向、纵向差序格局再生产。这些策略的背后是社会结构投射于行动者并被深刻地内化的一套“性情取向”,即不愿遵守一般性规则的特权文化观念。
  • 论制度道德的建设原则及社会效应 免费阅读 收费下载
  • 一、制度道德的建设原则 唐代兴先生在《当代制度伦理学构建的宏观思路》中提到制度道德生成与运作的基本原则。他认为制度和制度权力要获得其普遍的道德规范和道德激励,首先要以平等的契约原则为奠基,即社会主要制度的生成、社会基本结构的分布、社会安排方式的运作,必须充分体现人的平等地位、权利、利益,必须充分维护和张扬公民权力的绝对权威性、平等性。
  • 从楚简《缁衣》看儒家的礼治思想 免费阅读 收费下载
  • 1993年10月湖北荆门郭店一号楚墓出土了一批竹简,这批竹简的出土可以帮助我们建立先秦儒家传承的谱系和线索,对孔孟之间先秦儒家资料的认识,会有质的飞跃和新的发现。本文拟由楚简《缁衣》出发,就先秦儒家的礼治思想试作探讨。
  • 社会主义核心价值体系与社会意识形态 免费阅读 收费下载
  • 1 核心价值体系,在社会生活中居于统治和引导地位,社会主义核心价值体系是社会主义社会经济制度、政治制度、文化制度平稳发展的保障,也是全体国民和谐共处的根本,更是关系到国家长治久安和兴衰成败的重要思想体系。
  • 我国玉米加工产业发展新特点及对策探析 免费阅读 收费下载
  • 国内外玉米加工业发展的成功经验表明,玉米产业是具有联动效应、集聚效应和增值效应的“黄金产业”。近几年,我国在石化能源供求关系紧张和环境压力下,以燃料乙醇和生物化工为代表的玉米深加工产业发展加快,特别是在东北地区,玉米深加工能力的大幅提高和外调原粮数量不断减少,使玉米价格居高不下。在新形势下,如何科学把握其发展趋势,促进玉米加工业健康有序发展,是我国玉米加工产业发展面对的重要课题。
  • 金朝“夷可变华”及“华夷同风”的治边思想 免费阅读 收费下载
  • “夷可变华”是指用儒家思想及文化来影响和改造少数民族,就可以使其成为中华民族的一员。这种思想形成于秦汉时期,是当时统治者处理民族和边疆问题的指导思想。“华夷同风”则是指“华夏”和“夷狄”可以在同一种思想指导下统一起来。这是一种“大一统”思想。它的产生时间更早,大约在夏、商、周时就已经萌芽,到春秋战国时期有了进一步发展。“大一统”思想认为,“华”、“夷”是可变换的,“夷狄”可进而为“华夏”,“华夏”亦可能退而为“夷狄”。
  • 西方媒介精英:中国“他者化”呈现的根源 免费阅读 收费下载
  • 1.西方媒介对中国报道“他者化”的呈现 密苏里大学的研究者对《纽约时报》和《洛杉矶时报》从1992年到2001年的中国报道的量化分析,主要从报道总量、媒体模式、报道偏好三方面进行,虽然随着时间的推移数量和报道面有大幅度增加,但是总体的报道基调却是负面的,在政治和意识形态领域的报道更是如此,而且两份报纸未发现明显的不同。①西方媒体在对中国的报道中体现出令人惊异的一致性,看似令人惊讶,
  • 写作教学观念的颠覆与建立 免费阅读 收费下载
  • 提高写作能力最根本的是观念的改变而不是技术的掌握。在保守狭隘甚至是错误的观念指导下提高技术,只会事倍功半,好比武功,缺少内力的招数只能是花拳绣腿。长期以来,我们的中小学写作教学观念,往往注重写作技巧而漠视人的存在,漠视真实,敌视人的独立思考与创造精神。写作的本质是一种精神创造,如果不改变观念,写作技术上的讲求或提高是没有意义的,有时甚至是浅薄可笑的。换言之,技术的提高必须在观念的改善下完成。
  • 重评《戴雷斯·拉甘》 免费阅读 收费下载
  • 左拉在他的《小说的定义》一文中说:“小说是精神解剖的记录,是人类行为的收集品,是情欲实验的总结。小说的目的,在于利用一些近似真实的情节,如实地描写人和自然。”在《实验小说》中,又进一步阐述了他的见解:“这就是实验小说建立的所在:掌握了一个人身现象的机械作用,指出由情感和理智所表现出来的生理结构,指出这种结构所受的遗传性能影响居然和生理学指示给我们的完全一样。
  • 借鉴WTO规则思考国际法改革——读杰克逊《主权、WTO与国际法的根本性变革》 免费阅读 收费下载
  • 乔治城大学杰克逊(Jackson)教授一直活跃在国际贸易法学界,其学术观点对WTO的运作和发展有比较重要的影响.杰克逊教授的最新著作《主权、WTO与国际法的根本性变革》(Sovereignty,the WTO and Changing Fundamentals of International Law)的主要内容是探讨国际法,特别是国际经济法在经济全球化进程中的新定位和所面临的新挑战,重点围绕三个问题展开讨论,即WTO争端解决机制、规则导向和宪政体制。该著作以实证研究的方法阐述了国际经济法体系的现在和未来,
  • 免证权的一般性问题简论 免费阅读 收费下载
  • 免证权作为在法定情形下特定公民享有的拒绝作证或制止他人作证的权利,并没有统一的称谓。从规定有免证权国家的证据立法或诉讼立法的翻译引介中,我们可以发现对此的称谓是不同的,尤其是大陆法系国家和英美法系国家的立法表述,大致可以依法系的不同分为两类。大陆法系国家一般称为“拒绝作证权”,英美法系国家一般称为“特免权”。这种称谓的差别,可能不仅仅是法律用语或翻译的选词倾向问题,
  • 发达国家和新兴工业国家人力资源法制建设的启示 免费阅读 收费下载
  • 随着人类社会经济和科技的发展,世界各国在本国经济社会发展中,都面临着一些人力资源的共同法律问题,各国之间为了解决这些人力资源法律问题达成了许多共识,并通过制订符合国际惯例的方式来规范这些行政行为。因此,法律规范的统一化已经成为人力资源立法的一个基本趋势。
  • 马克思主义哲学视阈中的“中国问题” 免费阅读 收费下载
  • 当代中国的马克思主义哲学研究应首要关注五个问题:总体性上的“领域分离问题”、经济与政治领域的资本与权力问题、社会领域的公民社会问题、文化领域的理,陛精神与主体精神建设问题以及人的发展领域的“政治解放”问题。解决“中国问题”,其实质就是要逐渐消解传统社会层级结构的“世俗基础”。
  • 反思与建构——马克思哲学当代阐释中的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 马克思哲学的当代阐释需要解决以下三个问题:一是如何理解马克思哲学的根本精神,本文认为马克思哲学的根本精神在于批判传统的理性形而上学、批判资本逻辑、追求人的解放和自由发展,这三者处于内在的统一关系中。二是如何处理好文献、思想与历史的关系。今天阅读马克思,更需激活马克思哲学中富有生命力的内容,而不是简单地回到马克思的文本之中。三是研究现代资本主义发展史及其思想文化史,真正做到从马克思走向当代。
  • 主体:在自我性与社会性之间——马克思的主体实现论检思 免费阅读 收费下载
  • 通过哲学之思获得的可靠自我,能否普遍化到所有社会个体身上?从这个角度看,马克思不是在向传统哲学挑战,而是在向更传统(即比柏拉图更早)的苏格拉底哲学的恢复。不管是在近代主体论意义上还是在社群主义的意义上理解“社会性”,不同层面和维度上的社会性对主体性的支撑都分别具有不同的意义。马克思区分了两种不同维度的主体性实现:着眼于主体的普遍性、同一性维度上的实现,和着眼于主体的特殊性、个性维度上的另一种实现。普遍性的实现是个性实现的基础,社会性首先是主体性的一种实现,而不是挫折、扭曲或异化。不能一味地诉说社会性对个体性构成一种压迫,同一性逻辑对个体构成强制,而应该从不同维度上综合性地看待主体性的存在结构和实现结构。
  • 马克思主义哲学与伦理学视阈中的实践意义探析 免费阅读 收费下载
  • 在与物质本体论的论争中,实践本体论似乎还具有一定优势,且产生了广泛影响。但无论是作为政治命题的实践标准还是作为哲学的实践论思维方式,实践本身所包含的多样性和复杂性都超出了人们所讨论的程度,其中对马克思主义哲学和伦理学视野中关于实践的不同理解作出适当说明,对现代性语境下的实践问题进行新的研究,也还是一个重要的理论任务。
  • 马克思主义哲学研究的“问题意识”及其辩证解读 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义哲学研究的“问题意识”,不仅是一种学术研究路径,也是各种研究范式共有的思维向度;不仅是一种“理论和学术”的眼光,也是一种“时代和现实”的视界;不仅是学术主体的一种理论自觉,也是马克思主义哲学自身的理论诉求;不仅要从主观根源予以理解,也要从实践根源予以把握。
  • 马克思主义中国化与中国哲学的当代意义——从哲学对生活的解释来看 免费阅读 收费下载
  • 中国哲学的意义问题是伴随着中国哲学合法性问题而来的,对此问题的其中一种回答认为中国哲学失去了它与现代中国生活的关联,要使中国哲学获得存在价值就必须建立中国哲学对现代生活世界的解释功能。本文认为,中国哲学在其历史形态上原本具有对生活的解释功能,而现代中国哲学的建立也是为了回应中国近现代生活方式的变迁。与中国哲学的建立同时产生的马克思主义中国化从其内部要求中国哲学的现代形态。中国哲学应该以马克思主义哲学为指导,马克思主义中国化也要吸收中国哲学的研究成果,两者应该共同为中国现代生活方式提供意义解释。
  • 货币视角下的资本主义发展史研究 免费阅读 收费下载
  • 通过对贵金属货币史的考察,我们发现了货币数量论解释不了的现象,即货币量的增加并不一定导致通货膨胀。与货币中性论不同,我们还发现货币量的增加对经济发展至关重要,资本主义大发展源于人们对货币非理性的无限占有欲。这些发现颠覆了西方主流经济学的若干分析方法及相关结论。
  • 大量生产——大量消费:现代经济增长癖的形成 免费阅读 收费下载
  • 现代性特征不仅反映在现代经济思想的形成及演化中,也渗透在经济实践的历史中。特别是作为现代性重要表征之一的线性进步观,转换到经济体系中,就表现为从古典经济学家展开“供给过剩”的论战到现代社会中“大量生产-大量消费-大量废弃”的现代经济增长癖的形成。反思生产与消费这一现代性经济难题,探索科学发展的道路,这是走出现代性困境所必须解决的一个重要命题。
  • 完善中国政府间税收划分的路径选择——基于对传统分税理论的考察 免费阅读 收费下载
  • 传统分税理论提出多级政府分税的基本原则,但也导致中央以下各级政府间收入与支出责任不平衡的实践结果。为了保证公共产品和服务提供的自主性、效率和负责程度,中央以下各级政府不仅需要掌握自身的收入来源以满足支出分权化的要求,还应通过税率的选择在边际上调整自身收入的数量。在中国“自上而下”的分权条件下,地方政府要求获得税收自主权可能会面临较大的政治压力。相对而言,采用税率分享制替代现行的收入分成制,以使中央以下各级政府能够相对平等、规范地分享某些大型税基的课税权应当是更为可行的方案。
  • 明晰财政产权与适度财政分权——兼谈中国财政分权的后续改革问题 免费阅读 收费下载
  • 从财政产权的视角来理解中国的财政分权改革,需要认识到中国的财政产权制度是一个由纳税人、中央政府与地方政府通过博弈方式形成的均衡的责权利体系;财政产权制度是财政分权改革的基础;不同的财政产权制度将通过改变生产函数的结构来影响最优的财政分权水平。由这三个命题出发,可以发现:既有的财政分权改革一直没有达到与实践发展相适应的财政分权水平;通过赎买既得利益来平滑财政分权的改革过程削弱了中央政府的统筹权威,损害了纳税人权利,造成了地区差距日渐扩大。因此,后续的财政分权改革应通过构建基于财政产权制度的财政分权治理框架和配套设立区域财政横向均衡制度来强化中央政府统筹权威、规范地方政府行为,最终促进经济社会的科学、协调和可持续发展。
  • 说“给吏”——从长沙走马楼吴简谈起 免费阅读 收费下载
  • 长沙走马楼吴简中既有“州吏”、“郡吏”、“县吏”等具体的吏称,又有不少“给州吏”、“给郡吏”、“给县吏”等的记载。两者的关系和区别如何?本文认为两者的身份基本上是一致的。后者大体上有两种不同的类型,一是在本州郡县服役的“给州吏”、“给郡吏”、“给县吏”者,即是“州吏”、“郡吏”、“县吏”;二是被派遣至其他单位或部门的“给吏”者,虽然其身份为“州吏”、“郡吏”、“县吏”,但未必均称为“州吏”、“郡吏”、“县吏”。第二种类型的吏员,对于所给单位或部门来说,他们是“给吏”;对于本州郡县来说,他们是在为本州郡县承担法定的“给吏”义务,在他们“给吏”期间就有可能不完全称为“州吏”、“郡吏”、“县吏”而称为“给吏”。
  • 从“唱衣”研究看学术研究的困难 免费阅读 收费下载
  • “唱衣”是唐五代寺院拍卖衣服的账本纪录。本文以“唱衣”研究的艰难历程,举例说明了敦煌文献研究需要多学科的知识。即使是一些在古典文学研究领域具有深厚功底的著名学者,在这个问题的研究方面,也曾经犯了一些比较关键的错误。
  • 《太平广记》中的语言巫术及唐代民间信仰 免费阅读 收费下载
  • 在唐代,巫觋在民众的神鬼信仰基础之上服务于民众,祷神求福、解除灾祸、驱除妖邪、沟通亡灵、参与丧葬仪式、医疗甚至占卜.与预言,无所不能,在民众的生活中承担着非常重要的社会职能。本文以充分重视民间对巫觋的崇拜和信仰为前提,对《太平广记》所呈现的唐代语言巫术的状况进行分析研究,以增进我们对唐代民间巫观信仰的了解。
  • 《辽海志略》的流传与存佚 免费阅读 收费下载
  • 《辽海志略》是私修东北地方志书之一。所记“主于古之元菟、乐浪、辽东、辽西四郡而旁及海滨诸国”。成书于清成丰二年(1852),至今尚未刊付。本文据相关文献史料,在20世纪90年代以来海峡两岸史学专家研究的基础上,对该书的成书、原稿去向及不同抄本的存佚和比较做了新的补述。
  • 历史学家齐世荣 免费阅读 免费下载
  • 南开大学虚拟经济与管理研究中心 免费阅读 免费下载
  • 南开大学虚拟经济与管理研究中心是在原全国人大副委员长成思危教授的直接支持下组建的,于2000年正式成立。南开大学虚拟经济与管理研究中心是一所跨学科的综合性研究机构,主要致力于虚拟经济、货币理论、资本市场等方面的理论、实践及相关政策的研究。
  • 关注现实 办出特色 打造品牌——《延边大学学报》(社会科学版) 免费阅读 免费下载
  • 《延边大学学报》(社会科学版)是由吉林省教育厅主管、延边大学主办的综合性学术理论刊物,创刊于1958年,刊名由第一代党和国家主要领导人、老一辈无产阶级革命家朱德同志题写。编委会主任由延边大学校长、亚非语言文学博士生导师金柄珉教授担任,编委会副主任由延边大学政治学硕士生导师金正一教授担任。
  • 温州市文化学研究会 免费阅读 免费下载
  • 温州市文化学研究会成立于2001年,以研究温州文化、弘扬温州精神为宗旨。自成立以来,得到了温州市各级领导和社会各界的关心和支持,一批热心于温州文化建设的党政机关领导、企业家和学者纷纷加入该会,现已有会员130余人。
  • 河南师范大学青少年问题研究中心 免费阅读 免费下载
  • 河南师范大学青少年问题研究中心(以下简称“中心”),于2003年3月成立,2004年10月经河南师范大学批准重新组建,2005年获批为河南省高等学校人文社科重点研究基地,是河南省唯一的青少年问题专门研究机构。
  • 江阴博物馆 免费阅读 免费下载
  • 江阴博物馆于1988年8月18日正式对外开放,原址位于江阴市黄山风景区内,占地7300平方米,主体展览大楼为二层单檐歇山式仿古建筑,建筑面积为1800平方米。2005年10月1日,博物馆新馆建成后,正式免费对外开放。
  • 小桥流水人家 免费阅读 免费下载
  • 中国非国有经济改革与发展三十年:成就、经验与展望 免费阅读 收费下载
  • 所谓非国有经济,特指由城镇集体所有制企业、城乡个体工商户和私营企业、非国家控股的股份制企业以及海外在华独资企业组成的国民经济活动的总和。在简要回顾和总结改革开放三十年来中国非国有经济持续快速发展的突出特点、主要成就及其改革与发展历史过程的基础上,分析和阐明了非国有经济改革与发展的基本经验,如审时度势的政治智慧是中国非国有经济改革与发展取得成功的重要前提、健康稳定的政治经济环境是中国非国有经济发展的基本保证、健康有序运行的市场是非国有经济发展的基础载体、现代企业制度建设是非国有经济长期发展的重要基础等,然后指出非国有经济进一步改革和发展面临的问题,最后对其未来发展作出城镇集体经济可望在转型转制基础上迎来新发展、个体私营经济发展将迈上新台阶、外资企业将沿着进一步增加经济技术投入、提高产出技术含量的方向继续平稳快速发展等趋势性展望。
  • 马列文论三十年(1978~2008) 免费阅读 收费下载
  • 中国共产党十一届三中全会以来,中国马列文论研究取得了丰硕成果,不仅研究领域大大拓展,而且研究内容也大大深化,研究中也存在某些不足。
  • 改革开放三十年来的佛学研究 免费阅读 收费下载
  • 本文以佛教哲学研究、佛教宗派研究、佛教史研究、佛教经典研究等佛学研究的主要内容为重点,回顾了改革开放三十年来佛学研究所取得的成果。
  • [区域历史与文化]
    契丹古八部质疑(田广林)
    刘建封踏查长白山的行经路线、主要成果及历史意义(张福有)
    佛教向高句丽传播路线的探析(李乐营)
    近年来东北亚文化研究综述
    [清史纂修研究]
    新修《清史》人物传记太祖朝实录史料研究(刁书仁)
    再论《恽毓鼎澄斋日记》的史料价值——从学术文化史的角度(马延炜)
    [文艺理论]
    中国文论研究的间性拓展(薛永武)
    中国当代少数民族文学的民族性辨析(杨春风)
    文学理论的前设与后验(张荣翼)
    当下古代文论现代转换的“元理论”反思(张大为)
    [明清文学研究]
    明清时期江南地区文学流派综论(周明初)
    唐宋八大家选本与明清文学教育格局的转变(付琼)
    [法学研究]
    “合情合理,即是好法”——谢觉哉“情理法”观研究(霍存福)
    限制死刑的司法适用
    试论新形势下我国行刑模式的构建(陈向阳)
    [教育学研究]
    近代中国大学出版综论(肖朗 洪港)
    我国高校教育纠纷的法律类型及其解决机制探究(李婧)
    [学术名家]
    世界史和世界现代史——古老的历史学中两个年轻的分支学科(齐世荣)
    精于治学 敏于致用——记新中国成长起来的第一代世界史专家齐世荣教授(梁占军)
    [博士论坛]
    如何界定文本意义的理解对象?(陈海飞)
    “心理契约”概念引入现代管理的哲学反思(李爱民)
    当代大学生责任缺失的理性思考
    基于C租金假设的企业竞争战略选择研究(潘成云)
    明代武举考论(王凯旋)
    《黑暗的心》:非洲形象的呈现与重构(杜明业)
    “特权文化”与差序格局的再生产——对差序格局的阐发兼与阎云翔商榷(孙国东)
    [学术短文]
    论制度道德的建设原则及社会效应
    从楚简《缁衣》看儒家的礼治思想(张利明)
    社会主义核心价值体系与社会意识形态
    我国玉米加工产业发展新特点及对策探析(段秀萍)
    金朝“夷可变华”及“华夷同风”的治边思想(麻铃)
    西方媒介精英:中国“他者化”呈现的根源(陈静)
    写作教学观念的颠覆与建立(俞磊)
    重评《戴雷斯·拉甘》(赵婉孜)
    借鉴WTO规则思考国际法改革——读杰克逊《主权、WTO与国际法的根本性变革》(张橙)
    免证权的一般性问题简论(郭艳梅 刘铭)
    发达国家和新兴工业国家人力资源法制建设的启示(李大光)
    [马克思主义哲学]
    马克思主义哲学视阈中的“中国问题”
    反思与建构——马克思哲学当代阐释中的几个问题(仰海峰)
    主体:在自我性与社会性之间——马克思的主体实现论检思(刘森林)
    马克思主义哲学与伦理学视阈中的实践意义探析
    马克思主义哲学研究的“问题意识”及其辩证解读(王晓林)
    马克思主义中国化与中国哲学的当代意义——从哲学对生活的解释来看
    [经济思想史]
    货币视角下的资本主义发展史研究(卢映西)
    大量生产——大量消费:现代经济增长癖的形成(曹东勃)
    [财政分权研究]
    完善中国政府间税收划分的路径选择——基于对传统分税理论的考察(谷成)
    明晰财政产权与适度财政分权——兼谈中国财政分权的后续改革问题(吴垠)
    [历史文献研究]
    说“给吏”——从长沙走马楼吴简谈起(黎虎)
    从“唱衣”研究看学术研究的困难(刘进宝)
    《太平广记》中的语言巫术及唐代民间信仰(赵宏勃)
    《辽海志略》的流传与存佚(鲁继红 王峰)

    历史学家齐世荣
    南开大学虚拟经济与管理研究中心
    关注现实 办出特色 打造品牌——《延边大学学报》(社会科学版)
    温州市文化学研究会
    河南师范大学青少年问题研究中心
    江阴博物馆
    小桥流水人家(曾维华)
    [中国改革三十年]
    中国非国有经济改革与发展三十年:成就、经验与展望
    马列文论三十年(1978~2008)(刘文斌)
    改革开放三十年来的佛学研究(邱高兴)
    《社会科学战线》封面

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