设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 中国到底有没有哲学 免费阅读 下载全文
  • 中国有没有哲学是一个伪命题,文章以哲学为例,分析中国哲学存在,反驳中国没有哲学的论调。中国哲学是中华民族的哲学,致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律,形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。
  • 管子道德和合新释 免费阅读 下载全文
  • 管子哲学不离时代精神的核心话题——道德之意,这是对殷周以来“天命”话题的哲学度越。“道德之意”在西周侧重于“以德配天”的德,春秋战国侧重于道。《管子》打破道家强调天道自然、儒家突出人道有为的局限,讲道是天、地、人三道的和合,又是无始终、大小、内外、形为的和合,道的核心特性是“虚无无形谓之道”。道虚无无形有其可能世界的理想价值,也有其生存世界的效用价值。道作为社会伦理道德与别上下、明礼义的和合,以礼义廉耻四维为立国之本。四维作为伦理价值的道德行为规范与道德意识的准则、外在的礼义之行与内在的廉耻之心,是互渗、互补、互济、互涵的。《管子》书融突儒、墨、道、法思想而和合为管子学派独特的思维逻辑,又与此四家异,如管子尊四维而不轻法治、与儒家分别等。
  • 儒学与中华文脉 免费阅读 下载全文
  • 由孔子整理、修订的六经,是中国文化的源头和基础。以六经为基本经典,孔子开创了儒家文化。经过历史的选择,儒学二千多年来一直居于中华文化的主导地位。因而,在一定意义上,我们可以说,儒学的承传也就是对整个中国文化的承传。历代儒家对中国的历史文化普遍地怀有虔诚崇敬之心,并且以斯文自任,以继往圣之绝学作为自己神圣的职责。所以,中华文脉不息,有赖于儒脉代传不穷,有赖于儒家学者对文化命脉的体认与承担。
  • 青年黑格尔派和费尔巴哈宗教观理论概说——马克思主义宗教理论的历史背景之二 免费阅读 下载全文
  • 文章论析了作为马克思主义宗教哲学理论的历史背景的两个主要理论,一是青年黑格尔派发动的宗教批判运动,特别是施特劳斯和布鲁诺·鲍威尔的宗教批判理论;二是费尔巴哈的人本主义宗教观。二者的理论都对马克思主义宗教哲学理论有着很深的影响。
  • 现代主流经济学中的假设特性及其问题——“假设的现实无关性”假说之批判 免费阅读 下载全文
  • 现代主流经济学将其理论建立在一系列的抽象假设之上,这种抽象假设往往是不现实的,如把社会中具有丰富秉性的异质人抽象为一个平均的原子。尽管主流经济学的抽象假设如此不符合现实,但弗里德曼等却以物理学等自然科学中非现实的外围假设来为其假设的非现实性辩护,借助最大化假设与真空假设的类比来为利润最大化辩护,并提出假设的现实不相关性学说。然而,尽管现代主流经济学刻意模仿物理学等自然科学,却混淆了不同层次假设的特性差异:在物理学中,万有引力这类核心假设会尽可能地接近事物的本质,而非现实的真空假设仅仅是外围假设;在经济学中,作为核心假设的“理性经济人”却是非现实的,而作为其外围假设的“完全信息”等条件也无法通过实验条件而获得控制。正因如此,物理学等自然科学理论可以日益深入到自然现象的本质,而经济学的理论与现实却日渐脱节。其实,尽管理论必须建立在抽象的基础之上,但不同学科进行抽象的限度必须与其研究对象相适应,社会科学的理论抽象必须基于历史和逻辑的统一。
  • 从理性建构到认知演化——诺斯制度生发观的流变 免费阅读 下载全文
  • 从《经济史上的结构与变迁》到《理解经济变迁的过程》,诺斯是否更换了制度生发观的逻辑起点?为了回答这一疑问,文章首先回顾了现有制度生发观在哲学认识论上的根源,尝试厘清诺斯制度生发观的思想源泉。通过梳理诺斯前后期制度生发观的具体内涵,可以认为诺斯的制度生发观经历了从理性建构到认知演化的发展过程。诺斯的转变表明,研究内生制度变迁的关键在于认知演化和学习过程,或者说这是今后制度分析的重要方向。
  • 危机、复苏与制度失灵——一种以企业家才能为基础的周期理论 免费阅读 下载全文
  • 产生经济危机的原因是政府干预传统的法律原则和产权制度,使之失去应有的协调功能。经济复苏不仅要求政府停止对市场的干预,更要纠正被政府扭曲的制度,使制度回归到自发演进的路径上去。经济危机的出现证明自发演进的制度具有超出我们理解能力的重大经济意义,经济危机也是哈耶克自发秩序论正确性的有力证明。文章探讨作为一种自发演进制度的前提条件,并指出制度失灵现象不局限于金融领域。
  • 实体经济与资产价格变动的相关性分析——兼与吴晓求先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 文章分析了实体经济与资产(股票)价格阶段性发散的原因,以及资产价格过度膨胀的风险与长期经济增长的复杂关系。过去二三十年发达国家股市市值快于实体经济增长的发散态势是基于实物经济约束,与金融创新使金融资产投资预期升高所致。股市市值过快增长使得趋势难以持续,并可能在不可持续时以快速收敛的形式损害实体经济。总体上发散程度大于收敛程度,反映了金融深化趋势。
  • 韩美FTA的“牛肉风波”及启示 免费阅读 下载全文
  • 韩国去年重启关国牛肉进口市场所引发的国内大规模“牛肉风波”已由街头进入国会,昔日街头的烛光示威现已变成国会上的大打出手,致使韩美FTA至今难荻批准。韩国人在农产品贸易自由化方面的过激反应,不仅给韩美FTA留下不确定性阴影,也给未来中韩FTA谈判中的农产品自由贸易安排留下深深的隐忧。
  • 约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象 免费阅读 下载全文
  • 1145年,欧洲出现了约翰长老的传说,认为他是东方最强大的国王。这个故事的产生。是多种因素结合的结果,包括耶律大石打败塞尔柱王朝苏丹的历史事实。1165年前后,欧洲出现了“约翰长老来信”.学术界至今无法确定此信的作者及写作意图。13世纪前期,欧洲人曾把成吉思汗视为约翰长老。13世纪中期,欧洲人不再认为约翰长老是东方最强大的国王,而仅仅是中亚某个聂斯托利派部落的首领。从14世纪开始,欧洲人转到非洲去寻找约翰长老。17世纪末,欧洲人才彻底认识到约翰长老是个虚幻的人物。约翰长老故事的演变过程,反映出中世纪欧洲的东方观,也折射出西欧的社会心理。
  • 新中世纪学复合论域研究解析——以中世纪欧洲犹太人问题为例 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代以来,体现后现代规定性的新中世纪学取代传统中世纪学,渐成国际学术界的主流。欧洲中世纪犹太人论域典型地反映出新中世纪学与传统中世纪学的学术分野。新中世纪学专家推翻了传统中世纪学关于犹太人从古典时期开始遍布欧洲的定论、帮助阿拉伯人征服西班牙的“第五纵队”的定谳、垄断欧洲贸易的定式。新中世纪学专家通过在复合论域,解读1096年十字军莱茵兰屠犹事件文本及其与大屠杀的现代学理构造机理的同一性和内在联系,揭示了欧洲犹太人千年创伤史为犹太复国主义提供历史基础与逻辑前提的学术归旨。
  • 通史致用:简析近代史学地位的一度上升 免费阅读 下载全文
  • 清末民初经学和史学曾一度易住,前者从学术中心滑向边缘,后者则走向中心。导致这一易位的因素很多,从外在世局对学术的影响看,道成以后时局趋乱导致时人对整体学问和不同学术门类地位的认知发生转变,经世之学受到注重。乱世也使得本来承担着“资治”功能的史学显得更为有用,科举考试的改革更强化了史学的地位,有意无意间出现了从“通经致用”到“通史致用”的转向。
  • 《富国策》的翻译与西方经济学在华的早期传播 免费阅读 下载全文
  • 丁韪良是近代美国来华著名传教士和从事中西文化交流的著名学者。他与京师同文馆学生汪凤藻合作翻译的《富国策》一书,最早将西方近代经济学理论系统介绍到中国。该书叙述到商品生产、消费、分配与交换等经济学理论,详细介绍了资本、地租、利息(利润)、价值、工价、钱币、邦国通商等经济学概念,以及创立西方经济学理论的主要代表人物,是近代中国知识分子学习西方经济学理论的最重要著作,对近代中国人了解接受西方经济学理论具有重要作用。
  • “大运河”称谓的历时性考察 免费阅读 下载全文
  • 大运河,本是对京杭大运河,或称南北大运河、隋唐大运河的一种简称或泛称。冠以“京杭”二字,乃是近人对运河南达北至之地的标示和指称。“大运河”的称谓,最早始于宋人。在需要具体指称时,宋人主要是以行政区划或某个地点作为划分运河段落的标准。宋元以后,人们又以地理的相对方位来指称大运河。对大运河的每一段,人们都有异称。
  • 清末直隶戒烟活动论析 免费阅读 下载全文
  • 禁止吸食鸦片是禁烟工作的目标,而戒烟是达到禁吸目标的核心环节。清末直隶首先从官场入手,责令官员具结调验,督促官员戒烟;对于民众戒烟,则从限制售吸、扩大宣传、戒治烟民三方面并举:官方关闭烟馆,控制烟店售烟,强令烟民勒限减瘾;通过多种渠道扩大宣传,呼吁烟民戎除吸烟恶习,制造强大的社会舆论压力;设立戒烟机构,不仅官方创办戒烟局所,民间团体、地方士绅也自发组织戒烟会社,帮助烟民戒瘾。可以说,清末直隶的戒烟活动取得了显著成效,其间官绅良性互动及民众戒烟热潮给人留下了深刻印象。
  • 论20世纪早期哈尔滨犹太人的人数问题 免费阅读 下载全文
  • 哈尔滨犹太人的人口数量是这一研究领域最基本的问题之一,但国内学者对此问题的阐释分歧甚大。文章认为哈尔滨犹太人的最高人数是1920年时的15000人左右,而不是25000人或20000人。哈尔滨犹太人在20世纪最初的几年至1952年之间的人口数量至少在2000人左右,而不是几百人。
  • 《文选》与文化史——以《文选·咏史》为例 免费阅读 下载全文
  • 南梁萧统编纂的《文选》,既是周秦至齐梁八代的诗文总集,也是通贯千年的历史文献总集,具有丰富的文化史内涵。《文选序》标举的“沉思翰藻”之说,长期以来似被误读为追求直观审美理想的命题。其实.这个理论并没有在选录诗文及其所归依的体类中得到贯彻。《文选》所录的诗文,总体上都透显出社会政治与道德教化的价值取向。而这种价值取向,正是中华文化内在的精神血脉。笔者以《文选。咏史》为例,具体揭示了《文选》所表征的中国文化史大义。《文选》不是纯文学,它没有也不可能同经史子分途划界;萧统并非推崇纯艺术欣赏,他没有也不可能与儒家的诗教传统歧出异流。
  • 苏轼诗文悲剧意识的特质 免费阅读 下载全文
  • 中国古代文学中表现出来的悲剧意识,可以分为先秦至中唐前后的生命悲剧意识、中唐以后至明中叶的价值悲剧意识和明中叶以后至清代的冲突悲剧意识三个阶段。以苏轼为代表的价值悲剧意识的特质是在明确地认识到文人的悲剧性定位后对这种悲剧意识进行审美超越,并在超越中建构具有新的合理性的价值观念。
  • 论比兴与忠恕 免费阅读 下载全文
  • 从儒学文化一意义体系的整体视野出发,文学领域的范畴“比兴”与伦理及文化实践领域的范畴“忠恕”之间,或许有一种内在的一致性:“比”和“忠”代表一种强调强制的内在同一性的意义机制,而“兴”和“恕”则代表一种对于差异性的尊重和综合的意义机制。由于“比”和“兴”属于诗学与文学范畴,它们没有实践性的经验指涉与连接,因此是一种“空”的意义机制,但正因此也可以看做是一种“元”意义机制;而“忠”与“恕”,则是伦理与文化实践领域的意义机制,它们起着对于实践图式与实践关系的规定作用。同时,在对于比、兴、忠、恕进行的交叉释义和两相比照当中,涉及这些范畴的一些疑难和有关儒学文化整体上的一些问题,也有可能变得明晰起来。
  • 中国多语突显的社会功能及其走向 免费阅读 下载全文
  • 文章从社会语言学和修辞学的角度,对中国多语突显现象进行了历时性、共时性以及“共变”性研究,分析了多语突显的缘由,论证了多语突显在内地、香港、澳门以及台湾等地区的政治功能、社会交往功能、经济功能、教育功能等社会功能,指出了多语突显的走向及其愿景,使多语突显现象在社会发展中发挥更大的作用。
  • 社会地位、政治心理对公民政治参与的影响及其路径 免费阅读 下载全文
  • 文章基于浙江中部地区实证调查所得数据,定量分析了影响公民政治参与的主客观因素,并运用结构方程模型特别分析了社会地位、政治心理和政治参与之间的多重因果路径。分析发现:政治心理因素对公民政治参与具有重要影响,性别、收入、是否受高等教育对参与公共事务具有重要影响,户口对参与投票有重要影响,职业分层对参与竞选具有重要影响;社会地位对公民参与公共事务、参与投票和参与竞选具有负向直接效应,又通过政治效能和政治关心习惯的中介效应对政治参与行为产生正向间接效应,且间接效应和直接效应相互遮盖,使社会地位对政治参与的总效应不再具有统计解释力;政治民主知识对政治参与不存在直接效应,而是通过政治效能和政治习惯的中介作用对政治参与行为产生间接影响。
  • 正义与公正、公平、平等之关系辨析 免费阅读 下载全文
  • 与其他政治哲学中的概念不同,在研究及日常生活中很容易把正义与其他相关概念混淆,从而导致人们对正义的概念认识不清。正义是一个具有最高道义性的概念,公正、公平和平等是正义的某种特殊表现形态,并不能完全等同于正义。公正、公平、平等与正义在价值属性、适用范畴等方面都有诸多不同。厘清正义的概念边界,对于正义的进一步研究有着重要意义。
  • 土地问题的六个常识 免费阅读 下载全文
  • 当前学界及媒体在土地问题上寄予太多的理想化色彩,似乎中国所有问题的症结都在于土地制度不好,土地一私有化就可以解决中国的所有问题。这种认识缺少对当前中国土地制度合理性的基本理解,具有很强的乌托邦色彩。在讨论土地问题之前,我们应该具备关于土地的一些常识,这些常识构成了讨论土地问题的前提性认识。
  • 我国少数民族农村社区的社会保障统筹研究——以刺尔滨鄂伦春族为例 免费阅读 下载全文
  • 当前,我国少数民族农村社区在社会保障建设中,面临着民族统筹与城乡统筹并举的双重任务。一方面,少数民族社会优惠政策存在着难以及时取消的过渡困境和难以促进发展的发展困境,需要纳入社会保障体系进行民族统筹;另一方面,少数民族社会优惠政策不利于农村少数民族的城乡流动、权益保护,及其对传统保障方式转变的应对,需要进一步进行城乡统筹。统筹应该以福利优越、稳定与发展并重、保护少数民族权益等为主要原则。统筹的福利项目应该比照城镇进行设置,既有无需个人贡献、用于稳定的项目,也有以个人努力为基础、用于促进发展的项目。统筹的组织和管理应立足民委,要进行统筹的理论准备与宣传。统筹的推进还需分期分批,以人口较少的小民族为起点,拓展至人口较多的少数民族。
  • 家庭居住模式与子女赡养 免费阅读 下载全文
  • 本研究利用中国综合社会调查(CGSS)2006年的数据,分析了老年父母的居住模式,他们在物质、日常照料和心理等方面获得儿女支持赡养的现状,以及二者之间的关系。研究发现,虽然空巢家庭(一人户或者夫妻二人户)已逐渐成为老人家庭结构的主流,但绝大多数老人居住在距子女较近的地方,并与子女保持着比较密切的联系。除了家务照料外,子女居住距离与对父母的支持频次之间没有很显著的关系;父母的居住模式和对父母的支持频次间也不存在很明显的关联关系,即对于不和父母同住的儿女来说,他们对父母的支持频次并不会因为父母和其他儿女共住而减少,也不会因为父亲或者母亲独住而增加。
  • 试论教育政策文化的形成——以民族预科教育政策为例 免费阅读 下载全文
  • 教育政策是基于一定意识形态的教育资源分配。教育政策制定和实施过程是传递某种观念和取向的最有效途径,也是构建文化的重要机制。教育政策制定和实施过程可以看做是观念流转过程、生产主导性政策文化的过程。以民族预科教育政策这一典型案例分析,可以深刻理解教育政策文化的构建过程及其带来的影响。在和谐社会建设中,对于如何更好地实施扶持弱势群体和发展不利地区的政策,教育政策文化分析能够提供一个有效的途径和新的视野。
  • 释“辛” 免费阅读 下载全文
  • 关于辛字,释者颇众,其中影响最大者为郭沫若之说,即辛乃黥面工具,用作黥刑之会意。然作者于郭说终觉未安。在一些原始记事方式及世界其他古文字材料的启发下,论证辛字实为人形之倒绘,原表示死人,后转为非人之意,被用作奴隶的意符。
  • 一个勇于探索的学人——记民族考古学家汪宁生先生 免费阅读 下载全文
  • 汪宁生先生是享誉国际的考古学家,中国民族考古学的创始人和代表人物之一。先生扎根民族考古领域,辛勤耕耘40余年,著述颇丰,成就斐然,受到国内外同行的高度赞许。先后担任云南民族研究所副所长、云南民族学院历史系主任、国家民委学术委员会委员,受聘为德国海德堡大学、美国宾夕法尼亚大学、华盛顿大学、挪威奥斯陆大学等世界著名大学的客座教授,以及美国费城人类问题研究所荣誉研究员、联合国教科文组织国际崖壁艺术委员会成员等。曾获美国卢斯基金会和挪威人文科学基金会奖励和资助。
  • 宋儒视域中的《荀子》周公论 免费阅读 下载全文
  • 周公作为历代儒者心目中的楷模,其言行事迹往往备受关注。《荀子》中塑造的周公形象,宋儒多有指责批评。针对荀子塑造的以求贤待士为职能核心的周公形象,王安石批评荀子不明法重于人的道理,认为苟子笔下的周公与三代治道相背离;针对荀子塑造的践天子之位的周公形象,程颐批评苟子不晓君臣之分的大义;针对荀子塑造的不拘恭俭的周公形象,孔文仲批评荀子不知恭俭的实质,认为是对真实周公的歪曲。宋儒对《荀子》周公论进行批评的背后,关涉着各自的思想立场以及现实的政治环境。宋儒对苟子的批评存在着一定的误解,同时也反映出宋儒较之原始儒家在外王学方面的相关缺失。
  • 战前日本的帝国意识研究——以吉田茂的《对满政策之我见》为中心 免费阅读 下载全文
  • 吉田茂是战后日本著名政治家,在其领导之下日本走上了复兴之路。战前,吉田茂作为职业外交官在中国东北长期任职,谙熟中国事务,其中国政策集中体现在《对满政策之我见》一文中,文章拟对其战前帝国意识即帝国的正统继承意识;帝国的扩张意识;对华的蔑视心态;帝国经营中的经济侵略意识;独占中国东北的所谓“满洲意识”,进行分析、论述。
  • 对自由与权威关系的文化哲学解读——兼评自由主义的历史 免费阅读 下载全文
  • 自由与权威的关系问题是西方政治文化哲学讨论的永恒主题。早在古希腊罗马时期,思想家就对这个问题进行了探讨。自由和权威在文化哲学上的相互抵触性,酿生了二者在理念层面上的相互调和性。自由和权威的关系构成了一部自由主义的历史。文章论述了自由与权威的关系史,分析了密尔对自由主义的贡献,深寻了密尔自由主义思想的局限性和格林对密尔自由主义思想的修正。
  • “关系就医”取向下医患互动的错位与重构 免费阅读 下载全文
  • “关系取向”是分析和界定中国人行为的一个重要概念。中国人在就医的过程中同样具有“关系就医”取向,这在医生和患者双方表现都非常明显。但根据问卷调查数据显示,同在“关系就医”的取向下,医患双方在互动过程中却存在明显的错位,主要表现为医患双方对疾病理解的不同以及对治疗方案理解之间的差异。要想在“关系就医”取向下重构良性的医患互动关系,我们必须正确定位医患关系,理解患者活生生的病情,重视临床叙述,并积极开展医疗社工服务。
  • 诚实信用原则的宪法适用性分析 免费阅读 下载全文
  • 诚实信用原则是私法域的一项基本原则,但在宪法中也有很强的适用性。它与宪政具有高度的契舍性,规定宪法的基本矛盾,调整宪法的基本利益冲突,同时与宪法的其他基本原则相互补充、彼此渗透。其适用性体现在立法公开、法的稳定性、法不溯及既往以及立法赔偿等方面。
  • 多元文化格局下的锡伯族传统文化 免费阅读 下载全文
  • 锡伯族传统文化是锡伯族民众在生产和生活实践中创造出来的,它表现在物质生活、精神生活和社会制度等各个方面,其内涵丰富多彩、范围广泛、形式多样,包括生产生活方式、社会制度、语言文化、宗教信仰、风俗习惯、价值观念等等。考察多元文化格局下的锡伯族传统文化,探讨如何继承、发展和完善锡伯族传统文化具有重要意义。
  • 传统中和思想的软实力意蕴 免费阅读 下载全文
  • 传统文化的中和思想具有深厚的哲学根基,是提升软实力的基础;中和思想蕴涵深刻的治国理念,可以提高我国政治制度的吸引力,是提升国家软实力的核心;中和思想蕴涵丰富的道德伦理内涵,可以提高国家文化形象的传播力,是提升国家软实力的路径;中和思想固化人们的价值观念,可以提高意识形态和价值观念的认同力,是提升国家软实力的根本。
  • 毛泽东对社团功能认识的演化 免费阅读 下载全文
  • 社团在毛泽东的革命和建设实践及其思想体系的构建中具有重要意义。但对毛泽东的社团实践和思想的专题研究,学界仅专注于五四前后毛泽东的青年时代,少有通论毛泽东一生的社团活动和社团思想的研究。本文谨对毛泽东有关社团功能认识的演化轨迹作一简要梳理,以期抛砖引玉。
  • 古希腊哲学研究的基本矛盾 免费阅读 下载全文
  • 在现实世界中,人是人的一切生活的出发点。哲学作为人用以把握世界的一种认识形式,它也只能从人出发,运用人的观点去认识外部世界;哲学的目的归根结底是人的目的,即通过认识自然以把握人自身,通过自我意识而在外部世界中关注人的意志和本质。从智者学派到苏格拉底实现了哲学的转向,从研究自然万物的本原转向人本身,提出了“人是万物的尺度”、“认识你自己”等哲学命题。
  • 企业社会责任义利观的阐秤 免费阅读 下载全文
  • 我国古代管理思想的价值取向——义利观中,“义”是指精神价值,是正义、道义,是有利于社会国家、有利于人民的最高行为准则和道德标准;而“利”是指物质价值,是指企业的名利、财富、地位等。这种“义利合一”观体现在管理活动中,就是各家所主张的“义以生利”、“以义制利”、“以利制义”。管理者要履行的职责就在于:正确处理好“义”与“利”的关系,在整体把握中求得共同发展,达到终极目标——义利合一。唯有如此,管理者才能真正制定出行之有效的政策措施,才能充分调动、发挥处于管理系统中的每个人的主观能动性,形成一种合力,从而创造出较为丰富的物质、精神价值。
  • 金融危机背景下的公允价值会计争论 免费阅读 下载全文
  • 应对全球金融危机的最重要措施之一,是改进当前财务报告体系在金融危机环境下暴露出的缺陷和不足,而公允价值会计问题被公认为是当前财务报告体系,尤其是金融机构财务报告面临的最棘手、最迫切的问题。美国多家金融机构认为,公允价值会计具有“顺周期效应”,是导致危机恶化和蔓延的主要原因,一时间,它成了全世界经济学家、金融学家、政治家甚至国家首脑经常讨论的重大经济议题。美国《2008紧急经济稳定法案》要求证券交易委员会(SEC)研究公允价值会计对此次金融危机的影响并对其存废作出抉择。2008年底SEC发布专题研究报告,结论是:暂停公允价值会计很可能增加市场不确定性并进一步打击投资者信心。SEC的权威结论挽救了公允价值会计,也使相关争论暂时平息下来。
  • 我国公允价值及其应用研究 免费阅读 下载全文
  • 2006年2月财政部发布了新企业会计准则,重新引入公允价值这一计量属性,来规范企业会计行为,提高企业的会计信息质量。一直以来,公允价值由于其较高的相关性和决策有用性而受到理论界和实务界的广泛关注,但是,公允价值在目前的市场经济环境下仍不能广泛的运用。因此,本文拟从探索公允价值的内涵人手,对公允价值有效应用进行一些探讨,并在此基础上针对公允价值在具体中应用存在的问题提出几点对策建议。
  • 马占山、谢珂与“江桥抗战” 免费阅读 下载全文
  • 回顾中华民族抗击日本帝国主义入侵的历史,承载着无数革命先烈和爱国志士可歌可泣的光辉史篇。其中,1931年10月16日至11月19日,以马占山为主帅、谢珂为参谋长的黑龙江守军在嫩江江畔组织了震惊中外的“江桥抗战”。“江桥抗战”不仅打响了中华民族抗击日寇入侵的第一枪,迈出了中国人民长达14年抗日战争的第一步,而且也揭开了世界反法西斯战争的帷幕。毛泽东指出:“中国人民的抗日战争,是在曲折的道路上发展起来的,这个战争从1931年就开始了。”④充分肯定了马占山、谢珂两位将军领导和指挥的“江桥抗战”的历史地位。
  • 《诗经》的和谐——从“万物一体”到“民胞物与” 免费阅读 下载全文
  • “万物一体”即是万物有所不同却又相通,既包括人与人一体相通,也包括人与自然一体相通。“万物一体”是和谐价值观的根据。张世英先生就此指出:“和谐论的本体论根据就是‘万物一体…,“所谓本体论上的‘万物一体’就是指世界上的万物,包括人在内,尽管千差万别各不相同,但又息息相通,融为一体。每个人、每个物都以这个‘一体’为它的根源,离开了这个‘一体’,就谈不上有任何人和任何物的存在”④。由于原始“集体表象”的作用,《诗经》文本在一定程度上存在着“万物一体”的思想原型,对后世“民胞物与”的和谐价值观的构建具有不可低估的作用。
  • 富裕和协对立统一共生关系论析 免费阅读 下载全文
  • 共生是人的基本存在方式,任何人都生活在人与人、人与自然的共生系统之中。人类社会的历史就是共生关系演化发展的历史,是由原始的贫穷协作共生异化出自身的对立物即极端的恶性共生之后,经历了漫长的自我回归、自我发展、自我完善的过程,逐步进入富裕和协对立统一共生阶段的历史。共生关系遍布人类社会的经济、政治、文化、社区、家庭等所有领域。没有共生,也就没有人的存在。就此而言,共生是一种关于人如何存在的哲学,在经济全球化、政治多元化的现代语境中,它具有现代生存哲学的理论意义和实践意义。
  • 浅议科学技术的正负社会效应及其合理应用 免费阅读 下载全文
  • 人类社会的每一项进步,都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进,为社会生产力的发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间,有力地推动了经济和社会的发展。但是,人类在享受科学技术带来的极大利益的同时,也面临着与之俱来的严重的社会问题,如环境污染、资源短缺、生态破坏、核战争危险以及高精尖技术对人类伦理道德的冲击等。在这种时代背景下,科学技术究竟是善是恶,我们应当如何对待科学技术的进步与发展,使之更好地为人类服务?为回答这些问题,必须对科学技术本身及其对社会的影响作深刻的反思。
  • 皇甫湜的亲属关系 免费阅读 下载全文
  • 中唐文学家皇甫浞,字持正,元和年进士,官工部郎中。曾师从韩愈学古文,因此思想倾向与韩愈接近。他虽为一代才俊,在文坛与政坛上却是出了名的脾气暴躁、性格怪僻、做事偏执:“尝为蜂螫手指,因大躁急,命臧获及里中小儿辈,箕敛蜂巢,购以善价。俄顷出聚于庭,则命烂碎于椹机杵臼,纹取其液,以酬所痛。”①因其脾气躁烈,又常使酒任性,所以和同僚们也难以相处:“辨急使酒,数忤同省,求分司东都。留守裴度辟为判官。”②皇甫涅因为性情怪僻又酗酒而得罪了同事,不得不到东都洛阳去任职,幸得裴度赏识,辟为留守府文官。
  • “新发展主义”与发展社会学研究的转向——评田毅鹏教授新著《东亚“新发展主义”研究》 免费阅读 下载全文
  • 著名历史学家霍布斯鲍姆一语成谶,在《极端的年代》一书中,霍布斯鲍姆天才地发现了“短促的20世纪”这样一个历史断代。诚如霍氏所言,“短促的20世纪,即将在重重问题中落幕”。20世纪的最后20年,对于社会科学而言,至少有两大事件必须做出回应。一件是以苏联为首的国家社会主义世界的解体,另一件则是发展主义的理论体系及其历史实践遭遇到空前的危机。两件大事件同时投射在发展社会学的研究领域内,前者构成了转型社会学研究的理论素材,后者则为“新发展主义”研究设定了基本的论域。在此意义上,短促的加世纪为发展社会学开拓了两个重要的新议题。田毅鹏教授的新著《东亚“新发展主义”研究》正是对发展社会学领域内“新发展主义”思潮兴起及其在东亚历史实践的系统研究。
  • 中国唐史学会第十届年会暨唐史国际学术研讨会 免费阅读 下载全文
  • 由中国唐史学会和西南大学历史文化学院联合主办的“中国唐史学会第十届年会第二次会议暨唐史国际学术研讨会”于2009年10月15日至16日在西南大学桂园宾馆召开,来自中国大陆和香港、台湾地区以及日本、韩国、美国等国家的120余位专家学者出席了会议。
  • 硕果累累 免费阅读 下载全文
  • 西北大学学报(哲学社会科学版) 免费阅读 下载全文
  • 《西北大学学报》前身为创刊于1913年7月1日的《学丛》月刊,至今已有97年的历史,是我国创建最早的综合性大学学报之一。
  • 北华大学政法学院 免费阅读 下载全文
  • 北华大学政法学院于2005年1月在原政治系、社会学系、法学系及马列部的基础上重新组建,现有教职工92人,其中,教授14人,副教授31人,硕士研究生导师9人,博士(含在读)15人,校级学科带头人4人,校级拔尖人才5人,省市突出贡献的拔尖人才1人。
  • 长春大学音乐学院钢琴调律专业 免费阅读 下载全文
  • 长春大学音乐学院,是在长春大学特殊教育学院基础上发展起来的综合性音乐学院,其中钢琴调律专业是国内艺术院校为数不多的本科专业。1990年,由长春大学承办的美国卡特基金审人钢琴调律师资班,为中国钢琴调律教育专业的发展打下了坚实基础。
  • 梦砚斋藏古砚两方 免费阅读 下载全文
  • 中国砚的历史非常悠久,出土的新石器时期的颜料研磨器就是砚台的雏形。出土的汉代古砚,工艺精湛,造型多样,方圆有度,材质不一。魏晋南北朝砚以圆形多足青瓷砚较为流行,造型大气。
  • [中国哲学]
    中国到底有没有哲学(周桂钿)
    管子道德和合新释(张立文)
    儒学与中华文脉(唐明贵)
    [宗教哲学]
    青年黑格尔派和费尔巴哈宗教观理论概说——马克思主义宗教理论的历史背景之二(吕大吉)
    [经济理论]
    现代主流经济学中的假设特性及其问题——“假设的现实无关性”假说之批判(朱富强)
    从理性建构到认知演化——诺斯制度生发观的流变(晏鹰 朱宪辰)
    危机、复苏与制度失灵——一种以企业家才能为基础的周期理论(朱海就)
    实体经济与资产价格变动的相关性分析——兼与吴晓求先生商榷(张汉斌)
    韩美FTA的“牛肉风波”及启示(张玉山)
    [欧洲中世纪史]
    约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象
    新中世纪学复合论域研究解析——以中世纪欧洲犹太人问题为例(王云龙)
    [控中国学术史]
    通史致用:简析近代史学地位的一度上升(罗志田)
    《富国策》的翻译与西方经济学在华的早期传播(傅德元)
    [区域历史与文化]
    “大运河”称谓的历时性考察(顾建国 范新阳)
    清末直隶戒烟活动论析
    论20世纪早期哈尔滨犹太人的人数问题
    [古典文学研究]
    《文选》与文化史——以《文选·咏史》为例(陈复兴)
    苏轼诗文悲剧意识的特质(冷成金)
    论比兴与忠恕(张大为)
    [语言学]
    中国多语突显的社会功能及其走向(康志峰 邱东林)
    [政治学]
    社会地位、政治心理对公民政治参与的影响及其路径
    正义与公正、公平、平等之关系辨析(许超)
    [社会学]
    土地问题的六个常识(贺雪峰 魏华伟)
    我国少数民族农村社区的社会保障统筹研究——以刺尔滨鄂伦春族为例(李文祥)
    家庭居住模式与子女赡养(谢桂华)
    试论教育政策文化的形成——以民族预科教育政策为例(敖俊梅)
    [学术名家]
    释“辛”(汪宁生)
    一个勇于探索的学人——记民族考古学家汪宁生先生(王永平)
    [博士论坛]
    宋儒视域中的《荀子》周公论(刘涛)
    战前日本的帝国意识研究——以吉田茂的《对满政策之我见》为中心(郑毅)
    对自由与权威关系的文化哲学解读——兼评自由主义的历史(李玮)
    “关系就医”取向下医患互动的错位与重构(屈英和)
    诚实信用原则的宪法适用性分析(赵小芹)
    多元文化格局下的锡伯族传统文化(关伟)
    传统中和思想的软实力意蕴(傅琳凯 关晓丽)
    [学术短文]
    毛泽东对社团功能认识的演化(许冠亭)
    古希腊哲学研究的基本矛盾(孟繁军)
    企业社会责任义利观的阐秤
    金融危机背景下的公允价值会计争论(于永生)
    我国公允价值及其应用研究(张霞 姜璐)
    马占山、谢珂与“江桥抗战”(于波)
    《诗经》的和谐——从“万物一体”到“民胞物与”(李子良)
    富裕和协对立统一共生关系论析(李凤莲)
    浅议科学技术的正负社会效应及其合理应用(蒋晓雷)
    皇甫湜的亲属关系(赵晓红 刘振峰)
    [书评]
    “新发展主义”与发展社会学研究的转向——评田毅鹏教授新著《东亚“新发展主义”研究》(吕方)

    中国唐史学会第十届年会暨唐史国际学术研讨会
    硕果累累
    西北大学学报(哲学社会科学版)
    北华大学政法学院
    长春大学音乐学院钢琴调律专业
    梦砚斋藏古砚两方
    《社会科学战线》封面

    主管单位:吉林省社科院

    主办单位:吉林省社会科学院

    社  长:邴正

    主  编:邵汉明

    地  址:长春市自由大路5399号

    邮政编码:130033

    电  话:0431-84612431 84638362

    国际标准刊号:issn 0257-0246

    国内统一刊号:cn 22-1022/c

    邮发代号:12-28

    单  价:14.50

    定  价:174.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2