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  • 传统孝道的传承、弘扬与超越 免费阅读 收费下载
  • 自20世纪90年代以来,中国民间社会对传统孝道的肯定重视、弘扬推广是一个不争的事实。为什么会产生这种文化现象呢?第一,“回家”的客观需要;第二,亲情的精神呼唤;第三,传统文化复兴的必然结果。孝作为一种传统价值和道德,它对我们现代社会生活有哪些价值和助益呢?在我们看来:第一,有助于当代社会养老问题的解决;第二,有助于亲子关系和代际关系的和谐,进而推动和谐社会建设;第三,有助于推动当代社会的道德建设,提高公民的道德素质和社会责任感;第四,有助于构建中华民族的精神家园,提高中华民族的凝聚力。实现传统孝道的创造性超越,最重要的就是正确处理传统伦理的角色等级秩序和现代伦理的自由平等精神的关系,在此基础上,建立一种自由平等的新礼治秩序。
  • 韩国利用儒家思想进行“孝”教育 免费阅读 收费下载
  • 韩国是一个重孝的国家。孝道作为儒家文化的基石,在韩国的社会精神文化生活中占有主导地位,影响着韩国的精神风貌乃至物质生活。韩国统治者非常重视“孝”教育,不仅每年有“释奠大祭”,而且制定了相关政策,对行“孝”的人以优惠和奖励;韩国有许多朗读《孝经》班,把儒教的道德伦理列入大、中、小学的教育科目,韩国又以“孝子产业”推动“孝”教育,收到了良好的效果。
  • 论《孝经》孝道思想的理论构建源于《周易》 免费阅读 收费下载
  • 作为儒家重要经典的《孝经》,不仅是对先秦儒家孝文化的总结和升华,而且具有儒家哲学、伦理学、政治学的深厚基础。这个基础主要来源于《周易》。《周易》“天人合一”的哲学思想、上下尊牟的伦理思想和民本主义的政治思想共同构成了《孝经》孝道思想的理论框架。
  • 新经验产业组织述评 免费阅读 收费下载
  • 文章论述了新经验产业组织的背景和主要观点,详细阐述了同质产品市场力量的估计方法,并讨论了新经验产业组织的意义、缺陷和发展趋势。沿着产业组织经验研究的发展脉络,文章认为新经验产业组织集SCP范式和案例研究两家之长,未来的发展趋势首先在于寻求行业间市场力量决定因素的共同之处,其次是对厂商策略进行研究。
  • 体验经济的本质及其成长性分析 免费阅读 收费下载
  • 体验经济是一个具有时代特征的新型经济范畴,是对原有经济发展形态的时代性超越。现时代体验经济的成长性依据是:现代人对高层次心理满足的需要、现代经济关注焦点的转变、产品与服务的同质化和标准化、现代科学技术的进步和现代经济学理论的演进。在未来的经济结构中,体验经济将逐渐取代服务经济成为经济结构中的主导经济产出类型,将渗透到各个经济生活领域。发展体验经济必须以产品经济与服务经济为基础,注重体验经济消费者的广泛性、健康性和环境效应。
  • 从全球金融危机看中国人口政策与经济的可持续发展 免费阅读 收费下载
  • 尽管本轮金融危机基本上已经过去,但金融危机的根源尚未消除。,本次全球金融危机的根本原因在于科技进步率下滑,在应对本轮金融危机时,世界各国都大幅度增加了货币基础。危机一旦过去,商业银行贷款趋于正常,这些货币基础被激活,货币供给量必然大幅度增加。其结果很可能出现“美元危机”。应对美元危机,中国除了创新支持政策外,还可以采取调节人口政策的办法。放松人口政策有助于增加居民消费,把我国的实物资本投资转化为人力资本投资。文章论述了放松人口政策的可行性和效果,认为“人口论”的前提假设已经不再成立。我国应立即调整人口政策,大幅度放松甚至完全取消计划生育政策。放松人口政策既有助于应对目前的经济危机,也有助于应对未来我国劳动力短缺局面。
  • 政府规模、政府质量与经济绩效:中国经验 免费阅读 收费下载
  • 文章从政府规模和政府质量两个维度考察了政府在经济发展中的作用,运用1993--2004年中国分省面板数据,检验了政府规模和政府质量对经济绩效的影响。通过运用Driscoll and Kraay的模型和方法以及工具变量方法,我们发现,政府规模的扩大和政府质量的下降会导致经济绩效降低,政府支出的结构也对经济绩效产生显著影响。因此,通过优化政府规模和提高政府质量来促进中国区域经济协调发展,就必须深化财政体制改革,并且要加强反腐败的制度建设。
  • 破解企业“融资难”:利大于弊的近代官利制 免费阅读 收费下载
  • 融资难是企业经营普遍存在的问题。官利制为近代中国企业提供了大量的低成本资金,实现了农业产业资本、金融产业资本、工商业产业资本间的身份置换与自由流通。官利制不仅没有严重阻碍近代中国企业经济的发展,反而成为破解近代中国企业融资难问题的有效途径,并极大地促进了中国经济的近代化进程。许多利用官利资本创办起来的企业最后经营不成功甚至破产,其根本原因不在于官利制,而在于企业经营者本身。总体来看,近代官利制利大于弊。
  • 唐代宫女生活述略 免费阅读 收费下载
  • 关于唐代宫女的资料是比较少的,作者利用唐代典籍及唐人诗文,通过对唐代宫女与宫官的入宫渠道、爱情寄托、晚年生活的详细考察,揭露了唐代统治君主为一己之私禁锢大量妙龄少女的事实。
  • 宋代老虎的地理分布 免费阅读 收费下载
  • 在宋代,老虎遍布绝大多数地区,除京师开封府以外,各路均有分布,连平原乃至城市都有老虎活动,在有的地方甚至一改独居的习性而群居。人地矛盾的加剧,使虎患时有发生。总体上其栖息地在减少、缩小,数量也在减少。老虎的存在意味着当地生存着庞大的野生动物王国,并存在着它们赖以生活的森林草地等自然植被。
  • 地方权威与中央控制:论郑刚中之死 免费阅读 收费下载
  • 南宋初年,郑刚中出使川陕,后遭罢免而死,史书记载均与秦桧陷害有关。文章从中央与地方权力关系的角度重新考察,认为郑刚中担任四川宣抚副使期间,集军事权、行政权、财政权于一身,导致地方权力增大,与南宋加强中央集权的国策相违背,从而遭到打击。在以秦桧与郑刚中私人恩怨表现出来的这一事件背后,隐含着南宋中央与地方互动关系的真实内容。
  • 组织制度、兴衰沉浮与地域空随——近八十年宋代家族史研究走向 免费阅读 收费下载
  • 近80年的宋代家族史研究固已取得了重要进展,但公式化和形式主义之弊也日趋严重。针对这一困境,文章对过去的研究状况进行了较为全面的梳理,并提炼出组织制度、兴衰沉浮和地域空间这三个前后递进而又交叉互补的层面进行评述,力求更准确地把握宋代家族史的研究走向。作者认为,家族组织制度层面的研究最为长久,系统而深入;侧重家族兴衰沉浮的研究则是近20年的热点,成果丰硕,但问题也多;而家族与地域空间的联系,则研究薄弱,宜成为今后一段时间学者着力的重点。
  • 洪辩禅师行迹考 免费阅读 收费下载
  • 文章通过对记载摩诃衍和洪辩的敦煌文献的梳理研究,基本上弄清了摩诃衍离开吐蕃的真正原因,是为了平息在敦煌日益高涨的反抗吐蕃统治的民族压迫斗争。与此同时,剃度洪辩为瓶巾弟子,不但考辨出了洪辩即吴和尚,而且还得出了洪辩的具体生卒年代,并介绍了其翻译汉藏佛教经典的成就,认为他为沟通汉藏文化交流,促进汉藏民族团结作出了突出贡献。
  • 略论明清时期的卫所漕运 免费阅读 收费下载
  • 明代前期,统治者对漕运体制进行改革,以东南有漕省份卫所取代粮户运送漕粮,卫所成为漕运职业运输机构,漕运是其最重要的经济职能。新的漕运体制一直延续至清末。明清时期的漕运卫所对于保障漕运顺利进行,促进南北商品交流和社会发展都具有十分积极的作用。以卫所运送漕粮亦是对中国传统漕运方法的成功改革,提高了漕运效益。
  • 民间文化与区域社会历史研究——以山西省临县碛口镇为例 免费阅读 收费下载
  • 在田野调查工作的基础上,文章对黄河岸边碛口古镇遗存的丰富民间文化进行了解读,论述了古镇社会历史形成的过程。这一过程还为我们揭示出民间文化作为乡土历史的精神载体,其所包含的丰富内容,有助于我们深刻地理解地方社会形成的内在事实,对于区域社会史研究具有重要价值。
  • 吉林市区域文化发展策略研究 免费阅读 收费下载
  • 吉林市区域文化的主要特点为民族性、地方性和开放性。在建设长吉图开放先导区的新形势下,依据吉林市区域厚重的历史文化底蕴和丰富的文化内涵,发挥高校文化引领作用,打造区域地方文化的品牌特色,形成特色文化产业,提出吉林市区域文化发展的战略定位和目标,为地方经济文化建设服务。
  • 对夫余史中某些问题的探讨 免费阅读 收费下载
  • 夫余与貊族有着极其密切的族源关系。与朱蒙有关的夫余,虽冠以北、东、南等冠词,但实与吉林、农安之夫余无关。而靺鞨族进入长白山地区,也决非始于高句丽之后。
  • 新中国文学理论六十年(上) 免费阅读 收费下载
  • 新中国六十年的文学理论经历了两个不同时期,既有联系,又各不相同。前三十年的文学理论又可分为两个阶段,十七年和文革十年及以后的几年。解放后,全国形势发生了很大的变化,但政治思想路线未能适当调整,反而形成了愈来愈为激烈的以阶级斗争为纲的政治思想路线,致使在文艺方针上不断贯彻愈来愈“左”的政策,使得各种文学理论问题都变成了政治问题,也使文艺等同于政治。在意识到了文艺政策思想的偏颇,提出各种措施、方针企图进行调整,文学理论问题的讨论有所进展之后,又立刻为更“左”的文艺口号和政治运动所替代,把文艺理论中的各种问题当成反党、反社会主义问题进行挞伐,最后把诸多文学理论问题陷构为“向无产阶级专了政的资产阶级文艺黑线”,而进入后十多年的文革大批判。后三十年第一阶段以1970年代末思想解放运动为起点,国家的重心转向了经济建设,文艺政策得到自上而下的相应调整,不再提“文艺从属于政治”,从而使文艺生产力大体上获得解放。第二阶段内文学理论经历了拨乱反正、重新学习的阶段,同时结合文学创作实践,在现代文论的基础上,不断借鉴中外文论思想,提出新问题,探讨新问题。在第三个阶段内,在马克思主义文论、基础理论研究方面,在新的文学理论学科形成方面,都取得了前所未有的重大成绩,开始形成有中国特色的文学理论话语,逐步走向世界。
  • 确立与重建——六十年文艺批评标准的变迁 免费阅读 收费下载
  • 文艺批评的标准问题是新中国成立之初构建新的、无产阶级的意识形态和文艺理论形态的重要内容,在新中国成立后的前四十年里,一直是文艺理论中的重要篇章。它首先由毛泽东确立,经由学者们的诠释和执行,迅速成为文艺和文艺理论工作者进行文艺实践的指导思想。新时期之后,在全面反思“左”倾思潮的背景下,学者们又试图从美学的立场和重新“发现恩格斯”的方法来重建批评标准。在文章的最后,笔者指出,在当下文化语境中,批评标准仍有重建的必要。
  • 20世纪中国现代主义诗学的艺术成就 免费阅读 收费下载
  • 现代主义诗学是与现实主义诗学、浪漫主义诗学并列的中国现代诗学的三大组成部分之一。它在强化诗人与诗学的思想深度,拓展诗学新的风格以及促成中国诗学体系的现代化建构等方面都取得了卓越的建树。它的产生与发展不仅成为古典诗学向现代诗学转换过程中的一个重要环节,而且也成为中国诗学由传统向现代实现质的裂变的标志。
  • 外国诗歌的“翻译体”与中国新诗的形式建构 免费阅读 收费下载
  • 文章主要探讨了外国诗歌的翻译体对中国新诗形式建构产生的影响:翻译体最早实践了中国新诗革命的形式主张,是新诗形式的理想“范本”;翻译体是中国新诗自身的一种文体形式,参与并支持了中国新诗的形式建设;作为特例,外国诗歌的“第三种”翻译体影响了众多诗人的创作和形式选择。
  • “挺拔的孤峰”:备受争议的日本近代作家泉镜花 免费阅读 收费下载
  • 泉镜花是一位备受争议的日本近代作家。文学家们给予他的评价处于对立的两个极端:“前近代”的与“反近代”的、“超近代”的,“陈腐”的与“天才”的。他的文学虽深深根植于近代之前的文艺之中,但并不是简单的承袭,而是在自己的骨子里将传统文艺揉碎,依照自己的审美情趣与审关标准重新组合,由此衍生出一种全新的、更为纯粹的表现方式和一个独特的浪漫世界。在欧化风潮日盛的日本近代文坛,他延续、发扬了抒情性和物语性的文学传统。泉镜花文学的主流是“反近代”的。
  • 论多元文化主体的权利 免费阅读 收费下载
  • 世界的多样性可分为“一元的多样”与“多元的多样”两种情况,文化的多样性就民族、国家、阶级等特定主体来说,更多地属于“多元的多样”即“多元”关系。文化的多元性源于价值的主体性。理解和承认人类文化多样性的基础,是在事实与价值两个层面上,客观、平等地承认并尊重每一文化主体自我生存发展的权利和责任。这是在当代世界考察文化多样性时所应具备的一种基本的理性。要反对文化的两种绝对主义,根据多元文化主体的差异性和普遍性来解释价值与文化的多元化与特殊性问题。
  • 中国制造业文化新论 免费阅读 收费下载
  • 中国制造业中出现一些不良制造与不良技术现象,严重危害了消费者的身心健康,要求我们形成一种新的中国制造业文化,其意义不仅在于提高产品质量与技术,还在于它对人的主体性建设和主体性发展的意义。文化不仅能促进中国制造业生产出好产品,也能生产出好的人格、好的民族精神。
  • 论马克思主义对文化现代性的超越 免费阅读 收费下载
  • 在对待文化现代性上,马克思主义从根本上不同于资产阶级学者的学说。马克思主义既超越了文化现代性构想又摆脱了文化现代性的自我确证方式。历史唯物主义揭示了无产阶级解放与全人类解放的关系,由此提出了共产主义文化,并为共产主义文化提供了基础。
  • 当代社会的“文化的非文化化”或“文化的亚文化化”现象刍议 免费阅读 收费下载
  • 文章从西方哲学家对“文化”概念的理解和对“后现代文化”的批判出发,分析当代西方社会和中国社会的“文化的非文化化”或“文化的亚文化化”现象,探讨这一现象的表现、特征、本质、后果、历史根源和深刻原因,揭示遏制这一现象,挽救高雅文化的出路:人类的进步、“灵魂的觉醒”、“理性的回归”。
  • 浅论纪律的沿革和特征 免费阅读 收费下载
  • 纪律最早出现于我国的春秋战国时期,在现代社会意义更加重大。它的渊源和演变如何?它的基本属性和主要特征是什么?运用纪律面临哪些问题?文章对上述问题作一些粗浅的探讨。
  • 论国际法治推动下中国刑法的完善——以贿赂犯罪立法为视角 免费阅读 收费下载
  • 近年来联合国一直积极推动建设国际法治,并取得了显著成就。2006年10月,第61届联合国大会首次将国家与国际两级法治问题列入六委议题,呼吁在国家和国际两级全面实行法治。至此法治被赋予了超越于国内法治而与国际法治相对接的新元素,各国国内的法治建设也获得了汲取和吸纳先进法治精神、完善现有法律制度的新视野和新渠道。文章以《联合国反腐败公约》为参照,旨在探讨国际法治建设对中国刑法的立法完善以及中国刑事法治建设的借鉴意义。
  • 与国际法上条约必须遵守原则相悖的研究 免费阅读 收费下载
  • 条约必须遵守原则是国际法上一项历史悠久的基本原则。现在,没有任何国家敢宣布不承认这个国际法基本原则,但与其相悖的实践却常见,这里既有合法的一面,又有违法的一面。文章主要探讨我们如何正确认识国际法上条约必须遵守这一基本原则及解决与其相悖的问题。
  • 财产权的道德意蕴 免费阅读 收费下载
  • 自然法、功利主义和自由主义哲学先后沿人文主义的道德咏络,对财产权的正当性有过不同的解释。从道德理念分析,个人财产所有权是一种元价值,界定个人财产所有权是现代经济发展的要求,公共利益更需尊重和体现个人利益。作为和谐社会基础的财产权在制度建构时,尤其不能忽略人类基本的理性和道德。
  • 对新中国“前十七年”农村教育发展的政策考察 免费阅读 收费下载
  • 1949至1966年是新中国成立后的“前十七年”。十七年间,中国农村教育事业在一系列新的政策的驱动与指引下有了长足的发展。十七年农村教育政策运行呈现着“革命式”、“运动式”等特征。十七年农村教育的发展,既留下了宝贵的政策经验,也留下了值得反思的政策问题。
  • 教学改革中的文化阻滞力——我国传统教学文化特质及对当今教学改革的牵制 免费阅读 收费下载
  • 传统教学文化是与传统文化相伴而生、相随而长的。中国传统文化孕育了中国传统教学文化的特质:它是“德性”的教学文化、本本主义的教学文化、守城式的教学文化、控制型的教学文化和功名化的教学文化。我国传统教学文化的这些特质,对当今的教学改革具有深刻的内在影响,成为教学改革的文化阻滞力。缘此,我们要意识到教学的文化精神,开掘文化内涵,构建新的教学文化形态,以便为当下的教学改革寻觅曙光。
  • 教育公平与政府责任的反思——以责任法制化为路径 免费阅读 收费下载
  • 教育公平是评判社会公正的重要标尺,也是实现社会公正的主要手段。现今中国教育公平问题的凸显主要受制于政府的制度性因素,政府责任与教育公平具有密切的内在勾连。教育公平问题应从规范教育权力的角度寻求政府在教育制度配置中的角色与责任,而政府也应从保障教育权利实现的角度重新阐释其责任的内涵与范围。法律以规范调整为主要方式,通过规制政府的教育权力与赋予个体教育权利,明确政府在维护教育公平中的应有责任。
  • 一个长期被误用的文学理论概念——论文学本质不应直接界定为“社会意识形态” 免费阅读 收费下载
  • 文学理论将文学本质直接界定为“社会意识形态”,是不准确、不科学的。造成这种状况并延续至今,与早期经典著作翻译上发生的误译有关。多年来,文学理论上讲文学是一种“意识形态”,其实指的多是一种“社会意识形式”。这可以从译文的前后对照中得到证明。“社会意识形式”和“意识形态”是两个有区别也有联系的概念,不应混用。从唯物史观考察,只能说文学是一种可以带有意识形态性的审美社会意识形式。这一点,从西方文论史资料和国外文学理论教材中也可以分析出来。只有恢复文学本质是审美意识形式的界定,才能真正焕发马克思主义意识形态理论的活力。
  • 文学理论:开拓,抑或守望——董学文先生治学理路管窥 免费阅读 收费下载
  • 董学文先生祖籍河北抚宁,1945年生于吉林,1964年考入北京大学中文系文学专业,1969毕业后留校并进入文艺理论教研室任教。1979年,也就是北大重新恢复招收研究生的第二年,通过考试又得以直接师从老一辈著名文艺理论家、作家、五四运动老战士、时任jE大中文系主任的杨晦先生和时任文艺理论教研室主任、著名文论家吕德申先生,攻读文艺学研究生。
  • 激进浪漫主义:技术崇高时代的艺术 免费阅读 收费下载
  • 在很多人看来,浪漫主义应当作为一个批判对象而存在,因为在本质上它是一种反启蒙,对扎根于启蒙运动的现代性和民主文化构成了永久的威胁。文章认为,那些通常被归罪于浪漫主义的恶行事实上并不是根源于过度的浪漫主义,而是由于浪漫主义的欠缺才发生的,浪漫主义并不追求绝对,它已经意识到绝对是一个不可企及的目标。也正是由于浪漫主义对待绝对的这种态度,使它成为介于现代性与后现代性之问的一种立场。如果说现代性以追求绝对的热情为特征,而后现代性以对这种追求的反讽为特征,那么,浪漫主义就构成了现代性的热情和后现代性的反讽之间的一种“震荡”,它对于保持二者之间的平衡是至关重要的。技术崇高(technological sublime)是现代性的合理结果,它的效应对于人类而言是喜忧参半的。在技术崇高咄咄逼人的现时代,艺术虽然不足以拯救我们,但是它可以使压力得到舒缓。
  • 德勒兹对黑格尔的概念批判及其哲学意义 免费阅读 收费下载
  • 黑格尔哲学集西方形而上学之大成,也是马克思主义哲学的重要来源。德勒兹时黑格尔的概念哲学进行了独到的批判反思,指出它内在的同一性和纵向性思维方式,并提出一种新的概念哲学,倡导差异性的思维原则。这种思维方式对我们理解黑格尔的哲学思想以及当下的马克思哲学解读都有重要的借鉴意义。
  • 浅析马基雅维里的命运观 免费阅读 收费下载
  • 马基雅维里论说命运的意图,不是仅仅为了渲染命运的威力或人力的微薄,而是要重新确立起人行动的依据,从而建构起新的政治体系与政治秩序。文章试图在分析马基雅维里关于命运的表征与特点的基础上,论述他对传统目的论体系与古典政治哲学的颠覆。
  • 推动吉港两地更紧密经贸合作的路径选择 免费阅读 收费下载
  • 推动吉港两地更紧密经贸合作,符合两地互利互惠、共同发展的内在需要。吉林省与香港在贸易和投资领域呈现出合作日益密切的趋势,但两地开展的经贸合作水平与全国平均水平相比仍相对较低,体现出两地之间加深更紧密经贸合作的必要性。吉林省目前具有进一步与香港开展更紧密经贸合作的愿望和现实优势,探讨推动吉港两地开展更紧密经贸合作的路径选择具有重要意义。
  • 西汉经略朝鲜半岛北部政策嬗变 免费阅读 收费下载
  • 文章探讨了西汉时期中央王朝对朝鲜半岛北部的经略政策由分封制向郡县制的转变,重申汉武帝在卫氏朝鲜旧域内设置的乐浪、真番、临屯、玄菟等四个边郡是西汉边政成功的典范,将朝鲜半岛北部纳入了中央王朝的直辖统治,使该地由分封之地变成郡县之地。
  • 《左传》辞令中引《诗》体现出的符号学思想 免费阅读 收费下载
  • 符号学是一个研究人类使用符号规律的新兴领域。在中国古老的传统文化中,积淀了丰富的符号学思想,并突出地表现在各部典籍当中。文章试以《左传》引《诗》为例,探讨《左传》辞令中引用的符号学问题。
  • 研究生就业问题的实质与专家化应对策略 免费阅读 收费下载
  • 当前的研究生就业问题主要由供大于求的总量矛盾引发,表现为在传统市场和“新市场”之间出现“选择难”和“落位难”。在这种背景下,文章认为,提供专家服务引导研究生进入“新市场”成为问题的关键。而且,这个关键决定性地依赖于研究生就业服务机构和从业者向着专家组织和专家的转变。从这个思路出发,文章重点分析了专家化的制度策略和知识策略。
  • 中国循环农业发展存在的障碍与对策 免费阅读 收费下载
  • 循环农业是采用循环生产模式,以资源的高效利用和循环利用为核心,以“减量化、再利用、资源化”为原则,以“低开采、高利用、低排放、再利用”为基本特征的农业发展模式。循环农业既是农业发展新的理念和策略,更是一种新的增长方式,是实现农业可持续发展的必由之路。
  • 解读中国经济发展模式的新视角 免费阅读 收费下载
  • 随着全球实体性经济危机的日益加剧,以摩根斯坦利亚洲主席史蒂芬·罗奇为代表的国外经济学家对中国经济发展模式的质疑之声不绝于耳,主要体现在三个方面:一是大规模投资会造成产能的流动性过剩,最终很可能导致市场泡沫迅速扩大,中国宏观经济失衡将日益严峻。二是中国依然坚持外向型经济增长模式,对以美国为首的外部需求不足长期疲软缺乏应有的准备,
  • 新石器时代蚕纹陶器和陶蚕蛹新论 免费阅读 收费下载
  • 蚕纹陶器和陶蚕蛹是20世纪20—80年代中期,中国考古工作者的重要发现之一。蚕纹陶器和陶蚕蛹的出土地点,主要分布在黄河流域和长江中下游流域新石器时期文化遗址。蒋猷龙先生著述《浙江认知的中国蚕丝业文化》中,对蚕纹陶器、陶蚕蛹、蚕纹骨盅的发现,有较集中的辑录。此外,考古发掘队的报告也有记载。
  • 从语音基础看《醒世姻缘传》的作者问题 免费阅读 收费下载
  • 《醒世姻缘传》(以下简称《醒》)的作者问题,一直是研究的焦点,我们在致力于对作者问题外缘考证的同时,也可以从《醒》透露出来的语音特点寻找信息。
  • 时间和虚构的真实——解读《此文献给少女杨柳》 免费阅读 收费下载
  • 与余华早期那些迷醉于暴力描写的小说相比,《此文献给少女杨柳》是个例外,在小说中,余华不再纠缠于小说表面的暴力和残酷,而似乎更加迷恋于小说形式上的复杂多变,使文章少了许多的血腥场面的同时,也让读者的阅读经验遇到了前所未有的困难。
  • 发达国家大学生就业工作的政府行为对中国的启示 免费阅读 收费下载
  • 部分发达国家在促进大学生就业中的政府行为 美国大学毕业生就业完全依照市场规律运行,形成了良陛的运行机制。美国大学毕业生就业模式可概括为:国家负责分配、学校指导服务、毕业生自主择业。①在美国联邦政府的组成部门中,没有主管毕业生就业工作的专门机构,政府对大学毕业生就业采取和其他群体的就业问题同等对待的政策,联邦政府不进行直接干预和限制,
  • 布迪厄的文化资本与教育公平 免费阅读 收费下载
  • 人类社会的不平等由来已久,而在教育上的反映尤为突出。在我国,人们普遍认为现代教育是历史上最公正、平等的教育,因为大多数孩子从小都能受到较好的义务教育。社会上人才选拔也越来越注重个人才能和综合素质诸因素。但在社会经济转型的今天,出现贫富差距加大以及教育资源、机会分配不公平现象,弱势群体的子弟如梦想仅靠个人努力来改变命运,
  • 论心理健康教育的课程化 免费阅读 收费下载
  • 正如对体育的认识和重视有一个过程一样,人们对心理健康教育的认识和重视也有一个过程。众所周知,在封建社会里,除了对武士的军事训练外,在一般学校里,都是重文重德轻武,只培养文弱听话的书生的。我国近代最早把“尚武”列入官方的教育宗旨,是在清光绪二十六年(1900);在政府的教育文件中最早使用“体育”一词,则是在北洋政府时期的1923年。
  • 当代高校思想政治教育的生态学思考 免费阅读 收费下载
  • 21世纪的世界是全球化、多元化的世界。21世纪的中国,科技与经济迅猛发展的同时,思想与文化也正经历着由传统走向现代的深刻变革,这无疑会对整个社会的道德观念和道德行为产生巨大的冲击。面对由社会变革与文化冲突而导致的价值冲突和价值多元,高校思想政治教育工作的内容和机制失去了既有的统一性和权威性,不可避免地面临着挑战和危机。
  • 论当代大学精神之失落与重建 免费阅读 收费下载
  • 大学精神起源于欧洲,伴随西方现代大学的诞生而产生。在中世纪,大学精神成为人们反对神学专制的武器,文艺复兴运动以来,大学精神在西方各大学的教学与科研实践中得到了进一步的继承和发扬,大学也迅速成为时代精神的源头与社会精英的荟萃之地。传统的大学精神包含学术自治与学术自由两层意思,所谓“自治”就是让学生与教师自行管理学校内部事务;而“学术自由”是指教师自由研究学术,学生自由选择学习。
  • 《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会综述 免费阅读 收费下载
  • 2009年9月,林炎志、杨庆祥、郑福林任总主编的《诗说毛泽东》由中国国际文化出版社有限公司出版。该书共6卷216万字,收录了颂扬毛泽东的诗词5000余首。2009年12月15日,《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会在吉林省社会科学院举行。座谈会由吉林省社会科学院副院长邵汉明研究员主持,《诗说毛泽东》的总主编、原吉林省政协副主席、党组副书记高文及来自吉林大学、
  • 国际儒学论坛·2009:儒家的安身立命之道——国际儒学论坛学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • “国际儒学论坛·2009:儒家的安身立命之道”学术研讨会于2009年12月5日至6日在中国人民大学召开。会议由中国人民大学和韩国高等教育财团联合主办,由中国人民大学孔子研究院与亚洲研究中心共同承办,目前已经连续举办六届。来自中国、韩国、日本、美国、加拿大、巴西、澳大利亚、新加坡、中国台湾、香港、澳门等11个国家和地区的150余名代表参与本次会议,
  • 文艺理论家董学文 免费阅读 免费下载
  • 《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会 免费阅读 免费下载
  • 2009年12月15日,《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会在吉林省社会科学院举行。座谈会由吉林省社会科学院副院长邵汉明研究员主持。《诗说毛泽东》的总主编以及原吉林省政协副主席、党组副书记高文、吉林大学文学院院长张福贵教授、东北师范大学文学院院长王确教授、《社会科学战线》主编刘信君研究员、吉林省社会科学院文学所所长何青志研究员、《东北史地》主编王卓研究员等20余位专家、学者参加了会议。
  • 吉林大学高等教育研究所 免费阅读 免费下载
  • 吉林大学高等教育研究所是中国最早成立的高等教育研究机构之一,2002年转型为以教育科研与研究生培养为主要职能的研究所。现拥有3个硕士学位授权点,教职员工18人,其中教授4人,副教授3人,具有博士学位的教师6人;共招收研究生177人,已有125人获硕士学位。
  • 短衣壮的彩棉文化 免费阅读 免费下载
  • 在广西壮族自治区崇左市大新县,有一个因女子短衣长裙的装束特征而得名“短衣壮”的族群。由于短衣壮生活的宝圩乡板价、板六两个行政村辖地史称“上甲”,他们也被称为“上甲人”。上甲“短衣壮”族群目前共有7000多人口,80%为农姓,属于壮族的“布侬”支系,与越南的“依族”有共同的族群文化渊源。
  • 越南北部山区的红瑶风情 免费阅读 免费下载
  • 瑶族是一个历史悠久的跨境民族,除中国外,还广泛分布在中南半岛的越南、老挝、泰国的北部山区,以及法国、加拿大、美国等欧美国家,这些国家的瑶族都是明清之后陆续从中国迁徙去的。2008年,越南有瑶族人口80余万,占总人口的0.8%,是除中国以外瑶族人口最多的国家。越南的瑶族主要居住在广宁、谅山、高平、河江、老街和莱州等北部诸省山区,从妇女着装特点来看,
  • 《甘孺翁墨戏集册》选萃 免费阅读 免费下载
  • 著名史学家罗继祖先生(1913—2002)字奉高,后改甘孺,晚号鲠庵等。浙江上虞人。国学大师罗振玉先生长孙。生前庄吉林大学教授,晚年退养于大连。罗继祖自幼秉承家学,一生著述宏富。主要有《朱程段三先生年谱》、《辽史校勘记》、《枫窗三录》等。史学之外,又工诗善书,兼擅丹青。
  • [儒家孝道研究]
    传统孝道的传承、弘扬与超越(肖群忠)
    韩国利用儒家思想进行“孝”教育(史少博 姜虹)
    论《孝经》孝道思想的理论构建源于《周易》(康学伟)
    [经济理论]
    新经验产业组织述评(吴汉洪 邱中虎)
    体验经济的本质及其成长性分析(赵放)
    [中国经济]
    从全球金融危机看中国人口政策与经济的可持续发展(苏剑)
    政府规模、政府质量与经济绩效:中国经验(吴一平)
    破解企业“融资难”:利大于弊的近代官利制(陈庆发)
    [唐宋史研究]
    唐代宫女生活述略(姜维公 姜维东)
    宋代老虎的地理分布(程民生)
    地方权威与中央控制:论郑刚中之死(何玉红)
    组织制度、兴衰沉浮与地域空随——近八十年宋代家族史研究走向(粟品孝)
    洪辩禅师行迹考(李尚全)
    [区域历史与文化]
    略论明清时期的卫所漕运(李巨澜)
    民间文化与区域社会历史研究——以山西省临县碛口镇为例(苏泽龙)
    吉林市区域文化发展策略研究
    对夫余史中某些问题的探讨(宋福娟)
    [文学理论]
    新中国文学理论六十年(上)(钱中文 吴子林)
    确立与重建——六十年文艺批评标准的变迁(张冰)
    [文学研究]
    20世纪中国现代主义诗学的艺术成就(赵小琪)
    外国诗歌的“翻译体”与中国新诗的形式建构
    “挺拔的孤峰”:备受争议的日本近代作家泉镜花(孙艳华 刘倩)
    [文化研究]
    论多元文化主体的权利(李德顺)
    中国制造业文化新论(孟宪忠 王汇群)
    论马克思主义对文化现代性的超越
    当代社会的“文化的非文化化”或“文化的亚文化化”现象刍议(陈强)
    [法学研究]
    浅论纪律的沿革和特征(陈毓江)
    论国际法治推动下中国刑法的完善——以贿赂犯罪立法为视角(高英彤 刘亚娜)
    与国际法上条约必须遵守原则相悖的研究
    财产权的道德意蕴(陈爱蓓)
    [教育学研究]
    对新中国“前十七年”农村教育发展的政策考察(张乐天)
    教学改革中的文化阻滞力——我国传统教学文化特质及对当今教学改革的牵制(肖正德)
    教育公平与政府责任的反思——以责任法制化为路径(王立峰)
    [学术名家]
    一个长期被误用的文学理论概念——论文学本质不应直接界定为“社会意识形态”(董学文)
    文学理论:开拓,抑或守望——董学文先生治学理路管窥(凌玉建)
    [国外社会科学]
    激进浪漫主义:技术崇高时代的艺术(约斯·德·穆尔)
    [博士论坛]
    德勒兹对黑格尔的概念批判及其哲学意义
    浅析马基雅维里的命运观(谢惠媛)
    推动吉港两地更紧密经贸合作的路径选择
    西汉经略朝鲜半岛北部政策嬗变(赵红梅)
    《左传》辞令中引《诗》体现出的符号学思想(李青苗 付亚庶)
    研究生就业问题的实质与专家化应对策略
    [学术短文]
    中国循环农业发展存在的障碍与对策(赫宝祺)
    解读中国经济发展模式的新视角(周卫嘉)
    新石器时代蚕纹陶器和陶蚕蛹新论(陶红 张诗亚)
    从语音基础看《醒世姻缘传》的作者问题(邸宏香)
    时间和虚构的真实——解读《此文献给少女杨柳》(吕作民)
    发达国家大学生就业工作的政府行为对中国的启示(张存贵)
    布迪厄的文化资本与教育公平
    论心理健康教育的课程化(李黎)
    当代高校思想政治教育的生态学思考(徐德斌)
    论当代大学精神之失落与重建(李军)
    [会议综述]
    《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会综述(刘莉)
    国际儒学论坛·2009:儒家的安身立命之道——国际儒学论坛学术研讨会综述(王颢)

    文艺理论家董学文
    《诗说毛泽东》出版暨毛泽东诞辰116周年纪念座谈会
    吉林大学高等教育研究所
    短衣壮的彩棉文化(王柏中 周建新[摄影] 王柏中[摄影] 刘萍[摄影] 肖可意[摄影])
    越南北部山区的红瑶风情
    《甘孺翁墨戏集册》选萃
    《社会科学战线》封面

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